التالي

تشغيل تلقائي

قاعدة مخالفة الاحتياط الوجوبي _ السيد موسى العلي

0

0

17 المشاهدات· 23/11/03

ابو احمد
1 مشتركين

في فقه

قواعد فقهية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:06]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد اشير الى قاعده

[0:16]مرتبطه بمساله الاحتياط الوجوبي قبل ان ابينها اشير الى مقدمه ما معنى

[0:22]الاحوط وجوبا الاحوط وجوبا يعني انت مخير بين امرين اما تلتزم بالاحتياط

[0:29]او رجع الى الاعلم من بعد مرجعك فتنظر الى فتواه فان كان

[0:34]يجيس فيجوز ان تفعل هذا الفعل ان كان يحرم فلا يجوز لك

[0:39]ان تفعل هذا الفعل وان كان يحتاط وجوبا فنفس الشيء اي مثال

[0:44]الان السيد السستاني يقول لا يجوز على الاحوط وجوبا حلق اللحيه انزين

[0:50]فانت مخير بين امرين اما تلتزم بالاحتياط ولا تحلق اللحيه او ترجع

[0:56]الى الاعلى من بعد السيد فاذا رجعت اليه وكان فتواه بالجواز فيجوز

[1:03]حلق اللحيه وان كانت فتواه بالحرمه فيحرم حلق اللحيه وان كان يحتاط

[1:08]وجوبا فايضا يجوز الرجوع الى الاعلم الثالث وه هذه مقدمه اما القاعده

[1:14]التي اريد ان ابينها المكلف اذا خالف الاحتياط الوجوبي من دون ان

[1:21]يرجع الى المرجع الثاني يعني حين قلنا السيد يقول لا يجوز على

[1:26]الاحوط وجوبا حلق اللحيه لنفرض هذا المكلف قال انا ما بي ارجع

[1:30]حق ولا واحد ولا اصلا اعرف رايهم انا ما ادري شنو رايهم

[1:33]وانا بحلق اللحيه هل هذا في نظر السيد السستاني ارتكب اثما او

[1:38]لا طبعا هذه المساله خلافيه السيد الخوي رحمه الله مثلا يرى ان

[1:42]من يفعل هذا الفعل يعد فاسقا اما السيد السستاني لا يقول انا

[1:47]ما اجزم انه فاسق يصعب اني اقول انه فاسق ولكن ما ارتب

[1:52]عليه اثار العداله يعني مثل هذا الشخص الذي يقتحم الاحتياط الوجوبي من

[1:59]دون ان يرجع الى المرجع الثاني نطبق في مساله حق اللحيه حتى

[2:03]تتضح يعني السيد يقول الاحوط وجوبا عدم جواز حلق اللحيه لنفرض هذا

[2:08]المكلف ما يعرف راي المرجع الثاني شنو ولا اصلا يهمه ولا بيعرف

[2:12]يقول انا بحلق اللحيه وما بي ارجع حق بعد السيد هذا في

[2:16]نظر السيد شنو حكمه السيد يقول هذا ما اسميه فاسق ولكن ما

[2:21]ارتب عليه اثار العداله وعليه لو وقع الطلاق امام هذا الشخص الطلاق

[2:26]باطل لانه يشترط في الذي يشهد على الطلاق ان يكون شنو عادلا

[2:32]السيد يقول ما رتب على هذا الشخص اثار العداله وكذلك لو اتى

[2:36]الي وقال رايت الهلال السيد يقول اسمح لي ما نقبل شهادتك فهذه

[2:41]مساله ينبغي الالتفات اليها وطبعا مساله مهمه لان بعض الفقهاء قالوا بحرمه

[2:46]هذا الفعل السيد ما يجزم بالحرمه ولكن يقول ما رتب عليه اثار

[2:50]الع السييد الخوي كما قلنا يقول لا هذا فاسق بعد خلاص الذي

[2:54]يخالف الاحتياط الوجوب من دون الرجوع الى مؤمن يعني من دون ان

[2:59]يرجع الى المرجع الثاني السيد الخوي يعده فاسقا اما السييد السيستاني فلا

[3:04]يعده فاسقا ولكن يرتب عليه اثار العداله والحمد لله رب العالمين وصلى

[3:10]الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد تفضلوا

[3:19]اي اه جيد بالنسبه لسؤاله بالنسبه للحيه اللحيه طبعا نعرفها اول شيء

[3:29]اختلف الفقهاء هل العارضين اللي هي هذين الاثنين من اللحيه او لا

[3:34]اتفقوا على شيء الكل اتفق ان السكسوكه لحيه يعني القدر المتيقن من

[3:40]المراد من اللحيه هي السكسوكه اللي هي هذه الثقل هذه لحيه اما

[3:45]العارضين اللي هو هذا اليمين واليسار الفقهاء فيه منهم من ذهب الى

[3:50]جواز حلقه كما هو المعروف لعله ومنهم من احتاط وجوبا بعدم الجواز

[3:56]مثل السيد السستاني لكن من يقلد السيد السستاني يجوز له الرجوع الى

[4:00]غيره بشرط ان يراعي الاعلم فالاعلم لان اغلب الفقهاء المعاصرين يرون جواز

[4:06]حلق العارضين لكن اللحيه اللي هي هذه الاغلب والمشهور لعلهم اتفاق انه

[4:13]لا يجوز حلقها اما على نحو الفتوى او على نحو الاحتياط الوجوه

[4:18]احسن الله اليكم الله اكبر اكبر الله اكبر

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد