كلام جريء وصريح ويمكن يزعل - الشيخ علي العبود

17 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]كل نفع او خير يقوم به الانسان للاخرين من دون ان ينتظر

[0:13]مقابلا هذا يصطلح عليه بالعمل التطوعي سواء كان الذي يقوم به فردا

[0:27]او كان ضمن مجموعه سواء كان المقابل مقابلا ماديا او كان المقابل

[0:38]الذي لا ينتظره مقابلا معنويا كالشك والاحسان كل خير يقوم به الانسان

[0:48]من دون ان ينتظر مقابلا ماديا او مقابلا معنويا هذا يصطلح عليه

[0:59]بالعمل التطوعي وفي عرف الروايات يمكن ان يصطلح عليه بالصدقه الصدقه لا

[1:08]تنحصر فيما يقدم للفقير كل خير في سبيل الله فاستبقوا الخيرات اينما

[1:18]كن تكونوا هذا يعرف بانه صدقه ولهذا ورد في الحديث اماطه الاذى

[1:29]عن الطريق صدقه اذا الصدقه لا تنحصر فيما يعطى الى الفقير كل

[1:38]خير ونفع يقوم به الانسان تجاه الناس هذا يعبر عنه بانه صدقه

[1:47]ويصطلح عليه بالعمل التطوعي متى ما لم يكن ينتظر الانسان مقابلا ماديا

[1:57]او مقابلا معنويا كلامي ليس على مستوى الفرد كلامي على مستوى المجتمع

[2:06]لا اتصور ان احدا منا لم يساهم في عمل جماعي تطوعي خيري

[2:17]اما على صعيد الاهتمام بالفقراء والمساكين او على صعيد الاهتمام بطلاب العلم

[2:25]او على صعيد بناء مسجد او حسينيه او خدمه زوار وما شاب

[2:30]ذلك فمفاتيح وابواب ونوافذ الخير كثيره كل منا قد اشترك مع مجموعه

[2:43]في عمل تطوعي حديثي باختصار في ثلاثه محاور حول العمل التطوعي الذي

[2:50]اكد عليه القران الكريم في ضمن هذه الايه المباركه فاستبقوا الخيرات اينما

[2:59]تكونوا المحور الاول العمل التطوعي لا اشكال انه حاجه لكن ما هو

[3:10]منطلق حاجه الانسان للعمل التطوعي هناك حاجت الحاجه الاولى بناء الذات والحاجه

[3:20]الثانيه بناء المجتمع ما علاقه الاعمال التطوعيه التي نساهم فيها وا بان

[3:34]الكلام ليس على مستوى الفرد انما الكلام في العمل المؤسساتي التطوعي الجماعي

[3:39]تحديدا ما علاقه العمل التطوعي ببناء الذات مشكله الانسان في رقيه وعلاقته

[3:52]مع الله هو هذه الانا العمل التطوعي اخواني يحارب هذه الانا هذه

[3:59]الانا يمكن ان ينتصر عليها الانسان بتعاليها وجبروتها وتكبرها وكبريائها اذا ساهم

[4:10]في عمل في عمل تطوعي المنطلق الثاني بناء المجتمع رقي المجتمع من

[4:19]خلال احساسي به المجتمع لا يمكن ان يرقى الا اذا احس هذا

[4:29]المجتمع بمبدا التعايش والتكامل الاجتماعي فالتكامل الاجتماعي والتعايش الاجتماعي يقوم على اساس

[4:39]العمل الجماعي اذا لا اشكال حاجتنا الى العمل التطوعي ينطلق من بناء

[4:50]ذات الانسان من خلال محاربه الانا والتعالي عليها ومن خلال بناء المجتمع

[4:59]ورقيه وتكامله لا يتم الا في اطار الع الاجتماعي المحور الثاني دوافع

[5:07]العمل الاجتماعي بعد ان عرفنا ان العمل التطوعي الجماعي الخيري هو يمثل

[5:15]حاجه للانسان وليس مجرد رغبه الدوافع ما هي الدافع الاول اخواني لابد

[5:23]ان ينطلق العمل التطوعي الخيري من مبدا الاخلاص انما نطعمه لوجه الله

[5:33]لا نريد منكم جزاء ولا شكورا العمل التطوعي لابد ان يكون لوجه

[5:41]الله تبارك وتعالى للاسف احيانا الشيطان له مصائد وله مراحله بعض الناس

[5:52]يسعى في عمل تطوعي اما يقوم بالمساهمه بمساعده الاخرين على مستوى الفقراء

[6:00]والايتام والمحتاجين والبناء والتشييد الى اخره ولكن ينتظر مدحا من قبل الناس

[6:13]على نحو وهنا المعادله تكون خطيره وصعبه ينتظر احدا ان يمدحه فاذا

[6:18]لم يرى مدحا من قبل الاخر شعر بالالم شعر بالحسره هذا ربما

[6:27]يخرج الانسان عن هدفيه العمل الخيري الخيري التطوعي لا تنتظر مقابلا ماديا

[6:39]ولا تنتظر مقابلا معنويا كالشك والاحسان نعم ينبغي التمييز وهذه الفواصل فواصل

[6:48]دقيقه ينبغي التمييز بين الانتظار بين انتظارك لمدح ذاتك وبين انتظارك لمدح

[6:58]فعلك ربما ظر احسانا تجاه الفعل تجاه العمل تجاه المشروع تجاه المسجد

[7:07]هذا لا باس به لانه في مقام النقد والتطوير ولكن لا تنتظر

[7:17]مدح ذاتك اذا لم تمدح ذاتك اذا لم يوجه المدح اليك انت

[7:22]بحيث يقال فعلك انجازك مشروعك اذا لم تجد هذه عبارات من قبل

[7:33]المجتمع لا تتاذى لانك قد تخرج عن ق لانك قد تخرج عن

[7:41]قمه الاخلاص لله تبارك وتعالى نعم انتظر ان يمدح المشروع لا ان

[7:47]تمدح انت فرق بين مدح الفعل وبين مدح الذات هل معنى ذلك

[7:55]ان الانسان لا يقبل مدحا وثناء على ذاته اذا ساهم في عمل

[7:58]خيري جماعي الجواب لا باس بذلك لكن المهم لو لم تتلقى مدحا

[8:08]او مدح غيرك ولم تمدح انت لا تتاذى من ذلك لان هذا

[8:16]قد يتنافى مع يتنافى مع مبدا الاخلاص هذا الدافع الاول الدافع الثاني

[8:24]اخواني الاحساس بالاخرين لابد ان يكون العمل الجماعي ضمن جماعه معينه من

[8:32]منطلق انني اشعر باحتياج الاخرين لهذا المشروع هذا العمل الثاني او الدافع

[8:39]الثاني الدافع الثالث والاخير لابد ان يكون منطلق العمل منطلق المحبه لست

[8:47]مكرها ان اقوم بهذا العمل ولست مجبرا على ذلك ولا مجامله لفلان

[8:56]وفلان بل من منطلق المحبه الذاتيه انا احب ان اقوم بهذا العمل

[9:02]نتيجه انني اشعر ان المجتمع بحاجه ان اتطوع في هذا العمل الجماعي

[9:12]اذا ثلاثه دوافع مهمه لابد ان ينطلق منها العمل التطوعي الخيري الاخلاص

[9:19]لله تبارك وتعالى الاحساس والشعور بالمسؤوليه تجاه الاخرين وان يكون المنطلق منطلق

[9:29]حب العمل وحب الخير نفع للناس المحور الثالث والاخير وهذا المحور هو

[9:36]الذي كنت اريد ان اصل اليه وهو محور طويل ولكن اعتقد ان

[9:43]الجميع يفهم ولو بالاشاره ولا اريد ان ادخل في امثله وجزئيات وكل

[9:48]يمكن ان يستوعب النقاط التاليه بالنحو الذي يناسبه قلت لا اتصور ان

[9:59]احدا منا لم يساهم في عمل في عمل تطوعي ولو في المدرسه

[10:07]في اسبوع النظافه او اسبوع الشجره او اسبوع المرضى او ما شابه

[10:11]ذلك ولكن لماذا نجد ان الانسان بالكثير من شبابنا يعزف عن العمل

[10:22]التطوعي تبحث عن فلان عندنا مشروع نريدك ان تساهم فيه مساهمه بم

[10:31]مع ان تكون معنا يقول اعذروني لا اريد ان اشارك بعضنا وجدناه

[10:36]في الساحه الاجتماعيه يعمل في سبيل الله تبارك وتعالى فتره اختفى من

[10:42]الساحه انعزل في بيته واهتم بشؤونه الشخصيه لماذا كثير من شبابنا وكثير

[10:54]من ابائنا قد عزف عن العمل الاجتماعي التطوعي في الحقيقه استقرا اسباب

[10:59]قرات الموضوع وصلت الى مجموعه من الاسباب تصل الى عشره اسباب اذكرها

[11:08]سريعا السبب الاول بعضنا لا يستوعب الهدف من العمل التطوعي الذي يقوم

[11:19]به واذا لم يستوعب الهدف لم يؤمن به واذا لم يؤمن به

[11:22]لم يشارك ولم يتحرك ولم يتفاعل معه عدم التفاعل سبب عدم التصديق

[11:35]والايمان بهذا المشروع عدم التصديق لانه لم يستوعب الهدف بعضنا يتصور او

[11:43]ياتي للعمل التطوعي ليكتسب منصبا او وجاهه او ان يكون مسؤولا ينظر

[11:48]الى العمل التطوعي نظره تشريفيه لا نظره تكليف هذا خطا العمل التطوعي

[11:59]لابد ان يتحرك الانسان على ضوئه من منطلق التكليف والنفع والاحساس بالاخرين

[12:05]لا ان ينتظر ان يكون مسؤولا وسيدا على قومه وعلى مجتمعه وعلى

[12:11]من تحته من يعملون معه اذا عدم استيعاب فكره العمل التطوعي تؤدي

[12:18]ببعض الناس ان يعزف عن العمل وينفر منه السبب الثاني الحسد بين

[12:26]الافراد القائمين تجد اربعه عشره في لجنه خيريه بينهم تحاسد ودائما كما

[12:32]يقول علماء الاخلاق ويذكر الشهيد الثاني في منيه المريد هذا الكتاب الاخلاقي

[12:38]الذي يربي الانسان يذكر ان دائما الحسد يكون بين المتناظرين ما معنى

[12:47]بين المتناظرين طالب علم ما يحسد طبيب طبيب ما يحسد طالب علم

[12:50]طالب علم يحسد طالب علم طبيب يحسد طبيب مدير يحسد مدير كذلك

[12:57]اذا اشترك مجموعه من الناس في عمل خيري وجد ان شخصا وجدت

[13:01]ان شخصا محبوبا من قبل الناس تولد الحسد عندي الحسد احيانا بين

[13:10]القائمين في المشروع واللجان الخيريه منشا كبير في نفور بعض الشباب عن

[13:21]العمل التطوعي الامر الثالث وضع الشخص في غير مكانه المناسب البعض يتصور

[13:28]ان العمل التطوعي مؤسسه خاصه يمتلك هو واسرته فلهذا اذا وصل الانسان

[13:33]الى مرحله لا يستطيع ان ينجز اما لتقدمه في السن مثلا او

[13:42]لفقدانه بعض القدرات ماذا يفعل لا ينظر الى الكفاءه ياتي باذنه مع

[13:48]انه فاقد للاهليه فاقد للكفاءه يعتقد ان العمل الخيري والعمل المؤسساتي التطوعي

[13:55]هو مشروع خاص كمؤسسه تجاريه يملكها هو وهذا نظره خاطئه لابد من

[14:04]وضع الانسان الذي يمتلك الاهليه والكفاءه والخبره في المنصب حتى يدار العمل

[14:11]التطوعي بشكله الجيد اذا احد الاسباب التي تؤدي الى النفور عن العمل

[14:16]التطوعي انما هو وضع الشخص في غير موضعه المناسب السبب الرابع الاحتكار

[14:27]وعدم تداول تبادل الادوار القانون قانون المداوله قانون اجتماعي الانسان له سقف

[14:33]من حيث طاقاته وامكانياته ياتي يوم من الايام اصل الى مرحله عمريه

[14:41]لا استطيع ان اعطي كعطر اذا لماذا اذا وصلت الى مرحله عمريه

[14:46]اعرف مقداري وحجم لماذا لا ابادل الادوار لماذا لا اسلم جيل بعد

[14:55]جيل الاحتكار في في العمل التطوعي لسنوات متعدده مع فقدان الك فاءه

[15:00]والاهليه وعدم تبادل الادوار جيلا بعد جيل يؤدي الى نفور كثير من

[15:07]شبابنا ومن الناس ورجالات الى النفور عن العمل التطوعي خامسا عدم حس

[15:15]حسن الاخلاق في العمل التطوعي للاسف بعضهم وان كان يدير لجنه وان

[15:21]كان يدير عملا تطوعيا لكنه سيء الاخلاق لا يتعامل مع الناس بخلق

[15:29]جيد لا يحبب الناس ينفر الناس من يتعالى على الناس اذا هذا

[15:34]ايضا سبب من اسباب نفور الناس عن العمل التطوعي سادسا عدم تفعيل

[15:39]مبدا التشاور والمشوره رايي انا وانتم كانكم موظفون عندي موظفون عندي اما

[15:50]ان تسمعوا كلامي او انكم لا شغل لكم عندي فانا كلمتي هي

[15:54]النافذه قولي انا ولا يوجد قول لغيري فقدان مبدا المشوره وتبادل الخبرات

[16:02]وتبادل المصالح وتبادل الاراء وتقلبها يؤدي الى نفور البعض عن العمل التطوعي

[16:09]انا اتوقع ما اذكر خيالات كلها موجود صحيح الامر السابع ضيق الافق

[16:20]وعدم التطور انسان قبل 20 سنه ماسك لجنه خيريه او ماسك مشروع

[16:24]تطوعي او ما شابه ذلك او حمله خيريه يدير ان يدير ي

[16:31]يد ان يديرها الان بعد 20 سنه بنفس الطريقه والاسلوب الذي كانت

[16:35]تدار قبل 20 سنه الزمان تغير المكان تغير الاشخاص تغيرت الاليات تغيرت

[16:41]لابد من التطوير عدم احساسي بان هذا لا يريد تطويرا يؤدي بي

[16:50]ان انني انزوي في في زاويه من البيت عدم فقدان او قل

[16:57]فقدان التطور وفقدان تطوير في العمل الخيري يؤدي الى النفور ايضا ثامنا

[17:06]عدم الثقه بعض الاشخاص للاسف يقيمون مشروعا ولجان ويسعون الى العمل التطوعي

[17:16]بعد فتره نستكشف عدم ثقتنا به وعدم الثقه اقصد بها عدم الامانه

[17:26]السبب الاخير واختم بذلك استغراق الانسان في بناء مصالحه الشخصيه الانسان في

[17:37]ما قبل الزواج عنده وقت ان يساهم في الاعمال الخيريه لا اقصد

[17:40]المساهمه يعني بالاموال يساهم يعني يشارك الناس في اعمال تطوعيه في اداره

[17:49]مراكز في تقويه الشباب في قاف تعليم الشباب في فتح مدارس تقويه

[17:54]للشباب المتعثرين دراسيا اعمال تطوعيه كثيره لا تخفى عليكم بمجرد ان التزم

[18:02]بالعائله بمجرد ان التزم بالوظيفه افكر في ذاتي اريد ان ابني لي

[18:07]بيتا اريد ان اوسع على اولادي اريد ان اسافر اريد ان احقق

[18:15]طموحي اريد انا انا انا انا وينسى المجتمع وينسى غيره الاستغراق في

[18:23]بناء المصلحه الذاتيه ايضا من الاسباب التي تؤدي الى العزوف عن العمل

[18:29]التطوعي لا يفكر بغيره مع ان القران يقول فاستبقوا الخيرات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كلام جريء وصريح ويمكن يزعل - الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة