كلمة الجمعة الـ09 من رجب لعام 1446ه

1 Bekeken· 25/01/14

Zuhayr Alanaki
abonnees

سماحة السيد حسن الخباز مسجد الحجة 1446هـ الدخل المحدود - القطيف - السعودية

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اوليائك جاء في زياره الامامين الجوادين عليهما السلام السلام عليك يا من

[0:12]بدا لله في شانه هذه المقطوعه من زياره يزار بها الامامان الجواد

[0:23]صلوات الله عليهما وقد وردت هذه الزياره في امهات الكتب اورد الشيخ

[0:32]الكليني في الكافي اوردها الشيخ الطوسي في التهذيب اوردها المحدث العظيم ابن

[0:41]قولويه في كامل الزيارات زياره من الزيارات التي ذكرتها المصادر المهمه وذكرها

[0:48]عمده المحدثين عند الشيعه الاماميه وذكروا بانها يزار بها الامام الكاظم والامام

[0:59]الجواد صلوات الله عليهما ونقف مع هذه العباره وقفات ثلاث الوقفه الاولى

[1:07]ما هو المقصود بالبداء السلام عليك يا من بدا لله في شانه

[1:16]كما تعلمون احبتي ان من عقيدتنا ال بل من اساسيات عقائدنا ما

[1:28]يعرف بعقيده البداء والتي شنع غير الشيعه على الشيعه فيها مع انهم

[1:34]لو التفتوا فقط الى معناها الذي يقرره علماؤنا لقالوا هذه عقيده كل

[1:41]مسلم وخلاصه عقيدتنا في البداء ايها الاحبه ان البداء ماخوذ من البدو

[1:55]وهو الظهور هذا الظهور تاره يكون ظهورا للذات تاره يكون ظهورا للغير

[2:03]مثلا الان عندما يكون هناك امر مخفي عني ثم بعد ذلك ظهر

[2:11]لي يقال ماذا بدا هذا الشيء مثلا الان عندما الانسان جالس واذا

[2:15]به يرى اشعه الشمس يقول بدت الشمس بعد ان كانت مخفيه ظهرت

[2:22]فيقال بدت الشمس هنا البدو لمن البدو لي انا لانها كانت مخفيه

[2:27]عني وبدت فهذا بدو للذات وه هناك بدو للغير يعني ان الغير

[2:38]يرى بحسب المقاييس الطبيعيه والمقاييس الاعتياديه ان هذا الامر يتم على وفق

[2:42]النتيجه المعينه التي تقتضيها المقدمات يتفاجا بان هناك امور اخرى ظهرت لم

[2:55]يكن في حسبانه مثلا الان جمله ممن حضر المسجد كان مثلا غايته

[3:00]و ضه الائتمام بالسيد الوالد دامه بركاته وعافاه الله وعافاكم وجميع المؤمنين

[3:07]خوب جاء الان الى المسجد تفاجا بان الامام شخص اخر هذا بداء

[3:14]لكن هذا بداء ماذا للغير انا بالنسبه لي انا كامام لا يوجد

[3:18]عندي بداء لانني اعلم بانني انا الذي ساصلي لكن انتم بالنسبه اليكم

[3:26]بداء باعتبار انكم ما كنتم تعلمون مثلا بغياب السيد عن الصلاه اذا

[3:32]هذا البداء تاره ينسب الى الذات فيقال ماذا بد له وتاره يقال

[3:37]ماذا بدا لغيره بدا لغيره هنا نحن عندما نتكلم في عقيده البدا

[3:46]لا نقصد قطعا ان الله يبدو له يعني الله كانت هناك امور

[3:50]خافيه عن ثم بعد ذلك تغير قراره تغير بناؤه نتيجه مثلا ان

[4:00]امور استجدت له تبارك وتعالى قطعا لا يقول بذلك احد اصلا ولا

[4:07]مسلم فضلا عن الشيعه الاماميه الذين اتعبوا انفسهم في تنقيح العقائد الصحيحه

[4:14]انما يقولون البداء هو بدو للغير الغير يعني الناس الخليقه كانت هناك

[4:21]امور بحسب الظاهر يظنون انها تؤول الى هذه النتيجه يعني مثلا الان

[4:30]انت ترى هذا الانسان الذي يولد في بيئه فقيره وما اكمل دراسته

[4:34]وما عنده مؤهلات يقول هذا حتما سيعيش كاسلا فه في فقر فجاه

[4:42]واذا تشوف هذا الرجل اصبح شنو اصبح غنيا تقول شلون هذا شلون

[4:46]هذا صار غني هذه الان المقدمات يعني شيء بدا لنا يعني ما

[4:54]ما كنا نتوقع او كانت الامور مثلا تسير على مثلا نتيجه معينه

[4:58]تغير ظهر لنا شيء اخر هذا يسمى بدا نقول هذا شنو ربطه

[5:04]الان بعقيدتنا تقول ربطه بعقيدتنا ان الانسان ايها الاحبه اجاله مقدراته في

[5:14]عندنا لوحان يقول العلماء لوح يسمى باللوح المحفوظ اللوح المحفوظ هذا فيه

[5:23]جميع المقدرات كما هي من دون تغيير ومن دون تبديل وهذا علم

[5:29]الله سبحانه وتعالى هذا علم الله وهناك لوح يسمى بلوح المحو والاثبات

[5:40]لوح المحو والاثبات يعني ان هناك امور معلقه انسان يصل رحمه ي

[5:49]يطول عمره انسان يقطع رحمه ينقص عمره انسان مثلا يعق بوالديه بل

[5:55]يستخف مو يعق يا اخوان الروايات تقول ال انسان يستخف بوالده يعني

[6:00]هذا الانسان اجي مثلا تعامل كما يتعامل مع اصدقائه يتعامل مع من

[6:09]هم اصغر من يتعامل مع والديه بهذه المعامله يستهين يستخف بوالديه هو

[6:15]ما عقهما و يزورهما ويقضي حوائجه لكن عنده نوع من الاستهانه عنده

[6:20]نوع من الاستخفاف بوالده هذه في الروايات انه ينقص عمر الانسان ينقص

[6:29]عمر الانسان هذا الان الله ما كان يم خو يعلم ولكن الله

[6:32]يريد ان يفتح للانسان باب امل باب امل ان ما ينسد الباب

[6:40]امامي انا الان ربما سوفت على نفسي ربما اجترحت بعض الامور لا

[6:44]لازال لازال مجال التغيير تغييري التغيير بيدي انا الامر بيدي ولو في

[6:53]اخر دقيقه في حياتي التغيير بيدي متى اريد ان اكون مؤمنا بتوبه

[6:59]نصوحه كما تاب الحر في اخر لحظه من حياته فصار ماذا فصار

[7:06]من انصار الحسين حاله حال حبيب بن مظاهر حاله كحال مثلا مسلم

[7:10]بن عوسجه مسلم بن عقيل يزار هذا يزار هذا يسلم على هذا

[7:17]يسلم على هذا الانسان بيده لا يقول كما قالت اليهود الله سبحانه

[7:22]وتعالى رفع يده خلاص قدر الامور ولا يمكن ان تتغير لا الله

[7:29]يقول مصيرك بيدك ولهذا من اللطيف احدهم يدخل على الامام الجواد صلوات

[7:37]الله عليه يقوله سيدي ان ابي ذو مال صاحب ثروه ومات ولا

[7:48]نعرف اين ماله وانا فقير وعندي عيال كثير شو اسوي زين الان

[7:54]احنا بحسب الظاهر هذا الانسان بعد هذه الاموال قد اخفيت هذا يعيش

[7:59]في الفقر الامام ايش قال له قاله ترى مو الدنيا كلها اسباب

[8:04]طبيعيه مو كلها الدنيا ايها الاحبه شهاده وتجارب وخبرات لا اكو اسباب

[8:10]غيبيه تتدخل في رزقي في عمري في اجلي قال للامام اذا صليت

[8:19]العشاء الاخره خلصت من صلاه العشاء فصل على محمد وال محمد 100

[8:25]مره اللههم صل وسلم على محمد وال محمد فان اباك ياتيك ويخبرك

[8:43]بمكان المال هذا تسليم للامام عليه السلام ذهب صلى صلاه العشاء جاء

[8:49]بالصلوات على النبي واله 100 مره غفت عينه واذا به يرى والده

[8:53]في المنام يقول له ان الاموال في المكان الفلاني فذهب واذا المال

[9:03]موجود ببركه امامنا الجواد وببركه الصلاه على محمد وال محمد صل وسلم

[9:13]على محمد وال محمد علي ابن مهزيار رضوان الله تعالى عليه يكتب

[9:20]الى الامام الجواد قال له مولاي اصابني هم اصابني غم علمني شيء

[9:28]ارفع هذا الهم هذا الغم ومن منا ما ي يمل هم ومن

[9:30]منا ما يحمل غم يقول علمني شيخ قال لقل هذه الكلمات سطر

[9:40]واحد يا من يكفي من كل شيء ولا يكفي منه شيء اكفني

[9:49]ما اهمني بس هذا بل بعض الروايات تقول انه المامون كما تعلمون

[9:54]في بعض النصوص في ليله كان سكران ودخل على الامام الجواد وضربه

[10:01]بالسيف تقول ام الفضل انا رايته يضرب الامام الجواد شنو بالسيف يقول

[10:08]بعد ذلك جيت واذا الامام الجواد حي سئل شلون الان انت نفذت

[10:12]من سيف المامون قال قرات هذا الدعاء يا من يكفي من كل

[10:20]شيء ولا يكفي منه شيء اكفني ما اهمني اذا لاحظوا دعاء صلاه

[10:24]على النبي عمل صالح كيف يتحكم في مصير الانسان كيف يغير المقدرات

[10:31]الطبيعيه التي من شانها ان تكون على نتيجه معينه تتغير ببركه هذه

[10:39]الاعمال ولذلك وانتم في ضيافه باب المراد صلوات الله والسلام عليه من

[10:46]الاعمال التي يوصي بها العلماء في التوسل بامام الجواد سيما في الامور

[10:53]الدنيويه يعني الان انسان يريد رزق انسان يريد سكن يريد انسان مثلا

[11:03]يتزوج انسان يريد مثلا وظيفه هذه الامور الدنيويه اذا رجعتم الى كتاب

[11:10]مفاتيح الجنان دعاء التوسل الثاني مو الاول المشهور اللي نقرا ليله الاربعاء

[11:16]اكو مباشره من بعد دعاء التوسل الثاني كل امام من الائمه له

[11:20]خصوصيه نوع من التوسل شوفوا الى الامام الجواد صلوات الله وسلامه عليه

[11:26]هذا التوسل يقول الله اللهم اني اسالك بحق وليك محمد ابن علي

[11:41]الا جدت به علي من فضلك وتفضلت به علي من وسعك ووسعت

[11:45]علي من رزقك واغنيتي بحلالك عن حرامك وجعلت حاجتي اليك وقضائها عليك

[11:58]انك لما تشاء قدير هذا هذا المقطع اخواني العلماء يقولوا من المجربات

[12:05]في الامور الدنيويه ان تكرر هذا المقطع 14 مره لمده تسعه ايام

[12:15]كل يوم تسعه ايام 14 مره تقرا هذا التوسل بالامام الجواد صلوات

[12:19]الله عليه نافع لقضا لحل القضايا والمشكلات الدنيويه كما قلت رزق وظيفه

[12:28]زواج سكن غير ذلك نسال الله ان شاء الله ببركات الامام الجواد

[12:32]ان يمن علينا وعليكم بقضاء حوائجنا وتفريج همومنا وغمومنا ببركه الصلاه على

[12:39]محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد النقطه الثانيه

[12:55]انه قد يقول قائل علماء الكلام قالوا بان الامامه لا يبدو لله

[13:10]فيها الامامه لا يمكن ان يجري فيها البداء فشلون الان نوفق بين

[13:16]هذا الكلام وبين الزياره الشريفه السلام عليك يا من بدا لله في

[13:27]شانه لاحظوا مثلا الشيخ المفيد اعلى الله مقامه الشريف يقول واما الامامه

[13:33]فانه لا يوصف الله فيها بالبداء وعلى ذلك اجماع فقهاء الاماميه ومعهم

[13:44]فيه اثر عنهم يعني اكو روايات على ذلك هذا مو كلام استحساني

[13:52]من الفقهاء لا لا هذا معه دليله ما هي هذه الروايه قال

[14:00]مهما بد ل في شيء فلا يبدو له في نقل نبي عن

[14:07]نبوته ولا امام عن امامته زين الان احنا شلون نوفق بين هذا

[14:12]وبين تعبير الزياره السلام على من بد لله في شانه السلام عليك

[14:18]يا من بد لله في شانه كيف نوفق بين القضيه المعروفه امامه

[14:22]الامام الكاظم عليه السلام مع اخيه اسماعيل البداء الذي حصل شلون نوفق

[14:27]بين امامه الامام العسكري البدائل الذي حصل مع السيد محمد سبع الدجيل

[14:36]صلوات الله عليهما هذا كيف يحصل التوفيق بين الامر التفتوا اخواني هنا

[14:41]في الواقع نوع من الالتباس والاشتباه الذين اشوا بهذا الاشكال ما فهموا

[14:50]مقصو الشيخ المفيد رحمه الله شيخ المفيد والعلماء الذين تحدثوا عن مساله

[14:57]البداء في الامامه مقصودهم هل هل يمكن ان تعطى الامامه او النبوه

[15:07]لشخص ثم بعد ذلك ترفع عنه وتعطى لغيره يعني الان مثلا ايها

[15:15]الاحبه انتم تلاحظوا خلونا نشوف احنا الان اعلى منصب عندنا اعلى منصب

[15:20]منصب المرجعيه بعد الامامه عننا منصب المرجعيه لكن هذا المرجع ايها الاحبه

[15:27]لو وصل الى مرحله قل ضبطه يعني صار ينسى صار ما يستحضر

[15:35]مثلا الفروع الفقهيه هنا المرجعيه ترتفع عنك خلاص ما يصح تقليده ينتقل

[15:41]الى فقيه اخر مع ان هذا تقول ماكو عليه اي اشكال تقي

[15:44]نقي ورع عالم اقول صحيح ولكن المرجعيه لها شروطها هذا الان متى

[15:54]ما فقد هذا الشرط ولذلك اخواني تلاحظوا علمائنا انهم بين فترات واخرى

[15:59]يذهب الى بعض المراجع س الان كبير في السن يمتحن يطرحوا عليه

[16:07]مسائل دقيقه ليش يريد يشوفوا هل لازال هذا في تركيزه هل لازال

[16:11]هذا على قدرته السابقه لو لا اذا كان هذا فقد شيء من

[16:18]ادراكه او كذا يعدل عن تقليده هذا ممكن ان المرجعيه ينتقل من

[16:23]مرجع الى اخر ولكن الامامه والنبوه هل يمكن ان هذا النبي او

[16:31]هذا الامام لقضيه لامر معين الله سبحانه وتعالى يقول لا نقلنا الامامه

[16:37]من مثلا الامام اسماعيل الى الامام مثلا الكاظم من الامام سبع الدجيل

[16:43]الى الامام هل يمكن هذا يقول لا ما يمكن ما يمكن لماذا

[16:51]لانه يا اخوان نحن مامورون بالاقتداء بالانبياء في كل صغيره وكبيره احنا

[16:58]مامورون بالاقتداء بالائمه في كل صغيره و كبيره اقتداء مطلق تسليم مطلق

[17:01]طيب هذا الان اليوم هو نبي ايش مدرنا يمكن ال يمكن الله

[17:08]رفع عن النبوه واحنا قاعدين شنو نقتدي به ونقع في ضلاله يمكن

[17:12]هذا اليوم يخبرنا يقول يا جماعه ترى من بدي الامام الامام الصادق

[17:18]يقول ترى من بعدي ولدي اسماعيل يوم الناس رجعت الى اسماعيل اللي

[17:22]شافه لا الامامه رفعت من اسماعيل وراحت الى الامام الكاظم عليه السلام

[17:27]اذا هنا هذا يستلزم تكذيب الامام السابق واذا استلزم تكذيبه فقدت الناس

[17:34]الثقه فقدت الناس الاتصال بالمعصوم صلوات الله عليه فاذا لابد ان يكون

[17:44]المعصوم عليه السلام مصدق ولهذا يجي بعض العلماء يقولوا يقولوا ان ما

[17:50]يخبر به المعصوم من الاخبارات الغيبيه اذا لم يعلقه على شيء هذا

[17:55]لابد ان يكون محتوم ما يمكن المعصوم يقول بصير هذا شي ثم

[18:02]بعد ذلك ما يصير لا والا يقول ان ان حصل هذا الامر

[18:08]سيحصل كذا اما يجي يقول فلان سيموت من دون تعليق على شيء

[18:10]ثم بعد ذلك فلان لا يموت هذا يستلزم تكذيب للمعصوم وتكذيب المعصوم

[18:19]معناه قطع الثقه والاتصال بين الناس وبين المعصوم صلوات الله عليه وبالتالي

[18:27]يعني الانقطاع عن الله والانقطاع عن الدين وهذا خلاف حكمه الله تبارك

[18:32]وتعالى اذا هذا مقصود هؤلاء العلماء اما ما تتحدث عنه الروايات ما

[18:37]احد يقول بان اسماعيل نص بامام ولا احد قال بان هناك نص

[18:43]على امامه سبع الدجيل الناس هي توهمت الناس هي توهمت قالت والله

[18:46]هذا امام ليش لان الامام جاء عنه الامامه تكون في الولد الاكبر

[18:57]ما لم تكن به عاهه زين الان توفي الامام الصادق عفوا من

[19:01]اولاد الصادق من هو الاكبر اسماعيل او الكاظم اسماعيل كان هو اكبر

[19:09]فاذا الناس نتيجه وجود هذه الروايه ظنوا بان النص على اسماعيل قالوا

[19:13]اسماعيل هو الامام لما مات اسماعيل في حياه ابيه والامام الصادق حي

[19:18]يرزق اذا هل اسماعيل هو الامام الاكبر من بعد والده لا ما

[19:24]صار هو الولد الاكبر فاذا لم يكن هو الولد الاكبر اذا ليس

[19:29]هو الامام الان الولد الاكبر فعلا هو الكاظم صلوات الله وسلامه عليه

[19:34]فاذا لاحظوا هذا الظهور عند الناس الناس ظهر لهم ان اسماعيل هو

[19:38]الامام لقرائن هم عولوا عليه هذه القرائن غير صحيحه ثم بعد ذلك

[19:45]بموته تجلى لهم ان الامامه في الامام الكاظم صلوات الله عليه اذا

[19:49]ايها الاخوان فرق بين هذا الامر وبين ماذا وبين ما ذكره الشيخ

[19:56]المفيد اعلى الله مقامه اجي النقطه الثالثه ولا باس بذكر محمد وال

[20:05]محمد اللهم صل وسلم على مححمد وال محمد خب علمنا بانه وقع

[20:13]البداء في امامه الامام الكاظم الامام العسكري عليهما السلام لكن الامام الجواد

[20:26]شنو اي بدا هذا ال حصل ما سمعنا انه في امامه امام

[20:29]الجواد حصل بداء مع ان الزياره تقول السلام عليك يا من بدا

[20:37]لله في شانه فما هو البداء في حق الامام الجواد هنا اقوال

[20:41]اكتفي بقول حتى الوقت بعد لا يطول علينا القول الاول يقول ان

[20:55]البداء في الامام الجواد بداء بالتبع لا بداء بالذات شلون بدا بالتبع

[20:59]بداء بالتبع الان ذكرنا بانه امامه الامام الكاظم حصل فيها بداء بالنسبه

[21:10]الى اسماعيل صح لو لا الان بحسب الظاهر لو ان الامامه في

[21:13]اسماعيل والامامه كما تعلمون هي في الاعقاب من بعد الحسن والحسين ماكو

[21:22]امامه في الاخوه الامامه في الاعقاب في الذريه امام ولده امام ولده

[21:26]امام الى ان نصل الى خاتم الاوصياء صلوات الله سلامه عليه هنا

[21:30]لو ان الامامه كانت بحسب الظاهر كما هم توهموا في اسماعيل لصرف

[21:38]عن من عن ذريه الكاظم ايضا بالتبع ما دام صرفت عن الكاظم

[21:41]ستصرف عن ذريته بالتبع فكما حصل البداء في الكاظم بالذات حصل البداء

[21:51]في ذريته في الامام الرضا في الامام الجواد في الامام الهادي ولذلك

[21:55]تقراوا في زياره العسكريين اكو ز يزار بهما الامامان العسكريان معا فيهما

[22:03]هذا في هذا التعبير ايضا السلام عليكما يا من بدا لله في

[22:10]شانه اثنينهم مو فقط العسكري حتى الهادي شلون الهادي تحصل فيه البدا

[22:15]كالجواد البداء فيهما تبع تبع للبداء في ماذا في ابيهما وجدهما الكاظم

[22:22]صلوات الله وسلامه عليه هذا الراي الاول الراي الثاني يقول لا الامام

[22:31]الجواد له خصوصيه وحصل له بدا شنو هذا البدا انتم تعلمون ايها

[22:36]الاحبه ان الامام الرضا عليه السلام تاخر في الانجاب صح لو لا

[22:45]تاخر في الانجاب بحيث ان هذا صار مطعا من من من الواقفه

[22:53]الواقفه الذين قالوا انقطعت الامامه بالامام الكاظم عليه السلام وان الامام الكاظم

[22:59]هو الامام الموع والرضا ليس بامام قالوا شنو دليلكم على ذلك قال

[23:04]دليلنا ان الامامه شنو ان الامام منزه عن العيوب الخلقيه والعيوب الخلقيه

[23:11]عدم الانجاب هذا عيب من العيوب فالامام لابد ان ينزه عنه وهنا

[23:20]الرضا عليه السلام لم ينجب اذا لم ينجب اذا هو ليس بامام

[23:26]لان فيه عب واذا هو يدعي الرضا بان سلسله الامام مت صله

[23:29]ها هو لم ينجب فاما ان يقول الامامه في اخوته هذا خلاف

[23:35]ان الامامه في الاعقاب اما ان يقول الامامه في الذريه الامامه في

[23:39]الذريه هو ما انجب اما ان يقول الامامه وقفت عند الامام الكاظم

[23:44]وهذا الذي يريده الواقفه فلذلك كان وصل الامام الى 40 سنه او

[23:51]اكثر وهو بعد لم ينجب فصار هذا بحسب الظاهر مطعا لاعداء الامام

[24:00]الرضا وبحسب الظاهر ان الامام انقطعت سلسلتها واذا به يرزق بالامام الجواد

[24:08]ولذلك يقول المولود الذي ما ولد على شيعتنا اعظم بركه منه ماكو

[24:19]اعظم بركه من هذا المولود ليش لانه كان الكيان الشيعي سيتفق الكيان

[24:25]الشيعي سينتهي لماذا لان الواقفه جاء تطعن والناس جاءت تشكك في امامه

[24:34]الامام الرضا ولذلك سمعتم ان بعض ارحام الامام الرضا وفي بعض النصوص

[24:39]تقول بعض اخوته اخذوا الامام الجواظ عرضوه على القافه القافه اللي يلحق

[24:45]يعني الولد بابيه او كذا من خلال علامات في وجهه في اعضائه

[24:53]كذا هذا يسموه قائف جمعهم قافه اخذوا الامام الجود قالله ما نصدق

[24:57]ما نصدق هذا هم شكله غير وهم جاي على كبار اعرضوه على

[25:04]القافه حتى تنقطع هذه القضيه نؤكد ان الامام الرضا ليس بامام سلسله

[25:09]الامام انقطعت لا واذا بهم يتفاجؤون بانهم يؤكدون بان هذا ابن الرضا

[25:15]صلوات الله وسلامه عليه وماذا وصفه الامام الرضا يقول ولد لي شبيه

[25:24]موسى بن عمران فالق البحار الله اكبر ش ه الوصف هذا ولد

[25:29]لي شبيه عيسى ابن مريم قدست ام ولدت هذا هو الامام الجواد

[25:39]الامام الجواد البداء فيه ان الناس بعد ان انقطع الامل عنده ماكو

[25:44]امامه بعد الامام الرضا واذا به يولد هذا القمر هذا الامام العظيم

[25:53]ليكون البركه على شيعته وعلى شيعه ابائه الطاهرين الامام صلوات الله وسلامه

[26:03]عليه الذي انشد الشعراء في مدحه صلوات الله وسلامه عليه يا سليل

[26:09]الرضا وبهجه موسى انت وهج من نوره الوقادي انت من صبحه زجاجه

[26:19]قدس لمعت من مشارق الامجاد جمعت فيك رائعات السجايا من معال حكمه

[26:29]ورشاد كنت عين الورا فصرت ملاذا ولحفظ الهدى اعز عمادي لك باب

[26:41]كباب جدك موسى مشرع بالندى بغير نفادي اللهم صل وسلم على محمد

[26:54]وال محمد جد على احر في ورو فؤادي بابي انت من تقي

[27:09]جوادي واهدي خطوي اليك يا ابن علي ان روحي هفت لباب المراد

[27:23]واقمن على بساطك ضيف وافض من لداك اهن [ضحك] ازادي صلي وسلم

[27:44]على محمد وال محمد ومثالي لقاك وهو رجاء فانني رجاي يا ذا

[27:55]الايادي ان يوما به ازورك عيد ومراح من رحمه ورشاد اللهم صل

[28:14]وسلم على محمد وال محمد ان يوما به ازورك عيد ومراح من

[28:29]رحمه ورشاد يا ابا جعفر اتيتك اسعى والهوى مركبي وحبك زادي احمل

[28:42]الحب من قطيف ولاء وازف الهنا لاشرف هادي واصلي عليه ان صلاتي

[28:57]هي معراج حاجتي ومرادي اللهم صل وسلم على محمد وال محمد ايها

[29:16]ذا التقي يومك عيد باركته القلوب في الاعياد هو للمؤمنين موسم انس

[29:29]واحتفال يعج بالرواد وهو للطالبين اوسع باب كيف لا وهو مشرق [موسيقى]

[29:45]بالجواد صل وسلم على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[30:00]محمد اللهم انا نسالك وندعوك بحبيبك وابن احبائك محمد ابن علي الجواد

[30:07]باب المراد ان تعجل لوليك الفرج سهل له المخرج وتجعلنا من انصاره

[30:13]واعوانه والمجاهدين بين يديه والمستشهدين تحت لوائه اقض حوائجنا وحوائج المؤمنين بحقه

[30:22]يا رب العالمين والى موتانا وموتاكم ومن مات على ولايه امير المؤمنين

[30:29]سيما من كان يحضر هذا المسجد الشريف نهدي للجميع ثواب المباركه الفاتحه

[30:37]مع الصلوات صل

0 Comments

Volgende

كلمة الجمعة الـ09 من رجب لعام 1446ه

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كلمة الجمعة الـ09 من رجب لعام 1446ه

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal