التالي

تشغيل تلقائي

كلام حول الآية(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - السيد صباح شبر

0

0

12 المشاهدات· 23/03/27

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]القران الكريم حدد والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما

[0:09]ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون

[0:23]هناك راي في الفقه ان المقصود بكلمه لفروجهم حافظون ليس فقط عن

[0:35]الزنا واللواط ووطي البهائم فقط لا معنى اعم يعني كل ما يرتبط

[0:46]بالتلذذ الجنسي حتى لو كان تفكيرا محرما في هالشكل راي الحين قد

[0:58]يختلفون العلماء في هذه المساله لكن يوجد هكذا معنى يعني حفظ الفرج

[1:09]كنايه كنايه عن الطهر في هذه الجهه في الايه القرانيه الكريمه ومريم

[1:21]ابنه عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا فنفخنا هذه فائد

[1:32]تفريع يعني يبدو انها لانها احصنت فرجها هذه النتيجه وفي الروايه ان

[1:44]فاطمه بنت محمد صلى الله عليه واله اللهم صل محمد محمد احصنت

[1:53]فرجها فحرم الله ذريتها على النار زين شنو يعني في الموردين احصنت

[2:02]فرجها شنو يعني ما ارتكبت فاحشه هذه واضحه لا تحتاج الى بيان

[2:12]هناك امور في القران الكريم اذا اخذت بالقران وفي الروايات اذا اخذت

[2:20]على ظاهرها الى بيان واتوا البيوت من ابوابها ولا تاتوا البيوت من

[2:32]ظهورها الايه شو تريد تقول الشريفه تريد تقول البيوت دخلوا الها من

[2:38]البيبان يعني لا تروحون من ورا الحايط الحين اذا واحد يعجبه كل

[2:43]يوم يروح لبيته يصعد الحايط وينزل ببيته ما يجوز مثلا نقول له

[2:50]لازم تدخل من الباب صار بناء يدخل من الشباك مثلا من النافذه

[2:56]ما يجوز هذه يعني انا ما اريد افسر قران تفسير القران صعب

[3:04]لكن من الممكن جدا ان تكون هذه كنايه عن ان الانسان اذا

[3:12]اراد ان يمشي على ان يصل الى المطلوب يمشي على الطريق القويم

[3:21]لا يلف ويدور باصطلاح يمشي على الطريقه الشرعيه المستقيمه ليصل الى المطلوب

[3:30]والا يعني ربما ليس المقصود هذه الابواب واتوا البيوت من ابوابها اكيد

[3:39]مو حرام واحد ياتي البيوت من ظهورها حرام يصعد الحايط وينزل بيته

[3:45]عاجبه كل يوم يعبر الحايط نقول له انت قاعد ترتكب محرم الا

[3:51]تدخل من الباب مثلا واسماعيل واسحاق ويعقوب اولي الايدي واذكر عبادنا اسماعيل

[4:01]واسحاق ويعقوب لعلها شكل الايه الكريمه اولي الايدي والابصار زين هؤلاء الانبياء

[4:11]الايه تقول هذول كان عندهم ايدي وابصار هذه يعني تبدو بديهيه هو

[4:19]اولي الايدي والابصار سوا واحد يقول انا عندي ايدين وعندي عيون هذا

[4:24]المقصود اولي الايدي والابصار او لا الايدي كنايه عن القوه في جنب

[4:32]الله عز وجل الابصار المعنويه البصائر يعني لا هذا النظر وهذه اليد

[4:43]عموما ما معنى ومريم ابنه عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من

[4:51]روحنا يعني مريم ما ارتكبت فاحشه اكيد هذه من يتوهمها اصلا بعدين

[4:58]كثير من المؤمنات الاكثريه الساحقه الحين طلعوا كم وحده نعوذ بالله ترتكب

[5:06]خطا الاكثريه الساحقه المفروض هالشكل من المؤمنات احصن فروجهن اي وحده تقول

[5:14]انا هم احصنت ليش ما ينفخ فيه مثلا مريم بن عمران احصنت

[5:19]فرجها فنفخنا فيه من روحنا وانا ما احصنت مثلا هل هذا المقصود

[5:26]او لا احصنت فرجها بمعنى انها كانت في حاله طهر طهر كامل

[5:35]ونزاهه كما يقال فلان نقي الذيل نقي الذيل ثيابا نظيفه وثيابك فطهر

[5:45]قسم يقول وثيابك فطهر يعني سويها قصيره ثيابك مثلا هذا المقصود يعني

[5:52]الايه نازله رسول الله تعال سوي دشداشته قصيره انا ما اقول لا

[5:58]لكن شويه بعيده او فطهر يعني ثوبك اذا تنجس روح غسله مثلا

[6:04]هذا المقصود هم ممكن بس شويه بعيده المعنى الانسب المعنى الكنائي وثيابك

[6:14]فطهر يعني كن على نقاوه المعنى ال كنائي الطهر التام النبي هو

[6:25]اطهر الطاهرين ف الامر مو معناه ما كان هكذا ويفعل لا المقصود

[6:33]يعني هذا الشيء مطلوب المطلوب ان الانسان يكون على نقاوه وعلى طهر

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد