كلمة الجمعة الـ09 من رجب لعام 1446ه

1 Views· 25/01/14

Zuhayr Alanaki
Subscribers

In Lectures

سماحة السيد حسن الخباز مسجد الحجة 1446هـ الدخل المحدود - القطيف - السعودية

Transcript

[0:01]اوليائك جاء في زياره الامامين الجوادين عليهما السلام السلام عليك يا من

[0:12]بدا لله في شانه هذه المقطوعه من زياره يزار بها الامامان الجواد

[0:23]صلوات الله عليهما وقد وردت هذه الزياره في امهات الكتب اورد الشيخ

[0:32]الكليني في الكافي اوردها الشيخ الطوسي في التهذيب اوردها المحدث العظيم ابن

[0:41]قولويه في كامل الزيارات زياره من الزيارات التي ذكرتها المصادر المهمه وذكرها

[0:48]عمده المحدثين عند الشيعه الاماميه وذكروا بانها يزار بها الامام الكاظم والامام

[0:59]الجواد صلوات الله عليهما ونقف مع هذه العباره وقفات ثلاث الوقفه الاولى

[1:07]ما هو المقصود بالبداء السلام عليك يا من بدا لله في شانه

[1:16]كما تعلمون احبتي ان من عقيدتنا ال بل من اساسيات عقائدنا ما

[1:28]يعرف بعقيده البداء والتي شنع غير الشيعه على الشيعه فيها مع انهم

[1:34]لو التفتوا فقط الى معناها الذي يقرره علماؤنا لقالوا هذه عقيده كل

[1:41]مسلم وخلاصه عقيدتنا في البداء ايها الاحبه ان البداء ماخوذ من البدو

[1:55]وهو الظهور هذا الظهور تاره يكون ظهورا للذات تاره يكون ظهورا للغير

[2:03]مثلا الان عندما يكون هناك امر مخفي عني ثم بعد ذلك ظهر

[2:11]لي يقال ماذا بدا هذا الشيء مثلا الان عندما الانسان جالس واذا

[2:15]به يرى اشعه الشمس يقول بدت الشمس بعد ان كانت مخفيه ظهرت

[2:22]فيقال بدت الشمس هنا البدو لمن البدو لي انا لانها كانت مخفيه

[2:27]عني وبدت فهذا بدو للذات وه هناك بدو للغير يعني ان الغير

[2:38]يرى بحسب المقاييس الطبيعيه والمقاييس الاعتياديه ان هذا الامر يتم على وفق

[2:42]النتيجه المعينه التي تقتضيها المقدمات يتفاجا بان هناك امور اخرى ظهرت لم

[2:55]يكن في حسبانه مثلا الان جمله ممن حضر المسجد كان مثلا غايته

[3:00]و ضه الائتمام بالسيد الوالد دامه بركاته وعافاه الله وعافاكم وجميع المؤمنين

[3:07]خوب جاء الان الى المسجد تفاجا بان الامام شخص اخر هذا بداء

[3:14]لكن هذا بداء ماذا للغير انا بالنسبه لي انا كامام لا يوجد

[3:18]عندي بداء لانني اعلم بانني انا الذي ساصلي لكن انتم بالنسبه اليكم

[3:26]بداء باعتبار انكم ما كنتم تعلمون مثلا بغياب السيد عن الصلاه اذا

[3:32]هذا البداء تاره ينسب الى الذات فيقال ماذا بد له وتاره يقال

[3:37]ماذا بدا لغيره بدا لغيره هنا نحن عندما نتكلم في عقيده البدا

[3:46]لا نقصد قطعا ان الله يبدو له يعني الله كانت هناك امور

[3:50]خافيه عن ثم بعد ذلك تغير قراره تغير بناؤه نتيجه مثلا ان

[4:00]امور استجدت له تبارك وتعالى قطعا لا يقول بذلك احد اصلا ولا

[4:07]مسلم فضلا عن الشيعه الاماميه الذين اتعبوا انفسهم في تنقيح العقائد الصحيحه

[4:14]انما يقولون البداء هو بدو للغير الغير يعني الناس الخليقه كانت هناك

[4:21]امور بحسب الظاهر يظنون انها تؤول الى هذه النتيجه يعني مثلا الان

[4:30]انت ترى هذا الانسان الذي يولد في بيئه فقيره وما اكمل دراسته

[4:34]وما عنده مؤهلات يقول هذا حتما سيعيش كاسلا فه في فقر فجاه

[4:42]واذا تشوف هذا الرجل اصبح شنو اصبح غنيا تقول شلون هذا شلون

[4:46]هذا صار غني هذه الان المقدمات يعني شيء بدا لنا يعني ما

[4:54]ما كنا نتوقع او كانت الامور مثلا تسير على مثلا نتيجه معينه

[4:58]تغير ظهر لنا شيء اخر هذا يسمى بدا نقول هذا شنو ربطه

[5:04]الان بعقيدتنا تقول ربطه بعقيدتنا ان الانسان ايها الاحبه اجاله مقدراته في

[5:14]عندنا لوحان يقول العلماء لوح يسمى باللوح المحفوظ اللوح المحفوظ هذا فيه

[5:23]جميع المقدرات كما هي من دون تغيير ومن دون تبديل وهذا علم

[5:29]الله سبحانه وتعالى هذا علم الله وهناك لوح يسمى بلوح المحو والاثبات

[5:40]لوح المحو والاثبات يعني ان هناك امور معلقه انسان يصل رحمه ي

[5:49]يطول عمره انسان يقطع رحمه ينقص عمره انسان مثلا يعق بوالديه بل

[5:55]يستخف مو يعق يا اخوان الروايات تقول ال انسان يستخف بوالده يعني

[6:00]هذا الانسان اجي مثلا تعامل كما يتعامل مع اصدقائه يتعامل مع من

[6:09]هم اصغر من يتعامل مع والديه بهذه المعامله يستهين يستخف بوالديه هو

[6:15]ما عقهما و يزورهما ويقضي حوائجه لكن عنده نوع من الاستهانه عنده

[6:20]نوع من الاستخفاف بوالده هذه في الروايات انه ينقص عمر الانسان ينقص

[6:29]عمر الانسان هذا الان الله ما كان يم خو يعلم ولكن الله

[6:32]يريد ان يفتح للانسان باب امل باب امل ان ما ينسد الباب

[6:40]امامي انا الان ربما سوفت على نفسي ربما اجترحت بعض الامور لا

[6:44]لازال لازال مجال التغيير تغييري التغيير بيدي انا الامر بيدي ولو في

[6:53]اخر دقيقه في حياتي التغيير بيدي متى اريد ان اكون مؤمنا بتوبه

[6:59]نصوحه كما تاب الحر في اخر لحظه من حياته فصار ماذا فصار

[7:06]من انصار الحسين حاله حال حبيب بن مظاهر حاله كحال مثلا مسلم

[7:10]بن عوسجه مسلم بن عقيل يزار هذا يزار هذا يسلم على هذا

[7:17]يسلم على هذا الانسان بيده لا يقول كما قالت اليهود الله سبحانه

[7:22]وتعالى رفع يده خلاص قدر الامور ولا يمكن ان تتغير لا الله

[7:29]يقول مصيرك بيدك ولهذا من اللطيف احدهم يدخل على الامام الجواد صلوات

[7:37]الله عليه يقوله سيدي ان ابي ذو مال صاحب ثروه ومات ولا

[7:48]نعرف اين ماله وانا فقير وعندي عيال كثير شو اسوي زين الان

[7:54]احنا بحسب الظاهر هذا الانسان بعد هذه الاموال قد اخفيت هذا يعيش

[7:59]في الفقر الامام ايش قال له قاله ترى مو الدنيا كلها اسباب

[8:04]طبيعيه مو كلها الدنيا ايها الاحبه شهاده وتجارب وخبرات لا اكو اسباب

[8:10]غيبيه تتدخل في رزقي في عمري في اجلي قال للامام اذا صليت

[8:19]العشاء الاخره خلصت من صلاه العشاء فصل على محمد وال محمد 100

[8:25]مره اللههم صل وسلم على محمد وال محمد فان اباك ياتيك ويخبرك

[8:43]بمكان المال هذا تسليم للامام عليه السلام ذهب صلى صلاه العشاء جاء

[8:49]بالصلوات على النبي واله 100 مره غفت عينه واذا به يرى والده

[8:53]في المنام يقول له ان الاموال في المكان الفلاني فذهب واذا المال

[9:03]موجود ببركه امامنا الجواد وببركه الصلاه على محمد وال محمد صل وسلم

[9:13]على محمد وال محمد علي ابن مهزيار رضوان الله تعالى عليه يكتب

[9:20]الى الامام الجواد قال له مولاي اصابني هم اصابني غم علمني شيء

[9:28]ارفع هذا الهم هذا الغم ومن منا ما ي يمل هم ومن

[9:30]منا ما يحمل غم يقول علمني شيخ قال لقل هذه الكلمات سطر

[9:40]واحد يا من يكفي من كل شيء ولا يكفي منه شيء اكفني

[9:49]ما اهمني بس هذا بل بعض الروايات تقول انه المامون كما تعلمون

[9:54]في بعض النصوص في ليله كان سكران ودخل على الامام الجواد وضربه

[10:01]بالسيف تقول ام الفضل انا رايته يضرب الامام الجواد شنو بالسيف يقول

[10:08]بعد ذلك جيت واذا الامام الجواد حي سئل شلون الان انت نفذت

[10:12]من سيف المامون قال قرات هذا الدعاء يا من يكفي من كل

[10:20]شيء ولا يكفي منه شيء اكفني ما اهمني اذا لاحظوا دعاء صلاه

[10:24]على النبي عمل صالح كيف يتحكم في مصير الانسان كيف يغير المقدرات

[10:31]الطبيعيه التي من شانها ان تكون على نتيجه معينه تتغير ببركه هذه

[10:39]الاعمال ولذلك وانتم في ضيافه باب المراد صلوات الله والسلام عليه من

[10:46]الاعمال التي يوصي بها العلماء في التوسل بامام الجواد سيما في الامور

[10:53]الدنيويه يعني الان انسان يريد رزق انسان يريد سكن يريد انسان مثلا

[11:03]يتزوج انسان يريد مثلا وظيفه هذه الامور الدنيويه اذا رجعتم الى كتاب

[11:10]مفاتيح الجنان دعاء التوسل الثاني مو الاول المشهور اللي نقرا ليله الاربعاء

[11:16]اكو مباشره من بعد دعاء التوسل الثاني كل امام من الائمه له

[11:20]خصوصيه نوع من التوسل شوفوا الى الامام الجواد صلوات الله وسلامه عليه

[11:26]هذا التوسل يقول الله اللهم اني اسالك بحق وليك محمد ابن علي

[11:41]الا جدت به علي من فضلك وتفضلت به علي من وسعك ووسعت

[11:45]علي من رزقك واغنيتي بحلالك عن حرامك وجعلت حاجتي اليك وقضائها عليك

[11:58]انك لما تشاء قدير هذا هذا المقطع اخواني العلماء يقولوا من المجربات

[12:05]في الامور الدنيويه ان تكرر هذا المقطع 14 مره لمده تسعه ايام

[12:15]كل يوم تسعه ايام 14 مره تقرا هذا التوسل بالامام الجواد صلوات

[12:19]الله عليه نافع لقضا لحل القضايا والمشكلات الدنيويه كما قلت رزق وظيفه

[12:28]زواج سكن غير ذلك نسال الله ان شاء الله ببركات الامام الجواد

[12:32]ان يمن علينا وعليكم بقضاء حوائجنا وتفريج همومنا وغمومنا ببركه الصلاه على

[12:39]محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد النقطه الثانيه

[12:55]انه قد يقول قائل علماء الكلام قالوا بان الامامه لا يبدو لله

[13:10]فيها الامامه لا يمكن ان يجري فيها البداء فشلون الان نوفق بين

[13:16]هذا الكلام وبين الزياره الشريفه السلام عليك يا من بدا لله في

[13:27]شانه لاحظوا مثلا الشيخ المفيد اعلى الله مقامه الشريف يقول واما الامامه

[13:33]فانه لا يوصف الله فيها بالبداء وعلى ذلك اجماع فقهاء الاماميه ومعهم

[13:44]فيه اثر عنهم يعني اكو روايات على ذلك هذا مو كلام استحساني

[13:52]من الفقهاء لا لا هذا معه دليله ما هي هذه الروايه قال

[14:00]مهما بد ل في شيء فلا يبدو له في نقل نبي عن

[14:07]نبوته ولا امام عن امامته زين الان احنا شلون نوفق بين هذا

[14:12]وبين تعبير الزياره السلام على من بد لله في شانه السلام عليك

[14:18]يا من بد لله في شانه كيف نوفق بين القضيه المعروفه امامه

[14:22]الامام الكاظم عليه السلام مع اخيه اسماعيل البداء الذي حصل شلون نوفق

[14:27]بين امامه الامام العسكري البدائل الذي حصل مع السيد محمد سبع الدجيل

[14:36]صلوات الله عليهما هذا كيف يحصل التوفيق بين الامر التفتوا اخواني هنا

[14:41]في الواقع نوع من الالتباس والاشتباه الذين اشوا بهذا الاشكال ما فهموا

[14:50]مقصو الشيخ المفيد رحمه الله شيخ المفيد والعلماء الذين تحدثوا عن مساله

[14:57]البداء في الامامه مقصودهم هل هل يمكن ان تعطى الامامه او النبوه

[15:07]لشخص ثم بعد ذلك ترفع عنه وتعطى لغيره يعني الان مثلا ايها

[15:15]الاحبه انتم تلاحظوا خلونا نشوف احنا الان اعلى منصب عندنا اعلى منصب

[15:20]منصب المرجعيه بعد الامامه عننا منصب المرجعيه لكن هذا المرجع ايها الاحبه

[15:27]لو وصل الى مرحله قل ضبطه يعني صار ينسى صار ما يستحضر

[15:35]مثلا الفروع الفقهيه هنا المرجعيه ترتفع عنك خلاص ما يصح تقليده ينتقل

[15:41]الى فقيه اخر مع ان هذا تقول ماكو عليه اي اشكال تقي

[15:44]نقي ورع عالم اقول صحيح ولكن المرجعيه لها شروطها هذا الان متى

[15:54]ما فقد هذا الشرط ولذلك اخواني تلاحظوا علمائنا انهم بين فترات واخرى

[15:59]يذهب الى بعض المراجع س الان كبير في السن يمتحن يطرحوا عليه

[16:07]مسائل دقيقه ليش يريد يشوفوا هل لازال هذا في تركيزه هل لازال

[16:11]هذا على قدرته السابقه لو لا اذا كان هذا فقد شيء من

[16:18]ادراكه او كذا يعدل عن تقليده هذا ممكن ان المرجعيه ينتقل من

[16:23]مرجع الى اخر ولكن الامامه والنبوه هل يمكن ان هذا النبي او

[16:31]هذا الامام لقضيه لامر معين الله سبحانه وتعالى يقول لا نقلنا الامامه

[16:37]من مثلا الامام اسماعيل الى الامام مثلا الكاظم من الامام سبع الدجيل

[16:43]الى الامام هل يمكن هذا يقول لا ما يمكن ما يمكن لماذا

[16:51]لانه يا اخوان نحن مامورون بالاقتداء بالانبياء في كل صغيره وكبيره احنا

[16:58]مامورون بالاقتداء بالائمه في كل صغيره و كبيره اقتداء مطلق تسليم مطلق

[17:01]طيب هذا الان اليوم هو نبي ايش مدرنا يمكن ال يمكن الله

[17:08]رفع عن النبوه واحنا قاعدين شنو نقتدي به ونقع في ضلاله يمكن

[17:12]هذا اليوم يخبرنا يقول يا جماعه ترى من بدي الامام الامام الصادق

[17:18]يقول ترى من بعدي ولدي اسماعيل يوم الناس رجعت الى اسماعيل اللي

[17:22]شافه لا الامامه رفعت من اسماعيل وراحت الى الامام الكاظم عليه السلام

[17:27]اذا هنا هذا يستلزم تكذيب الامام السابق واذا استلزم تكذيبه فقدت الناس

[17:34]الثقه فقدت الناس الاتصال بالمعصوم صلوات الله عليه فاذا لابد ان يكون

[17:44]المعصوم عليه السلام مصدق ولهذا يجي بعض العلماء يقولوا يقولوا ان ما

[17:50]يخبر به المعصوم من الاخبارات الغيبيه اذا لم يعلقه على شيء هذا

[17:55]لابد ان يكون محتوم ما يمكن المعصوم يقول بصير هذا شي ثم

[18:02]بعد ذلك ما يصير لا والا يقول ان ان حصل هذا الامر

[18:08]سيحصل كذا اما يجي يقول فلان سيموت من دون تعليق على شيء

[18:10]ثم بعد ذلك فلان لا يموت هذا يستلزم تكذيب للمعصوم وتكذيب المعصوم

[18:19]معناه قطع الثقه والاتصال بين الناس وبين المعصوم صلوات الله عليه وبالتالي

[18:27]يعني الانقطاع عن الله والانقطاع عن الدين وهذا خلاف حكمه الله تبارك

[18:32]وتعالى اذا هذا مقصود هؤلاء العلماء اما ما تتحدث عنه الروايات ما

[18:37]احد يقول بان اسماعيل نص بامام ولا احد قال بان هناك نص

[18:43]على امامه سبع الدجيل الناس هي توهمت الناس هي توهمت قالت والله

[18:46]هذا امام ليش لان الامام جاء عنه الامامه تكون في الولد الاكبر

[18:57]ما لم تكن به عاهه زين الان توفي الامام الصادق عفوا من

[19:01]اولاد الصادق من هو الاكبر اسماعيل او الكاظم اسماعيل كان هو اكبر

[19:09]فاذا الناس نتيجه وجود هذه الروايه ظنوا بان النص على اسماعيل قالوا

[19:13]اسماعيل هو الامام لما مات اسماعيل في حياه ابيه والامام الصادق حي

[19:18]يرزق اذا هل اسماعيل هو الامام الاكبر من بعد والده لا ما

[19:24]صار هو الولد الاكبر فاذا لم يكن هو الولد الاكبر اذا ليس

[19:29]هو الامام الان الولد الاكبر فعلا هو الكاظم صلوات الله وسلامه عليه

[19:34]فاذا لاحظوا هذا الظهور عند الناس الناس ظهر لهم ان اسماعيل هو

[19:38]الامام لقرائن هم عولوا عليه هذه القرائن غير صحيحه ثم بعد ذلك

[19:45]بموته تجلى لهم ان الامامه في الامام الكاظم صلوات الله عليه اذا

[19:49]ايها الاخوان فرق بين هذا الامر وبين ماذا وبين ما ذكره الشيخ

[19:56]المفيد اعلى الله مقامه اجي النقطه الثالثه ولا باس بذكر محمد وال

[20:05]محمد اللهم صل وسلم على مححمد وال محمد خب علمنا بانه وقع

[20:13]البداء في امامه الامام الكاظم الامام العسكري عليهما السلام لكن الامام الجواد

[20:26]شنو اي بدا هذا ال حصل ما سمعنا انه في امامه امام

[20:29]الجواد حصل بداء مع ان الزياره تقول السلام عليك يا من بدا

[20:37]لله في شانه فما هو البداء في حق الامام الجواد هنا اقوال

[20:41]اكتفي بقول حتى الوقت بعد لا يطول علينا القول الاول يقول ان

[20:55]البداء في الامام الجواد بداء بالتبع لا بداء بالذات شلون بدا بالتبع

[20:59]بداء بالتبع الان ذكرنا بانه امامه الامام الكاظم حصل فيها بداء بالنسبه

[21:10]الى اسماعيل صح لو لا الان بحسب الظاهر لو ان الامامه في

[21:13]اسماعيل والامامه كما تعلمون هي في الاعقاب من بعد الحسن والحسين ماكو

[21:22]امامه في الاخوه الامامه في الاعقاب في الذريه امام ولده امام ولده

[21:26]امام الى ان نصل الى خاتم الاوصياء صلوات الله سلامه عليه هنا

[21:30]لو ان الامامه كانت بحسب الظاهر كما هم توهموا في اسماعيل لصرف

[21:38]عن من عن ذريه الكاظم ايضا بالتبع ما دام صرفت عن الكاظم

[21:41]ستصرف عن ذريته بالتبع فكما حصل البداء في الكاظم بالذات حصل البداء

[21:51]في ذريته في الامام الرضا في الامام الجواد في الامام الهادي ولذلك

[21:55]تقراوا في زياره العسكريين اكو ز يزار بهما الامامان العسكريان معا فيهما

[22:03]هذا في هذا التعبير ايضا السلام عليكما يا من بدا لله في

[22:10]شانه اثنينهم مو فقط العسكري حتى الهادي شلون الهادي تحصل فيه البدا

[22:15]كالجواد البداء فيهما تبع تبع للبداء في ماذا في ابيهما وجدهما الكاظم

[22:22]صلوات الله وسلامه عليه هذا الراي الاول الراي الثاني يقول لا الامام

[22:31]الجواد له خصوصيه وحصل له بدا شنو هذا البدا انتم تعلمون ايها

[22:36]الاحبه ان الامام الرضا عليه السلام تاخر في الانجاب صح لو لا

[22:45]تاخر في الانجاب بحيث ان هذا صار مطعا من من من الواقفه

[22:53]الواقفه الذين قالوا انقطعت الامامه بالامام الكاظم عليه السلام وان الامام الكاظم

[22:59]هو الامام الموع والرضا ليس بامام قالوا شنو دليلكم على ذلك قال

[23:04]دليلنا ان الامامه شنو ان الامام منزه عن العيوب الخلقيه والعيوب الخلقيه

[23:11]عدم الانجاب هذا عيب من العيوب فالامام لابد ان ينزه عنه وهنا

[23:20]الرضا عليه السلام لم ينجب اذا لم ينجب اذا هو ليس بامام

[23:26]لان فيه عب واذا هو يدعي الرضا بان سلسله الامام مت صله

[23:29]ها هو لم ينجب فاما ان يقول الامامه في اخوته هذا خلاف

[23:35]ان الامامه في الاعقاب اما ان يقول الامامه في الذريه الامامه في

[23:39]الذريه هو ما انجب اما ان يقول الامامه وقفت عند الامام الكاظم

[23:44]وهذا الذي يريده الواقفه فلذلك كان وصل الامام الى 40 سنه او

[23:51]اكثر وهو بعد لم ينجب فصار هذا بحسب الظاهر مطعا لاعداء الامام

[24:00]الرضا وبحسب الظاهر ان الامام انقطعت سلسلتها واذا به يرزق بالامام الجواد

[24:08]ولذلك يقول المولود الذي ما ولد على شيعتنا اعظم بركه منه ماكو

[24:19]اعظم بركه من هذا المولود ليش لانه كان الكيان الشيعي سيتفق الكيان

[24:25]الشيعي سينتهي لماذا لان الواقفه جاء تطعن والناس جاءت تشكك في امامه

[24:34]الامام الرضا ولذلك سمعتم ان بعض ارحام الامام الرضا وفي بعض النصوص

[24:39]تقول بعض اخوته اخذوا الامام الجواظ عرضوه على القافه القافه اللي يلحق

[24:45]يعني الولد بابيه او كذا من خلال علامات في وجهه في اعضائه

[24:53]كذا هذا يسموه قائف جمعهم قافه اخذوا الامام الجود قالله ما نصدق

[24:57]ما نصدق هذا هم شكله غير وهم جاي على كبار اعرضوه على

[25:04]القافه حتى تنقطع هذه القضيه نؤكد ان الامام الرضا ليس بامام سلسله

[25:09]الامام انقطعت لا واذا بهم يتفاجؤون بانهم يؤكدون بان هذا ابن الرضا

[25:15]صلوات الله وسلامه عليه وماذا وصفه الامام الرضا يقول ولد لي شبيه

[25:24]موسى بن عمران فالق البحار الله اكبر ش ه الوصف هذا ولد

[25:29]لي شبيه عيسى ابن مريم قدست ام ولدت هذا هو الامام الجواد

[25:39]الامام الجواد البداء فيه ان الناس بعد ان انقطع الامل عنده ماكو

[25:44]امامه بعد الامام الرضا واذا به يولد هذا القمر هذا الامام العظيم

[25:53]ليكون البركه على شيعته وعلى شيعه ابائه الطاهرين الامام صلوات الله وسلامه

[26:03]عليه الذي انشد الشعراء في مدحه صلوات الله وسلامه عليه يا سليل

[26:09]الرضا وبهجه موسى انت وهج من نوره الوقادي انت من صبحه زجاجه

[26:19]قدس لمعت من مشارق الامجاد جمعت فيك رائعات السجايا من معال حكمه

[26:29]ورشاد كنت عين الورا فصرت ملاذا ولحفظ الهدى اعز عمادي لك باب

[26:41]كباب جدك موسى مشرع بالندى بغير نفادي اللهم صل وسلم على محمد

[26:54]وال محمد جد على احر في ورو فؤادي بابي انت من تقي

[27:09]جوادي واهدي خطوي اليك يا ابن علي ان روحي هفت لباب المراد

[27:23]واقمن على بساطك ضيف وافض من لداك اهن [ضحك] ازادي صلي وسلم

[27:44]على محمد وال محمد ومثالي لقاك وهو رجاء فانني رجاي يا ذا

[27:55]الايادي ان يوما به ازورك عيد ومراح من رحمه ورشاد اللهم صل

[28:14]وسلم على محمد وال محمد ان يوما به ازورك عيد ومراح من

[28:29]رحمه ورشاد يا ابا جعفر اتيتك اسعى والهوى مركبي وحبك زادي احمل

[28:42]الحب من قطيف ولاء وازف الهنا لاشرف هادي واصلي عليه ان صلاتي

[28:57]هي معراج حاجتي ومرادي اللهم صل وسلم على محمد وال محمد ايها

[29:16]ذا التقي يومك عيد باركته القلوب في الاعياد هو للمؤمنين موسم انس

[29:29]واحتفال يعج بالرواد وهو للطالبين اوسع باب كيف لا وهو مشرق [موسيقى]

[29:45]بالجواد صل وسلم على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[30:00]محمد اللهم انا نسالك وندعوك بحبيبك وابن احبائك محمد ابن علي الجواد

[30:07]باب المراد ان تعجل لوليك الفرج سهل له المخرج وتجعلنا من انصاره

[30:13]واعوانه والمجاهدين بين يديه والمستشهدين تحت لوائه اقض حوائجنا وحوائج المؤمنين بحقه

[30:22]يا رب العالمين والى موتانا وموتاكم ومن مات على ولايه امير المؤمنين

[30:29]سيما من كان يحضر هذا المسجد الشريف نهدي للجميع ثواب المباركه الفاتحه

[30:37]مع الصلوات صل

0 Comments

Up next

كلمة الجمعة الـ09 من رجب لعام 1446ه

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كلمة الجمعة الـ09 من رجب لعام 1446ه

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language