كلمة السيد الغريفي في تدشين شعار موسم عاشوراء 1434

17 Views· 23/12/08

In Lectures

تدشين شعار عاشوراء بمشاركة العلامة السيد عبدالله الغريفي وذلك ليلة الأحد ٢٥ ذوالحجة ١٤٣٤ هـ الموافق ١٠ نوفمبر ٢٠١٢ بقمر جمعية التوعية الاسلامة

Transcript

[0:00]السلام عليكم احبتي في الله ايها الاخوه ايتها الاخوات ورحمه الله وبركاته

[0:09]الشعار المطروح لهذا العام عاشوراء رؤيه فقهيه التعاطي مع هذا الشعار له

[0:24]جنبتان الجنب الاولى كيف نؤشش لحركه الشعار الجنب الثانيه كيف نؤشش لفهم

[0:39]الشعار وما يعنيني في الحديث والجنب الثانيه رغم اهميه رغم الاهميه الكبيره

[0:50]للجنب الاولى وهي حركه الشعار لان الشعار يطلق من اجل ان يتحرك

[0:59]في وسط الامه اي الجنب الاولى سالقي ضوءا سريعا جدا عليها ثم

[1:10]انتقل للجنب الثانيه في حديثي وهي الاساس الجنب الاولى كيف نؤسس لحركه

[1:21]الشعار لا تخص هذا الشعار بعينه وانما اي شعار نطرحه كيف نحرك

[1:32]الشعار كيف نؤسس لحركه الشعار في وسط الامه هنا مجموعه مرتكزات اساسيه

[1:44]لابد من انتاجها من اجل ان نعطي للشعار حركه في وسط الامه

[1:52]واحد انتاج وعي الشعار اذا لم نصنع وعيا بالشعار لن يتحرك الشعار

[1:59]بالشكل السليم ربما لا يتحرك الشعار واذا تحرك الشعار يتحرك بشكل مغبوش

[2:07]او مغلوط فلا بد ان ننتج وعيا بالشعار المطروح حتى نعطي للشعار

[2:15]حركه واعيه اصيله في وسط الامه هذا مرتكز اساسي لحركه اي شعار

[2:24]اثنين ان ننتج روحانيه الشعار احيانا ينخلق وعي بالشعار لكن ما ينخلق

[2:35]ذوبان وانصهار مع الشعار كما ندخل الشعار في العقول نحن في حاجه

[2:42]ان ندخل الشعار في القلوب اذا بقي الشعار فكره في الذهن وفكره

[2:49]في العقل ولم تدخل الى القلب لا يتحول الشعار الى حاله فاعله

[2:58]نشطه منتجه فهنا اكو عمليه انتاج لواعي واكو انتاج ل روحانيه شعاره

[3:11]قداسه الشعار الذوبان مع الشعار العشق للشعاره ثلاثه انتاج فاعليه الشعار كيف

[3:23]نعطي للشعار دور في ان يصنع الامه يصنع الناس هذه جوانب انا

[3:31]الان لست بصدد الحديث عنها لان حديثي يتجه الى الجنب الثانيه وهي

[3:38]كيف نفهم الشعار وهنا يتجه الحديث الى الشعار المطروح كيف نفهم هذا

[3:48]الشعار المطروح لهذا العام وهو عاشوراء رؤيه فقهيه هنا نتناول مجموعه نقاط

[4:03]وبشكل مضغوط وسريع ما اريد اخذ كثير من وقت سماحه الشيخ ومن

[4:09]اوقاتكم عاشوراء رؤيه فقهيه هنا نتناول مجموعه نقاط النقطه الاولى مفردات الشعار

[4:22]الشعار عاده هو عباره عن جمله قصيره مضغوطه تحمل فكره يراد لها

[4:31]ان تنتشر بقوه وسط الناس هذا الشعار اللفظي قد يكون شعار غير

[4:36]لفظي هو عباره عن جمله مضغوطه جدا وتحمل مفهوم تحمل فكره يراد

[4:44]لها ان تنتشر بقوه في وسط الامه وتتفاعل معها وتعيش مع تجسيدات

[4:52]فعندنا شعار يضم مجموعه مفردات عندنا الشعار المطروح يضم مفرده عاشوراء ومفرده

[5:05]رؤيه فقهيه مفرده عاشوراء لها مدلولان المدلول الاول واقعه عاشوراء ثوره الحسين

[5:21]في الشهي عاشوراء الحادثه التاريخيه التي وقعت يوم عاشوراء في كربلاء هذه

[5:33]كلمه عاشوراء تحمل هذا المدلول ومدلول اخر لمخلده عاشوراء المقصود به موسم

[5:42]عاشوراء ومراسيم عاشوراء هذا الموسم الذي يتجدد في كل عام وهل المراشيم

[5:50]والممارسات التي تتجدد في كل عام أنا يبدو لي أن منحى الشعار

[5:57]هو المدلول الثاني مو الحديث عن عاشوراء الحسين رغم أن عاشوراء الحسين

[6:05]طبعا انطلقت من رؤية معصومة محتاجين نحن كثيرا نؤسس لها فقهيا نحن

[6:12]بحاجه نؤسس فقهيا ل موسمنا لمراسيمنا العاشرائيه فيبدو لي ان الشعار يتجه

[6:25]للدلالة الثانية وهي مراسيم إحياء عاشوراء وممارسات الموسم العاشرائي كيف نؤسس لرؤية

[6:37]فقهية لهذا الموسم لهذه المراسيم لهذه الممارسات هذه مفرده عاشوراء في الشعار

[6:48]مفرده رؤيا فقهيه عاشوراء رؤيا فقهيه رؤيا فقهيه ايضا لها مستويان المستوى

[7:10]الاول الرؤيا الفقهيه الاستدلاليه يسمى رؤيه فقهيه الدليل الشرعي ويطلق على الرؤيا

[7:25]الفقهية ايضا الرؤيا الفتوائية فهم الحكم الشرعي هذه رؤية فقهيه فتاره اذا

[7:35]تعالج الممارسات العاشرائيه او المراسيم العاشرائيه تاره تعالج على مستوى الاستدلال الفقهي

[7:50]وتاره على مستوى طرح الرؤيه الفقهيه او الفتوى الشرعيه فيما يلامس هذا

[7:58]ال هذه الممارسه او تلك الممارسه ففي العنوان عاشوراء رؤية فقهية قد

[8:07]رؤية فقهية تختزن المستويين نحن بحاجة إلى أبحاث فقهية استدلالية تعالج الكثير

[8:19]من ممارسات عاشوراء وما تحتاجه الأمة بشكل واسع هو وضوح الرؤيه الفقهيه

[8:30]في ما هي الفتوى في الممارسات العاشورائيه كلا المستويين مهم وضروري في

[8:41]التعاطي مع ممارسات عاشوراء ومراسيم عاشوراء هذا معني علماء الدين علماء الحوزه

[8:51]المتخصصون في الشان الفقهي ان يؤسسوا لل استدلالات الفقهيه فيما هي ممارسات

[9:01]عاشوراء وبحاجه ايضا الى ان تحرك بقوه الرؤى الفقهيه على مستوى الفتاوى

[9:12]والاحكام والرؤى التي يجب ان يتعرف عليها الناس فيما يتصل بالشؤون عاشوراء

[9:21]فاذا ال العنوان اذا يضم هاتين المفردتين مفرده عاشوراء ومفرده رؤيه فقهيه

[9:33]بالبعدين وطبعا انا لن اتحدث هنا عن معالجات فقهيه سواء استدلاليه او

[9:40]فتوائيه كل مفرده من مفردات عاشورات تحتاج الى دراسه متخصصه سواء على

[9:48]مستوى الاستدلال او على مستوى الطرح الراي الفقهي فيها الحديث هنا عن

[9:55]تاشيش للرؤيه الفقهيه نجيء الى المراسيم العاشورائية في مواجهه في مواجهه الاشكالات

[10:06]الفقهيه الان كثير من مراسم عاشوراء تواجه اشكالات شرعيه فقهيه سواء من

[10:17]الداخل الشيعي او من الخارج الشيعي هناك من الخارج الشيعي من يطرح

[10:24]اشكالات اسلاميه وفقهيه على ممارساتنا العاشرائيه وفي داخلنا الشيعي ايضا هناك من

[10:33]يثير اشكالات تحتاج إلى جواب فقهي وتحتاج إلى فهم فقهي لمعالجة هذه

[10:42]الإشكالات التي تواجه المراسيم والممارسات العاشرائية وهنا اكد مرة ثانية على دور

[10:52]الحوزات الدينية ودور علماء الدين وخطباء المنبر الحسيني والمثقفين الإسلاميين في إنتاج

[11:02]هذا الوعي الفقهي في مواجهه كل الاشكالات التي تحاول ان تعترض او

[11:11]تواجه ممارساتنا العاشرائيه ويجب ان نعترف والجراه وبشجاعه اذا كان هناك ممارسات

[11:24]لا تنسجم مع الرؤيه الشرعيه ان نقول انها ممارسات لا تنسجم مع

[11:31]الرؤيه الشرعيه المشكله كل المشكله ان هناك صمت احيانا من من هو

[11:40]معني بالراي الفقهي الصمت امام الكثير من الممارسات وهكذا اخترقت هذا الواقع

[11:48]العاشرائي مجموعه ممارسات هي بعيده كل البعد عن الانسجام مع الراي الفقهي

[11:58]والراي الشرعي واستطاعت ان تتحول الى مراسيم عاشورائيه وشعائر عاشورائيه في ظل

[12:11]صمت استمر طويلا من هنا اقول مسؤوليه كبيره وكبيره جدا من اجل

[12:19]ان نحصن هذا الواقع العاشرائي من اجل ان نعطيه شرعيته من اجل

[12:26]ان نحافظ على اصالته ان نحاول ان نقف بشكل جريء وصريح امام

[12:34]اي اختراق لفعل او ممارسه او ظاهره تطرح بعنوان ممارسه عاشورائيه او

[12:45]شعيره عاشورائيه هنا نقف مع بعض عناوين تحتاج الى ان نؤسس لها

[12:56]فقهيا مع بعض عناوين وهذا مجرد سرد كما قلت لان لست لست

[13:06]في صدد الحديث عن رؤى استدلاليه او فقهيه تفصيليه هذه بعض عناوين

[13:17]العنوان الاول اشكالات الاحياء العاشرائي اول اشكال يواجه يجب ان نجيب عنه

[13:26]تجيب عنه المعالجه الفقهيه هو هل ان هذا الاحياء بشكل عام احياء

[13:38]عاشوراء هذا التجدد هذا التكرار لموسم عاشوراء هذا يملك رؤيه فقهيه عندنا

[13:47]رؤيه فقهيه هنا طبعا الاشكال يواجهها من من خارج الداخل الشيعي بدرجه

[13:53]قويه وربما تتهم هذه الممارسات هذا الاحياء بشكل عام يتهم بالبدعيه بانه

[14:04]بدعه احيائكم لعاشراء هو بدعه في الدين يكون ايضا محصن هذه هذا

[14:14]الاحياء برؤى فقهيه واضحه وطبعا نملك رؤانا الفقهيه في اصل الاحياء و

[14:24]ونملك ادلتنا الشرعيه في اصل الاحياء وبحاجه الى ان اجيالنا ايضا تتحصن

[14:32]لان بدا ايضا حتى في الداخل الشيعي تطرح تساؤلات ان فعلا عندنا

[14:37]احنا مرتكزات فقهيه اسس فقهيه رؤى فقهيه تعطي لهذا الاحياء شرعيته فاول

[14:51]عنوان يحتاج ان نعالجه وان تعالج الدراسات وان تعالج الخطابات وان تعالج

[15:00]المحاضرات هو الاشكاليه الموجهه الى اصل احياء الاحياء العاشري اصل اقامه المراسيم

[15:12]بشكل عام بدون الدخول في تفاصيل هذه الممارسه او تلك اصل الاحياء

[15:17]اصل اقامه المجالس الحسينيه هذا يحتاج إلى اييه أيضا تأسيس فقهي سواء

[15:27]تأسيس استدلالي أو تأسيس فتوائي اثنين العنوان الثاني أيضا ويحتاج إلى بحث

[15:39]فقهي نحن نبكي الحسين وإن كان هي البكاء عاطفه ما تحتاج الى

[15:47]تاسيس فقهي بكاء يمثل ظاهره عاطفيه طبيعيه عشان يبكي لماساه يبكي لحدث

[15:59]مؤلم فكيف بحدث في مستوى حدث عاشوراء انا ما محتاج كثير الى

[16:07]ان اسس اليه فقهيا ليش ابكي الحسين بس يبقى ايضا الاخر ليثير

[16:13]اشكالاته حول ظاهره البكاء وربما حتى بعض شبابنا يحاول ان يقلل من

[16:21]قيمه البكاء العاشرائي وان شنو قيمه البكاء عاشوراء ثوره عاشوراء صمود عاشوراء

[16:29]مدرسه عطاء صحيح كل هذا صحيح بس تبقى الدمعه على الحسين مساله

[16:35]ضروريه وتبقى العاطفه الحسينيه مساله يجب ان تتاصل ان تتجذر فاحنا احيانا

[16:43]قد نحتاج الى تاسيس فقهي لظاهره البكاء ليش نبكي الحسين وليش احنا

[16:51]اقمنا هذه المجالس من اجل البكاء على الحسين كجزء من مشروع الموسم

[16:59]العاشرائي طبعا مو صحيح طبعا بقي عاشوراء مع الدمعه فقط عاشوراء اكبر

[17:08]من الدمعه لكن الدمعه جزء من مشروع عاشوراء ومن بقاء وديمومه وحراره

[17:15]عاشوراء البعد العاطفي احنا يمكن احيانا ندخل المفاهيم في الفكر بس ما

[17:23]تكون بها حراره اذا لم يكن هناك اا تزاوج بين العاطفه والمشاعر

[17:32]وبين العقل والمفاهيم كما ان العقل يحتاج الى جرعات من العاطفه العاطفه

[17:41]تحتاج الى جرعات من العقل يوم ينفصل العقل عن العاطفه يتكلس يتبلد

[17:49]العقل ما تصير به حيويه ما تصير ويوم تنفصل العاطفه عن العقل

[17:54]ايضا تتحول الى عاطفه منفلته عاطفه تائهه عاطفه قد تنحرف من هنا

[18:03]نقول دائما ان العقل زودوه بشحنات من العاطفه والعاطفه زودوها بشحنات من

[18:14]العقل حتى يتزاوج العقل مع العاطفه ويتزاوج الفكر مع المشاعر من هنا

[18:22]اقول البكاء على الحسين المشاعر الحسينيه الآهات الحسينية الدموع الحسينية مسألة ضرورة

[18:32]أن تبقى بس نحتاج أن نعطيها رشدها العقلي ولا أن يتحول عاشوراء

[18:39]إلى دمعة فقط وتفقد عاشوراء دورها الكبير في انتاج واقع الامه هذا

[18:48]عنوان يحتاج الى ان يتاس اليه فقهيا على سواء على مستوى الاستدلال

[18:54]الفقهي او على مستوى الفتوى الفقهيه اقامه اقامه المجالس الحسينيه أيضا تحتاج

[19:09]إلى بحث يشرع لها فقهيا قلنا أصل الأحياء تحدثنا تحتاج إلى بحث

[19:16]نفس المجالس هذه أن نجلس في مكان ونتحدث عن قضايا الحسين يوجد

[19:23]من يتحدث يوجد خطيب هناك منبر هناك مجتمعين هناك مكان هناك بناء

[19:31]نسميه حسينيه نسميه ماتم هذه المجالس الحسينيه للان نحن نصر على بقائها

[19:39]وعلى امتدادها وعلى الحفاظ عليها هذه الظاهره ظاهره المجالس الحسينيه نملك رؤافق

[19:49]هي تاسس لها لو هي حاله مزاج مذهبي يعني ولاء ومشاعر دفعتنا

[19:57]الى احنا نقيم ماتم عندنا رؤى فقهيه تاسس لها هذا مساله تحتاج

[20:04]ايضا الى بحث عن مشروعية فقهية لهذه المجالس وهنا من الضرورة أن

[20:11]تعالج بعض العناوين ونحن الحديث عن المجالس الحسينية ياتي الحديث عن المنبر

[20:20]الحسيني المنبر الحسيني ايضا يحتاج الى ضوابط فقهيه هنا يحتاج الى حديث

[20:28]مركز حول الضوابط الفقهيه للمنبر الحسيني وللخطابة الحسينية الخطابة الحسينية ليست حالة

[20:38]منفلتة بلا ضوابط فقهية سواء في من يرتقي المنبر لا بد يمتلك

[20:45]مجموعة ضوابط فيما يطرح على المنبر هناك مجموعة ضوابط دينية وشرعية وفقهية

[20:55]يوم ينفلت المنبر بلا ضوابط فقهية وبلا ضوابط شرعية سواء على مستوى

[21:02]الخطيب او من يرتقي المنبر او على ما يطرح على المنبر اذا

[21:09]نحتاج الى تاسيس فقهي ل ظاهره ال المنبر الحسيني طبعا الحديث عن

[21:17]المنبر الحسيني في جنبات كثيره في جنب فكريه عقيديه تاريخيه سيره انا

[21:23]هنا ما يعنيني ونحن مع الشعار يتصل ما يتصل بالبعد الفقهي أقول

[21:30]للمنبر ضوابط فقهية وللخطيب ضوابط فقهية وللخطابة الحسينية ضوابط فقهية لابد من

[21:42]التأسيس لها والتركيز عليها حتى نحمي هذا المنبر من أن يبتعد عن

[21:51]المسار الشرعي والمسار الفقهي، وهنا والحديث أيضا عن المجالس الحسينية وتأسيس الشرعية

[22:01]لها أيضا يواجهنا مسالة خطيرة مهمة وهي القيموم على هذه المجالس الحسينية

[22:10]أيضا تحتاج إلى رؤيه فقهيه وإلى منظور فقهي من يتصدى للقيمومه من

[22:18]يتصدى للولايه من يتصدى للاشراف على المجالس الحسينيه هذه كلها امور تحتاج

[22:24]الى رؤى فقهيه ولذلك هنا قيمة هذا الشعار أنه يدفع إلى إنتاج

[22:30]الرؤى الفقهية في كل مفردة مفردة من مفردات هذا الواقع العاشرائي مسؤوليتنا

[22:39]نحرك الشعار ليستنطق الرؤيا الفقهية في كل بعد من أبعاد هذا الموسم

[22:48]العاشرائي العنوان الرابع الموكب الحسيني الموكب الحسيني أيضا يحتاج إلى كثير من

[23:05]الرؤى الفقهية فيما هي مجموعه ممارسات في المواكب الحسينيه اللطم عندنا عندنا

[23:23]مسوغات فقهيه للطم او ما عندنا ولعل البعض يثير اشكالات هذا اللطم

[23:30]شنو ظاهره شنو مبرراته الشرعيه محتاجين أن نبحث سواء على مستوى البحث

[23:39]الاستدلالي أو الفقهي نملك شرعنا اللي ظاهرة نسميها لطم على الصدور وهل

[23:49]هناك ضوابط معينه لهذا اللطم وهل اذا تجاوز هذا اللطم الحد المعقول

[23:56]الطبيعي يدخل في اشكالات شرعيه او لا وهل يجوز ان نؤذي انفسنا

[24:02]او لا يجوز هذه اسئله تحتاج الى بعث فقهي تحتاج الى جواب

[24:07]فقهي قد يقول البعض على الحسين يمكن نمارس كل شيء حتى الى

[24:14]مستوى ايذاء النفس هذه كلها يحتاج الى ان نملك رؤيه الفقهيه ويوم

[24:20]تغيب الرؤيه الفقهيه خو تنفلت الامور في اللطم وهو احد مفردات الموكب

[24:28]الحسيني يحتاج الى ضوابط ويحتاج الى الاجابه على الاشكالات الا تواجه تجينا

[24:38]الردات الحسينيه ونحن الحديث عن الموكب تجينا الردات الحسينيه هي الردات الحسينية

[24:46]أيضا تحتاج إلى ضوابط أيضا تواجه إشكالات كثيرة إشكالات النغمات فقه الآن

[24:56]لازم يدخل في في محاسبة هذه الظاهرة هل الكل نغمة هي مشروعة

[25:07]لو في نغمات قد تدخل في خانة الغناء المحرم الطرب المحرم مثلا

[25:16]فاذا لازم احنا هنا ندخل رؤيا الفقهيه بشكل قوي على مستوى الموسيقى

[25:25]التي الان تصاحب الكثير من أجواء الردات للحسينية لأن إلى أي مدى

[25:33]هذه الظاهرة مشروعة شرعا تملك شرعية فقهية هذه كلها مسائل تحتاج إلى

[25:41]بحث فقهي تحتاج إلى رؤى فقهية من هنا تقول مسؤولية العالم مسؤولية

[25:49]الخطيب مسؤولية المتخصص أن يبينون ومسؤولية الرواديد المتشرعين أيضا أن يرجعون للعلماء

[25:58]ل استنطاق الضوابط الشرعيه فيما هي الردات فيما هي الالحان فيما هي

[26:07]الاصوات فيما هي الموسيقى التي تصاحب هذه هذه كلها تحتاج الى رؤى

[26:13]فقهيه كم هو خطير وخطيره هذا هذا الشعار وضروره ان حرك في

[26:21]كل المفاصل اي ناتي الى اجواء المواكب الحسينيه كم وكم من المخالفات

[26:31]الشرعيه في الاجواء اجواء المواكب الحسينيه لابد ان تدخل الرؤيه الشرعيه بقوه

[26:39]هي مو فقط ان نستنفر وجودنا باي شكل من الاشكال صحيح عاشوراء

[26:45]يستنفر يستنفر الطائفه الشيعيه برجالها بنسائها باطفالها بشبابها بشاباتها برضعها سنفار بس

[26:59]هذا الاستنفار بلا ضوابط شرعيه لو نحتاج الى ضوابط شرعيه تحمي هذا

[27:05]الاستنفار العاشرائي تحمي الاجواء العاشرائيه حتى لا نسقط اهداف عاشوراء نحن يمكن

[27:13]ببعض الاجواء نسقط الهدف العاشرائي اختلاط نساء ورجال مثلا بعض الظواهر التي

[27:22]تتحرك في اجواء عاشوراء هذه كلها لازم تتحاسب على المستوى الفقهي ياتي

[27:30]عنوان ونحن نتحدث عن الموكب العاشرائي مشاركه المراه ما هو حجم مشاركه

[27:39]المراه في المواكب الحسينيه هل هناك رؤيه فقيه تسمح لهم ان يمارسون

[27:47]دور في المواكب الحسينيه يطلعون مواكب كما تطلع الرجال يشاركون في مواكب

[27:55]الرجال اسلوب مشاركتهم في في المواكب الحسينيه هذا كله يحتاج الى ان

[28:04]نستنطق الراي الشرعي والراي الفقهي حتى لا ننطلق بعيد عن مدرسه عاشوراء

[28:13]وفقه عاشوراء هذا عنوان نسميه عنوان المواكب بكل ما فيه من مفردات

[28:21]تحتاج إلى رؤى فقهية نأتي إلى عنوان خامس وانا ماذي وقتي كم

[28:30]محدد لي نص ساعه لا مو راحتي راحتي لنص الليل يعني تحدد

[28:42]لي وقت لا تخلون الجلسات منفلته هالشكل يلا انا ما اخذت كم

[28:53]وقت انا الساعه خليتها بس بطول عليكم كثير الفعاليات عاشورائية عندنا مجموعة

[29:05]فعاليات عاشورائية تحتاج إلى تنظيم فقهي غير المجلس الحسيني غير الردات غير

[29:12]الموكب الحسيني، عدنا أيضا برزت عناوين جديدة في مراسيم عاشوراء هذه أم

[29:20]تحتاج إلى اي تاسيس فقهي مثلا المشرح الحسيني المشرح الحسيني هذا ممارسه

[29:33]من ممارسات الموسم العاشرائي برزت الان بقوه شنو مساحه المساحه الشرعيه في

[29:41]هذا في هذه الممارسه وشنو الضوابط الشرعيه لازم تحكم هاي الممارسه هناك

[29:48]ضوابط شرعيه المشرح مسموح لنا نمثل المعصوم نبرزه لو مسموح لنا واحد

[29:57]يطلع يمثل الامام المعصوم يمثل الامام الحسين يسمح لنا الشرع هذا او

[30:04]ما يسمح شنو مفردات الفقهيه اللي لازم تحكم الضوابط الشرعيه اللي تحكم

[30:12]ظاهره المسرح الحسيني او المسرح العاشرائي قد ما نقول ان المسرح حرام

[30:20]بس لازم تحكم ضوابط شرعيه ولذلك القائمين على شؤون المسرح الحسيني لابد

[30:29]يسترشدون بالراي الفقهي والفهم الفقهي حتى لقون بالمشرح ضمن موسم عاشوراء وفي

[30:38]خط المراسيم العاشرائي هذه المسرح فرض ظاهرة جديدة المرسم الحسيني هذا أيضا

[30:53]أسلوب جديد من أسلوب إحياء عاشوراء المرسم نرسم هذا أيضا في ضوابط

[31:00]شرعية مسموح لنا كل شيء نرسم لو لا هناك ضوابط للرسم الشرعي

[31:09]وهل نقدر نلتزم بالضوابط ونحقق هدف المرسم أو لا نقدر نزاوج بين

[31:19]إنتاج مرسم وبين الالتزام بضوابط فقهية ما ترسم ذوات الأرواح ما كذا

[31:27]ما شو اسمه إلى اشكالات معينه المهم انا اقول يحتاج الى تاسيس

[31:33]فقهي لهذا المرسم هذه اسلوب من اساليب الممارسات العاشرائيه الموقع الحُشيمي اليوم

[31:45]الآن تطورت الوسائل احنا عندنا الآن مواقع سواء مواقع في ما هي

[31:57]مواقع تلفاز مواقع انترنت مواقع اخرى اليوم متطوره انا قد ما احفظ

[32:06]اشمائها هي كلها مواقع جديده الان يمكن ان توظف في تحريك المساله

[32:16]الحسينيه يمكن بالامس عندنا المنبر فقط وعندنا المجلس وعندنا ها وسائلنا التقليديه

[32:26]اليوم دخلت وسائل جديده تستطيع من خلالها ان وصل صوت الحسين وثوره

[32:33]الحسين نوصلها للعالم كم هي شرعيه بعض هذه الوسائل الجديده هذه نقطه

[32:45]هناك نقطه في الممارسات العاشرائيه وهناك الطامه الكبرى لا يمكن احنا نتوقف

[32:56]كثير في ان نقول راينا بها هناك ممارسات عاشرائيه تحتاج الى جراه

[33:04]في طرح رؤيه فقهيه حولها وان كان يقول لك اخو جدل فقهي

[33:09]اخو خلاف فقهي انت ما تقدر لان التطبير مثلا ما تقدر تحرم

[33:15]التطبير انت لان هناك فقهاء يجوزون التطبير انا اقول نحتاج ننضج رؤيه

[33:20]فقهيه بحث فقهي متوازن ما في عصبية لرائي ونشوف فعلا نملك ادواتنا

[33:35]الفقهيه الشرعيه اللي تعطي لهذه الممارسه شرعيتها بالمطلق لو ضمن حدود وضوابط

[33:44]معينه لمساله مساله من المسائل التي قلت لذلك احنا احيانا نصمت واحيانا

[33:53]نخاف من الناس واحيانا عندنا قناعات فقهيه معينه تخلينا ننصر واحيانا جي

[34:00]عناوين بعض فقهانه يقول يمكن بعض القضايا بالعناوين الاولي جائزه شرعا لكن

[34:07]اذا جا عنوان ثانوي يسقطها وعنوانها الاولي جائزه بس يجي عنوان ثانوي

[34:16]يسقطها كما اذا في اساءه الى سمعه المذهب واساءه الى سمعه الدين

[34:23]واساءه الى سمعه الطائفه كما يقول السيد القوي بالنسبه للتطبير يعني اذا

[34:28]تحول الى ظاهره شيء الى المذهب وتسيء الى سمعه هذه الطائفه يصبح

[34:34]محرم محرم ولو بالعنوان الثانوي س الراي الاخر يرى حتى بالعنوان الاول

[34:41]هو محرم المساله اقول هذه ظاهره تحتاج الى جراه فقهيه في معالجتها

[34:50]حتى ضرب السلاسل مثلا نحتاج الى رؤى فقهيه انا ما اريد احرم

[34:58]او او او اجيز انما اريد اقول نحتاج الى راي فقهي فيما

[35:05]هي مسالة الممارسات العاشرائية، هنا عنوان أيضا يحتاج إلى أن يعالج من

[35:17]منظور فقهي حركه التجديد والتطوير العاشرائي من منظور فقهي هذا بحث عاشوراء

[35:30]جامده او عاشوراء متحركه عندنا الثابت العاشرائي عندنا الثابت المتحرك العاشرائي شلون

[35:42]بالفقه عندنا الثابت والمتحرك أيضا في المراسيم العاشرائية أكو ثابت وأكو متحرك

[35:54]يعني إقامة أصل إقامة الإحياء أصل احياء عاشوراء اصل اقامه المجالس هذا

[36:01]ثابت سياتي ياتي ظرف استثنائي يقول لك انت اسكت لظرف استثنائي هذه

[36:09]مساله اخرى بس هذا ما يصبح محرم بعنوان العنوان الاولي اقامه المجالس

[36:17]احياء ذكرى عاشوراء احيوا امرنا تجلسون رحم الله من احيا امرنا هذا

[36:23]بالعنوان الاولي هذا من الثابت اللي ما يتغير ما يجي الزمن يقول

[36:30]خلاص نلغي المجالس الحسينيه كلها اللي انا ما بها او نلغي احياء

[36:36]عاشوراء هذا ثابت البكاء على الحسين ايضا من الثابت يجي زمان يقول

[36:44]ماكو حاجة نبكي على الحسين لهذا ثابت ما يتغير لكن أكو متغير

[36:53]خلني أطرح نموذج الموكب الحسيني على المتغيرة انتم عشتوا بال بالخمسينات اذا

[37:02]بعضكم عاش بالخمسينات وان كان اكثر الشباب ما عاشوا تلك المرحله بس

[37:08]احنا شيبه عشنا ذاك الوقت بالخمسينات بالاربعينات مواكب العزاء بنفس الطريقه اليوم

[37:18]لو تغيرت اليوم تغيرت يجي واحد يقول لا لازم احنا نلتزم بالمواكب

[37:25]الحسينيه كما كانت بالاربعينات كان يطلعون ابائنا يلطمون في الاربعينات لازم نحافظ

[37:33]على الصوره اللي كان اجدادنا يمارسونها في المواكب هذا مو من الثابت

[37:39]هذا متغير كل زمن يجيه طوره يغيره اسلوب الخروج في المواكب تغير

[37:48]يمكن يوم من الايام نطلع متعرين ونص نبارز اليوم يمكن ما يناسب

[37:52]نطلع بشكل وقر يمكن بخ بالامس نلطم بطريقه اليوم لازم نلطم بطريقه

[37:59]ثانيه يمكن كانت ردات وشيلات بطريقه اليوم نحتاج لردات وشيلات بطريقه ثانيه

[38:06]هذا متجدد هذا مو ثابت هذا متطور فلازم نفرق بين الثابت والمتطور

[38:16]يجي واحد يصر يقول لازم انا ابقي القديم على ما كان الاستصحاب

[38:21]نظريه الاستصحاب نمشيها حتى في في المواكب ما يقول السيد الصدر نزع

[38:27]الاستصحابيه مشيناها في كل شيء حتى في اساليب العمل لا مو هالشكل

[38:33]فاذا هنا عندنا شيء يسمونه متغير ومتطور وهنا يجب ان ندخل العقل

[38:39]التجديدي مادام ضمن الضوابط الشرعيه وهنا نحتاج ونحن نطور ونحن نجدد نحتاج

[38:48]ان نخضع كل حركه تطوير وكل حركه تجديد نخضعها للرؤيه الشرعيه وللفهم

[38:55]الشرعي حتى لا ننحرف والا لو ادخلنا كل جديد بلا ضوابط بالتالي

[39:02]تتراكم رؤو وتصورات وتطبيقات تنحرف بالمسيره كلها والتطوير بالرؤى الفقهيه الشعار الشعارات

[39:22]العاشرات ها ها الشعارات لتكتب في الماتم وتكتب على القطع ونحملها ونرددها

[39:31]هذه ايضا تحتاج لرؤيه فقهيه يعني مو كل واحد يكتب شعار يقول

[39:36]للناس رددوه وشيلوه امسوا به الشعار ال اليه مفعوليه ال اليه فاعليته

[39:43]وتاثيره في في وعي الناس صنع وعي الناس وحركه الناس اكتب لي

[39:50]لافته امام امام امام موكب وامشي بها امام الناس انت جاي تصنع

[39:56]وعي الناس حس الناس عاطفه الناس من خلال هاي كم جمله الا

[40:01]كتبتها انا لازم ارجع الى من ينتج لي الشعار من اولا يملك

[40:09]وعي بانتاج الشعار ويملك رؤيه فقهيه في صحه ما يطرح والا مشينا

[40:16]الناس على شعارات وقد تنحرف بهم عن خط الحسين من حيث لا

[40:21]نشعر يوم من الايام بالعراق يوم سيطر الشيوعيين حتى على بعض مواكب

[40:28]الحسين وصاروا يسيرون المواكب ضمن شعارات تحمل اسم الحسين بس هي شعارات

[40:35]شيوعيه بس فيها اسم الحسين ومن الخطر من ان نحرك شعارات ونحرك

[40:43]كلمات بدون الرجوع الى الرؤى الفقهيه والمتخصصين في الشان الفقهي في انتاج

[40:51]نصيحتي لكل من يريد ان يحرك شعار او كلمه ان يراجع العلماء

[40:56]المتخصصين وان ما يطلق كلمه او شعار في موكب عاشوراء بلا مراجعه

[41:03]بلا حساب عندنا عنوان واقيلي يمكن خمس دقائق عندنا عنوان هذه عناوين

[41:19]أقول ما أقدر الآن أدخل بها عاشوراء ومشروع الثورة هذا بحث يحتاج

[41:26]إلى تأصيل فقه كلش شديد نقدر من عاشوراء ننطلق في مشروع ثوره

[41:33]وماذا تعني مشروع الثوره هذا بحث يحتاج الى وقفه خاصه عاشوراء والحراك

[41:41]السياسي هذا ايضا يحتاج الى ترشيد فقهي هل نجنب عاشوراء كل اشكال

[41:52]الحراك السياسي الشرع وش يقول لنا هل نجنب عاشوراء كل اشكال الحراك

[42:01]السياسي هل ننفتح بعاشراء على كل اشكال الحراك السياسي هل نحدد مساحات

[42:11]مسموحه ومساحات غير مسموحه من يحدد لنا ذلك من يقول لنا ادخلوا

[42:19]عاشوراء في كل الحراك السياسي امنعوا عاشوراء عن كل الحراك السياسي هناك

[42:27]مساحات مسموحه هناك مساحات ممنوعه من يحدد لنا علمائنا فقهائنا معنيين بالرؤيه

[42:37]الفقهيه هم يحددون لنا اخر عنوان الممارسات العاشرائيه بين ضوابط الشرع ومزاجات

[42:48]الشارع اقول بكل اسف صار المزاجات الشارع تحكم الممارسات العشريه العشرائيه مو

[42:57]ضوابط الشرع وهي الكارثه الكارثه اللي وقع فيها الواقع الشيعي العاشرائي ان

[43:06]اصبح هذا الواقع مرهون لمزاجات الشارع حتى قال بعضهم في بعض المناطق

[43:15]لعاد الفقهاء كما يقولون احنا نقلد كل كل كل السنه بس يوم

[43:20]في محرم ما نقلدك يقولون قالوها السيد البرجردي في كل السنه احنا

[43:28]بنطيع بس في عاشوراء اسمح لنا ما نقدر نطيا يعني في عاشوراء

[43:33]ما بنطيع الله يعني ما بطيع الفقيه يعني ما بطيع الله يعني

[43:38]ما بطيع رسول الله شايف شلون تحي عاشوراء انت في عاشوراء ما

[43:44]بتطيع الله وما بتطيع رسول الله وما بتطيع الحسين هو الفقيه من

[43:49]معينه غير رسول الله غير الامام غير الحسين انت تقول انا ما

[43:54]بطيع الفقيه في عاشوراء هذا عقل عقل متخلف وعقل ما واعي لقضيه

[44:04]عاشوراء ول لقضيه الموسم العاشرائي ما يجب ان يحكم عاشوراء مزاجات الشارع

[44:13]لازم تحكمها ضوابط الشرع ضوابط الدين ولذلك احنا كل شغله دخلناه سميناها

[44:22]شعيره حسينيه يعني يوم واحد واحد ينام بالليل يشوف رؤيه يقعد الصبح

[44:27]يسوي يحولها له شعيره وشكل الشعائر تتحول تتصنع الشعائر بهالطريقه واحد شاف

[44:35]رؤيه ويروح يروح يحولها لشعيره وبمرور الزمن تتحول شعيره حسينيه مقدسه لا

[44:42]يجوز المساس بها يطلع واحد بنار يشب نار ويدخل في النار صارت

[44:50]شعيره ومن قال لك ان هذه شعيره من الذي سمح لك ان

[44:56]تدخلها بالشعائر هي ما هي شرعيتها حتى تدخلها بالشعائر وبمرور الزمن تتحول

[45:06]شعائر حذاري حذاري من هذا الاقتحام الخطير مسؤولين امام عاشوراء وامام الحسين

[45:16]وامام اسلامكم ان تصدون لاي ظاهره تخترق عاشوراء واحنا صحيح يمكن والتعبير

[45:29]عن المشاعر يمكن اكو اسلوب اعبر ب عن مشاعري وصحيح في زمن

[45:34]من الازمنه في زمن من الازمنه انا اعبر عن عن مشاعر الحسينيه

[45:41]باسلوب ما وهو صحيح هذا التعبير بس مو احوله شعيره بحيث يصبح

[45:45]مع كل الزمن هذا الشعيره من ينتج الشعائره الله رسول الله الائمه

[45:53]هم يحددون لنا الشعائره اما انا من انتج شي ربما هذا يعبر

[46:00]عن عن مشاعر وربما مشاعر صديق صادقه وصحيحه وقد تكون خاطئه ومنحرفه

[46:09]فما اعطيها صبغه الشعيره واحولها الى شعيره تحكم الواقع الشيعي الى كل

[46:16]التاريخ يصبح كل التاريخ الشيعي مرهون لهذه الشعيره والله اجا واحد من

[46:23]من من منطقه الفلانيه والمنطقه الفلانيه ومار الشغله من الشغلات في يوم

[46:29]عاشوراء وقلد الناس وقاموا يمارسونها وعلى مر الزمن تحولت شعيره حسينيه ظاهره

[46:37]خطيره الشعائر لازم تتاسس لها تاسيس فقهي وان نفرق بين الشعائر والتعبير

[46:45]عن المشاعر حتى نحصن الواقع من هنا احبتي هذا الشعار الذي طرحته

[46:52]الجمعيه لهذا العام شعار خطير وخطير ومهم ومهم جدا لابد ان ينطلق

[47:00]بشكل واعي وان يتحرك في كل مفاصل الواقع العاشرائي واخر دعوانا ان

[47:07]الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

كلمة السيد الغريفي في تدشين شعار موسم عاشوراء 1434

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كلمة السيد الغريفي في تدشين شعار موسم عاشوراء 1434

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language