(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ) قول النبي محمد (ص) عن اليتيم || د. الشيخ احمد الوائلي

6 Views· 21/06/10

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:01][موسيقى] المنبر العمي بفكره الرشيد به الذكرى به عبرا به التفسير والتسديد

[0:38]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العميد بدرم ال

[0:55]المصد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[1:19]صلى الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم

[1:45]سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم [موسيقى] فاما اليتيم فلا

[2:13]تقهر واما [موسيقى] السائل فلا تنهر واما بنعمه ربك فحدث لعله اول

[2:36]سؤال يرد على الذهن ان الله عز وجل قدم حقوق الناس على

[2:46]حقه اولا حق اليتيم ثانيا حق السائل وبعدين يجي حق الله واما

[2:59]بنعمه ربك فحدد شيء يلفت النظر ان الله عز وجل قدم حقوق

[3:06]الناس على حقه لماذا طبيعي المفسرين عندما يمرون بهذه الظاهره ما يعبرو

[3:19]يعني يلفتون النظر الى السر السبب شنو يلفتون النظر الى يقولون [موسيقى]

[3:26]اولا ان المحتاج هو العبد الغني هو الله عز وجل الغني الله

[3:36]تبارك وتعالى والعبد محتاج وقطعا تقدم حاجه المحتاج على امر الغني الباري

[3:49]تبارك وتعالى انما اخر حقه عن حقوق الناس بالنظر الى غناه وبالنظر

[3:56]الى فقر الناس فالناس فقراء والله غني فقدم حاجه الفقراء اي واحده

[4:07]ثانيا ان الله عز وجل باعتباره غني وباعتبار الناس فقراء لغناه رضي

[4:19]بالقول وترك الفعل للناس شلون يعني يعني الان الايه تقول اليتيم لبي

[4:28]له مطالبه لا تقهره والسائل نعم اعطيه حاجته لكن بالنسبه لله الله

[4:36]عز وجل مجرد حديث تحدث بنعمته نبه لي هنا اكو فعل اكو

[4:45]عمل وراء خساره وهنا اكو مجرد حديث هذا ايضا متفرع على ان

[4:53]الله غني والناس فقراء اي اثنين ثلاثه ان كل توفيق وكل عمل

[5:02]خير يعمل الانسان اذا ساعد يتيم او اجاب سائل هو بتشديد من

[5:12]الله نبه لي فبنتي الامور الراجعه اليه فاي عمل خير هو سببه

[5:18]وهو اللي يفيض القدره على عمل الخير لان اكد لك اذا الباري

[5:26]عز وجل ما يعطينا قدره بدنيه وما يعطينا قدره نفسيه على عمل

[5:29]الخير بطبيعه الحال ما نقدر نعمل الخير ابدا بعد المقدمه خلينا نرجع

[5:38]الى بحوث الايات الكريمه اولا بدات الايه بموضوع الواقع من اهم المواضيع

[5:48]اللي ابتليت بال الانسانيه في مسيرتها الطويله موضوع اليتامى موضوع اليتامى شلون

[6:00]يعني موضوع اليتامى الحقيقه هذا الموضوع موضوع اليتامى منذ ان وجدت الانسانيه

[6:13]هو موضوع يتمشى مع الانسانيه طيب لما كان هذا الموضوع يتمشى مع

[6:24]الانسانيه الله عز وجل اولاه عنايه وعالج علاج على لسان نبيه وفي

[6:39]قرانه الكريم يتناسب مع اهميته شلون طبعا احنا بالدرجه الاولى يجب ان

[6:53]نعرف ان كل معالجه يعني فرديه او او جماعيه يستهدف منها الشارع

[7:00]مصلحه المجتمع تبلي يعني ما تقدر تلقى لك حكم شرعي واحد تقدر

[7:10]تعتبره لحكم الشرعي يسوي مصلحه شخصيه ابدا كل مصالح الاحكام مصالح عامه

[7:18]الباري عز وجل لما ينزل حكم يستهدف ان تكون مصلحه المجتمع هي

[7:30]العليا فيه قبل كل شيء زين اليتيم لما تيجي الشريعه الاسلاميه لليتيم

[7:36]تضع له احكام احنا نلاحظ الان لما نرجع للفقه الاسلامي نلقى مساحه

[7:46]واسعه من الفقه مهمتها معالجه موضوع اليتامى مثلا مساحه ذات علاقه بمعالجه

[7:56]امور الاقتصاديه ان هذا عنده ميراث او ما عنده ميراث اذا عنده

[8:02]ميراث ينعطى ش وقت شش وقت ما ينعطى هاي هال المساحه الكبيره

[8:12]عالجت الجانب المالي في حياه اليتيم مع ملاحظه الفت نظرك ترى بالجاهليه

[8:17]كانوا اليتيم ما يطو ميراث لا المراه ولا اليتيم اثنينهم ما يعطوهم

[8:25]ميراث ليش لا المراه ولا اليتيم ما ياخذون ميراث ايش معنى السبب

[8:30]شنو سبب ان العرب كانوا يعيشون انذاك على الغزو حياه قبليه قائمه

[8:36]على الغزو نهب وسلب يحتاجون الى ذراع قوي الى عضلات قويه مهمتها

[8:46]تشيل الرمح والسيف وتطلع تقاتل وتنهب وتسلب وتجيب نعم وتاكل هذا الرجل

[8:53]الجدير بالاحترام عندهم هذا اللي عنده ساعد قوي وعنده سلاح ويطلع قا

[8:59]قل وينهب ويعود زين اليتيم بعد طفل لا عنده ساعد قوي والمراه

[9:10]كذلك واثنينهم ذول يحتقرهم لانهم يعتبرهم موطن ضعف يحتقرون كلا من المراه

[9:19]واليتيم موضع احتقار عندهم باعتبارهم ذول يمثلون الضعف اليتيم يمثل الضعف والمراه

[9:27]تمثل الضعف فع لك هذا مو جدير بان نطي امالنا احنا الامان

[9:34]نعطيها للقوي للي يزودها للي يستثمرها اما اليتيم ما نعطي شيء زين

[9:46]ها وحده وتخطر اكو حادثه ذكروها المؤرخين يقولون ابو سفيان كان عنده

[9:53]بالسبوع يذبح جزور كل اسبوع يذبح له بعير واللحم يوزع له مظهر

[10:02]من مظاهر الرئاسه فاجا ليتيم على العاده طلب من عنده قطعه لحم

[10:08]ترى مو احنا نروي الروايه ها اللي يحب خليه يشوف القرطبي في

[10:14]تفسير ها الايات زين وشوف التفاسير الاخرى لا مخاف يعني الحقيقه احنا

[10:19]لما ننقل روايه اكو حساسيه عند بعض الناس يقول انتم موقفكم من

[10:22]الامويين موقف سلبي لا ابدا ثق ان هذا هو عنده سوء ظن

[10:29]ابدا ما عندنا موقف سلبي من احد صدقني اننا نقيم الناس تقي

[10:37]ما عندنا عداء ويا واحد بالمره نقيم الناس تقييم موضوعي الانسان الطيب

[10:43]نحطه بعيوننا ابدا والانسان غير الطيب ناشر اله نقول غير طيب ين

[10:48]اما انه عندنا عداء ويا احد لا لا خلاصه هذا الرجل اج

[10:55]لي هذا اليتيم طلب من عنده قطعه لحم فد ما اعطاه شيء

[11:03]فنزلت الايات الكريمه افرايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم او

[11:09]ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحظ على طعام

[11:17]المسكين ارجع للايات وشوف ذول اذا كان تقريبا القاعده الحضاريه عندهم في

[11:23]اصلها هالقاعده تحتقر مناطق الضعف كل واحد ولذلك انت تلقى مثلا اذا

[11:36]تقدم لهم نموذج ضخم من يحمل علم وتقدم لهم واحد يحمل شيف

[11:39]ورمح ما يقدرون ابو العلم بقدر ما يقدرون ابو الشيف والرمح انتب

[11:48]ها نقطه بعدين اكو ظاهره حضاريه انسحبت علينا كميراث اجتماعي ان ذول

[11:55]اي مظهر من مظاهر القوه هو مقدس عندهم لكن المظهر اللي ما

[12:04]يحقق قوه ان هذا والله شو اقول لك يحفظ له مساله علميه

[12:08]هذا يحفظ له مساله علميه شنو قيمته بينما لا اللي عنده مظهر

[12:16]من مظاهر القوه عنده سلاح او عنده حكم او عنده اموال لا

[12:18]هذا جدير بالاحترام لان هذا عنده مظاهر قوه اما مساله علم لا

[12:26]ولذلك اج الدين عالجها لهالنقطه قال اذا رايت العل على ابواب الامراء

[12:31]فقل بئس العلماء وبئس الامراء واذا رايت الامراء على ابواب العلماء فقل

[12:37]نعم العلماء ونعم الامراء نبي لانه عالج عندهم ه الظاهره هذول يقد

[12:45]شوه هذا لان بيده قوه طاقه وهذا حامل العلم ما عنده طاقه

[12:48]ما يعتبرون عنده قوه ابدا فمورد احتقار لان محيطهم قام محيطهم قام

[12:57]على هذا اللون يعني انت ما تتصور ايش قد بذل رسول الله

[13:00]صلى الله عليه واله من جهود حتى يمتص هال البداوه هال البداوه

[13:08]شلون يمتصها بذل جهود جباره لامتصاص البداوه البداوه ها كنت تمتص شلون

[13:19]امتصها شلون يقدر يشلها من نفوسهم يريد لها جهاد يريد لها عناء

[13:28]كبير جدا وفعلا بدل النبي هذا العناء يا الله قدر شوي شويه

[13:32]يهذب الطباع يروض على احترام العلم والعلماء نعم زين خلي نرجع اليتيم

[13:44]اذا ما [موسيقى] كانوا ما كانوا اليتيم لا يورثو الى ولا يورثون

[13:54]المراه لان اثنينهم مورد احتقار اج الاسلام شلون عالجها لمساله عالجها اولا

[14:08]ميراث اليتيم ضرب سياج حوله شلون ضرب شيا حوله الذين ياكلون اموال

[14:15]اليتامى انما ياكلون في بطونهم نارا اموال اليتيم ضرب حولها سياج ان

[14:24]هذا السياج يجب ان يحفظ امو لان هذا راح يكبر راح يواجه

[14:30]الحياه اذا واجه الحياه يكون يواجهها بعده وا اول العدد اللي يواجه

[14:39]بها الحياه الاموال اذا عنده شكم فلس يقدر يعيش بن يمشي روحه

[14:47]يدبر امره فاول عده الاموال هذول كانوا اموال يتيم ياكلونها راسا اذا

[14:53]صار عنده يتيم اعتبار مور ضعف هذا اكل امواله فاجا الاسلام صان

[14:58]هال الاموال صيانه ووضع حولها سياج وقد تستغرب انت قلت لك مساحه

[15:08]واسعه اكو من معالجات الفقهاء عالجوا بها موضوع اموال الجانب المادي في

[15:15]مساله اليتيم ها وحده زين اجينا الى الجانب الاخر اجينا الى الجانب

[15:23]الاخطر من الجانب المادي الجانب الاخطر شنو هو الجانب النفسي هذا شلون

[15:30]تبنيه انت لليتيم بناء نفسي ترمم عند الهدم اللي حصل انت ملاحظ

[15:37]ان هذا الطفل لما يفتح عينه يشوف اطفال بكبره قاعدين كل واحد

[15:45]قاعد بحضن ابوه قاعد بحجري ابيه ويشوف هذول يشبعون عطف ورحمه وموده

[15:51]وهذا يتلفت ما يلقى نفس الحجر اللي يعوضه يبدا يشعر بفراغ لا

[15:59]حدود له نبه لي هو ما يعبر عنه لكن هذا يتجلى في

[16:04]سلوكه شعوره بانه ما عنده حجر يحنو عليه ما عنده روح تنسكب

[16:14]عليه عطفا وحنانا هالشعور هذا يخليه يشعر بفراغ كبير جدا شلون عالج

[16:27]الاسلام هذا الفراغ عالج معالجه في العمق مو النبي صلى الله عليه

[16:36]واله يقول اذا بكى اليتيم سقطت دمعته بيد الله وقال الله من

[16:44]ابكى هذا الذي حبشت اباه بالتراب من الذي ابكاه من اسكنه وارضاه

[16:58]ادخلته جنتي تنبه للتعبير من اسكنه وارضاه هسه اسكنه يحتمل معنيين المعنى

[17:07]الاول وفر له السكينه ماكو السكن النفسي يعني قدر يعوضه شعوره بفقد

[17:16]الاب قدر يعوضه شعوره بفقد الاب زين و راي اخر لا المراد

[17:25]بالسكن يعني ه ل المشك كان اللي حفظه عن التسيب بالشوارع لان

[17:35]هذا الطفل غالبا يعرض الى وضعيه الوضعيه اللي يعرض لها قد تخليه

[17:41]هذا يشيب يطلع بالشارع شنو الوضعيه مثلا بعض الاحيان الام بعد هي

[17:50]شابه ومات ترى الفت نظرك انسان اليتيم اللي يفقد ابوه بالانسان وبحي

[17:57]اللي يفقد امه يتيم نب ليش لان المفروض ان الابو هو اللي

[18:07]يتولى الانفاق وهو اللي يتولى الرعايه كان الام تقوم بادوار زين ادوارها

[18:13]ما تكلفها شيء خارجي الابو لا الادوار اللي يقوم بها يكلفها شيء

[18:21]خارجي كان الابو يتكلف نفقه والنفقه تريد تعب وتحصيل امال من الخارج

[18:26]الابو يتكلف تجارب يريد تجارب يسكبها باذن ابنه على شكل نصائح وتوجيه

[18:31]لان بطبيعه الحال انا اريد اغذي ابني بايش اغذيه اغذيه بمشاعري بميراث

[18:37]الحضاري باخلاقي بمشبك تي ها كلها احاول اسكبها باذن ابني اريد ابني

[18:46]مثلي اريد يتعلم اخلاقي وعاداتي وتقاليدي هاي كلها تكلفني ان انتخب لابني

[18:52]اجود خصله واطيب سلوك واوجه اموال خلاصه تعبي جدي وخلاصه تعبي الذهني

[19:02]اريد اشيلها اعطيها للولد زين فهذا الولد في مثل هالحاله اذا راحت

[19:12]مننا هاي ه الطفل سواء كان ذكر او انثى اذا راح منه

[19:14]العط تصور قد تكون المراه كما ذكرت لك شابه راحت تزوجت ابنها

[19:24]من الزوج السابق يتضايق من الزوج اللاحق يبدا يشعر ان هذا مقيدني

[19:33]انا ها قيد يقيدني يقيد حريتي احيانا قد تلد اذا ولدت وصاروا

[19:44]اخوه اثنين جائز تعرف ذول اطفال اطفال اذا كانوا اشقاء حتى لو

[19:50]واحد يموت الاخر ما تجد الام حساسيه ابدا هذول اخوه يلعبون ما

[19:54]بيناتهم لكن اذا كانوا من ابوين اه هذا ضرب ابني ها صارت

[20:02]اكو حساسيه بالموضوع هال الحساسيه خلت الاب ينظر للطفل نظره غير طبيعيه

[20:08]الطفل هم يشعر انه اصبح ثقيل يريد يتلافى هالشعور يطلع لي برا

[20:16]اذا طلع لي بره وين يروح للشارع الشارع تعرف شك الشوارع ها

[20:21]الشوارع ترى في كل مكان يعني لا تتصور يعني مو بس هنا

[20:27]لا شوارع روح الان في اوروبا الطفل اذا شاب الشارع صار عرضه

[20:30]للضياع هذا يهرب من البيت البيت يصبح عنده جحيم هو عاده الطفل

[20:37]يجد السكينه والراحه النفسيه بالبيت لكن اذا اصبح البيت جحيم هرب من

[20:42]البيت طلع ل بره اذا طلع لبره تلقفتها عناصر السوء تلقفت العصابات

[20:50]الاجرام افسدته تنبه للحديث النبوي الشريف من اكنه وارضاه ادخلته جنتي اذا

[21:02]واحد يرضيه يسكنه ويغذيه ويكسوه ادخلته جنتي انا اتخطر تغمد الله سييد

[21:13]محسن الامين برحمته سيد محسن الامين ما اكتفى بالوعظ والارشاد سيد محسن

[21:19]الامين في الشام الان وجوه الشام من مختلف المذاهب الاسلاميه ما يطمئنون

[21:27]يحطون بناتهم او اولادهم الا بالمدارس المحسن نبه لي هذا الرجل عندما

[21:34]عندما اعلن ان بعض المدارس محرم الدخول الها وضع البديل وضع البديل

[21:39]يعني مو بس قال حرام وها لا حط البديل يدري هذا طفل

[21:44]تريد شهاده هاي تقول ما تصير افتح له باب ثاني ما يصير

[21:50]تخليه هشكل فتح وضع البديل وضع مدارس وضع شنو دور للايتام وبعث

[21:56]جمعيات للاحسان اسس الى الان الى الان نعم سيد محسي الامين عنده

[22:02]جمعيات الى الان تدور على بيوت جماعته ال ال يعني عندهم راتب

[22:11]شهري البيوت المعوزه كلها تيجي تاخذ تموينها الشهري ها منها جمعيه البر

[22:15]والاحسان ين وال بها اعضاء ينتخبون كل دوره هذا تقدر تسميه رقم

[22:23]تبه لي هذا رقم هذا حكي رقم مو حكي يتبخر يروح بالهواء

[22:27]حكي رقم مجد تعاليم مجسده احنا نتصور ان الامر بالمعروف والنهي عن

[22:38]المنكر هو يعني مثلا بالقول لا موشي صدقني دار للايتام اذا انبنت

[22:48]دار للايتام على الاصول العلميه يعني ولتفت لي شيج رشيد هسه احنا

[22:58]دور عجزه مثلا لكنه تلقى بدار العجزه هذا الموظف مو هذا ما

[23:06]عنده خفقه حنان هذا ما متربي تربيه هذا موظف جايب فلوس خفقه

[23:13]حنان ما عنده هي اللي يصنع الحياه الانسان واللي يحمل الخير الانسان

[23:17]واللي يحمل الشر الانسان احنا مو البناء المقصود به بس جدران اربعا

[23:21]نحط به العاجز او نحط به اليتيم لا كون نصنع الانسان اللي

[23:32]يح في نفسه معنى قول النبي انا وكافل اليتيم في الجنت كهاتين

[23:38]نبه لي النبي يقول انا واللي يكفي اليتيم بالجنه مثل هال الاصبع

[23:42]وهال الاصبع بالمكانه هذا اذا عرف هال المعنى وقدره يدخل الى اليتيم

[23:51]بعقليه غير عقليه واحد ماجور يقوللك انا اخذ راتب وادي عمل روتيني

[23:55]خالي ما بي عاطفه جامد ومره لا والله ادي عمل بحراره بايمان

[24:03]بروح رحمه مو الان مث ضربت لك مثل بدور العجزه يجي ل

[24:06]هذا شوف يتالم ينخ بحبتين من هال الحبات ها اللي تنيمه وراح

[24:14]عننا والشكل لا هذا مو انسان هذا روح الان لبرا احنا نشوف

[24:22]ذول اللي نسميهم كفره شوف مقدار عطفهم على الانسان شنو المفروض ان

[24:26]احنا يعني هذا شي ما تصن الدوله ما نكلف الدوله تعالي خلقي

[24:35]حنان الدوله تقول لك انا ابني بنايه وانا اضع موظفين واضع ميزاني

[24:39]هذا اللي علي لكن صنع الانسان صنع الانسان عل من على المؤسسات

[24:45]الاخلاقيه مسؤوله عنا المؤسسات الاخلاقيه يعني انا عندما اصعد على منبر مطلوب

[24:54]مني ان احمل وياي فت شحنه من الحنان اشرحها للناس كل واحد

[25:03]يحمل له فد مجموعه من الحنان اذاء الانسان الاخر مو وظيفه المنبر

[25:07]ان يصعد واحد يشحن الناس بالحقد وببغاء وظيفه المنبر ان يصعد واحد

[25:17]كل ما عنده اربع كلمات كانها تنور جهنم ها هاي هي لا

[25:20]لا مو هذا ابدا ما كانت وسائل الاعلام عند الاسلام يوم من

[25:30]الايام وظيفتها غير وظيفه نشر الرحمه والبر والتعاون والوحده والتالف فاذا شمعت

[25:37]اصواتا تنشر التفرقه والعداء والبغضاء فهي نبرات لابليس ليس الا وليس لها

[25:49]من الاسلام شيء الواقع ان الروح التي يريدها المشرع الاسلامي يريد يسكبها

[25:57]في ذهن كل انسان يتولى امر عام من امور المسلمين شوف خلي

[26:05]اضرب لك مثل التفت بالله الى التعبير النبوي تعبير الرسول الكريم يطب

[26:14]عليه واحد يقول له يا رسول الله في حجري يتيم انا عندي

[26:19]يتيم اربيه انا ولي عليه حجري ويتفق هذا يعمل فرد عمل يهيجني

[26:28]يعني يغيضني اضرب تسمح لي اضرب قال له اضربه مما تضرب منه

[26:34]ولدك دبه لو كان ابنك ه افترض سو هالعمل اللي سو هذا

[26:42]تضربه لو ما تضربه فكر زين يعني ليكن عندك هال الميزان يعني

[26:52]احمل عاطفه الاب شلون انت تباري ابنك وتربيه باريل هذا وربيه كما

[26:59]تربي ولدك اضرب مما تضرب منه ولدك اذا الامر بالمعروف والنهي عن

[27:08]المنكر لا نبقى نتصور ان فرد كميه من الحكي ها يحكيها الانسان

[27:13]وتتبخر لا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر احيانا يجسد بشكل بناء ويجسد

[27:25]بشكل انشان يحمل الخير والعطف والرحمه انت المفروض المفروض انت قدرك قدرك

[27:35]ان تكون موظف في رعايه الايتام لما قدرك ان تكون موظف في

[27:40]رعايه الايتام احسن هذا العمل يعني لا تخلي نفسي اليتيم تشعر بانكسار

[27:49]تشعر بذله تشعر بانها محتقرا لا يعني لايعنى بها احد مهمله ها

[27:58]هنا الله عز وجل يحاسبك وترى الانسان اللي يغلط ببناء بيت يمكن

[28:05]يهدم الحجر ويعيد بناء البيت لكن اللي يغلط ببناء نفسيه مو سهل

[28:13]عليه ان يعيد النفسيه مره ثانيه بعد اصح ها يعني مساله رعايه

[28:17]الايتام رعايه اليتيم تنبه القران الكريم فاما اليتيم فلا تقهر لا تقهر

[28:31]لليتيم ليش لان يقول هذا اذا قهرته اخذت منه شيء بعد ما

[28:39]تقدر تعوضه ما تقدر تعطيه هالشيء هذا اخذت منه العطف والسكن والحنان

[28:45]والرحمه خليته يعيش تايه خليته كيان جسد خالص في هالجسد ما داخله

[28:53]محتوى ماكو شي داخله يعني لا رحمه لا لا عطف ذاي الصبي

[28:59]ذايه ذايه ذايه لا يدري الى اين يذهب زين بحيث الله عز

[29:11]وجل ينزل على لسان نبيه اذا بكى اليتيم اهتز له العرش

0 Comments

Up next

(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ) قول النبي محمد (ص) عن اليتيم || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ) قول النبي محمد (ص) عن اليتيم || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language