قواعد فقهية : قاعدة الصحة ٢/٢ - السيد صباح شبر

16 المشاهدات· 23/04/21

fozany14
3 مشتركين

في فقه

⁣قواعد فقهية : قاعدة الصحة ٢/٢ - السيد صباح شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:33]لا نغفر كل في القدم من قائب فكلي يتفقه فيها بسم الله

[0:59]الرحمن الرحيم عرفنا ان هناك اصلا هو حمل فعل الغير على الصحه

[1:15]وهذا جرت عليه السيره لو لم نقل به تقف يقف كثير من

[1:30]الامور مثلا في البيع والشراء شخص يشتري بيتا من اخر هذا البيت

[1:45]ما جاء من فراغ اما انه بناه او اشتراه طيب اذا اشتراه

[1:57]من شخص اخر كان شراؤه بطريقه مضبوطه لا ادري ابني على الصحه

[2:11]اذا بناه استاجر عمالا هل استاجره بالطريقه المضبوطه وفاهم اجورهم ما ندري

[2:25]هذا بيت لزيد من الناس نبني على ان ما فعله صحيح فنشتريه

[2:40]السوق هذا السوق برمته اللي يبيعون ثياب اللي يبيعون اطعمه خضار فواكه

[2:52]هذه الخضار والفواكه والالبسه وغيرها هذه هم ما صنعوها عاده ولا زرعوها

[3:01]فواكه مستورده ممكن هذه الفاكهه وصناديق مرت على عده ايدي اثنين ثلاثه

[3:12]الى ان وصلت الى السوق هل مشت بالطريقه الشرعيه هذه المعاملات لا

[3:21]ندري ليش نروح بعيد الاموال التي بايدي الناس انت صاحب محل ياتيك

[3:31]اناس كثيرون يشترون منك اشياء مختلفه يوميه ممكن 100 شخص يشتري منك

[3:40]هذه الاموال التي بايديهم من اين جاؤوا بها حصلوها بطريقه شرعيه ام

[3:50]لا هذا كله ينحل بحمل فعل الغير على الصحه والبارحه مرت كلمه

[4:02]وهي انه الصحه عند الفاعل عند عند نعم عند الحامل لا عند

[4:17]الفاعل مشكل يعني ممكن يكون العمل عند الفاعل صحيحا لكن عند الذي

[4:27]يريد ان يحمل هذا الفعل على الصحه ليس كذلك اضربنا البارحه مثال

[4:37]مساله التطهير مثلا من الامثله نفترض ان شخصا مخالفه جاءك بسمك مقطع

[4:50]زين هذا شنو السمك ما يندرى اما هامور او سمك القط اكو

[4:59]سمك ينباع بالجمعيات مستورد قايلين من فيتنام وغيرها بالعربي مكتوب تقرون اقروا

[5:08]عليه وشوفوا ما يحتاج لها روح وتعال اثبات ما يريد لها واحد

[5:12]يروح للجمعيه يشوف بالعربي مكتوب هامور بالانجليزي مكتوب سمك القط بالانجليزي ما

[5:23]كذبوا لكن بالعربي كذبوا حطوا الكلام غير الصحيح زين الحين الان يجيبون

[5:30]سمك وما ندري هذا سمك مقطع ما مبين عليه فلس او لا

[5:37]اذا كان الذي قدمه لي يعتقد ان السمك الحلال هو الذي له

[5:48]فلس له صدف فهذا شخص موالي قدم لي سمكا اقول المفروض احمل

[5:56]فعله على الصحه معقوله شخص اللي هو حسب السمك اللي ماله فلس

[6:04]ماين وكل شلون يقدم لي اياه اما فاحمل فعله على الصحه مثلا

[6:12]اما لو فرضنا ان الطرف الاخر هو لا يعتقد ذلك هو يرى

[6:19]ان كل سمك يؤكل حتى الذي لا فلسله فانا اقول احمل فعله

[6:26]على الصحه صحه شنو عنده صحيح هو عنده هذا ما في اشكال

[6:34]حتى لو ما في فلس لكن عندي السمك الذي لا فلس له

[6:40]لا يجوز اكله فحملي فعله على الصحه مشكل ان ينفعني لان الصحه

[6:49]عنده غيرها عندي عموما هناك قاعده قاعده فقهيه وهي حمل فعل الغير

[7:02]على الصحه والبارحه مر تقسيمها الى معنيين حمل الفعل على الصحه الصحه

[7:12]بمعنى الحسن ويقابله القبح انه سوى شغله قبيحه لو حسنه ومره الصحه

[7:25]التي يقابلها الفساد صح مقابل الفساد الان ناتي بالنسبه للشخص نفسه واحد

[7:38]ادى عملا سواء اكان عباده ام كان معامله وشك بعد هذا ان

[7:47]الذي فعله كان مضبوطا ام لم يكن هنا توجد قاعدتان اخريان هما

[8:00]قاعده الفراغ وقاعده التجاوز اذا اذا قال ابني على صحه عملي ممكن

[8:13]يبني على الصحه لاجل احدى هاتين القاعدتين مصلي ومخلص ثم شك ان

[8:24]صلاتي كانت مضبوطه جامعه للشرائط عنده قاعده الفراغ مثلا او ان البيع

[8:34]الذي اجريته بالامس كان مضبوطا يجري قاعده الفراغ زين كلمتين ثلاثه ما

[8:45]الفرق بين قاعدتي الفراغ والتجاوز قاعده التجاوز تجري حيث يشك في اصل

[9:00]وجود الشيء هالشغله سويتها لو ما سويتها وقد تجاوزت هنا تجري قاعده

[9:11]التجاوز مثلا شخص بدا يقرا سوره الحمد في الصلاه شك انا كبرت

[9:22]تكبيره الاحرام ام لا اصل التكبير مشكوك فيه من يقول انا كبرت

[9:30]بما اني قد تجاوزت دخلت في الحمد اقول كبرت اعتبر نفسي كبرت

[9:40]هذا مجرى قاعده التجاوز قاعده الفراغ مجراها الشك في صحه الموجود لا

[9:50]في اصل وجود الشيء انا كبرت تكبيره الاحرام اكيد قلت الله اكبر

[9:58]ثم شككت نطقتها مضبوطه الراء مثلا خرجت مضبوطه الكاف خرجت اجري قاعده

[10:12]الفراغ لاني فر منها اتيت بها واشك في صحتها قاعده الفراغ حيث

[10:21]الشك في صحه الموجود وقاعده التجاوز حيث الشك في اصل الوجود طيب

[10:32]هناك راي في الفقه لعده من الفقهاء ومنهم السيد الخوئي رحمه الله

[10:40]وهو انه يشترط في جريان قاعدتي الفراغ والتجاوز ان يحتمل الشخص التفاته

[10:53]الى الشيء المشكوك وقت العمل ان يحتمل الالتفات انت حين تتوضا اذكر

[11:05]منك حين تشك اما اذا كان عالما بعدم الالتفات فلا تجري القاعده

[11:15]يعني مثال شخص صلى بعد ان صلى او توضا مثلا توضا وبعد

[11:24]الوضوء وجد لاحظ يده فوجد عليها مانعا صبغ مثلا صدف سمك اي

[11:33]شيء ولا يدري هل هذا حصل بعد الوضوء او كان موجودا وقت

[11:42]الوضوء اذا احتمل انه وقت الوضوء التفت الى هذه المنطقه لاحظها خلاص

[11:52]يجري قاعده الفراغ اما اذا كان يدري انه لم يكن ملتفتا يدري

[12:01]وقت كان يسولف مع صاحبه يغسل ايده ويسولف ويا صاحبه بعد ما

[12:07]خلص الوضوء بربع ساعه عشر دقائق لاحظ راى مانعا بما انه يعلم

[12:15]انه لم يكن ملتفتا وقت العمل عند السيد الخوئي وعده من الفقهاء

[12:23]لا تجري القاعده لكن هناك فقهاء يجرونها حتى لو علم بعدم الالتفات

[12:34]ولعل منهم السيد السيستاني يمشيها تعبدا طيب الان هذا شنو فايده هالكلام

[12:44]احنا قاعد نتكلم عن قاعده الصحه اصاله الصحه شخص ادى عملا صلى

[12:55]ثم شك في صحه العمل تاره يحتمل الالتفات هذا تجري في حقه

[13:05]قاعده الفراغ التجاوز اما اذا كان يعلم بعدم الالتفات وهو يقلد من

[13:14]من يشترط هذا الاحتمال الالتفات يقلد مثلا السيد الخوئي ويدري هو ما

[13:22]كان ملتفت هذا عنده حل اخر قاعده الفراغ والتجاوز ما تجري في

[13:30]حقه يمكنه ان يجري اصاله الصحه في شيء ثاني اسمه اصاله الصحه

[13:38]مو معلوم مو معلوم ما في شيء ثاني حسب الظاهر وبما ان

[13:46]هاتين القاعدتين الفراغ والتجاوز ما جرتا في حقه لابد ان يعيد صلاته

[13:56]نعم الا اذا كان لهذا العمل وقت محدد وقد انتهى ذلك الوقت

[14:06]يعني الان بالليل انا لاحظت يدي رايت مثلا فيها مانعا واشوك انا

[14:15]متوضي مثلا فرضنا الظهر توضيت الظهر وخلاص ما احتجت اتوضى مره ثانيه

[14:24]الى الان الان اشك لاحظت وجدت مانعا احتمل ان هذا المانع كان

[14:31]موجودا من الظهر هنا واعلم اني ما لاحظت يدي اعلم اني ما

[14:41]لاحظت يدي هنا قاعده الفراغ والتجاوز المفروض لا تجريان على راي السيد

[14:50]الخوئي لانه لانني اعلم انني ما ما كنت ملتفتا لكن هناك حل

[14:58]اخر وهو انتهاء الوقت الروايه تقول فقد جاء حائل فانا اشك انه

[15:10]وجب علي قضاء هذه الصلاه اذا كانت تلك الصلاه باطله يلزمني ان

[15:18]اقضي اذا كانت صحيحه لا يلزمني القضاء والقضاء يحتاج الى امر جديد

[15:26]لا يكفي فيه الامر الاول انحلت المشكله اقول من قال ان علي

[15:34]قضاء هذه الصلاه هذه هالكلام اللي الان قلته تنحل به مشكله ضخمه

[15:42]وهي اللي الان عمره 50 سنه 60 سنه اكيد بخلال ه 40

[15:52]50 سنه صارت عنده معلومات كثيره في الوضوء في الغسل في الصلاه

[16:00]فيتساءل يقول انا في ايام شبابي بدايات بلوغي اربع خمس عشر سنوات

[16:09]ادري ما كنت اعرف هالمعلومات عن الوضوء والغسل وكذا وكنت اتوضى واغتسل

[16:16]واصلي لكن ما ادري شغلي عدل كان او مو عدل زين نريد

[16:24]نمشي عمله نريد نقول له خلاص ما عليك شيء كيف نحلها هذا

[16:30]حلها حلها ان الوقت انتهى جاء حائل وهو يشك ان عليه القضاء

[16:39]او ليس عليه القضاء يبني على العدم اذا واحد قال زين ليش

[16:45]ما يجري قاعده الفراغ قاعده التجاوز اذا هو يقلد مثلا يقلد السيد

[16:53]الخوئي ومن يرى رايه ما يقدر يجري ه القاعدين لان هو يدري

[17:00]ما كان ملتفت بذاك الوقت ما كان ملتفتا الى هذه المسائل فهذه

[17:08]ما راح تنفعه اللي نفعه انتهاء الوقت الحيلوله جاء حائل حتى بالحكم

[17:23]اي بالحكم او الموضوع بالنتيجه هو يدري بايام شبابه كان يعرف شويه

[17:31]مسائل الان عمره 50 60 سنه يعرف له 10000 مساله ويدري بذاك

[17:37]الوقت كان يعرف له عشر مسائل 20 مساله يغتسل غلط وما يدري

[17:43]يغتسل غلط او لا المفروض شاك اذا يدري غلط هذا واضح بعد

[17:48]لا اذا التضحم غلط يكون يعيد صلاته وغيرها كلامنا الان هو يشك

[17:57]ما يدري قبل 40 سنه غسلي كان مضبوط مثل الان وضوئي فعلا

[18:03]اغلب الناس ما تتذكر اذا تسالوهم تتذكر من كان عمرك 15 17

[18:09]سنه شلون كنت تتوضى يقول لا والله ما اتذكر شلون كنت تغتسل

[18:14]شلون تصلي رايح للحج رايح للعمره طفت مضبوط سعيت مضبوط يقول انا

[18:21]ما ادري ما ادري اصلا المفطرات ذاك الوقت من صمت كنت تعرف

[18:27]المفطرات شنو هي يقول لا ما كنت اعرف ما اتذكر ما ادري

[18:32]ما اتذكر هذه اللي ما اتذكر على رئيس السيد الخوئي تصير مشكله

[18:39]فيها وهي انه قاعده الفراغ قاعده التجاوز ما تجري لانه ما عنده

[18:50]كان يعرفها تفاصيلها فيقول انا ما ادري ما كنت اعرف المسائل ما

[18:55]ادري شغلي كان مضبوط او مو مضبوط اللي يحل المشكله انتهاء الوقت

[19:04]والا والقضاء يحتاج الى امر جديد وما ثبت مجيء هذا الامر القضاء

[19:11]مبني على الفوت من فاتته فريضه وهذا العنوان عنوان وجودي الاصل عدمه

[19:19]يحتاج الى اثبات السؤال اذا فرضنا ان القاعدتان قاعدتا الفراغ والتجاوز جرتا

[19:39]في حقه مثلا او حتى الحيلوله لكن هو يريد ان يحتاط يقول

[19:45]انا ودي اعيد صلاتي اعيد صيامي اخاف شغلي كان مو مضبوط فيه

[19:52]اشكال لا لان هذه الاعاده بقصد الاحتياط هو قصده ذلك وهذه عليها

[20:00]السيره اغلب كثير من المؤمنين لما يتوفى تشوفوه موصي قايل صلوا صلوا

[20:08]لي 50 سنه صلاه هو عمره 60 سنه يقول صلوا لي 50

[20:13]سنه مثلا يعني هو اكثر من مده بلوغه فتره التكليف ليش يوصي

[20:21]ه الوصيه ليش يقول صلوا لي 50 سنه وصوموا لي 50 سنه

[20:26]يخاف يخاف شغله يكون مو مضبوط مع انه لو تسالوه هو رجل

[20:31]مصلي صائم هو عاده اللي يوصي هالشكل هو المصلي والصائم اللي ما

[20:36]يصلي ويصوم ما يوصي على شنو يوصي هو بحياته ما كان يسويها

[20:42]المؤمنين الاخيار اللي يسوون هالعمل يوصون احتياطا يردون يضبطون شغلهم يجوز اي

[20:51]هذا النائب هم يقوم يقضي عن ذاك ما ينوي قطعا انه في

[20:56]ذمه ذاك المتوفى تكليف ذاك مصلي صائم من باب الاحتياط جائز يقال

[21:05]يقال ان الشيخ الانصاري عليه الرحمه اعاد صلاه عمره ثلاث مرات يقولون

[21:13]يعني كل 20 سنه 30 سنه يرد يعيد كل صلواته الشيخ الانصاري

[21:19]بعظمته بجلالته تجي عنده تشكيكات هذه المساله فيها كذا الاحوط كذا يقول

[21:26]خلي اعيد مال 20 سنه وعقب 20 سنه يقول خلي اعيد مالت

[21:30]ال 40 سنه الماضيه يقولون اعاد صلاته ثلاث مرات ما فيها اشكال

[21:37]هذا بعض الكلام في قاعده الصحه هناك قاعده اخرى تسمى بقاعده لا

[21:46]حرج ان شاء الله في الليله المقبله نتكلم شيئا

0 تعليقات

التالي

قواعد فقهية : قاعدة الصحة ٢/٢ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قواعد فقهية : قاعدة الصحة ٢/٢ - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة