قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا | د.احمد الوائلي

16 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

محاضرات شهر صفر عام ١٤٢١هـ
@alwaeli.platform

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم قال هذا فراق بيني وبينك سؤنبئك من الاساليب

[0:20]التي اتبعها القران الكريم في التربيه وفي التعليم اسلوب ايصال المعاني عن

[0:29]طريق القصص كانه مره انا اضع التلميذ امامي واقوم بتعليمه بصوره مباشره

[0:40]يعني اذكر للمساله القاعده اشرح ومره لا دفعا للملل او دفعا للشام

[0:48]اريد ان اخليه مقبل علي اروي له قصه وضمن القصه المعاني اللي

[0:54]اريدها ادخلها ضمن القصه هذا اسلوب الان يعني حديثنا استعمل هذا الاسلوب

[1:01]في التربيه وفي التعليم التربيه والتعليم عن طريق القصص ولفت النظر الى

[1:09]العظه والعبره لان ايضا هذا اهداف وضع القصص بالقران الكريم القران الكريم

[1:16]الانسان ياخذ منه العظه والعبره ضمن قصصه ولا ما معقول القصه اذا

[1:22]خلت من العظه والعبره ليس من المعقول ان يضعها وجل في القران

[1:26]الكريم يعني يقتل وقت احنا ما نريد نقتل وقت ولا نضيع وقت

[1:32]وانما عندما نقرا القران الكريم يريد نغترف منها العطاء من عطاء القران

[1:38]مادبه الله عز وجل ياخذ الانسان منه طعامه المادي والمعنوي نعود للايه

[1:48]من بعد هذه المقدمه القصه اللي تشرح المجموعه من الايات السلسله من

[1:55]الايات الكريمه تتلخص في ان موسى عليه السلام لما صحب الخضر جرت

[2:06]احداث ها الاحداث اراد لها تفسير الح الحاح شديد على فهم معناها

[2:16]بينما كان الخضر يريد من نبي الله موسى عليه ين ظر الى

[2:23]ان توضح الى المعاني تلقائيا يعني ليش تعجل يطلب بالحاح اطيني معناها

[2:31]هو راح يديك المعنى لا عليه يعني بتعبير اخر شويه اصبر نعم

[2:37]تخ نشوف شنو هو الموضوع اولا اول شيء هم كان يمشيان معا

[2:44]على البحر ومرت سفينه واو الى السفينه واستاجر مكان بالشفينه الام لما

[2:52]ركب بالشفينه خرق السفينه من مكان يمكن ان يت اليه الماء كما

[2:59]يقول المفسرون قال لا اخرقتها لتغرق اهلها ليش يعني هذا هذا اللون

[3:06]من العمل ليش ها السفينه مو انا وانت فقط بها بها ناس

[3:12]زين هؤلاء الناس راح يعرضون الى الاباده الى الموت الى الغرق لماذا

[3:17]خرقت السفينه قالله مو انا من اول امر اشترطت عليك انك ما

[3:23]تسالني الى ان اخبرك وانت قلت لي انا ما راح اشيك قالله

[3:31]على كل حال انا رايت هذا الامر امر يبعث على التشويش يعني

[3:35]انت هذا اعتداء على السفينه وعلى ركاب السفينه واخذ توبه به ذلك

[3:42]الثقب كما يقول مفشرون قال على كل حال انا اخبرك اخبرك ما

[3:50]تستعجل انت الان لا تستعجل على الالح لا تلح على فهم المعنى

[3:55]فهم الامر مشوا قليلا فنظر الى غلام مراهق عمد الى ذلك الغلام

[4:06]فقتله قال له ليش انت قتلت قتلت نفسا زكيا بغير نفس ليش

[4:12]لماذا قال له الم اقول لك انك لن تستطيع معي صبرا وانا

[4:18]قلت لك شوي انتظر لما بالمره الثا راى جدارا يريد ان ينقض

[4:26]فاقامه يعني حائض راح يوقع وهم دخلوا الى قريه القريه اكو روايه

[4:35]عن الامام الصادق سلام الله عليها انها بينما المفسرون يقولون انها انطاكيه

[4:43]دخلوا الى ه البلده وما حد ضيفهم ابوا ان يضيفوه ما يعني

[4:49]دخلوا ضيوف ما حد اعطاهم طعام فلما نظر الى الجدار يريد ان

[4:54]يقع اج لتبرع ببنائه هيا له مواد وتبرع ببناء ابناء قال له

[5:01]لو شيت لاتخذت عليه اجرا انت كان ممكن ه الاجر اللي تاخذه

[5:06]على بناء هذا الحائط ناكل من عنده نصرفه في اسفار الاجر اللي

[5:11]نحصله قالله خلاص بعد انا الى هنا انتهى الاجتماع بيني وبينك هذا

[5:18]طريقي وهذا طريقك لكن لازم اضعك بالواقع اللي سالت عنه يجب ان

[5:25]انبهك الى ما سالت عنه قالله نعم قالله اما السفينه فكانت لمشاكل

[5:35]يعملون في البحر ها وهذا اكو من ورائهم المقصود بالوراء هنا وراء

[5:43]يعني يعني راح ينتهون الى الى من ياخذ السفينه منهم مو الوراء

[5:49]بمعنى الجهه لان لو كان الوراء بمعنى الجهه هم اجتازوه كون يرجعون

[5:56]هم اجتازوا هذا المكان الوراء اجتازوه لكن يعني بين ايديهم امامكم فقال

[6:03]له هذه السفينه اكو هنا ملك اذا مرت به سفينه سالمه ياخذها

[6:10]اكو حاله طارئه ده يعبئ بها الجيش يوديه الى القتال ويحتاج الى

[6:16]كل سفينه تمر بالبحر يمسكها ياخذها يصادرها يعني بتعبير اخر يوظف للعمل

[6:22]الحربي لان اكو حاله غايه وهذا الملك جاي ياخذ السفن ويملاها بالجيوش

[6:31]وطالع للقتال فانا حبيت انلا ياخذ هذه السفينه اردت ان اعيبها حتى

[6:39]افوت عليها غرضها لان المعيبه ما ياخذها هسه الفقهاء استفادوا من هذا

[6:47]المعنى بان اشد الضررين يدفع باخذ في الضررين لان هذا ضرر قطعا

[6:54]الحاق ضرر بالشفينه لكن اذا اردت ان تنقذ ها قد تستعمل الضرر

[7:01]الاخف لدفع الضرر الاكبر لدفع الضرر الاعظم هذا اذا صادر السفينه ضرر

[7:07]كبير بينما الثقب يمكن ان يصلح بضرر قليل وهذه القاعده فرع عليها

[7:13]الفقهاء كثير من التطبيقات يعني احنا نعرف الان من تطبيقاتها من تطبيقاتها

[7:21]ان الانسان اذا عنده عضو من اعضائه هذا العضو اصيب بمرض الجسم

[7:32]يقطع هذا العضو طبعا يدفع اشد الضررين باخذ الضررين نبه لي تطبيقات

[7:40]كثيره على هالمعنى جمله من التطبيقات تترتب على هذه القاعده في من

[7:49]هالناحيه شرح له الخضر لنبي الله موسى قال له القضيه هنا راح

[7:55]تكلفنا ثمن بسيط واحنا نقدر نسيطر عليه لكن لو اخذت السفينه هذا

[8:01]ضرر اكبر وضرر اشد واشد الضررين يدفع باخذ الضررين هذه نقطه قالله

[8:09]انت الحيت استعجلت وليش تستعجل انت شويه تاني الى قيمه ما كان

[8:17]ينبغي ان تستعجل وستاتي حادثه ان شاء الله تلقي الضوء على هذا

[8:21]المعنى اي واحد قالله اما الغلام هذا الغلام ابواه مؤمنان وهو كافر

[8:32]وكان يلح على ابويه لادخال بالكفر وكان وجوده خطر عليهما يوميه يرفع

[8:41]عن ابويه اخبار المن الى السلطه ويريد حملهما على الكفر يريد حمله

[8:51]ابويه على الكفر ويبدو انها الظاهره هذه يعني ظاهره توظيف بعض اعضاء

[9:00]الاسره للضرر بباقي اعضاء الاسره ظاهره مو حديثه يعني ها يعني ذول

[9:07]اللي يستعملوها الان بالوقت الحاضر يجي للاسره يفسدها فيخلي الولد جاسوس على

[9:13]الاب مثلا هذا المعنى مو شيء جديد لا مستفيدين ذول من التاريخ

[9:19]مستفيدين ماخذين من هالتجارب اللي مرت قبلهم فهذا كان يريد حمل ابويه

[9:27]على الكفر وكان يمكن ان يقوم باعمال اكثر من هذا بحيث ادت

[9:34]او خلقت المبرر لقتله هذا المعنى لما نرجع تاريخيا نلقا له تطبيقات

[9:43]شلون نلقى له تطبيقات انا واحد من فقهائنا يقول انا ادركت جماعه

[9:52]من خيره اهل العلم كانوا موضع ثقه عند الناس وكانوا مكانتهم مكانه

[9:59]كبيره بالنفوش والهم مكان جدا كبير طلعوا اولادهم لما طلعوا عندهم اولادهم

[10:07]قضوا على تلك المكانه باجمعها لان اولادهم كانوا مش ولا بد مثل

[10:14]ما يقولون ها فاجا وقضوا على مكانه ابائهم وشوهوا سمعه الاسره وبالفعل

[10:22]لا تعتقد اكو رحمه اعظم من ان يرحم الله عز وجل العبد

[10:27]بان يعطيه اولاد ولذلك القران الكريم يعلمنا ان ندعو رب اجعلني مقيم

[10:33]الصلاه ومن ذريتي نب اصلح لي ذريتي نبه دائما الدعاء القران الكريم

[10:42]علمنا بان ندعو لابنائنا ندعو لان يكون عقبنا عقبا صالح وما في

[10:51]شك ان العقب الصالح يفتخر به مو يقول احد ادبائنا يقول قالوا

[10:58]ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا ولكن لعمري منه شيبان فكم

[11:06]اب قد على بابن ذرى شرف كما ع برسول الله عدنان عدنان

[11:13]افتخر بان رسول الله من ولده وبالفعل هذا البيت الله عز وجل

[11:20]رفع هذا البيت وكرمه لان النبي ولد به ما في شك ان

[11:25]الولد اللي نعتبره رقم الولد الصالح الولد اللي يحمل كثير من الفضائل

[11:33]هذا مبخر لابوه ومبخر لاسرته وبالعكس اذا ولد منحر نعم يكون لعنه

[11:44]على ابويه ويكون مشكله وبدل ما يرفع قدر البيت يضعه من قدر

[11:51]البيت شو يقول امام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول كان الزبير

[11:56]رجلا منا اهل البيت حتى ادرك ابنه المشؤوم عبد الله هذا عبده

[12:02]بالفعل الزبير كان ذائب في خدمه اهل البيت شيخه مسخر للدفاع عن

[12:10]الاسلام وعن اهل البيت وموقفه الى جانب اهل البيت الى ان نشا

[12:16]ابنه لما نشا عبد الله بن الزبير غير الوضع اوله الى اخره

[12:21]تغير نعم واذا بهذا الزبير يطلع يقاتل علي بن ابي طه العيد

[12:28]يصيح للامام امير المؤمنين سلام الله عليه قبل ان تبدا المعركه قال

[12:34]ادعوا لي الزبير ادعوه الى بلغ الخبر عائشه صاحت و لهفته وتكل

[12:44]اسماء هذا شو يخلص بعد من عل طالب شو وذ هذا الرجل

[12:48]ايش طلعه قالوا لها لا اهدئي الرجل طالع حاشر ما وياه سلاح

[12:54]اطمانت الى حد ما صاح ل الامام قالله تحت عرفتني بالحجاز وانكرتني

[13:03]بالعراق ما حدا على ما بدا شنو الشيء اللي خلاك تطلع لقتالي

[13:09]انا غيرت بدلت انحرفت عن كتاب الله عز وجل عن سنه نبي

[13:15]عم رسم الله لي عم رسمه النبي لي انت اعرف الناس بيه

[13:20]اللي حملك على ان تطلع لقتالي ما هو توجد لي المبرر خليني

[13:26]انا اعرف انه انت عندك وجهه نظر في طلعتك الى قتالي قال

[13:33]له تذكر تذكر لما مريت وانت كنت تمشي مع رسول الله صلى

[13:41]الله عليه واله وانا مريت عليكما وانت التفتت الى النبي قلت له

[13:47]يا رسول الله ان عليا فيه جاءوا قال لك لا لا جهوى

[13:52]فيه وانما فيه عزه والعزه لله ولرسوله وللمؤمنين ثم ضرب بيده على

[13:59]كتفك قال ستخرج تقاتله وانت ظالم له تذكر او لا قال له

[14:06]والله انسانيه الدهر نسيتها انا ولو ذكرت لما خرجت لقتالك وانا راجع

[14:12]فعلا رجع بمجرد انا رجعت لقاه عبد الله قالله رجعت قال بلى

[14:19]لقد ذكرني ابن ابي طالب بما لا يسعني معه قتاله ذكرني بشيء

[14:25]بعد ما يسعني قالت له انا كنت ناشيه قال له ليس هذا

[14:30]هو الامر ولكنك خفت من سيوف ال ابي طالب ومن حقك ان

[14:36]تخاف منها لانها شيوخ حداد تحملها شواعد فتيه انجاد هزت عير فاخذ

[14:46]رمحه وكر على جيش امير المؤمنين لما بصر به امير قال انفرجوا

[14:53]له ان الرجل معيار اتركوه مش حلوا مجال خليتهم دخل في اوساط

[14:58]الجيش وخرج من اعراضه ورجع هز الرمح في وجه ابنه قال له

[15:04]افعل هذا جبان هذا الشيء اللي شفته هذا يسويه جبان تقول لي

[15:09]تخاف من سيوف الابي طالب لكن مو هذا انا اللي خوفني الذي

[15:13]خوفني ذكرني علي بما لا اقدر على ان اقاتله مع ما ذكرني

[15:19]به وانا راجع وفعلا رجع اج الى هالمكان هذا وادي السباع ادركه

[15:26]وقت الصلاه افترش رداء يصلي واجا ليه هذا الذي قتله لما مر

[15:35]به قال ما اصنع بهذا شو اسوي لا انا لهذا ها هذا

[15:42]اجا حش الجيشين بعضهم على بعض اجا خلق هالمشكله طلعوا وياه اطراف

[15:49]قاموا بهذا الامر خلق المشكله بين المسلمين وجايه عمرو بن جرموز وهذا

[15:56]القاتل قال هذا من بعد هالعمل هذا جايني الان يصلي ها فاجا

[16:02]من فعل منفعل تماما اختلط سيفه وضرب عنقه وحمل راسه واقبل وهو

[16:11]يتصور انا راح يقدم الى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هديه

[16:16]بانه قتل الزبير وجاب سيفه وجاب راسه لما نظر اليه الامام امير

[16:24]المؤمنين فعل تالم قال لا حول قوه الا بالله انها مصارع السوء

[16:32]اخذت سيف قال شيخ طالما جلى الكرب عن وجه رسول الله ولكنه

[16:38]الحين هو مصارع السوء و قال سمعت حبيبي رسول الله يقول قاتل

[16:44]ابن صفيه بالنار هذا كان يتوقع انه يحصل على جائزه واذا بالنتيجه

[16:51]ها انه يبشر بالنار رجع وهو يقول اتيت عليا براس الزبير وقد

[16:58]كنت ارجو به الزلف فبشر بالنار قبل العيان فبئس بشاره ذي التحفه

[17:06]لشيان عندي قتل الزبير وعقت عنز بذي الحجفه خلاص انا قتلته فكان

[17:15]هذا المصرع النتيجه هذا المصرع منين هذا المصرع من عبد الله بن

[17:21]الزبير من عبد الله بن الزبير هو هو اللي خلق المشكله نفسه

[17:25]هو اللي حرفه هو اج له البيت هذا غير ولاءه غير اجوائه

[17:31]هو هذول اللي الحادثه اللي صارت موسى عليه السلام يستفسر من الخضر

[17:40]الخضر يقوله ترى هذا هذا ينتظر اعماله راح يقوم باعمال لو بقي

[17:46]راح يقوم باعمال بمفسده كبيره تبيع قتله وقتله عباره عن سد المفسده

[17:54]الكبيره بالمفسده الصغيره هذا ما يرسمه المفسرون طيب هذا راي الشيء الثالث

[18:02]اللي شالها عنه قال انت هذا الجدار ليش اخ هذا اقمته ليش

[18:08]بنيته هذا الجدار هذا الجدار انت ليش بنيته قالله بنيته لان هذا

[18:15]مال يتيمين اكو عندهم كنس تحت هذا الجدار وهذا الجدار اذا وقع

[18:21]يجون يبعثرون احجار ويطلع الكنز وذول موعودين بان لما يكبرون يستفيدون من

[18:27]هذا الكنز اللي ابوهما لهما وكان ابوهما صالح كان صالح من الصلحاء

[18:36]فانا عدلت للجدار بنيته حتى ذول يكبرون الى ان يكبرون يتنعرع يجون

[18:42]الى المكان المعين لهم يحتفلوا يطلعون الكنك هاي الصوره التي رسمها القران

[18:48]الكريم ثم قال له انت ما وسعك شويه تصبر وتنتظر حتى يتضح

[18:54]لك المعنى زين يقولون ان نبي الله داوود عليه السلام كان يوم

[19:01]من الايام ينسج الاذرع جا يسوي درع بيده يشتغل بالدرع الان الله

[19:08]له الحديد فكان يعمل يقدر في الشر ويعمل الدروع دخل عليه لقمان

[19:17]شاف يعمل الدرع دعته نفسه لان يساله اريد اساله شنو هذا الشيء

[19:23]اللي ده يعمل بيه ثم نهاه فكره قال لا انا ليش اتسرع

[19:31]ليش اتطفل بخلي قد يكون المعنى يتضح ماكو ضروره الان شوي خليني

[19:36]اصبر ما الح بالسؤال لعل المعنى يتضح تلقائيا فلما فرغ داوود عليه

[19:44]السلام من صنع الدرع لبشه استوى على جسده قال نعم لباس الحرب

[19:50]هذا اللباس قال خلاص دامت القضيه اذا هذا الدرع اللي بشو للحرب

[19:55]ها الانسان يتقي بالنبال يتقي بشيان ثم قال ان الصبر حكمه وقليل

[20:06]فاعله الصبر الواقع من الحكمه ان الانسان ما يستعجل مو ستبدي لك

[20:13]الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزودي او من لم

[20:20]تزودي نتيجه اذا الانسان بدلا من ان يحمل نفسه افرض على التسرع

[20:29]او على التطفل القران الكريم يضع قدامنا ه الدروس العمليه ان هوايه

[20:34]جميل بالانسان الا يتسرع وان لا يرى اذا شاف له وجه من

[20:40]وجوه القضيه لا يحكم على القضيه كلها على حساب ه الوجه لا

[20:45]قد يكون لها وجوه اخرى قد يكون العمله لها وجوه اخرى ها

[20:51]هذه الوجوه الاخرى جائز ان تكون هي المقصوده انا اذا ما اعرفها

[21:00]مو عيب اني ما اعرفها خلي اكون شويه صابر واكون شويه احكم

[21:05]وانتظر لان نتائج الصبر نتائج طيب هذا المقطع الاول من الايه قال

[21:14]هذا فراقه بيني وبينك قالله خلاص ما تقول انت لحيت علي وانا

[21:19]كنت قايل لك انتظر وما انتظرت انا وعدتك باني افترق عنك خلاص

[21:23]الزم دربك انت وانا الزم دربي زين ننتقل الى المعنى الثاني بالايه

[21:30]س انبئك بتاويل ما لم تستطع عليه صابرا تاويل شنو هو شويه

[21:37]التفتني عندنا هنا بحث مهم شويه تاويل هو عباره عن ارجاع الظاهر

[21:47]الى معناه كان اكو عندنا لفظه ظاهره افرض هاي اللفظه الظاهره نرجعها

[21:53]الى معناها نفسر معناها التاويل من الاول الاول الرجوع مو تقول ال

[21:59]الامر اله يعني رجع اله ها ف التاويل شنو هو هنا احنا

[22:06]مرينا به المساله الان احنا عندنا اجماع المسلمين على وجوب العمل بالكتاب

[22:13]والسنه العمل يعني ادلتنا احنا منين ناخذها من الكتاب والسنه الان وكل

[22:21]الادله الباقيه حجيتها ماخوذه من الكتاب والسنه يعني الان انا الحكم الشرعي

[22:28]منين اخذه يوم من القران اذا مو من القران اخذه من اقوال

[22:33]المعصوم زين هذا الكتاب والسنه هن الحجه فوجوب العمل بهذين المصدرين الاساسيين

[22:42]محل اجماع عند المسلمين لكن يختلفون اذا كان بعد الاجماع على وجوب

[22:50]العمل بالكتاب والسنه يعني نعمل بظاهر القران بظاهر السنه وان خالفت العقل

[23:00]يو لا نضطر ناول نبلي شوي للنقطه شانه اوضح لك الفكره الان

[23:08]احنا عندنا بالقران الكريم الفاظ ظاهرها لا يلتقي مع القواعد العقليه شو

[23:18]نسوي ها الان مثلا بسم الله الرحمن الرحيم والله خلقكم وما تعملون

[23:24]زين انا لما اقرا الله خلقني وما اعمل معنى ان كل كل

[23:29]عمل في داخل نفسي الله خلقه انا احيانا قد اقوم بعمل شرقه

[23:37]او اقوم بعمل جنى او اقوم بعمل شرب خمر اعوذ بالله من

[23:42]الامور المحرمه انا اقوم بها ها اذا الله خالقها بنفسي وخلقها الي

[23:48]في داخلي ليش يعذبني باشر ها ايش معنى اذا ذ كلهن خالقهن

[23:54]عندي لماذا يعذبني يعني مو اقدر احتج على الله انت خلقتني وانت

[24:02]غرست هالمعناه عندي وانت وجهتني هالتوجيه وجهتني للحانه ان اشرب الخمر وخلقت

[24:12]عندي حب شرب الخمر وتعاقبني على شرب الخمر ليش انت خلقت عندي

[24:18]السرقه لما تخلق عند السرقه ليش تقطع يدي تامر بقطع يدي تعاقبني

[24:24]بالدنيا وتعاقبني بالاخره انت خلقت عندي حب القتل ليش تعاقبني بالدنيا وتعاقبني

[24:32]فجزاؤه جهنم طيب هذا المعنى يمكن ان اوله ي احمله للفظ على

[24:42]ظاهره الله خلقكم وما تعملون يمكن احمله على ظاهره مثل ما تعمل

[24:47]بعض الفرق الاسلاميه يو لا اضطر اوله هنا خلينا نشوف شنو اراء

[24:55]المسلمين ازاء هالنقطة نماذج ان شاء الله للتدليل زين اولا اكو عندنا

[25:03]فرق المسلمين ثلاثه اللي حول هالموضوع فرقه تقول انه لابد من حمل

[25:13]الالفاظ على ظاهرها سواء اتفقت مع العاقل او اختلفت ها لابد من

[25:21]حمل اللفظ على ظاهره لان الافعال حسنها وقبحها شرعي مو مو عقلي

[25:30]زين والله يعرف بالعقل وين العقل ادرك الله يدرك يدركه العقل لكن

[25:37]ما يعرفه العقل اداه للادراك المعرفه تجي من الشرع هذا دليلهم ويقولون

[25:44]ان اللفظ لابد من حمله على ظاهره فلما يجي الى قوله تعالى

[25:50]والله خلقكم وما تعملون يقول كل عمل عند الانسان الله خلقه في

[25:55]داخله ها تقول له مو هذا الزنا خلق الزنا عنده ليش يعاقبه

[26:00]يقوللك خلاص الله لا يؤاخذ بفعله الله ما يسال لا يسال عما

[26:04]يفعل ها هذا المفروض هذا هذا الرائد منو عليه عليه اهل السنه

[26:12]كافه بس يختلفون اهل السنه قسمين تنبه لي اكو عندنا الحشويه السلفيه

[26:20]لما يجون الى اللفظ يحملوه على ظاهره كيفما اتفق يعني مثلا بسم

[26:26]الله الرحمن الرحيم ان الله سميع بصير يقوللك الله عنده ش مثلنا

[26:32]عنده اذن مثلنا عينه وعنده عين ايضا مثلنا نبه لي وانه يرى

[26:39]بالدنيا ويرى بالاخره عين الله كل الاعضاء اللي موجوده عندنا هي عند

[26:46]الله هه منهم يقول بس شيء واحد انا ما ادري الفرج او

[26:52]اللحيه ما ادري عنده فرج او اللحيه ما ادري بس والا جميع

[26:56]الاعضاء موجوده عنده كلها يذهبون الى حمل اللافظ على ظاهره نبه لي

[27:04]انا الواقع يعني عندما اذكر رايي من هذا مو معناه يعني اشتهي

[27:09]اهرج لا لا هذا الرجل قد يكون مثلا جاي الى هذا الراي

[27:15]من شده حساسيته ازاء القران يعني يقوللك انا ما ارد اقول القران

[27:20]يعني قد يكون اكو عنده خوف من الله في تاويل القران بس

[27:24]هو غلطان بهالطريقه يمكن انا انبه اقول له هذا رايك غلط لكن

[27:28]مو اريد اه نرجع ليه لا ش تنبه لي ها وحده فهؤلاء

[27:33]يذهبون الى هذا يقول ان نحمل اللفظ على ظاهره تماما يد الله

[27:40]فوق ايديهم يعني هاي الجارحه ها اليد عينن مثل ما انا عندي

[27:44]يد هو عنده يد هذول الحشويه السلفيه اما الاشاعره القسم الثاني يقولون

[27:53]لا احنا نحمل اللفظ على ظاهره لكن مو بالشكل هذا الله عز

[27:58]وجل عنده ايد لكن مو مثل ايدنا يد تناسبه عين عنده سمع

[28:05]يتناسب ويا عظمته ويا جلالته عنده بصر يتناسب مع جلالته مع عظمته

[28:12]الواقع ما يعني ما حلوها للمشكله جاوب شلون اذا تفسر لي اياه

[28:18]سمو اخر القران الكريم لما يقول يا د الله انا ذهني يتبادر

[28:23]الى الجارحه انت لما تقول لي ان هذا المعنى عينا عند الله

[28:27]انا يتبادر ذهني الى الجارحه نفس الشيء الا تضطر تاول اللفظ وانت

[28:32]ما تريد تاوله لما ما تريد تاوله اذا لابد من حمله على

[28:36]هذا في هذول قشم القسم الثاني يقول لا اللفظ اذا ما التقى

[28:46]مع العقل اذا اصطدم بالعقل اللفظ اذا اصطدم ببعض الخطوط الاساسيه مضطر

[28:55]الى تاويله لكن بشرطين نصرف اللفظ عن ظاهره بشرطين الشرط الاول ان

[29:03]لا يكون هناك وجه معقول للظاهر ان لا يستقيم المعنى اذا اخذنا

[29:08]بالظاهر والشرط الثاني يكون اكو علاقه بين المؤول ها والتاويل شلون مثل

[29:14]ايش يعني لما اقول يد الله فوق ايديهم كون اولا هنا ما

[29:21]اكو عندنا مجال الى حمل اللفظ على الجارحه لان اذا حملناه على

[29:27]الجارحه على هاليد يعني انا الله جسم واذا صار جسم يحتاج الى

[29:32]مكان واذا صار يحتاج الى مكان ما صار غني بينما الايه تامرني

[29:38]بان افهم بان الله غني زين جهه الجانب الايمن غير الجانب الايسر

[29:43]يعني تجزا واذا تجزا صار محدث وقوا مشاكل هوايه تترتب عليها فما

[29:50]اقدر تعذر حمل اللفظي على الظاهر ما اقدر هذا اللفظ احمله على

[29:55]ظاهره ها وحده ها اذا هذا الجانب الاول توفر عندنا الجانب الثاني

[30:00]شنو وجود علاقه ها ما بين التاويل والمؤول بايش اول اليد هنا

[30:08]اولها بالقدره يد الله فوق اذ يعني قدره الله فوق قدرتهم احنا

[30:15]شو نقول الان باصطلاح اذا نب نعبر عن واحد غني نقول ايديه

[30:19]فوق فوق اليدين ها يعني ان الله عز وجل موسع عليه عنده

[30:24]اموال ها المعنى معنى كنائي فلاحظ اذا المعنيين الشرطين توفر واذا توفر

[30:32]الشرطين انا في مثل هالحاله شو اسوي مضطر ان اول هذا الظاهر

[30:39]هذا الظاهر اوله ارجعه الى معنى ارجعه للمعنى اللي يريده والا ما

[30:46]يمكن انا اجي اقول ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخره

[30:53]اعمى الى اخر الايه طيب يجي واحد يسالني يقوللي شنو ذنب هذا

[30:58]المشكل هذا بد واحد انولد الله خلق اعمى انولد اعمى هذا اعمى

[31:03]واظل سبيل باشر باذن الله شنو ذنبه انا اقدر احمل الا فض

[31:07]على ظهره طبعا لا ما اقدر احمل اللفظ على ظهره لانه هذا

[31:12]الله ابتلاه بفقد البصر لما الله ابتلاه بفقد البصر مع ذلك يعتبر

[31:18]بالاخره اعمى واضل شبيل يعاقبه شنو ذنبه ما يمكن حمل اللفظ على

[31:24]الظاهر اذا لابد من تاويل اللفظ وارجاع الى معنى اخر هاي الفرقه

[31:32]الثانيه الفرقه ها راينا ايضا نبه لي والفرقه الثالثه شنو اللي تقول

[31:40]يجوز تاويل اللفظ حتى ولو وافق الظاهر العقل ها يجوز ان الانسان

[31:48]ياوله للفظ حتى ولو كان الظاهر يلائم العقل ما يحتاج الى تاويل

[31:53]لكن مع ذلك يجوز لنا ناوله مثل ايش ها شلون يعني مثل

[31:59]الصوفيه تنبه لي وانا بصراحه اقول لك يعني لما انقل اراء بعض

[32:05]الفرق انقلها واشير الى انها راي منقول عنهم هذا ما اقدر يعني

[32:15]انا مو سامعه من عندهم مو ملتقي بالصوفيه لكن شامع ما ما

[32:20]يكتب عنهم وهذا اللي يكتب عنهم ما اقدر اقول كله صحيح بصريح

[32:25]العباره لان انا شايفها ويانا الحكايه ها الحكايه ويانا شايفها الان جمله

[32:31]اكو من الكتب موجوده يقول ان الشيعه يبيعون الزواج في وقت واحد

[32:36]بتسع نساء يقوللك وين لا بالواقع العملي هذا موجود ولا بالواقع النظري

[32:44]عندنا افضل ها كتبنا لا يحلو للرجل ان يجري ماه في اكثر

[32:49]من اربعه من الارحام الامام الصادق سلام الله عليه والروايه وارده عنا

[32:55]انت منين تنسب لنا هذا ها يعني ارجوك الان احنا عندنا الان

[33:00]عندنا الخرطو بهذا القمه والراجي هذا القمه يقول ذول وينسبها الى فرقه

[33:10]من الفرح ارجوك هذول مو ناس عاديين استاذه منين ماخذها انا ما

[33:15]ادري منين فانا لما اشوف تاريخنا كل هذا ما اقدر انا كل

[33:20]ما يذكر عن الاخرين اصدقه ما لم اكن على تماش يعني ما

[33:25]لم يكون عندي حضور ميداني للتعرف على ان ما صدر من هؤلاء

[33:31]كما كتب عنهم ها اذا ما اشوف بعيني واذا ما اتاكد ما

[33:37]اقدر لان تاريخنا تاريخ ما تقدر تطمئن اله ما ارد اقول يعني

[33:43]خل من الصدق لا الحمد لله اكو ب جوانب للصدق لكن ب

[33:48]جوانب لغير الصدق ايضا كبيره فما نقدر خصوص في قضايا الملل والنحل

[33:55]يعني خصوص العقائد يعني اكو بها خبط عجيب غريب اكو بها اشياء

[34:03]يا اخي وياك وياك الان وياك يعيش وياك بمدينه واحده ها يعيش

[34:08]مع الشيعه بمدينه واحده ويعيش وياهم في ممارسات واحده يقول صدقتوا ليله

[34:14]العاشره تطفون الضوء وتدون الرجال على النشوان هذا غريب هذا لك تعال

[34:22]انت عندك عقل ما تفكرك ناس اله الا الله اخوانك في قبله

[34:29]واحده وفي كتاب واحد منين تعيش ويانا من الك الكلام شنو ليش

[34:35]ليش يقودوك هذول المغرضين يقودوك من اذن انت الان انت عقلك باذنك

[34:41]لو عقلك براسك ها مع الاشف يعني ما اقدر كل ما يروى

[34:47]لكن مع ذلك انا اذكر لك ما ذكره التاريخ عنهم ذول اللي

[34:51]يقولون ان التاويل جائز حتى ولم يصطدم اللفظ حتى لو لم يصطدم

[34:58]اللفظ مع العقل مثلي من ذول الصوفيه شو يقول شو نسب لهم

[35:03]يجي مثلا بسم الله الرحمن ال لام م هذا اللهه وجهه معقول

[35:09]ان هذه القران الكريم يريد يعلمنا ان القران مكون من الحروف التي

[35:15]لغتكم مكونه منها ال لام م يعني اذا تريدون تعارضون القران القران

[35:23]مكون من نفس الحروف اللي منها لغتكم واجي معقول موجود هو يقول

[35:28]لا يقول الف يعني الله لام يعني جبرائيل ميم يعني محمد صلى

[35:33]الله عليه واله صل على هذا تقول له انت منين ماخذه منين

[35:39]جايبه انت هذا هذا التاويل يقوللك يجوز تاويل ظاهر اللاف ها عندهم

[35:47]من هذا المعنى الشيء الكثير نبه مثلا واحد منهم مر يوما فسمع

[35:57]مؤذنا يؤذن قال لشم قاتل يعني الله يقتلك بالشم ها قالوا له

[36:06]ليش قال هذا مو يم الا هذا لانه ياخذ راتب يطي راتب

[36:10]ويذكر الله اذا ما يط راتب ما ياذن ابدا معناه هذا ماجور

[36:14]هذا راتبه ما اللهه هذا اذانه ما اللهه قيمه لا يقدم ولا

[36:18]يؤخر هذا ظاهر اللفظ انا ما اعتبره صحيح هذا هذا ظاهر لما

[36:23]يقول اشهد ان لا اله الا الله هو كاذب فيما يقول ما

[36:27]اقدر اعتبر ظاهره ظاهر مبرر بحال من الاحوال سمع له كلب ينبح

[36:33]قال له لبيك وسعدك قال له تعال ليش يسبح الله هذا على

[36:41]رسله هذا فطره الله خالقه هكذا هذا معناه كلام واقع هذا وان

[36:48]من شيء لا يسبح بحمده وهذا يسبح الله ويطلب خوته وما عنده

[36:54]زيف ما مو ما عنده شي مزيف واهره وباطنه على حد سوا

[36:59]تامل هؤلاء واحد مرفد يوم من عندهم سمع واشم قلنا يا ادم

[37:08]اسكن انت وزوجك قال من هو ادم هذا الذي باع ربه بلقمه

[37:13]ها وهذا ادم لو غيره الذي باع ربه بلقمه انا هذا شلون

[37:18]اقبله مثلا يجون الى ابليس يقولون هو سيد الموحدين لان الله لما

[37:26]امره بالسجود لادم ابى قال له انا ما اعفر جبيني لغيرك ابدا

[37:34]انا ما اسجد الا لك هو ادم حتى اسجد له فهذا سيد

[37:39]موحدين انت اخوه هذا امره بالله وامتنع عن امر الله واذا كان

[37:44]من الموحدين يقتضي ان يمتثل امر الله ها بعدين السجود لادم ادم

[37:49]مجرد قبله السجود لله ادم مجرد قبله ف هالحكي من هالنوع عندهم

[37:55]هذول عندهم نوع من حمل الالفاظ الالفاظ يحملون مو كلهم ها مو

[38:03]كلهم ترى بعض الفرق المنسوبه لهم ها هذا اذا نرجع للايه سانبئك

[38:12]بتاويل يعني ابين لك معاني الالفاظ ابين لك معاني هالاعمال شنو وراءها

[38:21]هاي الاعمال اللي شوف انت لا تحملها على الظاهر لابد من حملها

[38:26]على معنى اخر يعني لما تشوف قدامك قضيه هذه القضيه لا تحكم

[38:34]عليها بسرعه من مجرد نظرك الى وجه من وجوهها قد يكون اكو

[38:40]وراها وجه اخر هذا انت ما تعرفه واذا ما تعرفه ارجع به

[38:46]الى اسس المعرفه للتعرق عليه زين اثنين ثم انتقلت الايه الكريمه قالت

[38:54]س انبئك متاويل ما لم تستطع عليه صبرا زين خلينا نجي للصبر

[39:01]الان اللي الايه كلها اجت لهال الهدف حتى تركز عند الانسان الصبر

[39:09]وان الانسان ينبغي ان يصبر حتى يتعرف على حقائق الامور ليس تعجيل

[39:16]الصبر عندنا يقسمو العلماء ثلاثه اقسام عندنا صبر على الطاعه وصبر عن

[39:27]عن المعصيه صبر على المصيبه ثلاث اقسام الصبر على الطاعه مثل ايش

[39:37]الصبر على الطاعه يرجع الانسان افرض بالليل كل جسمه وتعبه مطيه الى

[39:44]من مطيه للدنيا اشتغل بالبيع اشتغل بالشراء اشتغل بالاعمال اللي تعود عليه

[39:54]بالامور الماديه طارد مننا اشتغل شويه ربه عن نفسه كل عمله لمن

[40:01]مطيه ها مطي لامور الدنيا اذا رجع بالليل شويه صارت عنده يقظه

[40:09]ضمير ها قال والله اتوضا واتوجه الى الله عز وجل بهالليل فدر

[40:16]ركعتين ثلاثه اصلي لي ها وانقطع الى الله استلهم منه الخير استلهم

[40:22]منه العطاء ها تقول له رجليه انا تعبانه ما بي حيل وجسمه

[40:30]يقول له انا ضاجر ونفسيا يقول انا من الصبح لسه بطرات ما

[40:34]بيه حيل اقوم للصه لا يقهر نفسه يقهرها يقهر رجله يقهر نفسه

[40:42]يقهر اعضاءه ويقوم يتوجه الى الله عز وجل بلحظات ها ساعه يعطي

[40:48]لله عز وجل بها شويه ذكر بها شويه عباده ها هذا جانب

[40:56]جانب اخر مثلا انا فلان قريبي رحمي مريض بس انا وياه مو

[41:05]على حال هذا رحمي انا وياه مو على حال بيني وبينه سوء

[41:10]تفاهم بيني وبينه شويه شيء من الزعل ها انا نفسيا ما اشتهي

[41:17]لهذا ما اشتهي لكن الله عز وجل يامرني بصله الارحام ويقول لي

[41:24]اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام زين الله يريد مني ان اصل

[41:31]رحمي يريد مني ان اصل رحمي ش اسوي في مثل هالحاله اصبر

[41:37]على الطاعه اقهر نفسي كيف اقهرها احمل نفسي اقول والله عواطفي تحت

[41:45]رجلي الان الرغائب المؤقته خليها تحت رجلي خلي هذا صوت الله اللي

[41:52]يملا اذاني الان ها ويامرني ان اصل رحمي اتبع امر الله عز

[41:59]وجل واروح الامام الصادق صلوات الله عليه الحسن الابطش قبل ايام كان

[42:06]طاب عليه بيده سكينه يريد يقطع رقبه الامام الصادق ها والامام الصادق

[42:12]في لحظات الاخيره يقولها لاحدى جواهر اكو عندي صره بها 70 دينار

[42:17]ادفعيها الى هذا سمعت بائس جوعان ودوا الهياء قالت له سيدي هذا

[42:22]بالامس حمل عليك بالمديه مش حمل عليك بالسكينه يريد قطع رقبتك واليوم

[42:29]تامر له قاللها هكذا ادبنا الله عز وجل ان الرحم اذا وصلت

[42:36]فقطعت ثم وصلت فقطعت ثم وصلت فقطعت قطعها الله انا علي ان

[42:44]اصله هو مو خش ادمي شيء اخر انا لا يكون انا اصير

[42:49]مثله ها يعني الحقيقه شو يقول احد ادبان عنده قطعه رائعه هنا

[42:57]يقول اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له على علمي ورايته الي

[43:07]يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته اليه واحساني فعاد مضاعف الجرم

[43:16]ورجعت ذا اجر ومحمده وغدا بكشف الوزر والاثم ما زال يظلمني وارحمه

[43:27]حتى بكيت له من الظلم فالصوره الرائعه ها الواقعه هي من هديه

[43:34]هديه ال ال النبي ها من هديه من تعليمات الرسول واله اذا

[43:39]الصبر على الطاعه قهر النفس في اي مجال من مجالات الطاعه لله

[43:46]عز وجل هذه وحده وعندنا الصبر عن المعصيه الصبر عن المعصيه شنو

[43:53]انا عندي فلوس وعندي شباب وبوسعي ان املا حياتي لذائب كل شي

[44:01]اقدر اسوي ها ولكن اقعد افكر ان هذا الشباب حرام اصرف فيما

[44:09]يغضب الله عز وجل وباشر راح يسالني عن شبابك فيما افنيته واموالك

[44:18]فيما انفقتها فاقعد هاللون من التفكير شو يسوي لي يصدني هذا الاجام

[44:25]يكتفني عن العمل السيء هذا في عداته صابر عن المعصيه صبر انا

[44:33]فلان عدوي وبيني وبينه سوء تفاهم واجت فرصه اقدر اهقص هقص مروعه

[44:42]لان المجلس اكو ب استعداد لشتمه اجي انا ااجج النار اشتمه ومره

[44:49]لا والله اقول لا هذا عرض اخي هذا مهما يكون الله وجل

[44:55]يريد مني ان اكون عب في اللسان كل المسلم على المسلم حرام

[45:01]دمه وماله وعرضه وهذا مسلم مثل ما دمه حرام عرضه حرام فبالعكس

[45:10]انا ما اشتم ولا اساعد على شتمه واضبط اعصابي حتى لو شتمني

[45:19]حتى لو شتمني انا اضبط اعصابي ما اشتمه وهي هاي النفس الكبيره

[45:26]الخلق الكريم هو هذا اما اذا الانسان نزل الى مستوى المهاتره هذا

[45:31]خلق مو كريم ابدا الخلق الكريم انا ان اكون اكبر اكبر من

[45:36]الهبوط اكبر من الهبوط ها هذا الهبوط اللي عند الاخرين انا لازم

[45:43]اكون اكبر من عنده وفي شير ائمتنا ما يهدينا الى هذا اللون

[45:49]من السلوك شيرهم بالترفع كانوا يترفعون عن الشتم اتنبه واكد لك احنا

[46:01]مو من اخلاقنا الشتم ابدا واذا صار عندنا شتم في فتره من

[46:06]الفترات رده فعل مو فعل لان شتمنا شتم ائمتنا وشتمت اعراضنا ومو

[46:16]كل واحد يقدر يضبطه اعصابه لكن احنا مو من خلقنا الشتم ابدا

[46:21]صحيح من خلقنا اننا نقيم نقول هذا حق وهذا باطل هذا يتبع

[46:26]وهذا ما يتبع وهذا اتقرب الى الله باتباعه وهذا اتقرب الى الله

[46:30]بالابتعاد عنه لكن اشتم لا الشتم مو من شيم العظماء ولا من

[46:35]شيم الكبار ولا من شيم ائمتنا ولا من شيم اهلنا ائمتنا اكبر

[46:42]من هذا واكرم من هذا طيب هاي اثنين اكو عندنا صبر عل

[46:48]من على المصيبه الصبر على المصيبه لعله اشدها هذه الصبر على المصيبه

[46:56]يعني الانسان يكون يضبط اعصابه لان الله عز وجل اذا ابتلى العابد

[47:02]يعني يجي يسخط امر الله مره قبل ما تقع المصيبه اقول له

[47:07]يا ربي لا طاقه لي على البلاء ارزقني العفو والعافيه ها اشار

[47:12]الله ان يعافيني ها وقطع الى الله تبارك وتعالى ان يدفع عني

[47:17]لكن اذا وقع البلاء لا سبيل الا الا الى الصابر ما اكو

[47:25]الا الى الصابر جماعه كانوا قاعدين عند الامام زي العابدين سلام الله

[47:31]عليه اضياف والامام زي العابدين مامر باعداد المائده لهم واحد من غلمان

[47:38]الامام اكو عنده شواء يعني راس يبدو انه ذبيحه يكون يشوها حاطها

[47:45]بالسف ويكون ياخذ مطلعها من التنور اكو صبي صغير للامام يدرج ووقعت

[47:51]هاي النار عليه وقع هذا السخود عليه قتله الامام سلام الله عليه

[47:58]شافوه شويه وجهه متغير بس قدموا الطعام وما بد عليه شي بعد

[48:04]ذلك بعد ذلك صاح لي هذا الغلام شاف مرعوب قال له انك

[48:09]ما تعمدت انت ما تعمدت عليه ها اذهب فانت حر لوجه الله

[48:14]روح اطلع سالوه الائمه قالوا له ما الخبر قاللهم القصه هكذا ونحن

[48:19]قوم اذا نزل بنا البلاء صبرنا مو الشكل ماذا خلاص ذهب باجله

[48:26]الصابر على قيمته في هذا المورد الانسان شو يسوي اذا لا يدر

[48:32]والمصيبه حالنا به على كل حال وهناك امثله بالصابر تذكرني او تعرض

[48:38]لي حادثه يرويها بعض المؤرخين يقول مريت يوم على المقبره عندي واحد

[48:43]من اهلي ادروح اقرا له فاتحه يقول مررت على المقبره شفت لي

[48:50]امراه محتضن قبور اربعه تقول صبرت وكان الصبر خير وسيله وهل جزع

[48:59]مني يؤدي فاجزع صبر على ما لو تحمل بعضه جبال برضوا اصبحت

[49:08]تتصدع وفاضت دموعي حسره فرد الى ناظري فالعين بالقلب تدمع يقول سالتها

[49:19]للمرض قلت لها ما الخبر منو ذو قالت زوج واولاد برره ثلاثه

[49:26]هذول سرعوا باجمعهم بساعه واحده الزوج سرع والاولاد سرعوا في تفصيل طويل

[49:34]وانا دفنتهم بلحظه واحده وها انا ذا جالس اجد لي وسيله الا

[49:42]الصابر ولادت لترى هذا الدمع خارجي ارادتي يعني اذا الدمع يطلع تدمع

[49:49]العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرد لان ما اقدر دموعي

[49:54]ما اقدر امسكها في هذا المورد انا جالس على هذه القبور زين

[49:59]خلينا شويه ننتقل بافكارنا الى حادثه مماثله ننتقل للام البنين ها نشوف

[50:05]هاي المراه اللي كانت تطلع ويطلع حتى مروان يجتمع ندبتها وهي تندب

[50:14]اولادها الاربعه وين تقعد تقعد بالبقيع شنو قدامها قدامها الفضل ابن العباس

[50:22]طفل صغير تحطه بين يديها وتطلق لدموعها العناء لا تدعوني ويك يوم

[50:37]الفني تذكريني باليوث العريم كانت بنون بيود اليوم اصبحت ولا من بنين

[50:57]اربعه مثل نسور الربا الموت بقطع الوتيم يا لن شعري كما اخبروا

[51:14]بان عسا قطيع اليمين جمله من المؤرخين يقولون ان اخت الحسين اوقفت

[51:24]الجايه على البغ قالت لها لا طاقت لي على تحمل الشماته انت

[51:30]على باب البيت دعيني اجول مع مشبيات الطب جوله لا تخليني امراه

[51:36]تدخل علي بينما هي كذلك واذا بالباب تطر قالت ويحك انظري من

[51:46]على الباب ذهبت ورجعت قال سيدتي ان على الباب المنين قالت افتحي

[51:58]لها هي شريكتنا في العجا دخلت لما وقع بصرها على زينب صخت

[52:09]وولدا اجى ابدا زينب واخا واخا واخا واخا دخل تجول اخذت بيد

[52:25]زينب وقامت تجول على المحاريب الخاليه صاحت صا يا فاقد والله شموخ

[52:50]شعا لحظه هنا وتسمع وصرخه على الواب انا مع يا تجلات بدري

[53:12]المجزني انا بوصاح قتلك انا مبلوا يقول ساعدنا يم البنين الرحمن عرب

[53:33]عجبون رمود يا اليز جعر كما اخبر بان عباس قطيع يمين ربي

[53:54]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[54:07]التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط

[54:16]به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اختم اللهم

[54:22]لنا بالعاقبه الحسنه اجعلنا نمن ياخذ بحجه محمد وال محمد الاخوه الموشسون

[54:32]تقبل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغوهم وجميع الضواب البت

0 Comments

Up next

قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language