كل علماء الشيعة مقصرون - سماحة السيد موسى العلي

3 المشاهدات· 23/09/15

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

كل علماء الشيعة مقصرون سماحة السيد موسى العلي ليلة 30 صفر 1445هـ الجمعة 15 سبتمبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:16]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنا الداعم على اعدائهم

[0:26]الى قيام يوم الدين الحكم لازم يكون له موضوع الصلاه واجبه مساله

[0:34]المنتشره هالايام مساله التقصير في شيء قد ما ادري يعني ملتفتين للناس

[0:42]ولا لا صاير سرعه اتهام كلا الطرفين بالغلو والتقصير نتكلم عن يوم

[0:47]التقصير لانه رائجه اي انسان يختلف معاك في عقيده معينه فانت مقصر

[0:54]وخلاص زين هذا شيء عادي هذا شيء خطير جدا لان بعض ممن

[0:59]يتسرع في نسبه التقصير للناس يعتبرك انت عدو من اعداء اهل البيت

[1:07]عليهم السلام بل انت انجس من الناصب يعني احنا اذا ما نعتقد

[1:11]باعتقادات بعض الشيعه خلاص بعض يصرح بهذا ويشمل له اقل الى الملتفت

[1:16]عن تفصيل اقل في فئه من الشيعه وهم كثر المفروض يكونون ناجسين

[1:23]وهم اعداء لائمه صلوات الله عليهم لا اله الا الله لا اله

[1:26]الا الله اذا اتهم المؤمن اخاه كما في روايه الكافي ان مات

[1:33]الايمان من قلبه كما ينماثل الملح في الماء صار سهل بسرعه انت

[1:36]الان عندك وجهه نظر في عقيده معينه تعتقد بعقيده معينه والان بسرعه

[1:44]تنسب التقصير للناس بس اسمعني الى الاخر هذا تقصير لا حكم شرعي

[1:49]ان انت تكون مثلا عدو لاهل البيت عليهم السلام شنو معناه التقصير

[1:53]بالضبط يقول لك مثلا الشيعي الكذا ياتي بروايه الخصيب مثلا هو يعتقد

[1:59]بان قصي باحد العلماء ويعتقد ان كتاب الهدايه الكبرى كتاب صحيح هذا

[2:04]الشيء الخاص تحقيقك الخاص انا تحقيقي ما اعتمد على هذه على هذا

[2:07]الكتاب ولا على هذه النسخه ولو تجلس معي خمس دقايق اسمعك الادله

[2:13]اللي اعتقد فيها وشلون هذا الكتاب وصل ومن اي وصل واعمل دراسه

[2:16]في مقارنه روايته مع روايات النصيريه وتكلم نقاش علمي واسمع مني قبل

[2:21]بان تتسرع في اتهامي انت تحترم هالكتاب انت تقدم الكتاب شانك الخاص

[2:27]هو شو يسوي يقول شوف هذا ما يعتقد بكلامه البيت عليهم السلام

[2:32]هذا في يعني اوليات المنطق هذا مصادره انا ما اعتقد هذا الكلام

[2:36]الائمه عليهم السلام انت تعتقد هذا كلام الائمه الخاص انا ما اعتقد

[2:41]هذا الكلام الائمه انا وياك متفقين انه لو في شيء ثبت عن

[2:48]الائمه عليهم السلام فنحن اول ناس نعتقد فيه وانا ما اتهمك انا

[2:51]ايضا انت اخوي المؤمن ادري انه لو ثبت لك هذا عن الامام

[2:57]راح تفتقد فيه مو الكلام فيه اصل الاعتقاد بكلام الامام عليه السلام

[3:01]هذا ما في كلام مولانا العزيز الكلام هل هو الامام قاله ولا

[3:06]لا مين الكلام انت تعتقد هالكلام الامام قاله اعتقد فيه انا اعتقد

[3:10]هذا الامام ما قال او ما ادري فاتوقف فانت لما تقول هذا

[3:17]مقصر وهذا مقصر وهو السؤال الصحيح من هو المقصر راح تجيب روايه

[3:21]القصيبي او روايه عوالم العلوم للشيخ عبد الله البحراني تلميذ علامه المجلسي

[3:28]وتقريبا في غير هالمصدرين تقريبا ما في مو على نحو الدقه اقول

[3:32]بس يعني اشهر من روى روايه المقصره هالمصدرين اضيف اليها مختصر البصائر

[3:39]على تفصيل قد ما تكون ظاهره بهذا المعنى اللي قاعد اتكلم فيه

[3:42]الكليني ترك هذا وفلان ترك هذا والصدوق ترك وكل هديه للعلماء تركوها

[3:51]المصطلح واتي طبعا بالروايات يعني وان كان لفظ التقصير ورد ورد في

[3:55]كلمات العلماء الشيخ المفيد ذكروا تهم الناس بالتقصير زين عطني الضابطه الضابطه

[4:01]انك تشكك في كلمات ومقامات الائمه عليهم السلام لحظه هذا اهم مصادره

[4:09]لان انت تعتقد ان هذا المقام ثبت عندهم فيجيب الاعتقاد في انا

[4:13]اقول لك انا ما اعتقد بهذا المقام مثلا مقام الالوهيه كمثال انا

[4:16]ما اعتقد الامام انا دين انت ما تقوم ما تقول ان الامام

[4:20]رب لكن قاعد يملك مثال هذا المقام ما اعتقد فيه انا اسالك

[4:26]هالسؤال هل الامام علي عليه السلام مثلا صلى في الكوكب الفلاني في

[4:33]الف ركعه ها انت مقصر شلون ما تعتقد بهذا الشيء صار ولا

[4:40]لا فشايف الفكره شلون ما في نقاش علمي وهو يجيب شيء يعتقد

[4:45]فيه ثم يطبقه عليك ثم يخرجك من المذهب ما يصير يا اخوان

[4:51]انت تعتقد بهالشيء لدليل شانك الخاص انا دليل ما اعرفه انت ترد

[4:54]كلامهم اقول لا اعلم فرق بين الاثنين من في الكافي الشريف بسند

[5:02]صحيح ما حق الله على خلقه قال باقر عليه السلام او الصادق

[5:05]بالي باقر عليه السلام او الصادق ان يقولوا ما يعلمون ويكف عما

[5:11]لا يعلمون ما ادري انا انا لمن اتوقف انا ما قاعد ارد

[5:13]اقول لا اعلم ما ادري العباره اعيدها مره ثانيه يثني عقيده ما

[5:18]فهمتها او ما فهمت معناتها هو باسلمها وارجع علمها الى الائمه عليهم

[5:23]السلام واقول اي شيء يعتقدون به صلوات الله عليم فانا اول انسان

[5:28]اعتقد به بس هذا الشيء ما ادري اذا ثبت عنهم ولا لا

[5:29]وكون الشيء عقليا ما في مشكله مو معناتها صارت مثال الان التنين

[5:37]العقل يمنع بوجوده الجواب زين دايما العقد يقول التنين ممكن يوجد اذا

[5:41]انقطع يوجد تنين في الخارج ما في ملازمه بين الاثنين مولانا هذا

[5:45]يعبرون عن العلماء مقام الثبوت مقام الاثبات شلون قاعد تسوي تخلط بين

[5:52]الاثنين انا لمن مثلا افرض انا ما عندي دليل مثلا عقلي يمنع

[5:54]انه السلام خلق الكون مثلا انا الحين اقول عقلا ما ادري كون

[5:59]هذا الشيء عقلا ما ندري فيه مو معناتها النصار او ما صار

[6:05]حتى اكون منصف الكلام على النصوص انت في بعض النصوص تفهمها باب

[6:11]سياقها شيء راجع لك انا افهم سياق ثاني او اتوقف فيها واردها

[6:14]اردها مو معناتها انه هو اتوقف فيها اقول ما ادري او اي

[6:20]بدليل على نبيها مثل الدعاء اللي او التوقيع اللي مرغوه عن الامام

[6:26]صلوات الله عليه فانه سوى لهالسؤال الجماعه ايها الناس سئل الامام صلوات

[6:31]الله عليه ان الشيعه اختلفوا يخلق الامام ولا ما يخلق وهو اصلا

[6:34]التوقيع وارد هديه اصلا لا معنى الامام يتقي يعني معقوله المساله تطوف

[6:41]على الناس هذه هو التوقيع اللي صادر عن الامام المنسوب له صلوات

[6:45]الله عليه ان هو كان في مقام حل النزاع بين الشيعه بعض

[6:50]الشيعه يعتقدونه بعضهم يعتقدون صدر التوقيع انه ما يخلقون صلوات الله عليهم

[6:55]ولكن يسالون الله سبحانه وتعالى فيخلق يقول لا بس في روايته يا

[7:02]مولانا نرجع مره ثانيه ارجع للتوقيع خذ توقيع قاعد يحل النزاع لانه

[7:08]في تعارض في كلماته لان عليهم السلام وهذا لو بحث طويل في

[7:11]تعارض مو معناته ما ابي اتكلم كثيرا لكن حتما في روايه متعارضه

[7:16]هذا اي واحد يقرا الكافي شريف يعرف هالكلام والتذيب والاستبصار او الصديق

[7:19]في روايه تتعارض فالامام عليه السلام يحل التعارف باليات معينه فليس سرعه

[7:25]على طول تقول انت انا انا اعتقد بزياره الجامعه واعتقد بمضامينها كلها

[7:32]بس كون ان انت تفهم من الزياره الجامعه شيء مو معناته هذا

[7:39]فهمك يعني انا مقصر لا مولانا هذا فهمك انت فهمتها العباره بهالطريقه

[7:43]والا اللي يقول ان الله له يد بمعنى الجارح تقول الله يقول

[7:49]في القران يد الله فوق ايديهم تقول الله عنده ايت قل هذا

[7:52]ما يصير الله يكون عنده عيد لانه واحد اثنين ثلاثه احنا قاعد

[7:57]نسوي صح عقيده غلط بس هذا مثال ان كون الشيء ورد في

[8:01]الزياره الجامعه او ورد في مكان معين مو معناته انت اللي فهمته

[8:07]هو الصح هذا ما في ملازمه ثم تسقط الناس على اثر فهمك

[8:09]الخاص ما يصير ما يصير وظاهره الحين شوفوا شوفوا المفارقه الشيخ الصندوق

[8:16]رحمه الله عليه هو اللي روى زياره الجامعه اللي قاعد هو صاحب

[8:20]الفضل شيخ الصدوق اللي للاسف الان صاروا كل العلماء مقصرين يعني الصدوق

[8:25]مقصر لانه عندي اعتقادات تختلف مع اعتقاداتنا الشخصيه في مساله معينه الشيخ

[8:30]الصدوق حسب الظاهر كان يجري على راي ابن الوليد استاذه وهو عالم

[8:35]ولكن اشتبه في مساله نعم بشر بشر اشتبه في مساله ورد عليه

[8:41]العلماء في اسهاء النبي صلى الله عليه واله مع ان في روايات

[8:47]لكن علماء ناقشوا الروايات وقالوا لا ما يصير الله يسهل النبي صلى

[8:50]الله عليه واله فعلى اثر كلامك مولانا هذا الشيخ الصدوق مقصر ايه

[8:53]عادي يقول مقصر زين حق المفيد نذكر لك بعض الاعتقادات مثل عند

[8:59]توجيه لروايات الاحتضار ان الامام على الانسان يحضرون ورد عليه العلماء مقصر

[9:05]والطوسي مقصر والمرتضى مقصر والمحقق الحلي مقصر والعلام الحلي مقصر محققوا والعلامه

[9:12]وصاحب البحار ايضا عنده ينفي خلق الله عليه وسلم مولانا كل هذيلا

[9:21]من اولهم الى اخره بس سبعه او ثمانيه او تسعه هذول يا

[9:29]الله سبحانه وتعالى حفظ فيهم الدين اليوم متاخر قبل كم سنه مئه

[9:33]سنه واما كل علماء الشيعه كلهم مقصرين هذا منطقه خاطفين الناس هذا

[9:38]منطق فيه الناس هذا اصلا نقاش علمي يعني اذا انا اختلفت في

[9:45]جزئيه معين اطلعه من الدين واطلعه من التشيع فصار الوضع ساحل الصراعات

[10:06]للاسف احنا شيعه الائمه عليهم السلام صار وضعنا حال للصراع وهذا يسقط

[10:11]هذا وهذه يتهم هذا وهذا يتكلم على هذا نقاش علمي مو مشكله

[10:16]احنا ما نلغي ان الواحد يتناقش نقاش علمي بس بهالطريقه اللي قاعد

[10:20]يصير وضع مؤسف والله وضع مؤسف صاروا كل علماء الشيعه ناس مقصرين

[10:26]هذول النقل والتراث اللي بدلوا الدماء اللي لولا الروايات التي الله سبحانه

[10:32]وتعالى من علينا بلئن عليهم السلام وبهدائل العلماء يعرف يتوضا يعرف يصلي

[10:37]وماني عارف ان الشكوك الصلاه ومن يعرف العقائد ومن يعرف الزياره الجامعه

[10:41]ومن يعرف زياره عاشوراء هذه العلماء هم اللي نقلوها العلم اللي نقلوها

[10:45]التراث لكن اشوف روايه واحده وخلاص اجعلها الدين كله زين لو والثاني

[10:52]استعمل معاك نفس الاسلوب تقبل يعني لو انا الان احفظ نصوص ان

[10:59]شاء الله واذكر لك روايات اللي يسوي شذي مو شيعي انت تقبل

[11:01]كانسان وثق بالله عز وجل ثق بالله انه لو طبقت اللي موجود

[11:07]فيها الروايه على الظاهر ستخرج كل امهاتنا وامهاتنا واجدادنا وجداتنا من التشيع

[11:13]وانا مسؤول عن هالدعوه اذا بتطبق بهالطريقه اللي قاعد تستعملها يطلعون كلهم

[11:17]برا واذا قلت لي وين انا اسطر لك الان مجموع الروايات اللي

[11:21]تبين هذا بس تقول لا قصدت الدرجة ووفق لي معينه مو بهالطريقه

[11:31]واحد يتعامل مو بهالطريقه واحد يتعامل لازم تعتقد بزياره الجامعه بفهمي انا

[11:36]شنو انت الامام علي عليه السلام انت الامام علي عليه السلام قسيم

[11:40]الجنه والنار اللي لازم اعتقد بشرحك انت الخاصه ما يصير ما يصير

[11:44]نعم قد يكون عالم جديد له كامل الاحترام والتقدير ويناقش من العلماء

[11:51]هذه المساله نشوف ادلتها نتكلم فيها وصلنا الى علم اعتقدنا ما وصلنا

[11:56]عنا توقف نقول الله ورسوله اعلم صلى الله عليه واله اما كل

[12:02]عقيده لازم انت اللي تحدد واذا انا توقفت اطلع منكر لفضاء عليهم

[12:07]السلام هذه الدعوه شلون يتحملها الانسان يوم القيامه انه يخرج العلماء وشيعه

[12:13]الائمه عليهم السلام ويتهمهم بهذه الاتهامات لانه والله ما ثبت اللي في

[12:20]باله لكن لو انا اقول له لحظه في روايه يقول هالصدوق يرويها

[12:23]في الامال ان الانسان ما هو من الروايه كذبه عن النبي صلى

[12:29]الله عليه والكذب من زعم انه ولد من حلال وهو ياكل لحوم

[12:32]الناس بالغيبه اذا اذا والدتي والدتك وجدتي وجدتك وزوجتي وزوجتك يوم من

[12:36]الايام صدر منهم غيبه فهم ابناء حرام استنادا لها الروايه واذا ترد

[12:41]ايها المقصر ايها الملعون ترد على المعصومين عليهم السلام هذا اسلوب مولانا

[12:47]بهالطريقه هذا اسلوب واحد يتعامل مع الروايات هذا العلم بحر هذا يحتاج

[12:56]الى لحن يحتاج الى سنين طوال الانسان يقرا الروايات ويحفظ ويطالع ويناقش

[13:02]يبين له سنين ط ويله يلا يصل الى معد الى الى الى

[13:10]الامه صلوات الله عليهم والى معرفتهم ولن يبلغ الانسان حق معرفتهم خلني

[13:13]اقول لك ان النبي لا يوصف صلى الله عليه واله في الروايه

[13:15]الصحيحه عن الباقر عليه السلام النبي ما توصف حقه وصفه بس هذا

[13:22]شيء ونحن نطلق هالقاعده نثبت جميع ما ثبت للائمه عليهم السلام ونحن

[13:27]نعتقد ان بيمينه رزق الورى ونعتقد بهم يمسك السماء ان تقع على

[13:34]الارض ونعتقد لولاهم ما خلق الله عز وجل الكون فكلنا في مساله

[13:37]واحده نتوقف فيها وهما خلق الكون ولا لا وعندنا من الروايات وانت

[13:41]عندك ادله من الروايه حسب ما تدعي انت تعتقد بهذا وانا اعتقد

[13:46]بهذا لان عندنا في الروايه في حاله تعارض لان مع الانسان رسموا

[13:49]طرقا لتصحيح الخبر انت ثبت عندك هذا الخبر الصحيح بعد تطبيق روايات

[13:55]التعرض اعتقد فيه انا اعتقد بهذا وكان الله غفور رحيما لا لازم

[13:59]تعتقد مليانه اعتقده ولا انت مقصر وانت ما تفهم الروايات وانت وانت

[14:03]ليش ولكن الزمان كفيل ان يكشف للناس الصواب والحمد لله رب العالمين

[14:11]وصلى الله على محمد وال محمد الله اكبر

0 تعليقات

التالي

كل علماء الشيعة مقصرون - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كل علماء الشيعة مقصرون - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة