قضية البنوك الإسلامية | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الموضوع هذا شويه مهم هذا الواقع من مشاكلنا في هذا العصر الحقيقه

[0:09]قضيه البنوك ما عادت مجرد صناديق تودع فيها الاموال لا لا يعني

[0:14]الان الانسان لما عنده شويه ثروه يحطها ببيته يبتلي على عمره ينقتل

[0:23]عليها تنسرق من عنده يتعرض بها الى مشاكل عريضه طويله فيضطر ان

[0:26]يخليه في مكان محفوظ من ناحيه من ناحيه ثانيه التجارات تشعبت اصبح

[0:34]الانسان يحتاج الى ان يوصل الى الخارج مو كل واحد سهل عليه

[0:41]حصل له واحد يقوله احمل ه الاموال انقلها هذا البنك نفسه يقوم

[0:45]بدور المحول والمحول اليه يلعب هالدور هذا دور التبادل هذا دور ضخم

[0:53]جدا تحتاج التجاره المعاصره بعد زياده على هذا اكو قضايا البنك هو

[0:58]يقوم لي بتخليصها انا ما اقدر انا اكو عندي سلعه من الخارج

[1:04]هو يشرف عليها هو يستلم ويسلم ويجيب لي اياها الى بابيت مقابل

[1:08]عموله معينه البنوك الواقع ما اصبح المجتمع يستغني عنها ابدا البنوك اصبحت

[1:15]حاجه من حاجات العصر ولما اصبحت حاجه من حاجات العصر سانا حتى

[1:23]لو ما عندي معاملات تجاريه عندي ايداع اريد اودع المبلغ حتى احفظه

[1:28]واخذ من عنده بالتدريج في مثل هالحاله لابد من ان يغطي الفقه

[1:39]الاسلامي ابعاد العمليه اللي تتصل بالبنك لازم لها غطاء شرعي شنو الغطاء

[1:47]انا كمسلم ما اريد ضميري يثم اريد اكل حلال حصل لي درهم

[1:55]انا اريد اريد اموالي هذه تدر علي وارد لكن ادر علي وارد

[2:01]حلال زين في مثل هالحاله لابد من ايجاد اما تغطيه شرعيه او

[2:12]بنوك اسلاميه البنوك الاسلاميه الى الان مؤسسه متواضعه يعني بعده ما ما

[2:23]وصلت الى دور اصبحت تقدر تزاحم او تقدر تعدها طرف مقابل البنوك

[2:30]بالقوانين الوضعيه بال الاوضاع الاجتماعيه المعاصره هاي شنو شلون الحل الحقيقه اذا

[2:39]احنا البلدان الاسلاميه اذا صدق احنا دين الدوله الرسمي الاسلام مثل ما

[2:46]نسوي مؤسسات للمعارف ومؤسسات صحيه ومؤسسات اجتماعيه فلتكن مؤسسات اقتصاديه ايضا على

[2:54]الضوء الاسلامي وتدعم من قبل الدوله مثلا تقوم على طريق المضاربه يعني

[3:02]افرض مثل الاطروحه اللي طرحها السيد الصدر قدس الله روحه نعم البنك

[3:09]اللاربوي واللي يطرحها الفقهاء معظم فقهائنا يطرحها البنك اللاربوي يتعامل معه الفرد

[3:19]المسلم ومو ضروري الا دائما ربح يعني احنا عندنا باب المضاربه باب

[3:29]ضخم اولا عندنا معدل الاستثمار الحمد لله عندنا اراضي بكر عندنا مياه

[3:37]عندنا قوه عمل عندنا عندنا كثير هذه الاموال لو قدر ان توظف

[3:45]على النمط الذي رسمه الشارع من باب المضاربه عندي انا 10000 دينار

[3:54]تفضل 100 الا دينار انت تملك قوه عمل عندك 100 عامل وانا

[3:58]عندي ع شغلي اياها يشتغلون ذول العمال وبنفس الوقت مني المال ومنهم

[4:08]العمل ونتفق على الربح المعين الربح مثلا افرض مناصفه او ثلثين وثلث

[4:15]مثلا فاذا خسرت المضاربه طبعا راس المال خساره تقع على راس المال

[4:20]العامل ما عنده شي خسره خسر عمله خلي تخسر على ش يعني

[4:27]هذا هو الميدان الطبيعي للحياه مو الا دائما ها انا اريد ان

[4:34]احصل على ربح لان ارجوك ارجوك انا بدل ما اكل اللقمه وقلبي

[4:42]يرجف هذه ان من اكل لقمه او درهما من الربا كان كمن

[4:46]زنى بامه في جوف الكعبه ها ارجوك انا لما اشوف هذا اللون

[4:52]من العقاب هذا المرعب ايش جايبني انا لعمليه الربويه خليني اكل من

[4:56]الحلال و الدنيا مو كلها دائما ربح اذا حصلت نعمه ما حصلت

[5:04]زين اكو طرق اخرى اذا لا ما صار عندي بنوق اكو عندي

[5:07]تغطيه شرعيه التغطيه الشرعيه هاك افضل انا اجي الى البنك المعاصر تفضل

[5:15]هذا المبلغ خليه عندك ما اشترط عليه ربح معين والزم نفسي باني

[5:22]لا اطالبه بالربح ابدا اذا اعطاني بس راس مالي رجع الي الزم

[5:30]نفسي بعدم طبه هسه اكو شريحه يناقشون يقول هذا هو دافع الربح

[5:35]انما اج بدافع الربح يدري راح يعطوه ها وهذا المعروف عرفا كالمشروط

[5:43]شرطا تقوله لا موشي هذا المعروف عرفا كالمشروط شرطا اذا ما عندنا

[5:47]قاعده اذا ما عندنا اماره اذا ما عندنا دليل احنا الربا عندنا

[5:54]شنو معنا الربا منين الربا الى عنصرين العنصر الاول الزياده والعنصر الثاني

[6:02]الشرط الزياده بشرط اذا زياده بدون شرط نعم ما تعتبر ربا ارجوك

[6:06]انا لما اشتغل بالبيع والشر ما اربح اربح بدون شرط اخذ الربح

[6:13]مو كل ربح حرام هو هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه انا

[6:19]دافعي لما اروح الى السوق شنو دافعي لما اشتغل بالاموال دافعي احصل

[6:23]اربح كذلك اريد اربح لكن انا ما اشترط لما الشارع يقول لي

[6:31]ان عنصر الربا متقوم بامرين الامر الاول الزياده والامر الثاني الشرط هم

[6:38]زياده وهم بشرط اذا ماكو شرط انخرم احد العنصرين اذا انخرم احد

[6:42]العنصرين ما صار ربا خلاص انا وديع هاك افضل هذا مبلغ عندك

[6:48]ش تطيني نعم اللهي اخذه من عنده هذه مو بس ترع كل

[6:51]المذاهب الاسلاميه يعني مو بس صورع فقهاء الاماميه لا هاي اكو بس

[6:57]شريحه خاصه ها شويه تناقش بهذا والا كل المذاهب الاربعه موجود عندهم

[7:07]نبه لي وتقدر ترجع الى كتب الفق كلها شوف في باب القرض

[7:10]في باب الدين كلهم يتعرضون الى ه المساله ويستدل لها بجمله من

[7:15]الادله قصدي ان مو صعب ان اجي نستل من هال الموسوعه الضخمه

[7:23]مال الفقه الاسلامي ناخذ من عندها الاحكام ذات العلاقه بالتنظيم المالي والتنظيم

[7:33]الاقتصادي وتنظيم البنوك تغطيه البنوك بالاحكام موجود عندنا يعني احنا في مشيش

[7:40]الحاجه بدلا من ان نقعد نضيع الجهود بالتراشق احنا عندنا هال الموسوعات

[7:51]الضخمه للفقه الاسلامي مو عشير ان نشتل الاحكام ذات العلاقه ونحاول تطويرها

[8:00]بالاجتهاد من حدود القواعد العامه والاصول العامه ونستخلص من عندها هيكل كامل

[8:07]للتشريع الاقتصادي بدل التراشق بدل ما نضيع الجهود بها التراشق خلي الجهود

[8:16]تنصب على هذا المعنى تعالج عندنا مشكله من عقد المشاكل تعالج عندنا

[8:22]مشاكل عقائديه اقتصاديه اخلاقيه احنا في مشيش الحاجه ال ارجع للموضوع اذا

[8:32]الايه تقول ولا تمنن تستكثر يعني انت لا تجي تعطي تريد زياده

[8:44]تشترط الزياده لا تقدر انت تودع واذا اودعت ش يجيك من خير

[8:49]اشكر الله عليه ما اجاك شيء خلاص خذ راس اموالك روش مالك

[8:56]وارجع

0 تعليقات

التالي

قضية البنوك الإسلامية | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قضية البنوك الإسلامية | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة