قضايا شغلت الرأي العام | الشيخ مهدي الهزيم

13 Views· 23/12/01

الشيخ مهدي الهزيم
1 Subscribers

In Lectures

خطبة يوم الجمعة
29-11-2019
#الشيخ_مهدي_الهزيم
مسجد الإمام الحسين عليه السلام

Transcript

[0:00]حديث اليوم هو حول مجموعه من القضايا التي مر بها هذا البلد

[0:08]خلال سنوات واجد في هذه الايام وان تطرقنا سابقا لبعض الامور التي

[0:21]تخصها لكن يحتاج الانسان احيانا ان يزيد نسبه الحديث في مثل هذه

[0:30]القضايا انا اعبر عنها هي قضايا حساسه وهي خمس قضايا تقريبا مدتها

[0:39]الزمنيه خلال 15 عام من سنه 2005 الى هذه السنوات القضيه الاولى

[0:50]هي قضيه تسمى يعني معروفه باسود الجزيره القضيه الثانيه هي قضيه التابين

[0:59]القضيه الثالثه هي قضيه تفجير مسجد الامام الصادق والقضيه الرابعه هي قضيه

[1:08]اقتحام او دخول مجلس الامه القضيه الاخيره هي قضيه العبدلي هذه القضايا

[1:17]في جهه اتفاق بينها وهناك اختلاف فيما بينها تتفق فيما بينها انها

[1:26]كانت في وقتها خصوصا ولا زالت يعني قضايا راي عام قضايا مهمه

[1:34]من ناحيه تاثيرها على المجتمع الكويتي ومن ناحيه الاختلاف الشديد الشديد اللي

[1:44]صار نتيجتها وما سببته من خلينا نقول شرخ من جراحات داخل هذا

[1:54]المجتمع الكويتي لذلك يعبر عنها انها قضايا راي عام يعني في حركه

[2:04]مو طبيعيه بالنسبه لهذه القضايا وتاثير استثنائي على مستوى البلد وايضا هذه

[2:13]القضايا تختلف فيما بينها يعني مو معنى ان اذكرها هي كلها انها

[2:19]متفقه في كل شيء في اختلاف فيما بينها فبعض القضايا وصل فيها

[2:26]الفعل خلينا نقول او الاتهام او الجريمه الى فعل ملموس مادي تفجير

[2:33]قتل وادت الى وقوع خسائر وارواح وممتلكات خسائر في الارواح والممتلكات وبعض

[2:44]القضايا لم تصل الى مثل هذا المستوى لكن كان لها ايضا التاثير

[2:51]اثنين تختلف ايضا في توصيفها القانوني يعني شنو طبيعه هذه الجريمه شنو

[2:59]التهمه التي وجهت بالنسبه لهذه القضايا الخمسه اللي راح اتحدث فيها وقبل

[3:10]الخوض في هذه القضايا في امر مهم يجب ان يضعه الانسان في

[3:18]اعتباره ان احنا في بلد فيه تنوع وتعدد اراء واقوال سواء على

[3:28]المستوى المذهبي على المستوى الاجتماعي على المستوى السياسي وعلى المستوى الثقافي هذا

[3:36]التنوع وهذا التعدد ينعكس بشكل طبيعي على رؤيتنا لكثير من القضايا لكثير

[3:49]من القضايا بل حتى القضايا المصيريه القضايا اللي واضحه عند البعض قد

[3:56]يعتبرها مثلا قضيه مثل قضيه الغزو زين هي بعد واضحه ما في

[4:03]كلام فيها لكن كيفيه التعاطي معه تقييمه مختلف كان داخل المجتمع الكويتي

[4:12]انا اجيب مثال على هذا الاختلاف مثال في مسرحيه من المسرحيات في

[4:19]مسرحيه اسمها سيف العرب زين هذه المسرحيه تتكلم عن مرحله الغزو عن

[4:26]حاله الغزو حتى نفهم التعدد اللي موجود في هذه المسرحيه الجمهور يصفق

[4:35]لمشهد متناقضين المشهد الاول لما يتكلم فيه هذه المسرحيه ان هذا الغزو

[4:44]طبخه انزين من طبخه انزين هو بوش انزين فصار تصفيق من قبل

[4:51]الجمهور المشهد الثاني هو لما يصير دفاع عن بوش ان دير بالك

[4:57]لا عن بوش بوش هو اللي حمانه فيصير ايضا تصفيق نفس الجمهور

[5:02]اللي كان موجود في هذه المسرحيه هو خلينا نقول جمهورين متعاطي بطريقتين

[5:08]مع حدث مع قضيه واحده هذا الامر طبيعي في مجتمع متعدد يصير

[5:17]في اختلاف في تقييم الاحداث المحليه والاحداث العالميه ومن بينها القضايا اللي

[5:26]الحين راح اذكرها القضايا الخمسه اللي راح اذكرها وخصوصا اذا كانت قضيه

[5:33]راي عام فالتعدد راح يكون اشد واكبر والانقسام فيها يكون واضح وصلت

[5:43]هذه القضايا الى احكام او لم تصل الى احكام تبقى على اقل

[5:49]تقدير على مستوى الاعتقاد على المستوى الاعتقاد الخاص في راي مختلف اي

[5:58]الى قضيه قضيه من هذه القضايا الحين قد يكون هناك ترتيب زمني

[6:05]باستثناء دخول او اقتحام المجلس لخصوصيه ما القضيه الاولى هي قضيه اسود

[6:14]الجزيره سنه تقريبا 2005 في ذاك الوقت صارت مجموعه من الاحداث في

[6:23]وقعت في فتره زمنيه معينه ادت الى قتل واستشهاد مجموعه من الاشخاص

[6:33]من بينها قوات امنيه وانتهت بمقتل بعض المدانين او المتهمين في هذه

[6:43]القضيه و بسجن مجموعه اخرى هذا الحين المقدار في توصيف هذه القضيه

[6:52]في هذه القضيه ايضا كان هناك جوعا ضدها يعني ضد من انتسب

[7:01]من اتهم في هذه القضيه باعتبار ان ما قاموا به هو استخدام

[7:09]السلاح ضد قوات الامن ووقوع اذا ما خاب ظني شهيدين من قوات

[7:16]الامن نتيجه ذلك الحدث لكن ايضا الصحيح ان يوجد البعض ما كان

[7:24]يعتبر هؤلاء مجرمين بل قد يصل البعض ان كان يعتبرهم ابطال نتيجه

[7:33]طريقه تفكير موجوده في مجتمعنا تعتبر عملهم بطوله وتعتبر هؤلاء مواطنون على

[7:45]كل حال وهم مواطنون يعني وقد يكون هذا العدد مو قليل اللي

[7:54]يتبنى مثل هذه الفكره لكن الظروف ما سمحت لان يجاهر بوجهه نظره

[8:02]باعتبار حساسيه هذه القضيه ما سمحت بالمجاهد هذا الامر الاول يعني اني

[8:11]في هذه القضايا راح اتكلم عن شيء عن اختلاف الناس في تقيييم

[8:17]القضيه عن الاحكام القضائيه وعن ردود الفعل بعد الاحكام القضائيه انا هذا

[8:24]يهمني فالجو العام كان هناك اختلاف في تقييم هذه القضيه وان لم

[8:31]يجاهر به البعض لكن احنا نعلم بان هناك من كان يتبنى مثل

[8:37]هذا الفكر طبعا طريقه التفكير اللي موجوده عند هؤلاء تجعل من الطبيعي

[8:45]ان يفكر هؤلاء وان يعمل من ينتمي اليهم الى العمل للافراج عنهم

[8:53]او تخفيف عقوباتهم وهذا قاعد يصير سعي فيه بل المهم هني كملاحظ

[8:59]ايضا ان احد المحامين عن هذه المجموعه نجح في يوم من الايام

[9:05]في الوصول الى مجلس الامه وصار نائب وهذا معناه له دلاله يعني

[9:11]هذا مؤشر مهم في فهم طريقه تفكير الناس وحكم عليهم يعني خلاص

[9:22]الحكم بتعبيرنا صاربات لكن حتى بعد الحكم عليهم بقيت طريقه التفكير التي

[9:32]تسبق الحكم القضائي موجوده يعني بقي هناك من يعتبرهم مجرمين ارهابيين و

[9:38]وبقي هناك من يعتبرهم ابطال او اشخاص مغرر بهم نوعين من طريقه

[9:46]التعاطي فلم يختلف الوضع قبل خلينا نقول الحكم القضائي وبعد الحكم القضائي

[10:00]فبقي هناك من يقول ان هؤلاء مجرمون قتله ويقول الاخرون ان هؤلاء

[10:07]مغرر بهم على اقل تقدير مغدو معذورون فيما يعملون يحتاجون الى مناصحه

[10:14]وغيرها وقد يذهب البعض ازيد من ذلك ويعتبرهم ابطال ومجاهدين هذه القضيه

[10:22]الاولى اولا فيها كان هناك انقسام فيها لكن هذا الانقسام مو ظاهري

[10:31]لكن واضح وموجود ثانيا صار في حكم فيها ادانه بتعبير ثالثا بعد

[10:38]الادانه بقي الوضع كما هو قبل الادانه لم يتغير القضيه الثانيه هي

[10:44]قضيه التابين المعروفه بقضيه التابين 2008 ايضا كانت من القضايا التي سببت

[10:52]انقسام كبير داخل المجتمع ووصلت الاتهامات فيها الى حد الاتهام بالخيانه والمساس

[11:02]بامن الوطن ونذكر في ذاك الوقت طالب البعض بسحب الجناسي والاعدام لمن

[11:10]قام بهذا الفعل وهنا ايضا نقاط لها علاقه بهذه المساله اولا هذه

[11:18]القضيه في الوقت الذي كان البعض والروح وشوفوا الجرايد مثلا كان يعتبرها

[11:27]جريمه خطيره جدا كان البعض الاخر يعتبرها عمل طبيعي وحق شرعي لاي

[11:36]مواطن ينتمي لفكر المقاومه ويتبنى خيار المقاومه هو امر طبيعي بالنسبه لهذا

[11:45]الشخص القضيه خلينا نقول نتيجتها حكمها القضائي كان هو البراءه يعني تبرئه

[11:58]المتهمين بهذه القضيه هذا الحكم بالبراءه لم يمنع استمرار الانقسام في تقييم

[12:09]هذا الحدث ايضا يعني البراءه مايت قالت اللي كانوا يعتبرونهم مجرمين قالوا

[12:15]اخذوا مجرمين لا يزال من كان يراهم مجرمين يعتبرهم مجرمين في وجدانه

[12:23]اي ان حكم القضاء لم يقبله البعض وعمل بخلافه ولا يزال يعتبر

[12:32]هذا العمل جريمه ويبني تحليلاته في حديثه في كلامه يبني على ذلك

[12:40]والبعض الاخر اعتبر هذه القضيه استهداف طائفي وغيرها ادى في ذلك الوقت

[12:49]الى نوع من الاصطفاف لان هي القضيه ادت الى نوع من الاصطفاف

[12:53]الطائفي ولا زالت اثارها موجوده في مجتمعنا هذه القضيه الثانيه كان في

[13:02]اتهامات واتهامات قاسيه وشديده هذه الاتهامات قضائيا قضائيا تمت البراءه بالنسبه لهذه

[13:12]القضيه لكن استمر من يتهم ان نعبر في وجهه نظره واستمر من

[13:21]كان في البدايه لا يعتبرها تهمه في وجهه نظره او استمر كثير

[13:26]ممن كان يتهم في وجهه نظره هذه القضيه الثانيه القضيه الثالثه هي

[13:35]تفجير مسجد الامام الصادق جامع الامام الصادق وهي ايضا قضيه شبيهه بقضيه

[13:43]اسود الجزيره من حيث انها انتجت سقوط عدد من الشهداء والجرحى ووقع

[13:51]تفجير في مسجد لمسلمين مصلين لكن تختلف عنها بان ما كان في

[13:58]نوع من القتال ومعركه انتجت هذا الامر بل كان الجو ان نعبر

[14:04]عنه سلمي هادئ مع وجود توتر في المنطقه في هذه القضيه قد

[14:14]يعتقد البعض ان الجميع يعتبر هذا العمل جريمه لكن حتى نكون صادقين

[14:24]مع انفسنا عند البعض عند البعض يعتبر هذا العمل عمل بطولي وان

[14:34]لم يصرحوا بذلك ايضا لان العمل ناتج عن عقيده موجوده لدى البعض

[14:43]واحنا نعرف ان هذا امر عقائدي عند البعض وهذا البعض يمتلك امكانيات

[14:52]ويتم التجاوز عن كثير من افعاله من اليوم الاول لوقوع هذه الجريمه

[15:05]اللي حسب الظاهر هي وحده المجتمع بشكل عام يعني المجتمع بشكل عام

[15:11]توحد لكن من اليوم الاول شعر البعض بالضيق ازاء ما يعتبره نتيجه

[15:21]كارثيه وبدا يطرح فكره ان الشيعه يريدون اول الايام يريدون الاستفاده من

[15:34]هذا الحدث بتعبيرنا وحتى الان الدماء لم تجف والتخويف والتهويل من استفاده

[15:45]الشيعه من هذا الحدث بحيث تم وخلال فتره وجيزه نوع من تناسي

[15:54]مثل هذا الحدث وتحويل المعتدى عليه الى معتدي ونسيان وخلنا نقول اختفى

[16:06]التعاطف الايجابي المؤقت اللي حصل والحاله الايجابيه المؤقته التي حصلت وهذا صار

[16:14]في عمل عليه هذا العمل ايضا تعاطى معه البعض الى ان قتلاه

[16:26]قتلى مسجد الامام الصادق شهداء في حين البعض الاخر لا يعتبرهم شهداء

[16:33]بل يعتبرهم يعني قتلوا نتيجه كوارث طبيعيه م يعبرون عنه كوارث طبيعيه

[16:43]او تصرف فردي خاطئ يعني حاله حال اي جريمه عاديه موجوده والله

[16:48]واحد بايق واحد شيء البعض كذ يتعاطى مع هذه القضيه ومن تسبب

[16:56]بهذه الجريمه هم مجموعه وليسوا فرد مجموعه مجموعه خلينا نقول فرد اللي

[17:06]فجر لكن مجموعه حرضت مجموعه وجهت مجموعه قامت بحمايه ودفاع وتستر عليهم

[17:15]مما يعني ان هناك مجموعه عندها تقييييم مختلف وراي اخر في تقييييم

[17:26]هذه القضيه اللي قد تقول ان قضيه واضحه بانها جريمه وتعاطي مختلف

[17:35]معها سواء لان في هذه القضيه هناك من ادين وهناك من برئ

[17:45]نقول تم تبرئته من ادين لا يزال البعض يعتبره اما بريء او

[17:54]غيرها ومن برئ لا يزال البعض يعتبره مدان لكن افلت من عقاب

[18:04]نتيجه عوامل ترجع الى طبيعه التشريعات وغيرها مو الكلام في هذه العوامل

[18:12]يعني هناك حتى بعد الحكم سواء بالادانه او بالبراءه لا يزال بقي

[18:21]هناك نوع من الانقسام تجاه هذه القضيه اللي قد يقول البعض عنها

[18:27]بانها قضيه واضحه هذه القضيه الثالثه القضيه الرابعه دخول او اقتحام مجلس

[18:35]الامه هي سنه 2011 لكن هذه القضيه تعتبر من اكثر القضايا تاثيرا

[18:44]في المجتمع وطولا في المده لان الحكم عليها صدر في سنه 2018

[18:51]يعني سبع سنوات تقريبا ولها اثر تبعها حل لمجلس الامه تغيير لرئيس

[18:59]الحكومه وانعكاسات ولا يزال العمل لليوم في هذه القضيه مستمر لحل بتعبير

[19:08]اثارها لان كانت طابعها سياسي بين معارضه وسلطه ايضا هذه القضيه وانا

[19:19]تهمني هذه القضيه كانت لها قراءات مختلفه ومتفاوت حتى في التسميه اقتحام

[19:29]او دخول لذلك في صراع حتى في التسميه هل كان اقتحام او

[19:37]كان دخولا لمجلس الامه وهناك ايضا تفاوت حتى في اهداف طبيعه اهداف

[19:46]هذه الحركه البعض يعتبرها حركه اصلاح ومواجهه فساد والبعض يعتبرها محاوله اسقاط

[19:58]نظام محاوله اسقاط نظام ومن قائل عن هذا اليوم اليوم اللي وقع

[20:08]فيه انه يوم اسود ومن قائل ان لهذا اليوم ولدتني امي في

[20:15]تفاوت شديد في التعاطي مع مثل هذا اليوم ومثل هذا الحدث وممن

[20:23]اعتبرها ايضا خيانه عظمى عن سبق وترصد ومن اعتبرها عمل بطولي او

[20:33]اقل التقادير خيار اضطراري لجا اليه البعض حمايه لانفسهم من قوات الامن

[20:44]هذه القضيه يعني لها ايضا عده خصوصيات مدتها طويله تغيرت فيها طبيعه

[20:54]التهم نتيجه تغيير البلاغ من رئيس مجلس الى رئيس مجلس اخر واعادها

[21:03]احد القضاه ولم يبت فيها فرجعت الى قاضي اخر لان كانت تمثل

[21:10]قضيه حساسه وحساسيتها شديده جدا نتيجه كون المتهمين فيها شخصيات لهم حضورهم

[21:21]الاجتماعي والسياسي ولما تمثله من طبيعه المتهمين عدد المتهمين فيها ولما تمثله

[21:32]ايضا من فرز طائفي اجتماعي خصوصا مع هذا العدد الكبير من المتهمين

[21:40]في حكم التمييز فيها طبعا هي اختلف الحكم فيها من اول و

[21:48]استئناف وتمييز في حكم التمييز تم الاتهام بها ببعد طبعا سنوات وتفاوتت

[21:57]ايضا الاحكام باعتبار اصلا عدد المتهمين عدد كبير وتفاوتت ايضا التهم لكن

[22:06]نتج عنها خروج مجموعه من المدانين في هذه القضيه من ارض الوطن

[22:14]وانتقالهم الى بلد اخر استمر التقييم المختلف لهذا الحدث حتى يومنا هذا

[22:24]تقييم المجتمع المختلف لهذا الحدث حتى بعد صدور احكام القضاء الباته الاخيره

[22:32]بل هذه لها خصوصيه هذه القضيه ان الاختلاف في التقييم هو اختلاف

[22:41]علني يعني في القضايا الاخرى زين كان في نوع من خلينا نقول

[22:47]ما يقدر الانسان يصرح بوجهه نظره المختلفه تجاه من اديم لكن في

[22:54]هذه القضيه هناك تصريح علني يختلف عن ما وصل اليه الحكم القضائي

[23:05]بل حتى من بعض النواب نواب مجلس الامه الذين اعتبروا هذه التهم

[23:15]وهذا معناته مساس بجهه الجهه التي اتهمت وان المتهمين ابطال وهذا مهم

[23:26]طبعا في هذه القضيه خصوصا في مساله القضاء هي من القضايا اللي

[23:32]لها خصوصيه حتى في مساله القضاء انه مورس في ذلك الوقت على

[23:38]القضاء ضغط شديد من خلال شنو الاعتصام عند قصر العدل وتم فيها

[23:47]اتهام القضاء بالتاسيس وممارسه التمييز او الظلم علنا يعني هذا مو كلام

[23:55]انا قاعد انقل الكلام العلني الذي قيل تجاه هذه القضيه فما تغير

[24:03]اذا هذه قضيه اولا كان في تفاوت في تقييمها والتفاوت شديد يعني

[24:09]احنا قاعد نتكلم من ابطال الى متهمين البعض اعتبرهم يبون يسقطون نظام

[24:16]اولا ثم تم تمت الادانه الحين طبيعه الادانه لها خصوصيه وبعد الادانه

[24:25]استمر التقييم المختلف لهذه القضيه وعلني القضيه الاخيره هي قضيه العبدلي سنه

[24:35]2015 وهي ايضا من القضايا التي خلنا نعبر عنها حصلت على اعلى

[24:44]نسبه من التفاعل والتاثير السلبي داخل المجتمع نتيجه عوامل كثيره ترجع لطبيعه

[24:55]الاتهام اولا طبيعه المتهمين ثانيا التوقيت والظروف التي احاطت بهذه القضيه وطبيعه

[25:06]التعاطي معها من مختلف الاطراف في هذا البلد ونتج عنها استمرار لهذه

[25:12]القضيه وقضايا اخرى تعلقت فيها اختلف المجتمع ايضا في التعاطي مع هذه

[25:21]القضيه من اول يوم من اول يوم كان هناك اختلاف في التعاطي

[25:27]مع هذه القضيه فذهب البعض الى اعتبارها قضيه ارهاب وزعزعت امن ومحاوله

[25:35]قيام بتخريب وخيانه للوطن وهناك من اعتبرها قضيه حيازه سلاح بل حيازه

[25:46]ناتجه عن خوف على النفس والوطن وناشئه عن حاله ايمان وليست ناشئه

[25:55]عن حاله خيانه لهذا الوطن وهذا تفاوت في التقييم ان هناك من

[26:01]يعتبر المتهمين في هذه القضيه او المدانين في هذه القضيه يعتبرهم ان

[26:11]ما قاموا به هو دفاع عن الوطن لاجل الدفاع عن الوطن وهه

[26:19]هذا التعاطي او هذه الحيازه البعض اعتبرها انها ناشئه عن خوف على

[26:29]النفس والوطن الناشئ عن عن اسباب ترجع لطبيعه الاحداث في ذاك الوقت

[26:37]وطبيعه المجتمع اللي فيه اناس من اسود الجزيره وغير اسود الجزيره هناك

[26:45]من وصف المتهمين بالخونه والعملاء وهناك من وصفهم بالمقاومين والشرفاء وتفاوت الحكم

[26:57]في هذه القضيه الحكم القضائي بدرجاته الثلاث ايضا لكن الحكم النهائي فيه

[27:07]كان هو الاتهام والادانه عمليا هذه القضيه يعني من الامور لها خصوصيه

[27:17]لم تصل الى وقوع فعل خارجي كقيام اعمال تخريب او استخدام للسلاح

[27:25]الموجود وبعد الحكم والادانه استمر الاختلاف في تقيييم هذه القضيه ولا يزال

[27:37]الحين لا يظهر في العلن لبعض الاعتبارات او يظهر احيانا ببعض فلتات

[27:46]لسان لكن هذا الراي علنيا الاعتبارات ترجع الى طبيعه الاتهام وخطوره التهمه

[27:56]ونتيجه لطبيعه التعاطي مع من يتعاطف مع هذه القضيه اذا احنا عندنا

[28:05]قضيه تم فيها اختلاف في تقييمها قبل الحكم القضائي وبعد الحكم القضائي

[28:16]بقي هذا الاختلاف في التقييم هذه القضايا الخمسه ملاحظات حول هذه القضايا

[28:25]الخمسه ليش انا ابي اذكر هذه الامور لان هذا مهم الانسان ينتبه

[28:29]له اللي يبي يحافظ على وطن اللي يبي يصلح مجتمع ينبغي ان

[28:36]ينتبه الى طبيعه المجتمع طبيعه الاختلاف في هذا المجتمع اولا احنا مختلفين

[28:45]في تقييم هذه القضايا حتى اللي بعضها يعتبر انها واضحه الادانه وواضحه

[28:54]الجريمه الجريمه فيها واضحه وهذا الاختلاف هو حق طبيعي ليس من حق

[29:06]احد ان يعتبر نظرته هي النظره التي يجب على الجميع اتباعها لا

[29:14]اريكم الا ما ارى هذا فرعون ولا يملك احد ان يجبر احد

[29:22]ايا كان على اعتبار من يراه هو مجرم انا لازم اشوفه مجرم

[29:28]او من يراه هو بطل انا اعتبره بطل لا انا اقيم الاحداث

[29:35]وفق نظرتي وفق ايماني وفق قناعتي مو وفق قناعه الاخر ولا رؤيه

[29:44]الاخر وهذا حقي الطبيعي وما اسمح لاحد ان يصادر هذا الحق مني

[29:54]وما اسمح لاحد ان يفرض علي هؤلاء شرفاء هذلي مو شرفاء هؤلاء

[30:04]عملاء هذلي مو عملاء يجب ان تتعاطى كما يرى هو لذلك هؤلاء

[30:11]يجب ان يعفى عنهم ويوضعون في حساب العفو وغيرهم لا يجب ان

[30:19]يعفى عنهم ليش بكيفك هو تقييم الحدث اذا كنت انت تعتبر مجموعه

[30:28]معينه شرفاء ومجموعه اخرى عملاء انا اعتبر العكس انا اعتبر من تنتمي

[30:37]اليهم ومن ينتمون اليك هم اللي عندهم ملاحظات عليهم ملاحظات الخيانه والعماله

[30:46]واعتبر من اعتقد ببراءتهم انهم اشرف من الشرف هذا حقي طبيعي ما

[30:56]يصير انت تحدد وانت تقيم وانت تفرض الاحكام القضائيه ثانيا الاحكام القضائيه

[31:08]لان العاده يقول لك الاحكام القضائيه الاحكام القضائيه لم تغير نظره كثير

[31:16]من ابناء المجتمع تجاه كل هذه القضايا بل بقيت كما هي اصلا

[31:22]بعضها ما تغير فمن كان يرى شخصا بريئا لم يتغير ذلك بصدور

[31:30]حكم بحقه ومن كان يرى شخصا مجرما مدانا لم يتغير ذلك مع

[31:38]صدور حكم في صالحه ما تغير هذه شوفوا القضايا كلها اللي ذكرتها

[31:45]لكم البعض يعتقد ان قضاياه فقط هي القضايا المحقه وقضايا غيره ليست

[31:56]كذلك يجب على الانسان ان يراعي يعتبر ان اصلاح الوطن لا يتم

[32:03]عن طريقه فقط واصلاح ما فسد لا يتم فقط بمجموعته بل مراعاه

[32:13]الاخرين ومعرفه ان هناك تفاوت وتغير وتعدد من الامور المهمه ايضا عدم

[32:22]التسرع بالاتهام وتوصيف التهم المعلبه وعدم الانجرار خلف التهريج والتضخيم والتهويل الذي

[32:36]يمارسه البعض وهذا للاسف القضايا كثير ما كان يمارس في هذا الامر

[32:43]واسبابها ترجع الى ان هذا البعض اللي يمارس هذه الامور عنده حاله

[32:48]ارتزاق عنده ميول معينه واسباب يجب ان يوضع وتوضع مسطره واضحه ودقيقه

[32:59]مسطره قريبه من الجميع مو مسطره كما قالها احد الاشخاص مسطره واضحه

[33:06]ودقيقه للتعاطي مع الاحداث مع مع القضايا فلا يصح قبول حكم القضاء

[33:15]قبول حكم القضاء في مكان وعدم قبوله في مكان اخر اذا تبي

[33:22]تعتبر المسطره هي القضاء يجب اعتبار القضاء مسطره في كل مكان او

[33:28]ولا يصح اعتبار اتهام الجهات الامنيه هي الصحيحه في مكان واتهامها في

[33:37]مكان اخر ولا يصح اعتبار وسائل الاعلام هي المسطره والمعيار في مكان

[33:44]وتكذيبها في مكان خلي يكون معيار واضح معيار الحق واضح في التعاطي

[33:50]مع كل هذه القضايا الامر الاخير يجب ابعاد هذه القضايا عن ضوضاء

[34:01]السياسه والسياسيين اكثر ناس شوهوها واكثر ناس خربوا في هذه القضايا السياسه

[34:10]او ضوضاء السياسه والسياسيين والمصالح والمصلحجيين والفساد والفاسدين والفتنوي يعني هذلي خل

[34:21]يبتعدون هذه القضايا كانت ستمر بسهوله وتمشي بطريق صحيح لم يفسدها لم

[34:32]يجعلها سببا للانقسام والفتنه سوى هؤلاء اهل المصالح اهل الفساد اهل الفتنه

[34:42]بل بعض هذه القضايا لم تكن موجوده اصلا لولا وجود هؤلاء يعني

[34:49]ما لها وجود اصلا لولا تصرف هؤلاء من يريد ان يصلح بلدا

[34:58]ومن يريد ان يرجع شملا ويلم شملا ومن يريد الحفاظ على هذا

[35:08]الوطن ينبغي ان يكون صاحب نظره صادقه صاحب نظره حق الا يظلم

[35:18]الا يتهم الا يكون انسان يريد فقط نفسه هذا اللي يريد نفسه

[35:26]ما يصلح اذا كان الاصلاح يتم عبر العفو العفو عن الجميع صحيح

[35:32]من يستحق العفو هناك امور تتعلق بالدماء هذا امر اخر الامور اللي

[35:39]تتعلق بالدماء لكن من يستحق فليعفى عنه انا ما يضرني ان يعفى

[35:44]عن شخص ولا استاء ان يعفى عن شخص حتى لو كرهت هذا

[35:50]الشخص لكن يسوءني ان يتم التعامل بطريقه مختلفه هذا يسيء الانسان يسوء

[36:01]الانسان في بلد واكثر ما يسوء الانسان مو تعاطي السلطه لا تعاطي

[36:12]المجتمع المجتمع الظالم هو الذي يسيء المجتمع الذي يقبل بهذا الظلم المجتمع

[36:20]لان بعض هذه القضايا جزء منها هو تصرفات بعض افراد المجتمع اللي

[36:28]يمتلكون حقد دفين في قلوبهم يخرج مع هذه القضايا يبرز مع هذه

[36:36]القضايا تشوف احقاد تطلع مع مثل هذه القضايا ان الله يامر بالعدل

[36:43]والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

[36:51]وصل يا رب على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

قضايا شغلت الرأي العام | الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

قضايا شغلت الرأي العام | الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language