قل لا املك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله | د.احمد الوائلي

23 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:18]ابن رسول الله ليتنا كنا معكم سيد سنفوز عظيم بسم الله الرحمن

[0:57]الرحيم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرارا الا ما شاء الله

[1:15]ولو كنت اعلم الغيب لاشتكرتم من الخير وما مشني السوء ان انا

[1:30]الا نبيرا وبشيرا لق وم يؤمنون الشباب في نزول هذه الايه الكريمه

[1:50][موسيقى] انا مجتمع قريش جاءوا الى النبي صلى الله عليه واله قالوا

[2:02]لي هل يخبرك ربك اي ارض مجدبا واي ارض منتجه يعيننا المناطق

[2:12]اللي تنمو بها الزراعه ويعلمنا المناطق اللي هي مجربه حتى نشتري الارض

[2:21]المخشبه ونمتنع عن شراء الارض المجذبه ويا سنه يشير غلاء ويا شنب

[2:32]وهل يعلمك ربك بما يجري من الحوادث بدني ليش ما تقول للنبيين

[2:40]حتى نبادر الى المنفعه ونبتعد عن المرض نزله الايه الكريمه بهذا الشبب

[2:53]طيب بعد ان عرفنا الشباب خلي اللحظات هنا لمحه لابد من الوقوف

[2:59]عليها طبعا احنا نعرف ان المدرسه المركزيه التعلل سلوك الانسان كله بدافع

[3:12]الاقتصادي بتقول ان الانسان ما يحرك بالدنيا الا الاختصار يعني حتى اللي

[3:18]يصلي تقول ان هذا يصلي بيدافع اقتصادي اللي يصدق يصدق بدافع اقتصادي

[3:25][موسيقى] واذا حصل شهره الناس تقبل عليه بعمله وتتوثق به وبذلك تزداد

[3:38]مداخله زين فكل شيء اكو عده باختصار معروف هذا لانه النظريات ذات

[3:45]العامل الواحد نظريه ذات العامل الواحد يعني اللي تربط سلوك المجتمع كلنا

[3:51]في شباب واحد بيعامل واحد نظريه بس طبعا نظريه هاي مو صحيح

[3:59]غلط يعني الانسان صحيح الاقتصاد يحرك جانب من جوانبه لكن مو كل

[4:05]حركات الانسان ما بي عبده واقع اقتصاديه احنا نعرف اكو بعض الناس

[4:10]يتصدق في سبيل الله لا بعض الناس ابدا يشيل جميع ما عنده

[4:19]باذن الله في اقتصادي وراء هذا ماكو دافع اقتصادي وراء هذا بس

[4:24]هذا عندك كفر بطبيعه الانسان ليش لان ماكو شيء يهودي ودول اليهودي

[4:36]يغلب عليهم حب الماده بدرجه لا حدود لها ولهذاتهم العيد ااا يعني

[4:45]الحه عليهم موسى عليه السلام على ان يكون عيدهم يوم الجمعه قال

[4:49]ولا لا الا يوم السبت نريد عيدنا يكون يوم السبت صعدت يوم

[5:00]الشاب كانت تيجي الحيتان يعني تيجي الاسماك على هالبحيره وهي دوله ينظرون

[5:08]الى هذه الاسماك فكانوا يتحرك شوق الى اصطيادها وعلى يوم محرم عليهم

[5:16]فيه صيد الاسماك من الحاح وحرم الله عليهم الاسماك قاموا يسوون يجيبون

[5:22]الشبك يدبوه تدخل به الاسماك يخلوها بمكانها يوم الاحد يعني عبر التاريخيه

[5:40]قد يكون قصص تاريخيه بيها مجال للاخذ والرد لكن لو نرجع الى

[5:47]طبيعتهم بالعالم طبيعتهم بالعالم عبر التاريخ دوله ترعرعوا على حب الماده [موسيقى]

[6:14]لان انت لما اشوف لك واحد يرى في نفسه على ثائر الناس

[6:21][موسيقى] [تصفيق] هو المميز على البشر المميز على المجتمع طبعا المجتمع يتضايق

[6:34]من عندك واحد متواضع يريد واحد لين الكنب يريد واحد طيب الاخلاق

[6:41]والمعاصره اذا شاف واحد متعجرف تحمله نفسها على الادعاء بان افضل الموجودات

[6:47]ينفر منك ما في شك فاذا نفر من عند عادات ولذلك تلقى

[6:53]الشعوب كلها تعاديهم كانت تعاديهم ها ولما تعاديهم ذولا باي معنى يقدمونا

[7:04]نكشهم يتصورون ان الوسيله الوحيده اللي تبرجهم على الشعوب الجانب الاقتصاديه ولذلك

[7:10]ترى الان تلقى المراكز الاقتصاديه في انحاء العالم [موسيقى] الان في العالم

[7:18]المراكز الاقتصاديه الحشاشه اليهود من وراء شر هذول يريدون اثبات الذات عن

[7:27]هذا الطريق يريدون يجسدوني نظريه شعب الله الممتاز ولهذا المبشرين مفشر المسلمين

[7:35]يقولون الله عز وجل يخلق هذول العنصريين المتكبرين يوم القيامه يحشرهم على

[7:43]هيئه الذره يعني النمل تشحقهم الناس بارجلها ليه ليش لانه دوله هل

[7:53]منطلق الانسان الموجود عندهم هذا منطلق يخلي الله عز وجل يعاقبهم باشد

[8:01]العقاب من غريب دوله يرون انهم وهم الفئه المميزه وينبغي لهم ولا

[8:08]ينبغي لغيرهم يميزون على غيرهم يقدمون على غيرهم وهكذا ولهذا الظاهره بالذات

[8:15]او جبت ان تحتقرهم الشعوب وان تكرههم واي شيء يصطدم عندهم بها

[8:25]العنصريه كانوا يزيحوا عن طريقهم ولذلك قتله بيوم واحد سبعين نبي 70

[8:30]نبي من طلوع الشمس الى غروبها قتلوا سبعين نبيا من انبياء بني

[8:37]اسرائيل على العموم يعني انا اتصور من الضروري احنا يعني كل مسلم

[8:44]انا تصور يعني يجب اندرس تاريخ اليهود [موسيقى] مو بس اعداءنا لالا

[8:53]اعداء الانسانيه من الحصار الراي ان نتعرف على تاريخ عدوك وعلى تاريخك

[9:02]يعني الواقع دوله وموتوا الصور صدفه زرعوهم ما بيننا جرعوا ما بيننا

[9:11]لهدف يعني احنا مجتهدفين باقتصاد مجتهدفين باجتماعنا مستهدفين باخلاق وما اكو جرثومه

[9:22]مدمره يمكن على تدمرنا مثل اليهود ولذلك زرعوهم بين ظهرانين ومع الاشك

[9:30]يعني احنا كنا ننتظر ردود فعل ننتظر الرجوج فعل عند المسلمين عنيف

[9:39]فاجاء اليهود شفنا لا والله يعني حتى لولا اللي يرمونا يقولون انتم

[9:43]تميلون اليهود هم يتهاون تحت ارجل اليهود ويرمونا احنا اللي عبر تاريخنا

[9:47]نقاتل اليوم ما ارجوك يعني هذا تاريخنا الان بين يدي ال ال

[9:57]منذ ان نشانا يعني الفئه اللي حملت العداء وحملت الضعينه وحملت على

[10:08]اليهود هي الطائفه الاماميه تبعا لائمتهن لان الواقع امتنا وقفوا بوجه الفكر

[10:15]اليهودي ولعنه بعض الليالي انا اتناول هذا المعنى بشاره مفصله على العموم

[10:22]رده الفعل ما كانت بالمستوى المطلوبون بالمستوى الفعل ابدا خلينا نرجع للايه

[10:31]طيب الايه اذا يعلل هذا مركز يعلل سلوك الانسان الاقتصادي كل كل

[10:40]شلوكه مربوط بالعمل الاقصائي وين نظريه خطا الاقتصاد بلا شك لكن بنشبه

[10:48]معينه اكو عوامل اخرى قديم اخلاق يحرك دوافع اخرى عوامل اخرى مش

[11:00]انا النبي صلى الله عليه واله يقولوا اما انا ما املك شيء

[11:06]ولا استطيع انفعش شنو معناها هذا نبالي اني اكون نقطه شويه بها

[11:12]عمق خليها وضح لك اياها كانه ترى الانسان ما يقدر يتحرك الا

[11:17]ضمن اطار اجتماعي انت ثلاثه تصور اما يقدر يتحرك خارج القطار الاجتماعي

[11:26]شلون يعني انا الان شلون اربعه كيف اربعه انا اربح او اخشر

[11:31]ضمن الاطار الاجتماعي يعني الاشواق اللي انا اعيش بيها البيئه اللي انا

[11:39]اعيش بها الحاله الاجتماعيه اللي انا اعيش بها كلها تتحكم وين بالعامل

[11:46]الاقتصادي وبالعامل الاجتماعي ايضا مو بس والعامل الاقتصادي بالعامل الاجتماعي يعني ارجوك

[11:51]الان انت تقدر تطلع لك وراء جنازه ها هو انت بيدك طعام

[11:58]تمشي وتاكل ما تقدر غلط الاجواء الاقتصاديه كذلك انت اذا البيئه هذه

[12:19]البيئه بها قانون ما يعطيك مجال ما يطيق قدره على الحركه مثل

[12:28]القوانين اللي الاشتراكيه اللي تخليك تحدد لك تشتري وش تبيع الاطار الاجتماعي

[12:40]اشعار غاليه او رخيصه منين يجي هذا يجي من خصم الارض ومن

[12:48]جنبها يجي مثلا هذا الناتج الزراعي يشد حاجه المجتمع الناس اكثر من

[12:54]الناتج الزراعي لون ناتج الزراعي اكثر من عندهم بس تتحكم نظريه عرض

[13:01]وطلب تحكم طبيعي من ناحيه من ناحيه ثانيه خصوبه الارض وعدم خصوبهتها

[13:05]الجو ملائم او مو ملائم يعني [موسيقى] عنها وتروح تعطيك عطاء لا

[13:19]حدود الله فالمساله انا ما خارج العطر اللي الله عز وجل رسمها

[13:23]ما اقدر اتصرف تمام عندي قدر من الحريه لكن هذا القدر من

[13:29]الحريه ما يخليني اتحرك تحرك كامل شود التفت الى كلمه الامام الامام

[13:34]سلام الله عليه يقول لا جبره ولا تفويض وانما هو امر بين

[13:39]امري لانكم قضايا تتحكم بها غصون علي ما اقدر انا مواطن ما

[13:43]اقدر اطلع من الاطار الاجتماعي ولا اقدر اطلع من الاطار الاخلاقي فانا

[13:47]املك لنفسي الضر ولا النفس ابدا ما يقدر املك لنفش الظهر ولا

[13:58]النافيه اللي يملك الضر والنفع منه هو الله ان يغني اغنى واذا

[14:03]اراد ان يحدد حدد واذا اراد ان يفطر الامر بيده اذا همم

[14:11]لو كان الانسان يقدر يسمع مصيره بايده الله ما فتح لنا ابواب

[14:19]الدعاء تمام الى حد ما قلت لك عندي انا مجال للاختيار مشاحه

[14:23]معين الاختيار موجوده لكن مو مشاحه كامله لا انا ابقى مفتقر الى

[14:33]تدبير الله ابغى مفتقر الى عطاء الله عز وجل اذا اراد ان

[14:36]يعطي يعطي واذا اراد ان يمنع ارجوك اشتم لك انت الان من

[14:45]دفع الظهر او من جلب الخير على واحد من اصحاب الامام موسى

[14:50]بن جعفر سلام الله عليها هذا يقول انا عندي ضيعه ازرع بيها

[14:57]خياره وازرع بها خضار وازرع بيها شيء منها القبيل يقول عندي 150

[15:04]دينار ان فقدتها عليها وعندي ثمان جملتين انفقتهم يقول سبحاني الجراد صبحني

[15:11]بغدوه فاكل جميع ذلك طالع الامام سلام الله عليه جعفر طالع الى

[15:20]ضيعتهم هناك مر على هذا لقاء قاعد وقد وضع يده على خده

[15:28]ويفكر طويلا قال لا ما وراءك ضرب عليك لعل الله عز وجل

[15:42]150 دينار انفقتها وعندي ثمان جمل [موسيقى] رسول الله صلى الله عليه

[16:00]واله انه يقول تمشكوا ببقايا المصائب هذه البقايا اللي تبقى من وراء

[16:07]مصيبه لعل الله يطرح بها بركه تمشى بها يقول انا فعلا قمت

[16:13]من بعد كلمه الامام سقيت الزرع بالماء والله لقد بعت منه بعشره

[16:18]الاف وزاد على ذلك الغرض عني هذا الشملت يعني يقول لي يا

[16:31]ابو رسول الله انا ما ما بيدي اني اربح واقشر صبحت انا

[16:34]اللي علي يعني اديت رساله هي التوكل على الله فعلا القيسي البذره

[16:40]وتوكلت لكن ترى انه يرزقني او يمن عني تخطيطه انا معك في

[16:48]الايه تقول انا ما املك النبي صلى الله عليه وسلم الذي يملك

[17:00]النفع والضر هو الله تبارك وتعالى في هذا المعنى اذا شوي اختمر

[17:10]في نفس الفرد المسلم الى تاثيره تماما على السلوك شلون الى يعني

[17:16]اكو كثير من الناس اكو كثير من الناس يصور ان يصنع مصيره

[17:22]بنفسه عن الله خليك تشعر انك بحاجه الى الله لان غالبا الانسان

[17:40][تصفيق] الى الله اذا لا والله راحت الحاجه خلاص ينقطع الى الله

[17:53]اذا لا والله اموره راحت درها خلاص خلاص في الايه مهمتها شد

[18:03]الناس بالله عز وجل كلها املك لنفسي هذه الامور يقول انا ما

[18:07]املي كلام نافع ولا الضار ثم انتقلت الايه الكريمه وقالت ولو كنت

[18:20]اعلم الغيب لاشتكثرت من الخير وما مسني الشوق شنو معنى هذا كان

[18:28]عندنا علم الغيب شلون نصورك الى حمالات عنيفهم علم الغيب والغريب ان

[18:47]دول اللي يحملون علينا لما يمشي بالامامه علم الغيب لكن لما تيجي

[18:53]لاهل الرسول ما اعرف يعني بالنسبه للاخرين اه بيقول يعني دول يعلمون

[19:06]ويروالان وصل اليه وفلان تلقنه الملائكه وفلان مثلا عمران بن حسين حتى

[19:15]البخاري يقول عمران ابن حسين كانت حدث الملائكه وهو يحدد هذا الملائكه

[19:30]يعني اليوتيوب تنقطع عن الملائكه [موسيقى] هذا لا تصور يعني انا اين

[19:54]نكبه على تراثنا الاسلام جدول يعني فكرنا لازم يكون اكبر من هذا

[20:05]الغرض الامام سلام الله عليه دائما يحملوا لنا انتم تقولون ان الامام

[20:12]يعلم الغيب الا كان علم الغيب وهو صنف اكو واحد علم الغيب

[20:20]للذات اكو علم الغيب بالواسطه شلون يعني علم الغيب الذهب موجود شلون

[20:30]يعني امثل لك افرض الان الى الدنيا ظلمه الضياء شنو وظيفته وظيفته

[20:38]يطرد الظلام تنير الضلال الله تبارك وتعالى عالم بكل ذره في السماء

[21:02]او في الارض او في الكون ها الشماوات والارض كلها في قبضه

[21:11]في اذا الله علم للغير ذاتي لكن علم الانبياء وعلم الائمه للغيم

[21:17]مو من نوع علم الله لا يعلم الغيب الا الله عز وجل

[21:22]علم الائمه شنو الله يطلع النبي والنبي يطلع الايمان هاي ناحيه ناحيه

[21:35]اخرى اكو محدث ومعنى محدد يعني يلقي الله عز وجل في روحه

[21:42]يعني الان بدهن الانسان العادي احيانا تلقى قضيه من القضايا واحد يريد

[21:53]يسويها ويتوقف مايدري هاي راح تنجح ما تنجح بها خير ورايا شر

[21:56]يبقى يتوقف بالاثناء هذا الحديث [موسيقى] ما كانت اموش انابي يعني الق

[22:30]ينا ام موسى سوت قطعه من الخشب على شكل قارب صغير غلفتها

[22:38]وكملتها وتريد تحط مو شابيها و الدبه بالبنين وهي تخدم رجل وتاخر

[22:46]اخرى وخايفه ذهب عليها الطفل [موسيقى] من انماط الوحي هذا نوع من

[23:03]انواع الوحي ها قسم من اقسام الوحي فهذا المعنى هذا المعنى عند

[23:09]الامام موسى هذا مو بس عندنا المسلمين يقولون شاعر الاولياء احدهما المعنى

[23:16]باقي فراق الاسلام لكن قلت لك لما يجي للامام اه يصير عندنا

[23:22]غلوه ويصير عندنا خرافه ويصير عندنا ما ادري شنو ها تمر عليك

[23:26]مفارقات كثيره لكن عندي الاخرين ابدا ما يعتبر يطير ليش ما تعرف

[23:36]شنو الفرق على العموم النبي صلى الله عليه واله يقول انا لو

[23:44]كنت عالم الغيب لاستكثرت من الخير يعني الانسان اذا كان يعلم الغيب

[23:52]اذا علم الغيب راح يشويه راح ياخذ بجمام الفرصي على الناس يمكن

[23:57]الله عز وجل يطلع الناس على الغير ليه لان اذا اطلعهم على

[24:04]الغيب ياخذوا مبادره على الناس يعني انا اعرف بكره ان السكر راح

[24:09]يرتفع بالشغل هاي القضيه راح يصير بيها كذا انا اجي ابادر الى

[24:25]الى هذه القضيه يعني يتلخبط النظام المجتمع كل ليله الاخبار هاي المشيره

[24:35]بالحياه لا يتحكم بها الا الله الدنيا خايفين من الهندسه الهندسه الوراثيه

[24:49]راح تقلب فرد معادلات بالمجتمع يعني تغير وجه المجتمع لكن دول يعني

[24:56]متصوري انه عندهم شويه مبالغه ليش لان الله عز وجل واضع لها

[25:05]الانسانيه نظام اذا طلعت منه غيرك يبقى الانشاء حتى يبقى الانسان يشعر

[25:11]بحاجته الى الله ولا ارجوكم انتم تطلع مصيبه هذا كله الانسان شويه

[25:26]تقدر تطلع من النطاق راح تتفلق على العطور اللي داير ما دايرك

[25:33]لا لا ابدا فالانسان اذا الايه بتقول لو كنت علم الغيب مستكثرت

[25:43]من الخير وما مسني الشوق لان اكيد لك لو رسول الله صلى

[25:47]الله عليه واله اطلعه الله عز وجل قبل ما يروح الى المعركه

[25:52]كان قال هذول مثلا تقدمهم للحرب راح يندبحون ما احد من عندهم

[26:00]يجوز يدنا الى القتال بجوز وحده الى القطاع الجيوش الاسلاميه مثلا لو

[26:09]تطلع على راح تكون نسبه النقيب صبيها ربع يرحون قتله يمكن يمتنع

[26:14]الجيش يعني يبطل الدفاع عن الاوطان يبطل الجهاد في سبيل الله ولذلك

[26:23]واحد شالله للامام الرضا سلام الله جعفر عندما التمر وحطاه قدامه ويعرف

[26:30]ان التمر بشم كان يدري اخو بيشه او ما يدري قال للامام

[26:36]غاب عنه المحدد غاب عنه المحدد يعني الله عز وجل في تلك

[26:42]اللحظات ما القى في روحه ان هذا مشموم غاب [موسيقى] تنا وهذا

[26:54]الغريب عن حضارتك ما يعرف يفشر فكرتك يعني لو قالها ما هو

[27:06]الله عز وجل توجه بارادته اذا توجه الله يفيض عليه شويه دقيقه

[27:11]يعني الان اذا وصلت ارض صالحه للزراعه ويامها ومناخ جيد يقولون هاي

[27:22]تطلب بلسان الحال من الله ان تكون مجروحه صالحه ويمي مائي ويمي

[27:29]جوع يحتاج الى الزرع هذا اذا ما صار بي زرع معناها الله

[27:34]بخيل والله يجاري وعن ذلك هذا بلسان الحال تطلب كذلك بالنسبه للامام

[27:40]ارادته اذا توجهت الله يفيض عليه ما اريد اروح شويه زايد اكثر

[27:48]من هذا بس هي كلها مولدات من الله علم الغيب بالنسبه للايمان

[27:51]من الله عز وجل هاه فالايه تقول انا لو اعلم الغيب لاشتكرك

[27:57]من الخير وما مشينا الشوق الانشان الى علم الغيب ما يمششوق لكن

[28:07]الان شاء الله بدو ان يتعرض الى الضوء يتعرض الى الناس عيتعرض

[28:11]الى الربح يتعرض الى الخشاره حتى نظام المجتمع يمشي [موسيقى] الا في

[28:21]حالات معينه شلون الحالات المعينه اذا اراد الله ان يطلع النبي او

[28:30]يطلع الايمان مثلا هاي فيها القضيه صارت قضيه رجع النبي من غزوه

[28:36]بني المصطلق لما رجع من غزوه بني المصطلق لهم اكو واحد اسمه

[28:40]رفاعه بالمدينه قال لهم هذا مات هذا الرفاع يظهر من وجوههم المنافقين

[28:49]هو تالموا جدا ان هذا مات قالوا ام رفاعه عماد نفرت منها

[28:58]الابل نفرت لما نفرت الابل النبي [تصفيق] الايه الكريمه بتقول ان التعليم

[29:28]من الله لو اراد الله اعلامه لا اعلم وهو مولده وكذلك الائمه

[29:33]سلام الله عليهم في حالات معينه في حالات معينه نعم الله عز

[29:44]وجل يطلعهم على ما يجري شنو واحد يقول انا طرقت الباب على

[29:50]الامام سلام الله على الامام الصادق على ما يتخطر طرقت الباب يقول

[29:55]طلعت جاريه فتحت الباب يقول انا خاطره اريد اشوف مثل ما يقولون

[30:05]ان الله يطلع الاولياء على غيبه يقول وضعت يدي على صدر جاري

[30:09]حتى تعرف ان الامام يقول سمعت الصوت من الداخل ارفع يدك يا

[30:18]سيدي على صدري اذا كانت الجدران تحجب عنا كما تحجب عنكم فما

[30:26]الفرق ما بيننا وبينكم الله عز وجل ايوب طليعنا ها الامام يطلع

[30:33]لكنه ولدته مثل ما قلت لك يعني مثل للاولياء على الاقل الشاحنه

[30:42]نعتبر ال بيت رش ولا من الاولياء شام بغض النظر عن اماتهم

[30:47]في علم الغيب الله عز وجل يطلع بعض العبا د لمصلحه من

[30:56]المصالح في الايه تقول انا لو كنت على ابو الغيره وما مشني

[31:07]الشوق الشاحنه اكون نقده شويه التفت لي الشوق الشوق يعني مو احنا

[31:14]مثلا اذا واحد تمره نقول هذا اصابه شوب او واحد صارت عنده

[31:22]مصيبه لا سمح الله نقول اصاب شوق ترى هذا الشوق شلون يعني

[31:31]يعني [موسيقى] الا اذا مضى على جمراتي الواقع انت ما تقدر تشوف

[31:53]الانسان يكون صلب وتشوف الانسان محمد ومكتب بمعرفته الا اذا مرت به

[32:01]المحن والنواهب في الحقيقه يعني [موسيقى] [موسيقى] الله عز وجل يربي الالام

[32:22]ربي شايف يربي يعني ارجوكم واضرب 14 [موسيقى] [موسيقى] ابراهيم الخليل [موسيقى]

[33:25]غريب شفت واحد من العلماء يقول الضفدع اكله حرام ليش يقول يعني

[33:36]هذه الضفادع من سوا والنار الابراهيم راحت للبحر جابت المي بحلوقها وطفت

[33:45]النار فلذلك صارت حرامك اعترضه جبرائيل بين السماء والارض الان بدات الشنتها

[34:10]تندلع بالفضاء انت رايح الى هذه النار الى الله عز وجل تدعوا

[34:20]ان يوخر عنك النار تدعو شيء [موسيقى] يعرف قال الله عز وجل

[34:33]يا نار كوني برده قال وسلامه نعم شعرك معتدله فنزل في تلك

[34:45]النار ليش لان الله عز وجل هو بيده هو بيده ربيناه شر

[34:57]هو في واقع الامر في حكمه الله عز وجل انما هو مشوق

[35:03]للتربيع هذا هذا الفرق ولو كنت اعلم الغيب لاشتكرت من الخير وما

[35:11]مشينا الشيوخ ان انا الا نبيرا وبشير لقومي يؤمنون هذا المقطع بشعه

[35:22]اولا ان انا الا انا ندير يعني قد يقول واحد الله عز

[35:28]وجل علمنا ان يبدا بالرحمه ليش بدا بالانذار قبل التبشير والتعبير بهدف

[35:40]ليش قال ان انا الا انا ليش ما قال الا انا الا

[35:45]بشير اولا يعني البشاره طبعا يرتاح الى نفس الانسان والفرد الفرد يعني

[35:51]العبد الله ان الله عز وجل يبشر ليش قال ندير طبعا هنا

[35:58]المعنى واضح ان جلب الخير ودفع الشر ياه الاولاد يعني الان الان

[36:06]احنا المنفعه اولى جلب هيلو دفع المضره اذا واحد عنده منفعه وعندما

[36:15]ضاره ياهو اللي يتقدم لها يجب اولا يجب عليه دفع المضره يولا

[36:19]يجب عليه قلب المنفعه قبل دفع المضره لا طبعا دفع المضره مقدم

[36:25]على جلب المنفعه لانه المضره يؤخرها عن طريقه واذا ما وخرها عن

[36:39]طريق ما يلتزم بالمنفعه يعني تفرض الله عز وجل يعطيني فستان لبستان

[36:47]وعندي مرضى ما تخليني اقدر اكل لا معدتي تتناول الطعام ولا اسناني

[36:55]بها قابليه شنو المت احنا متعين ان ادفع المضره اه انا اخلي

[37:05]معدتي صالحه انا اخلي اسناني صالح حتى الكذب بهذه المنفعه لنا الله

[37:10]دائما يمكني من الانتفاع بالمنفعه كان المنفعه ايضا شنو اللي ان تابعيه

[37:21]فاذا جلب المنفعه متاخر عن دفع المضرات اولا دفع المضره ان الانسان

[37:28]يدفع المفسده ثم بعد ذلك يجلب لمنفع وهايطره قاعده مهمه تترتب عليها

[37:36]تطبيقات كبيره تطبيقات ها كبيره تترتب في الحياه على هالقاعده على قاعده

[37:44]الدفع المفسده وجلب المنفعه الوحده اثنين اييه من بعد دفع المضره وجلب

[37:55]المنفى عندما قال ان انا الا نبيرا وبشير لقومه يؤمنون ليش يعني

[37:59]قد يسال سائل يقول النبي مبعوث لكل الناس للعالم بس بس للمؤمنين

[38:09]ليش المعنى ايضا واضح كيف الحقيقه ما يشتفيد بالبعثه بالتوجيه وبالعلم الا

[38:22]المؤمن بالعلم وبالفكره كيف يعني انت الان لما تحدث لك واحد ما

[38:28]مقبل وما يريد ينتفع بما عندك هذا الوقت ما يقبل من عندك

[38:38]يقابلك بعناد لكن اذا كان على استعداد وعند استعداد للايمان ينتفع بما

[38:44]تعطيه خليه يضرب لك مثلا الطبري صاحب التاريخ طبعا تعرف ان تاريخ

[38:51]الطبري عندنا يعتبر من تواريخنا الكبيره المهمه من تواريخ المسلمين الكبيره المهمه

[38:57]تاريخ الطبري يعتبر من الموسوعات تاريخيه الكبيره بل يعتبر ابو التاريخ يعني

[39:06]ابن الاسير اخذ من عنده في الكامل والمتاخرين من المؤرخين اخذوا من

[39:11]عنده فالطبري يعتبروه تاريخ ضخم هذا الطبري صاحب التقرير اثبت حديث الغدير

[39:20]ان النبي صلى الله عليه واله لما رجع من حجه الوداع وصار

[39:28]بغدير خان امر اصحابه بان يرموا ما تحت الدوح وخروا هاي العوشه

[39:40]جوه الارض وقعده واخذ بيد الامام علي اللهم اشهد وانت يا ابراهيم

[39:46]ثلاث مرات ثم امشك بيد عليقه لمن كنت مولاه فهذا علي مولاه

[39:53]اللهم عالما ولا هو عالم الواقعه واقعه الغدير ودخله الصحابه على الامام

[39:59]علي وقاموا يبايعوا ذكر الواقعه وتبترعا عليها في الشوا للحنابله الحنابله تبرعوا

[40:15]منه ونعتوه بانه راكبي ولما ثبت حديث الطائر المشوي حديث الطائر المشوي

[40:24]انش بواب النبي انا واقف على النبي وهبط عليه جبرائيل يحمل طائرا

[40:34]مشويه من طيور الجنه جن ومعه بين يدي رسول الله صلى الله

[40:42]عليه واله قال لي يا رسول الله هذه هديه حباك الله فيها

[40:44]فاخذها النبي يقول انا ايش رايته النبي يرفع راسه الى السماء يقول

[40:54]اللهم اتيني باحب خلقك اليك لياكل معي من هذا الطائر الجول ماما

[40:58]ارجع على النبي يده الى تخده حتى طريقه الباب تحت الباب شفت

[41:05]علي ابن ابي طالب على الباب قال لي اشتقت لي على رسول

[41:16]الله قلت له رسول الله رفع يده قال اللهم انك اكرمتني اللهم

[41:42]اتني باحب خلقك اليك لياكل معي من هذا يقول ما كاد ايضا

[41:48]يضع يده بعد هالفتره طرقت الباب طلعت قلت له رسول الله عنكم

[41:59]مشغول يقول بالمره الثالثه ايضا ايضا قلت رسول الله دخل امير المؤمنين

[42:25]سلام الله عليه فاكل مع رسول الله صلى الله عليه واله من

[42:28]ذلك الطائر الحادثه هذه ايضا ثبتها هذا الرجل يعني ترى مو كل

[42:38]ما في الطريق احنا القبله لان الطبري اخذ عن شيخ ابن عمر

[42:43]واخذ عن بعض الروايات الضعيف ومعظم الروايات اللي بيها نظريه عبد الله

[42:54]ابن شباب وجماعتها كلها اخذ من من شيخ ابن ابن عامر وجمله

[43:07]من الكتب صدرت في عبد الله بن شباب مزيفه وانا اخترعوه مثل

[43:13]ما يقول الدكتور طه حسين يقول هذا اخترعه اعداء الشيعه عليه [موسيقى]

[43:22]الرجل غير انا لما اجي الى مؤرخ واشوف المؤرخين اللي بالطرق الصحيحه

[43:33]الخاليه من الشوائب ويحمل لي حق ويقول لي اقرا هالحق غير الافراح

[43:42]شتمه لما توفى ما خلوا جناش تتطلع بالنهار اماكن دفن الا اخر

[43:57]الليل حتى ليله كمل هذا موقف سليم يعني الان هذا الان اجى

[44:01]الرجل انذرهم بان الابتع اد عنه ولو الانذار منه مفشر بسم الله

[44:23]الرحمن الرحيم وانذر عشيرتك الاقربين يقول هاي لما نزلت الايه النبي جمع

[44:29]على ابي طالب وجمع همم ابناء عمهم كلهم جمعهم هم عددهم 40

[44:42]واحد وقف من بعد ما خطب خطبه طويله وقال لهم انا جئتكم

[44:45]بخير ما جاء به الى قومه من منكم يهاجرني على هذا الامر

[44:53]في على ان يكون اخي ووجيري وصهري وخليفتي من بعدي هو ما

[45:03]يذكر دمي يقول قال على ان يكون اخي وكذا وكذا تعبير يعني

[45:07]يقول خليفه [موسيقى] من جراح الاقلام تشميكا وجراح [موسيقى] لكن وبمعناك جنه

[45:41]من لقاء الله الله الغرض هتشمل شنو هالموقف ليش يعني هالافاد الانذار

[45:52]او هالافادت تبشير عن كثير من الناس كثير من الناس كلمه الحق

[46:01]ما تروق لك يعني ما يهشوا لها ابدا ولذلك الايه شو تقول

[46:12]ان انا الا نذير وبشير علما لقومي للمؤمنين لانجولا اكثر اقبال على

[46:23]الاشتفاده من التبشير ومن الانذار شورتنين اثنين لما وقفوا الحسين يوم الطفل

[46:29]لما وقف وخطب خطبته وطلع بتلك الهيئه واحد واقف بجانب الثاني من

[46:40]معسكر عمر بن سعد ايش قال له شنو جوابه جوابه ابرمتنا ابرم

[46:48]الله نامتك دوختنا الحسين قال اللهم ان هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان

[46:56]هذا واحد ابن يزيد الرياحي يقول المهاوش انا يما والحسين يخطب اشوف

[47:06]هذا الرجل اعتراه مثل يعني شلون الانسان بين الجنه والنار لا اختار

[47:33]على الجنه بدلا ثم قال لي هل شقيت فرشك قلت له قلت

[47:38]له همزه واقبل عن الشورت راح يشتري الفراش فرايته بالتجاه الحسين صار

[47:47]قريب من عندك اللهم اليك اني اللهم اليك اتوب فلقد ارعبت قلوب

[47:56]مخدرات نبيك لما نظر اليه الحسين شاف قلب درقه اي علامه المستامن

[48:07]ترجل عن فرشه واجا منحني امام الحسين قال سيدي انا اول من

[48:18]جعجعك بالطريق انا اول من ارعب الفاطميات وقد جئتك تائبا فهل ترى

[48:23]لي من توبه قال له الحسين بلا انتم كتاب الله عليك وغفر

[48:30]لك قال لك سيدي انا اول خارج عليك يعني اكون اول مقاتل

[48:38]بين يديك قال اوبرج بارك الله فيك نزل عاده يرتجز امي انا

[48:44]الحر وما وضيفه في اعناقكم بالشيء اعتلاء الابطال الى ان وجع من

[48:52]بعد ما قبل البلاء ليله الحسين والتراب عن وجهه ويقرا منهم من

[49:07]قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا وبنفس الوقت خلاه الى

[49:15]جانب اخوانه من الشهداء لما اراد عمر ابن سعد ان يرد صدور

[49:20]القتل اول عشيره منه رياح جاءوا الى عمر ابن سعد قالوا لنمنعك

[49:31]الا ان نحمل سيدنا وفعلا شالوه من قلب المعركه جابوه الى هذا

[49:42]المكان اللي اندفن به وقفه اخته الحسين يوم العاشر شافت الحر حملته

[49:54]اعمامه الحسن المثنى حملته اخواله مجموعه اخرى من الشهداء نعم سعد بن

[50:01]حنظله الشباب حملته عشيرته وهي واقفه تقلب طرفها يمين وشمالا صاحت ويحك

[50:12][موسيقى] ماما لهذا المشجع من عشيره اما فيكم مسلم يوريا هذا الغريب

[50:29]الغريمه فيكم موحد يدفن وهذا الشديد [موسيقى] بصدرها وين لما راحت لها

[50:46]ارباب المدينه عند رجوعها اختنقت في عبرته ههه على البحر شيماء [موسيقى]

[51:09][موسيقى] [موسيقى] [ضحك] املا شغل لكم [موسيقى] مشروعنا وتجعل وا قالوا لما

[51:42]وتفع لا اصحب نا حربكم برحم حرب لا كان [موسيقى] الزفاف [موسيقى]

[52:07]الى جده الى جده النبي الحسين [موسيقى] السلام ورحمه [موسيقى] الله [موسيقى]

[52:55]بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما

[53:07]يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المطر اذا دعاه ويكشف

[53:18]السوء اما يجيب المضطر ويكشف السوء اما يجيب المطر اذا دعاه في

[53:31]وجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات اعفو عنا وعافنا

[53:44]يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفران ولا مرضا الا

[53:48]شفيتك ولا هما الا كشفته ولا غائبا الا اجنيته وارجع ثاني ولا

[53:58]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا

[54:04]قضيتها ويشرتها الاخوه المؤششون تقبل عملهم والياماتهم مع امهات جالسين والمسلمين بلغ

[54:14]اللهم جميعا توابل الفجر

0 Comments

Up next

قل لا املك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

قل لا املك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language