قاعدة فقهية : الأصل في الأشياء الحِّل حتى نجد دليلا على التحريم - السيد صباح شبر

0 المشاهدات· 25/02/27

fozany14
3 مشتركين

في محاضرات

#أهل_البيت #الفقه #أحكام #مسائل #السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ان الضابطه والقاعده الاوليه هي الحل المحرمات استثناء فنحن نبحث عن الشيء

[0:20]المحرم ما وجدنا حسب الايات الكريمه التي تعطي العموم او الاطلاق لحل

[0:31]الاشياء القاعده الاوليه هي الحل هذه القاعده من القران الكريم الايات الكريمه

[0:40]خلق لكم ما في الارض جميعا هناك كلام في القاعده العقليه قبل

[0:53]الشرعيه العقل ماذا يقول وهذه فيها اكثر من مرحله اول مرحله قبل

[1:09]تشريع الشرايع لما خلق الله تعالى ادم عليه السلام او بداوا صار

[1:19]عندهم ذريه وبعدها فرضنا المحرمات والمحللات ما ذكرت العقل ماذا يقتضي وليش

[1:32]نقول قبل الشريعه اليوم لو فرضنا واحد شك في حرمه شيئا وما

[1:43]يعرف القاعده والضابطه وليس عنده فقيه يساله ماذا يقول له عقله القاعده

[1:57]العقليه قايلين المنع العقل يقول ممنوع لماذا لان هذا تصرف في ملك

[2:13]الله عز وجل هو كل انسان كل انسان عبد لله تعالى نحن

[2:20]كلنا عبيد لله عز وجل والمفروض ان العبد لا يتصرف في ام

[2:31]مولاه ولا في نفسه الا باذن مولاه الان اذا واحد عنده عبد

[2:39]مملوك اجا شافه قعد يمشي على كيفه يتصرف بالبيت يشيل ويحط يعترض

[2:48]عليه يقول انت شلون تتصرف باملاك كذلك تصرفه في نفسه يروح يجري

[3:01]عقد يتزوج بعدين المولى يعرف يعترض عليه انه انت شلون تروح تتزوج

[3:07]من دون ما تقوللي انت مملوك لي المفروض القاعده العقليه الاوليه هي

[3:17]الحظر المنع من التصرف الى ان ياذن المولى زين الان جاءت الشرايع

[3:28]وصار حلال قبل ما يفحص المكلف ايضا لا يجوز له التصرف اذا

[3:43]كان مجتهدا يكون يجتهد ويبحث يفحص الى ان يشوف ما يؤدي اليه

[3:52]رايه واذا كان مقلدا عليه ان يسال مرجعه الم تهد اللي يقلده

[4:03]لا يجوز له التصرف من دون استئذان من دون تقليد او من

[4:09]دون اجتهاد يعني من دون فحص فحص الفقيه النظر في الادله فحص

[4:19]المقلد النظر لفتوى مرجعه وما يقدر يتصرف هاي قايلها العلماء قايلين الشبهات

[4:32]الحكميه قبل الفحص لا يجوز الاقدام فيها لا تجري فيها البراءه لا

[4:48]تجري البراءه في الشبهات الحكميه قبل الفحص تحريم اذا واحد شك هذا

[5:01]الشيء حرام او لا ما يقدر قبل الفحص يبني على الحل الفقيه

[5:10]لو فرض سئل الشغله الفلانيه حلال او حرام اللحم الفلاني الكنغر يكتبون

[5:23]احيانا بالصحف هالايام قاموا يذبحون كناغر وبعد كم يوم يمكن هم توصل

[5:30]هنا بالمطاعم تنحط من توصل يبدا السؤال يجوز ناكل او لا شوربه

[5:34]الكنغر جائزه او لا هذا الفقيه وظيفته ان يفحص في الادله وبعد

[5:43]الفحص حسب رايه شنو يقول المقلد يستفتي الفقيه فحص المقلد هو سؤال

[5:55]مرجعه قبل الفحص للفقيه يمكنه ان يبني على الحل ولا المقلد زين

[6:07]صار الفحص الان الفقيه فحص جيدا ما وجد ما يدل على التحريم

[6:20]ما تقول القاعده العقليه العقل الان حكين كله بالقاعده العقليه اختلف الفقهاء

[6:30]هذه المساله على رايين المشهور شهره كبيره ان الاصل العقلي اكرر العقلي

[6:44]الان احنا ما قعد نتكلم عن الايات والروايات ما يقوله العقل المشهور

[6:57]البراءه العقليه ويعبرون عنها بقاعده ق العقاب بلا بيان الانسان يشرب قهوه

[7:09]ويشرب شاي لو سالوه انت تدري هذا حلال حرام والله ما ادري

[7:15]حلال او حرام انا اشرب اذا ما تنزل القبره فرضنا فرضنا هذا

[7:22]مجرد فرض اذا قيل له انت شلون اشربت الشاي منو قاللك هذا

[7:30]حلال هل هناك قاعده عقليه تدل على الحل المشهور قايلين اي قاعده

[7:41]قبح العقاب بلا بيان يقول مولاي انت ما قلتلي ما وصلني خبر

[7:47]عن النبي والائمه عليهم السلام ان هالشغله محرمه ما جاء بيان ويقبح

[7:57]عقاب العبد من من دون تبيان الحكم له والايه الكريمه تشير لهال

[8:10]المعنى لاللا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل حتى يوم القيامه

[8:16]لا يكون لهم حجه احنا الرسل بعثناهم حتى بعد لا يصير لهم

[8:27]احتجاج بلغوهم قالوا لهم فاذا ما وصل لشيء في قضيه الاصل العقلي

[8:35]حسب الراي المشهور البراءه يقول به اكثر علمائنا ومنهم السيد الخوئي وغيره

[8:44]هناك راي اخر يقول به السيد الروحاني سيد محمد رحمه الله والسيد

[8:57]الصدر الشهيد الصدر سيد محمد باقر قايلين لا العقل يقول حتى بعد

[9:03]الفحص ما يجوز يقول دورت وما لقيت اي ما لقيت يمكن ما

[9:09]وصل ربما كان هناك نهي من المولى ما وصل الينا احنا الان

[9:20]نبتعد اكثر من 1000 سنه عن بدايه الشريعه موما عن بدايه الشريعه

[9:30]عن غيبه الحجه عليه السلام هذه اكثر من الف سنه ربما كثير

[9:35]من الاحكام ما وصلتنا فشو مسمين هال علمين السيد الروحاني والسيد الشهيد

[9:43]الصدر قايلين هناك قاعده اسمها حق الطاعه شايلين قاعده قبح العقاب بلا

[9:59]بيان قايلين المولى له على عبده حق ان يمتثل والشيء اللي ما

[10:08]يعرفه يتوقف يمكن ما يرضى به المولى يمكن ما يرضى الان اذا

[10:14]واحد عنده مملوك او خادم في البيت جاء شاف ماخذ قلمه يكتب

[10:22]به اذا ساله شلون تاخذ قلمي قال والله انت ما قلت لي

[10:25]لا تستعمل القلم واذا ما قلتلك يعني لازم اقول المفروض انت تتوقف

[10:34]الى ان اذن لك من دون اذن المفروض ما تسوي هذا رايي

[10:44]لكن قلت المشهور خلاف هذا الراي قايلين قبح العقاب بلا بيان زين

[10:56]هذا كله في حكم العقلي اما لما نجي للشرع الايات والروايات دلت

[11:10]على البراءه على الحل كل شيء هو لك حلال حتى تعلم انه

[11:18]حرام رفع عن امتي تسع او ست واحد منها ما لا يعلمون

[11:30]ما لا يعلمون والقران الكريم فيه ايات عديده تدل على هذا المعنى

[11:42]انه الاصل والاساس انه مسموح من الايات الكريمه هذه اللي قريناها ب

[11:50]بدايات الكلام هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قل من

[11:57]حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ايات كثيره تتحدث

[12:09]انه عن ان الاساس هو الحل كل شي حلال كل شيء حلال

[12:18]الى ان يثبت العكس الى ان يثبت خلافه واحنا اليوم وكل زمان

[12:28]تستجد امور كثيره لا حصره ل ولا عد الاشياء اللي نستعملها اليوم

[12:34]السياره نركبها الطائره النظاره الساعه ه الاجهزه كذا اذا واحد يقول انتم

[12:42]تدرون هذه حلال حرام تستعملوها نقول لا ما ندري زين شلون تستعملوها

[12:51]نقول الاصل الحل الاصل البراءه خلق لكم ما في الارض جميعا فال

[13:00]هو الحل في التصرفات ومنها الاطعمه والاشربه كل شيء من ندري حرام

[13:11]او حلال وما في دليل بحثنا ما لقينا شيء حلال

0 تعليقات

التالي

قاعدة فقهية : الأصل في الأشياء الحِّل حتى نجد دليلا على التحريم - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قاعدة فقهية : الأصل في الأشياء الحِّل حتى نجد دليلا على التحريم - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة