كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون

8 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون
في مقر جمعية التوعية الإسلامية في قرية الدراز - البحرين
يوم السبت 30 مارس 2013م

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا

[0:10]محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لابد لكل مجتمع

[0:29]من المجتمعات الانسانيه بل لكل تجمع من التجمعات الانسانيه كبرت دائرتها تسعت

[0:46]ضاقت من فئه رائده هذه الفئه الرائده على مسار الانساني لابد لكل

[1:10]مجتمع وتجمع انساني منها نهضه الجميع لا تكون في وقت واحد ولا

[1:26]بمستوى واحد الخلفيه لذلك ان مستويات الناس متفاوت وكما تعيش الفئات انسانيه

[1:47]الحاجه لبعضها البعض في كل الأمور فكذلك هو الأمر في أمر النهضة

[1:58]في أمر الوعي في أمر قفزة الشعور في امر اخد اخد موقع

[2:11]جديد في مسار الانسانيه وفي الحضاره الانسانيه الفئه الرائده تكون امام كل

[2:28]الفئات تاخذ بها الى الامام فهي تحتاج الى مقومات قد تفتقدها الفئات

[2:42]الاخرى او ان ان الفئات الاخرى او ان الفئات الاخرى تفتقدها فعلا

[2:53]ان يكون هناك تميز في الرؤيه والتفكير لا يعيش الناس بمستوى واحد

[3:04]من وضوح الرؤيه الاساسي في هذه الحياه والتي بمقدار تاصل اصالتها وتاثرها

[3:19]في النفس وبمقدار تركزها ووضوحها عند الذات ذات الفرد او ذات الجماعه

[3:37]تكون حركه الحياه لابد من رؤيه كونيه واضحه ومتجذره وحقانيه فتلك هي

[3:57]الرؤيه التي تمتلك القدره الهائله على الدفع بمستوى الحياه هي القدره الهائله

[4:14]على اعطاء القدره للذات الانسانيه في حدود الفرد وفي حدود الجماعه والمجتمع

[4:24]على الحركه الصاعده القويه المنتهيه بمقدار ما عليه قيمه رؤيتنا الكونيه صدقا

[4:43]وكذبا عمقا وسطحي وتسطح تركزا في النفس وغير ذلك تكون الاندفاع وتكون

[5:01]الحركه صحه وقوه واستمرارا هذه الفئه الرائده كلما كانت اكبر توفرا على

[5:17]رؤيه كونيه صحيحه وصادقه ومتا كلما كانت على كلما كانت اقدر على

[5:27]الحركه في ذاتها وعلى تحريك المجتمع الذي تعيشه الجماعه التي هي من

[5:39]بينها الى الامام وعلى الخط الصحيح وكلما ارتقب لها ان تكون حركتها

[5:54]اقوى وانشطه واكثر استمرارا واهدى فهذا عنصر مهم عنصر ان نتميز ان

[6:07]نتوفر بكثافه وتركز على رؤيه كونيه صحيحه وليس من رؤيه كونيه صحيحه

[6:19]الا واحده هي رؤيه ان هذا الكون كله لا يسير اعتباطا لم

[6:28]يات اعتباطا لم يات جزافا ولا عبثا ولم يات من فراغ ولم

[6:37]يات من قوه جامده اتى من العزيز الحكيم الكامل بالكمال المطلق تبارك

[6:45]وتعالى وان هذا الكون تحت هيمنه الله عز وجل ويحمل هدفا ليس

[6:55]فوقه هدف غايه اسمى ليس مثلها غايه وان هذا الانسان وهو جزء

[7:06]من هذا الكون من اهم عناصر هذا الكون من اهم موجوداته وهو

[7:12]يتحمل امانه هذا امانه كبرى في هذا الكون وعليه ان يسعى لتلك

[7:20]الروايه ستكون حياه الانسان هادفه هنا واعيه ومرتكزه لم انطلق صحيح وهادف

[7:37]قادره على الفعل والانتاج في حين انها تكون نظيفه وشفافه وطاهره مع

[7:54]التميز في الفكر والرؤيه الرؤيه والتفكير للفئه الرائده ياتي التميز في الشعور

[8:08]شعور شعور هذه الفئه وفي ظل الرؤيه الكونيه الصحيحه ياتي راقيا وياتي

[8:18]منفتحا وياتي نزيها ونظيفا وطاهرا وياتي حسا غنيا بالحس الغيري والاجتماعي منفتحا

[8:42]على هموم الغير على مصالح الغير على مشكلات الغير متطلعا دائما الى

[8:56]مستقبل اكبر الى مستقبل اكثر ازدهارا الى الى مستقبل اقدر على الشهاده

[9:09]بتميزات الانسان لقابليات الانسان برساليه الانسان بهادفيه الانسان بمكنون ما عليه مخزون

[9:30]مواهب الله عز وجل في هذا المخلوق الفريدي على ورشيته الفريدي في

[9:38]مستوى الفريدي في هذه فيته الفريدي في وعيه الفريدي في رسالته هذا

[9:51]الشعور الغني بالحس الاجتماعي الغيري يجعل هذا الانسان لا يعيشه لذاته وفي

[10:02]قوقعه ذاته منحبسا في همومها وامالها وطموحها الضيقه انما يعيش في حاله

[10:16]انفتاح دائم على هموم الجميع وحين يستهدف ان يطور وهو يستهدف لا

[10:27]ان يطور حياته فقط وانما ياخذ على نفسه ان يطور مع ذلك

[10:35]حياه الاخرين وان كان لا طريق لتطوير حياه الاخرين الا بان تطور

[10:42]ذاتك وتطور حياتك ياخذ على نفسه ان يغير ما حوله الى ما

[10:52]هو احسن دائما والى ما هو اكثر تلائما مع دول الانسان وظيفه

[11:01]الانسان بما هو انسان ومع سعاده الانسان في الدنيا ومع سعادته في

[11:08]الاخره ان يطور هذا يطور نفسه أن يطور غيره أن يطور كل

[11:16]أوضاع حياته في الاتجاه الذي يتجه بكل ذلك إلى الله سبحانه وتعالى

[11:27]مقتبسا من جماله وجلاله وكمال هذه الفئه الرائده تكون دائما اكثر نباهه

[11:45]من غيرها لبادره المشاكل لاول ما تطلع وقبل ما تطلع المشكله براسها

[11:57]في المجتمع هذه الفئه الرائده تكون على حس غزير ووعي شديد ونباهه

[12:08]بالغه بما يخبئ المستقبل ولو القريب واحيانا بعيد للمجتمعات وما يترقب للمجتمع

[12:24]او للمستقبل وما يترقب المستقبل ان يفاجئ به هذا المجتمع وذاك من

[12:33]خير او شر لذلك تكون هي اكثر تبكيرا اي هذه الفئه اكثر

[12:43]تبكيرا في معالجه مشكلات المستقبل في مطالعه المستقبل في قراءه المستقبل الاعداد

[12:55]للمستقبل تكون توقعاتها المستقبل وفي ضوء رؤيتها الكونيه الرئيسه وفي ضوء رؤيتها

[13:10]الميدانيه الثاقبه وفي ضوء اهتماماتها وحصدها الغير تكون في الكثير قريبه من

[13:20]الصواب وتاخذ بالتحضيرات لمستقبلك صوره مبكره من مقومات هذه الفئه الى جنب

[13:38]ما سبق من التميز في الرؤيه والتفكير من التميز في الشعور ودرجه

[13:45]النباهه قوه الاراده الفئه الرائده لابد ان تكون شديده الاراده الفكر والنباهه

[14:01]والشعور الغزير بالمشكل يحتاج الى يحتاج كل ذلك الى مكمل لكي تكون

[14:11]حركه في الخارج وهي الاراده والمكمل الاراده القويه العازبه التي لا تتردد

[14:26]ولا تصاب بالتلكوي والانكماش والاندحار امام اي معترض على الطريق وامام اي

[14:42]تحد من التحديات الاراده القويه القادره على المواجهه القادره على مناهضه المشاكل

[14:58]التي يصحبها الصبر وتمثل الصمود درجه عاليه من الصمود هذه براد لابد

[15:08]منها لفئه تريد ان تتقدم سائر الفئات وان تغير ما بالواقع من

[15:17]سوء وان ترتقي به الى مسافات متقدمه واسيه قوه الاراده تاريخ ما

[15:36]صنعه قويا وما صنعه متقدما الا فكر تاقب ونباهه عاليه واراده قويه

[15:51]فقد عنصر من هذه العناصر وفقد الحس الغيري والشعور للاجتماع والحس الرسال

[16:05]والحس الغيري انضج ما ينضج واعلى ما يعلو واوسع ما يتسع فيظل

[16:16]الحس الرسالي الحس الرسالي المرتبط باذن الله عز وجل والذي يحمل هذا

[16:25]الانسان مسؤوليه الاصلاح مسؤوليه صلاح نفسه اصلاح غيره والنهوض بمستوى الحياه انتم

[16:43]تطلقون على انفسكم من اخوه واخوات انكم ممهدون وارجو ان تكونوا ممهدون

[16:55]ممهدون معلمون مربون ممهدون لاي شيء تعلمون اي شيء تربون على اي

[17:07]خط نحتاج الى التمهيد لتغيير انفسنا لان نجد انفسنا فوق ما نحن

[17:20]عليه فوق ما نحن عليه فوق ما نحن عليه الان فعلا وحقا

[17:30]وصدقا لا ادعاء وتصور الواهما ان نعد انفسنا لمواقع تاخذها جديده متقدمه

[17:44]تاخذها تاخذها ذواتنا في مستواها العلمي وفي مستواها الإرادي وفي مستواها الشعوري

[17:56]في مستواها الرسالي بهمتها العاليه في ارادتها القويه الممضاء اول ما نمهد

[18:11]اول ما يجب ان نمهد له هو هذا المستوى لدواتنا هو هذه

[18:19]الحاله الجديده المتقدمه دائما في حياتنا لا نستطيع ان نمهد لاي خير

[18:27]لهذه الحياه ما لم ناخذ لهذا التمهيد في داخلنا ولداخل ونمهد لمجتمع

[18:42]اكثر منطقه لقريه لمنطقه لمجتمع لامه اكبر في مستوياتها ما عليه عليه

[18:56]حالها الحاضر ناخذ على انفسنا علينا ان ناخذ على انفسنا في عمليه

[19:06]تمهيد جاد لان تجد هذه الامه لها موقعا اكبر من موقعها هذا

[19:17]عليكم ان يمتد بكم الطموح والامل المصحوب بالجد والعمل لا لتغيير منطقتكم

[19:34]ولا تغيير مستوى البحرين الى ما هو اكثر ايجابيا واكثر تقدما واكثر

[19:43]رضا لله عز وجل وانما الى ان تتغير الامه كل الامه على

[19:52]خط تقدمها والصعود حين لا تكل الهمم ولا تعظم الطموحات ولا تمتد

[20:06]الامال تقصر الخطى وتقل الهمه ويفتر السعي من اجل حركه نشطه ومن

[20:28]اجل همه عاليه ومن اجل سعي حثيث لابد ان يكبر الطموح ويمتد

[20:42]الامل وانتكاسه كبرى ان يمتد امل ان يكبر طموح فيصاحبه فتور ويقارنه

[21:04]خمول لابد مع امتداد الامل وتعاظم الطموح للاراده قويه وعنيده تتوازى مع

[21:23]ما عليه امتداد الامل واشتداد الدموع ممهدون لرفعه الذات ولرفع القريه ولرفع

[21:36]المجتمع ولرفعه رفعه الامه وممهدون اليوم الظهور الاكبر ظهور الامام القائمه عجل

[21:47]الله فرجه وهو يوم المعركه بين الحق والباطل ويوم الامتحان الاشد لصلاح

[21:59]الصالح ولاراده المليد ولوعي الوعي والاسلام المسلم وايمان المؤمن انه لمحق والمحق

[22:14]الاشد لما عليه دعوانا من انتماء من الانتماء للاسلام والارتباط به والاعتزاز

[22:26]به فما لم نمهد لمجتمعاتنا لان تقف موقف الثبات وموقف الصمود وموقف

[22:39]الاستقامه ذلك اليوم فلا بد من ان نخت ولا بد من ان

[22:47]ننتحر ولا بد من ان نصاب الحزينه ممهدون لاستعاده للمجتمع الانساني في

[22:59]الدنيا والاهم من ذلك هو التمهيد للاخره التمهيد للاخره التمهيد في هذه

[23:10]الحياه لان يسعد هذا الانسان في الاخره لان نلقى الله عز وجل

[23:21]راضيا عنا لان نال من كرامه الله عز وجل وفضله واحسانه ما

[23:36]يحقق لنا السعاده الكامله التي لا يمكن ان يعرف طعمها غير انسان

[23:46]مكتمل غير انسان وفق في عمله الى ان ينال رضوان ربه تبارك

[24:00]وتعالى انتم معلمون معلمون لهذا الانسان ما فيه خير وليس من خير

[24:12]لهذا الانسان الا في علم لم يشد عن الدين ولم يتخلى عن

[24:22]اخلاقيات الدين وعن هدف الدين وعن الغايه التي كتبها الله سبحانه وتعالى

[24:32]على عباده في هذه الحياه معلمو وحاجتنا للعلم كثيره و حاجاتنا للعلم

[24:45]كثيره ومتعدده ولكن مجتمعاتنا لكن مجتمعاتنا افقر ما تكون الى علم الدين

[24:56]الى معرفه الدين الى هدى الدين وبم الدنيا بما وراءها من مغريات

[25:06]ماديه ومن حاجات دنيويه تدفع بالناس دفعا وتعطيهم من طاقه الصبر ما

[25:16]تعطيهم على طريق فلبها ويبقى عند الدين محتاجا الى حس اخروي محتاجا

[25:26]محتاجا الى نفوس ليست محدوده بما يقعد بها عن التضحيه وعن نسيان

[25:37]الذات وعن الترفع عن كثير من الحاجات وتعطيها القدره والحتاجه الى نوع

[25:52]من النباهه نوع من الحس الاخروي وتوقيل الله سبحانه وتعالى بما يعطيها

[26:03]العزيمه الكافيه والصبر الشديد والتضحيه العاليه في سبيل طلب الدين اتسع طريقه

[26:13]اوضاعك اتسع طريقه اوضاعك درت مع الدنيا او شحت مربون والتربيه منها

[26:30]صالح وغير صالح تربيه ربى لما ارتفع تضخم ما كبر حجمه ربى

[26:47]ف التربيه في اصلها هي ماذا تكبير حجم التربيه في ارضيه تكبير

[26:55]حجم النبته تكبر في الاتجاه الصحيح وغير في الاتجاه الصحيح الشعوب تكبر

[27:06]امريكا كبيره روسيا كبيره تربت قوتها الان نتائج تربيه طويله ومجاهده وصبر

[27:19]وتربيتها اعطت لكن اعطت شيئا من الخير وكثيرا من الشر اعطت قوه

[27:26]في جانب وضعف في جانب اعطت وجودا يثير الدنيا الكثيره والعديد من

[27:38]المشكلات ويخلق المتاعب للشعوب الاخرى ولنفسها وتلك الحضارات تتعب نفسها بنفسها الى

[27:46]هذه تربيه وما قال به القران الكريم ليس هو التربيه وانما التزكيه

[27:59]والتزكيه تعني شيئا اضافيا مصححا او مضيقا لمعنى التربيه مضيقا لمعنى التربيه

[28:11]التزكيه هي خصوصي التربيه الصالحه التزكيه هي خصوصي التربيه الصالحه والنماء الجيد

[28:23]وكيف يكون النماء جيدا وصالحا كيف تكون العمليه تربويه تزكيه امران لابد

[28:33]منهما لكي يكون العمل التربوي زاكيا ومزكي طاهرا ومطهر راقيا ومرق ما

[28:48]هم العنصران عنصر موافقه الحق الموضوعي موافقه الواقع تكون الافكار افكارا ذات

[29:05]مصداقيه واقعيه لا مصداقيه موافقه لماذا لما عليه الحق وين الحق فطرتك

[29:18]ليس فيها باطل فطرتك ليس فيها باطل كل فطرتك حق في كدافع

[29:31]اكل حب الاكل عندك ده يحتاج وجودك فعلا او لا يحتاج يمكن

[29:42]ان تقوم حياه للانسان بلا دافع اكل هذا حق او غير حق

[29:51]حق لانه لا تقوم الحياه الا له له غايه حق وامران هذا

[30:04]دافع ما يوافق الدوافع ماشي فكره حق مره نتكلم عن الافكار ونتكلم

[30:12]عن الدواف على مستوى الافكار فيك فكره توحيد الله عز وجل لا

[30:20]اله الا الله فكره يمليها واقع الامر يمليها الحق الخارجي هذه انعكاس

[30:40]لما عليه الحق في كل الكون ان ينعكس ما عليه الحق في

[30:48]كل الكون ما ينتهي اليه كل حق وهو الحق الحق الحق الاصل

[30:57]هذا انعكس في نفسك بفكره توحيد بالله تبارك وتعالى هذا استطيع ان

[31:05]اقول حق الاحساس باليوم الاخروي باليوم الاخر لو لم يكن هناك يوم

[31:20]اخر عند الله عز وجل بنبي والعقل مع هذا وعدل الله مع

[31:26]هذا واحسان الله مع هذا لكان هذا باطل وهم لكن ما وراءهم

[31:36]تلك الخلفيه فهو حق تاتي للدوافق ان حق التزكيه بانصرين ان توافق

[31:52]ان تكون الافكار حقانيه تمثل حقا وان تكون غايه الفكره غايه ماذا

[32:04]غايه بناء غايه صالحه تحتاجها الحياه تحتاجها الاستقامه ماذا استقامه الباب الدوافع

[32:20]هذه الدوافع ينظر لها انها حقانيه او حقانيه في ماذا فيما تفضي

[32:25]اليه من غايه فيما تفضي اليه من غايه فيما ترتبط به من

[32:30]غايه دافع الاكل والشرب الجنس الى اخره حب الملكيه حب السيطره كلها

[32:39]دوافع لو درستها لوجدتها انها دوافع تحتاجها الحياه ولا يمكن ان تستقيم

[32:47]الحياه الا لها دافع الخوف دافع الرجال انتبه الخوف ما يمكن تعيش

[32:53]اصل لن ما يمكن تعيش اوقف سياره جايه شو اسمه 120 140

[33:03]سرعتها مترفي ساعه وبينك وبينها ماذا وبينك وبينها مسافه بسيطه وتوقف لانك

[33:10]انت خاف ضروري الذك يكون حقا للحظ ماذا للحظ ما يستهدفه من

[33:21]غايه يرتبط به من غايه الفطره لا تحمل الا حق في افكارها

[33:31]وفي دوافعها دوافعها المعنويه مثل يعني المفطورين في الحقيقه اصلا على بغض

[33:39]الظلم طوارئ خارجيه تخلينا لماذا نميد الى الظلم ضروات خارجيه ما الى

[33:45]ذلك تساء تر واللي اصلا الانسان ماذا اقرب الى العدل منه الى

[33:51]الظلم لذلك الطفل المحايد تماما اللي ما له مصلحه في نزاع طفلين

[33:58]اخرين يتالم للمظلوم لماذا على حساب الظالم وتمين نفسه لماذا يعني ما

[34:08]يساوي بين ماذا والانسان ما يساوي بين الاحسان وبين الظلم في شعوره

[34:14]الانسان المحايدي والحادثه من اي حادثه لا يساوي في شعوره بين ماذا

[34:22]بين محسن وعادل وظالم فطره كتاب صادق في كل ما فيها دافع

[34:37]الجسد ضروري دافع الجسد ضروري لا تقوم حياه بالايام لا تقوم الحياه

[34:43]بالايام من لا يظهر مكمل للتربيه الاسلاميه المنهج الاسلامي المزكي مكمل عادي

[34:57]فتجد هناك الدوافع اوجد الله معه ماذا مع منهجا تربويا موجا منهجا

[35:03]يصنع الانسان يزكيه يضعه على الطريق فاقول ونحن نتحدث عن الممهدون عن

[35:18]يعني المهدون نقنه بالقسمه بالحكاوه نتحدث عن الممهدون على المستوى على الحكاية

[35:33]ونقول عن نقطة التربية وأنها ينبغي أن تكون تزكية التزكيه تتم بماذا

[35:41]تتم بتبني الافكار الحقه ذات الغايات الهادفه الصحيحه تكون غايتنا صحيحه هذا

[35:55]هذه الغايه التي نسعى اليه بل ماء او غداء دائما تكون غايتنا

[36:03]غايات سليمه وراقيه وصحيحه حتى نكون ممهدين بما يقبله الاسلام ما هي

[36:15]القبله ايها الاخوه والاخوات القبله هي الاخوه الاسلام القبله لكل ممهد لكل

[36:28]مشتغل بالتربيه الصالحه لكل معلم يريد الخير هو الاسلام القبله هو الاسلام

[36:42]فاقم وجهك للدين حنيف فطره الله التي فطر الناس عليها شايفين الدين

[36:51]مرتبط ب شنو بالفطره على الدين فطره والفطره كلها حق وما في

[37:02]شيء ما في اي تعارض بين ماذا بين الدين وبين الفطره ولا

[37:07]اي نبذ ولا اهمال من الدين لشيء من الفطره لا في ابعادها

[37:15]المعنويه ولا في ابعادها الماديه الحسنيه كل شيء من الفطره منظور اليه

[37:24]بالاسلام ومقدر وموضوع في محله اللائق ومكانته المناسبه في المنهج الاسلامي التربوي

[37:36]الصالح فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليهم وجهك

[37:46]فكرك وجهك وجهك فكرك وجهك همك وجهك هدفك وجهك كل احساسك وجهك

[38:00]كل توجه وين هدفك فكرك المشدود لماذا لاي شيء نشده فكره نشد

[38:09]حسك طموحك املك خوف الخساره كل اجدادك يكون يدي لماذا لانك بمقدار

[38:25]ما تناول منه بمقدار ما تبتعد عنه بمقدار ما تقترب منه في

[38:31]بعدك عنه الشقاء كل في الاقتراب منه السعاده كله السعاده لن ننال

[38:40]احدنا خيرا على غير خط دين الله تبارك وتعالى لا يمكن ان

[38:47]نعرف الانسان رقيه ولا رفعه ولا سموها الا بالارتباط بخط الدين فاقم

[38:55]وجهك للدين حيث ما في ميل الى ميل وانشويت فرصه لدنيويه ومالت

[39:02]للعنق واخذت الاتفاقات واجتذبت الهم والفتنه هنا من اي نوع استوقفت عليه

[39:18]مستقيما بلا ميل الى يمين ولا الى يسار العين متجهه القلب متجه

[39:27]الفكر متجه كل شي متجه الى ماذا على خط الدين على خط

[39:33]الدين الى ميل اصلا وهذا صعب طبيعي واستقامة صعبة الاستقامة الصعبة للمغريات

[39:47]الوعود والتوعدات والضغوط الاجتماعية والضغوط الأسرية والضغوط الوان من الضغوط وكل ذلك

[39:56]يطلب منا ماذا ان نستقيم على طريق واقي موجهك للدين حليف فطره

[40:05]الله التي فطر الناس عليها وتنتظر تبديل لخلق الله لفطرتك من يوم

[40:14]قائد اخي ادم الى الحين هو الانسان هو الانسان الانسان هو الانسان

[40:18]تتغير يتغير سطح يتغير معلومات يتغير بس الاصول ماال هي هي ذكاء

[40:25]الوجود الانساني هو هو هويه الانسانيه مقومها مكوناتها هي هي ما فيش

[40:32]جديد في الانسان اصلا في اصوله ومرتكزاته مرتكزاته ما في شيء في

[40:40]ماذا جانب يضمر بالتربيه وفي جانب يظهر بالتربيه ينشط يخمل تتقدم انشط

[40:48]فكري ينتج شو اسمه ينمو فيه اما الاصول فهي هي ثابته تماما

[40:59]فطره لا تبديلا لخلق واذا ما تبدل هذا الانسان دي مره ما

[41:03]يتبدل كل يوم يصير منهج بدل الانسان تبدل منهج الانسان ثابت لابد

[41:13]ان يثبت ماذا المنهج الصالح ل ايصاله الى غايته الموضوع ثابت والغايه

[41:21]ثابته شلون تريد المنهج تبدل ما يمكن تبديل غلط غلط لا تبديل

[41:33]بخلق الله ذلك الدين القيم في دين القيم يقوم بالحياه صدق والصف

[41:41]للغايه ينهض لمسؤوليات الحياه منتج لا يخلق لك مشاكل وذن الله الموافق

[41:57]للفطره الذي هو من الفطره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولذلك مع

[42:04]الشيوعيه ومع الراسماليه ومع الف منهج ومعه ما هو الطريق بسرعه اقرا

[42:13]هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتو عليهم اياته لياخذ السوره

[42:21]الاولى للكتاب للقران الكريم التي تشدهم اليه ويسمعون منهم منهم ما لم

[42:32]يسمعون من ايات اخرى من كلام اخر فيلفته الى عظمته والى انه

[42:44]ليس من صنع البشر يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمه يربطهم للكتاب

[42:57]يجعلهم اهل كتاب مسيرتهم الشده الى الكتاب الى كتاب يعرفون يعلمون ماذا

[43:09]ياخذون منه علمهم ياخذونه علما ويقفون على علوم جمه منه والحكمه للاسرار

[43:21]الكبرى النظريه والعمليه التي تضعهم دائما على طريق الحق وطريق الغايه الصحيحه

[43:36]وتعطيهم تصرفهم ماذا تجعله تصرفهم دائما في امور في كل امورهم التصرف

[43:45]الحكيمه القادر على تجنب الاخطاء الموصل الى الغايه المنسجم مع العدل ومع

[43:56]المستوى الانساني الركي وان كان من قبل لفي ضلال مبين الممهدون ينشدون

[44:08]الى علم الكتاب في حركتهم علينا في اي تمهيد واي اعداد انشد

[44:17]الى ايات القران الكريم الى علم الكتاب الى الحكمه التي يدعو لها

[44:24]الكتاب طريقنا في التزكيه طريقنا في ذلك منطلقنا وطريقنا في الاعداد وهذا

[44:41]الطريق ووصولنا الى القبله وصولنا الى القبله للاسلام بالانشداد الكتاب لتعلمه بتدارس

[44:52]حكمته ببث حكمته بالارتباط العملي التعامل طبعا هنا هو الذي بعث من

[45:06]رسوله معلمات ويزكيه ويزكيه تزكيه طريق تزكيه وليس ماذا وليس تربيه فقط

[45:15]وانما هي تزكيه فيما سبق الكلام عنا ياتي التعامل كيف ادعو الى

[45:22]سبيل ربك للحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم التي هي وهنا نعم في كذا

[45:38]ادعو الى سبيل ربك بحكمه والموعظه الحسنه لن ياتي دور التخطيط حتى

[45:45]نتوفر على الحكمه وتكون دعوتنا دعوه حكيمه وموعظتنا موعظه حسنه نحتاج الى

[45:55]تخطيط نحتاج الى توزيع عمل نحتاج الى تنسيق نحتاج الى دراسه ميدانيه

[46:03]للمجتمع المستهدف للتذكير ان نشخص نقاط الضعف نقاط القوه ماذا نريد ان

[46:14]نعالج من اي منفذ ننفذ من اي بدايه نبدا باي جماعه اولا

[46:22]نتصل وين القلوب والعقول الاقرب للتجاوب معنا اي باي الحاجات نبدا الى

[46:34]اخره هذا يحتاج الى ماذا الى دراسه موضوعيه ميدانيه دراسه الاساليب دراسه

[46:43]الاساليب وتخيل الادوات في التزكيه وفي التعليم وان نحسن الاختيار بعد ان

[46:53]ندرس الموضوع الخارجي ندرس الفئه نلت العقول نلت القلوب التوجهات النفسيه الثغرات

[47:06]شو اسمه المشاكل التي كانت تعترض الى اخره وبعد ان ندرس كذلك

[47:12]الاساليب ياتي حسن الاختيار يعني ياتي محاوله حسن الاختيار لكل ما هو

[47:20]احسن من هذه الامور غفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمه الله

[47:26]اللهم صل على محمد محمد بسم الله الرحمن الرحيم احسنتم صباح الشيخ

[48:19]رحمه الله وليكم ملاحظه الاخوات في رقم اللي يريد يسال عليه من

[48:24]لدينا فقط عشر دقائق ل الاسئله شيخنا بالنسبه الى هذه الصفات التي

[48:34]يجب ان يتوفر عليها الممهلون تعترضنا بعض الاشكالات المفترض ان يكونون رساليين

[48:44]على ارض الواقع من اهم مصطلح العمل التطوعي الذي لازال سائد في

[48:53]الاوساط الايمانيه هل تجد ان هذا المصطلح صحيح بالنسبه الى التعليم الديني

[49:01]او العمل التبليغي لازال هذا المصطلح صحيح العمل التطوعي والتصدي للعمل الديني

[49:10]كيف نستطيع التغلب على هذا المفهوم ان يكون هذا العمل ان كان

[49:16]غير صحيح ان يكون العمل واجبا مثلا كيف يمكن حث العزائم وشر

[49:23]العزائم من اجل هذا العمل وهل في النهايه هل وجود مرتبات مثلا

[49:32]او حوافز بالنسبه الى العاملين يكون حلا مناسبا من اجل التصلي والتحفيز

[49:40]اعوذ بالله السميع الشيطاني بسم الله الرحمن الرحيم من العمل الذي ا

[49:49]طعنونا بحاضن دنيوي وتطوعي وتبرع لا يتقاضى عليه صاحبه اجرا دنيويا لهذا

[50:02]اللحاظ هو تبرعي وتطوع واذا كان مقصود العامل والدنيا فقد خسر اعطى

[50:13]جهدا مجانا يعني لا كسب الا ان يطلب سمعه دنيويه وقد حصل

[50:21]اجره على هذا المستوى مليح الناس الاجر مره يكون ماذا مره يكون

[50:30]نقدا مالا ومره يكون شهره اجتماعيه وما الى ذلك فاما ان يحصل

[50:36]اجر من هذا النوع او من ذاك النوع ويكون هذا اجره ونصيبه

[50:41]من عمله اذا لم يحصل لا هذا ولا ذاك طبعا هذا خاسر

[50:46]بلا ان اشكال خاسر اضيف الكون تطوعي انه عمل خاسر مش كسبت

[50:54]لا حصلت شهره اذا كانت غديني الشهره ولا حصلت فلوس واذا باللحظ

[51:06]الاخروي طبعا واجب واجب في حين ماذا لا يوجد من يقوم به

[51:13]لا يوجد من يقوم به يكون واجبا كفايه او واجبا عينيه اذا

[51:18]وجد من يقوم به فهو واجب كفايه يمكن ان يتقدم له واحد

[51:24]في متقدم في انا متقدم في اسمه اما اذا شحت النفوس وانصرف

[51:30]الناس عن دين وكان الحفاظ على الديني وحفظ حفظ الديني الجيل القائم

[51:39]او الجيل القادم متوقفا على عمليه على هذه العمليه عمليه التعليم والتربيه

[51:48]وجبت عن المسلمين وجبت عن المسلمين هذا بشكل عام اما قضيه القسمه

[51:59]يعني معالجه هذا الموضوع هو مشكله من مشكلات المجتمع نقص في الفهم

[52:09]الإسلامي أو غفلة التعرض وهذا طبعا شو اسمه يعني تأثر بماذا بمصطلحات

[52:17]تزرق في المجتمعات الإسلامية بعمد وغير عبد غير قصد التضليل بقصد التضليل

[52:28]وطبعا من منطلقة التربية المادية والقروية المادية ان كل شيء ماذا ان

[52:39]كل نف منحصر في النفع المادي ان النف منحصر في النفع المادي

[52:43]الدنيوي يتزرق مفاهيمها الملاحه العلاج انا اقولها اعتبر هذا مشكله من مشاكله

[52:51]ماذا عالجها التربيه والتزكيه منهج التربويه الصالحه ما هو احنا نعلم احنا

[52:58]نريد نربي تربيه صالحه عندنا مشكلات عندنا جهد عندنا تخلف عملي عن

[53:04]ماذا اما نعلم عندنا سوء اخلاق الى اخره عندنا فتور همنه عندنا

[53:11]عندنا مشاكل كثيره وعمليه التربيه عمليه التعليم والتربيه الصالحه تستهدف معالجه هذه

[53:20]المشاكل قل هذه مشكل من المشاكل وهو ماذا يعني وجود هذا الفهم

[53:27]وهو ان العمل الاسلامي اذا كان غير اجراء فهو عمل ماذا عمل

[53:36]تطوري هذا مش مشاكل علينا على تربية قضية دخول عنصر المال في

[53:43]موضوع مشاريع التعليم والتربيه الصالح والاجتماعيه العامه طبعا لو توقف توقف الموضوع

[53:59]تماما على المال ما في احد نبدل نبتدئ بماذا لازم لازم يكون

[54:08]التاجر اوعى وعيا اوعى واغي اكثر عيله عن الدين من ماذا من

[54:17]حمله العلم في الدين حتى ماذا لذلك ذاك يعطي والذي يعطي من

[54:26]الفقير ويعطي ماذا الغني نتوقع يعني على هذا نتوقع من الاغنياء يدفعوا

[54:35]اخماس او يدفعوا تبرعات الى ذلك حتى ماذا حتى يسهلوا حركات المشاريع

[54:44]التعليميه والتربيه هذا يعني خلينا نفرض هذا الفرض وهنا لابد ان يكون

[54:49]هم الاغير اكثر غيره عن الاسلام وحميه ووعيا وحبا في الله عز

[54:57]وجل وين موقع طالب العلم وين موقع الشاب الذي تعلم الاسلام ما

[55:05]ادري على كل حال مع الاضطرار في جهاد وفي غير اضطرار في

[55:13]هناك متفرغ لابد ان يقام بامره لابد ان يقام متفرغ لماذا لتخطيط

[55:22]متفرغ لتعليم متفرغ الى ذلك هذا لابد ان يقام بامره بالشكل اللائق

[55:29]وبالشكل اللائق في واحد عنده بعد عنده نواقص احنا نشوف من ماذا

[55:39]الهم الديني العالي وما الى ذلك واذا يترك ل مواقصه عيش حياه

[55:45]دونيه يعني من ناحيه ماديه لا علينا ماذا في شكل في شكل

[55:50]تكريم في شكل ايش اسمه ان نوصل اليه وليس بعنوان ماذا دائما

[55:54]بعنوان الاجر على كل حال لا يستبعد عنصر المالي كليا ولا يعتمد

[56:01]عليه ماذا ولا يكون هو الاساس بانه ربط العمليه بالعنصر المالي يجعل

[56:09]لماذا يجعل عمليه تجاريه من جهه وتحس الرساله وكل اللي بربيه بربيهم

[56:15]دنيويين على الاساس كلهم اللي بربيهم بربيهم على الحس الدنيوي على الاساس

[56:20]هذا فالفلوس اشتغل الدين باكر بعد ماذا يعني شي باكر بعد تعال

[56:29]المسجد اعطيك فلوس عشان يجي المسجد يصلي تجر هذا يوم ان يكون

[56:36]يكون جهاد للامه تفاجئ اسرائيل لازم تعطيه بعد فلوس تذيف كان كان

[56:42]واحد عند الفرس عند السيف عند الامه الحار ويسمع لذا في المسجد

[56:50]من رسول الله منادي رسول الله اخرجها الى الجهاد يجون يتركضون يجون

[56:59]يتركضون ويعيشون على كم تمره في كان ما بيطلع للجدر بماذا براتب

[57:11]ضخم جدا ضمانات كامله وعائلته وما الى ذلك فطبعا يعني إدخال عنصر

[57:21]المال الإغراء فيه في الشد المخادع به مضرب جدا سن سماحه الشيخ

[57:34]شيخنا مع تعدد عناوين الانشطه الاسلاميه الان ومع كثره الانشغالات ومثلا الوضع

[57:45]السياسي الراهن ما هي الضوابط التي تجعلني اتوجه واميز واقدم العمل الاهم

[57:55]على المهم اقول كما سبق الناس ليسوا بمستوى واحد لا من ناحيه

[58:08]امكانات ذهنيه ونفسيه ودينيه مستوى ديني وبكل الابعاد ليسوا على مستوى واحد

[58:17]قد تبتدع الحركه في القريه من شخص واحد يتميز بحس الديني تربى

[58:25]تربيه دينيه مثلا كتب الله له ان ماذا ان يقرا بعض الكتب

[58:30]والى ذاك ارتفع مستوى حسه الديني قد تغنى القريب بشخص واحد يحركها

[58:39]وحركه التذكار حركه التذكار قريه ثانيه نحصل فيها ثلاثه اربعه يتعاطون المساله

[58:53]يفكرون فيها شوف هو الله يهيئ سبحانه وتعالى عنده حس ماذا اتولد

[58:59]عند حس اجتماعي وما الى ذلك يتحرك فعلى كل حال دائما يعني

[59:06]يحتاج الجو الى من ماذا الى من يملك مبادره الى من يملك

[59:12]مبادره يملكون مبادره هم اصحاب امتيازات ما هو امتياز ذني ويا امتياز

[59:21]ماذا روحي امتياز درجه من الامتياز الروحي والحس الاجتماعي وما الى ذلك

[59:28]القليل لا سمح الله ما فيها احد من هاللوحه هذا وهذا نادر

[59:32]يعني نادر القليله الثانيه الثالثه الرابعه محيطات لا ننسى ان الفئه الممتازه

[59:43]الفئه اللي سميناها المتميزه او الفئه الرائده اللي سميتها هذه الفئه الرائده

[59:52]تختلف طبعا في فئه رائده على مستوى قريه وفي فئه رائده على

[59:58]مستوى المجتمع هذه رائده حتى بالنسبه لماذا الى الفئات الرائده في القرى

[60:05]في ه القريه وتلك القريه في فئات فئه رائده على مستوى الامه

[60:10]فئه رائده على مستوى الامه الامام الخميني من الفئه الرائده على مستوى

[60:17]الامه شهيد الصاغر على مستوى الفئه الرائده على مستوى الامه كبار فقهانا

[60:24]وعلمائنا ومجاهدين الكبار زين هؤلاء ماذا هذه فئه رائده على مستوى الامه

[60:33]على مستوى الانسانيه على مستوى الانسانيه لما نتكلم احنا عن الفئه الرائده

[60:41]على مستوى القريه طبعا ما نتطلع فيها ماذا مستوى الشهيد الصادر مستوى

[60:45]السيد الامام مستوى ماذا عمالقه الامه لأنه عنده تميز عن ماذا تميز

[60:52]عن باقي أفراد القريب وبعض الشعب ما تصنع الصنع الكلي طبيعي واصنع

[60:57]ماذا الناضج ووراه مستقبل ان شاء الله ذاهب ويكبر هذا بس يبدئ

[61:04]العمل الان ابتدئ العمل بالحز الاجتماعي فطبعا بيتقدم فعلى كل حال العلاج

[61:11]المشكله ممس علينا احنا يعني الله معاجنها الله عز وجل عاجلها يعني

[61:19]موجد عناصر موجد عناصر لها تميزها لها حساد ديني لها ماذا خلفيتها

[61:26]النظيفه الى ذلك في اليها نباهتها هذه في العاده ماذا تبادر هذه

[61:33]في العاده تبادر وينبغي الى هذه العناصر ان تلتقي ان اذا عندك

[61:39]شيء من النوع عندك تميز من هذا النوع ابحث عن مثيلك في

[61:43]القريه ابحث عن مثيلك في المنطقه التق به سوى احتكاك فكري صنعه

[61:51]يعني كومه باعتكاك فكري وبتشاور ينتج هذا الاتصال

0 Comments

Up next

كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language