فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت | د.احمد الوائلي

28 Views· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

⁣فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم مع الليله الثالثه من صفر عام 1406 هجريه

[0:09]في حسينيه العباسيه ومع الشيخ [تصفيق] [موسيقى] [موسيقى] احم الحسن [موسيقى] والحسين

[0:30]صلى الله عليك يا سيدي ويا [موسيقى] مولا [موسيقى] يا صلى الله

[1:08]عليه يا [موسيقى] ابن [موسيقى] رسول [موسيقى] يام كنا معكم سيده فنفوز

[1:48]فوج عظيم قد عهدنا قد عهدنا الربوع وهي [موسيقى] ربيع اين لائ

[2:16][موسيقى] والشه [موسيقى] مجموع درج ان تمنع عنها نجع الغير ام بده

[2:48][موسيقى] يا اريحوا لا تقل لا تقل شملها النوى صدعت انما شمل

[3:12]صبر مصدوع بت ليل التما انشد فيها هل لماض من الزمان رجوعه

[3:46]تدعي حولي الشج ذات طوق مات منها على النيا حم هجوع شاطرت

[4:11]ني بشجعها الداء [موسيقى] حزنا حين ان [موسيقى] وقلبي موجوع يا طروب

[4:36]العشي خلفك عني ما حنيني صبابه وولو لم ير نوى الخليط ولكن

[5:06]من جوق [موسيقى] راعني ما يروع اي يوم ادمل المدام ع في

[5:32]حادث فادح وخطب [موسيقى] مروع اي يوم بشفره البغي فيه عاد انف

[5:58]الاسلام وهو جديع يوم صكت بالطف هشم وجه الموت فالموت من لقاها

[6:20]مروع سار فيه نحو المنيه شهم ثنايا الثغر المخوف طلوع طمعت ان

[6:39]تسومه القوم ضيما فابى الله والحسام الصنيع كيف يلوي على الدنيه جيدا

[6:57]لشوى الله ما لواه الخضوع فتلقت جموع فردا ولكن كل عضو بالروح

[7:14]منه جموع رمحه من بنانه وكام من عزمه حد سيفه مطبوع زوج

[7:29]السيف بالنفوس ولكن مهرها الموت والخضاب النجيع وابى ان يعيش الا كريما

[7:48]او تجلى الكفاح وهو صريع بابي كال على الطف خضرا هو في

[8:02]شفره الحسام منيع قطعوا بعده عرا قطعوا بعده عرا ويا حبل وريد

[8:20]الاسلام انت القطيع وشر في كرائم الوحي اشر وعداك ابن امها [موسيقى]

[8:58]التقرير [موسيقى] لو تراها والعي جشمها الحادي من السر فوق ما تستطيع

[9:32][موسيقى] [موسيقى] ووراها العفاف يدعو ومنه بدم بدمعه [موسيقى] [موسيقى] مبول يا

[10:31]ترى فوقها بقيه وجد من احشائها جوا وصد فترفق بها فما هي

[11:14]الا ناظر دامع وقلب مرو لا تشمها جذب البرا وتدري ربه الخدر

[11:48]م البرا والنش حرمه وبعد تدرون اله الله غريبه لا الع دولى

[12:19]بلد يا مجر عنها دعوه يا عل مطول الغير ما تجف زينب

[12:42]وعد النساوي الله يعين ام المصايب زينب بعو ا قامت منن من

[13:06]الجف ونت المطعون عابت وليها وصدرت تمشي ويا [موسيقى] الضو بسم الله

[13:40]الرحمن الرحيم قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس

[13:59]الذكر كالانثى من الوسائل اللي جنوها اعداء الاسلام وحاولوا ان يلغم العلاقه

[14:21]بين الاسلام وبين المسلمين باعتبار المجتمع نص من عند المراه مجتمع نص

[14:31]رجال نص نساء هوايه حاولوا المستشرقين بصوره خاصه والمبشرين ان العلاقه بين

[14:42]الاسلام والمراه غمو لانه اكو عندهم شبه حشدها هنا قالوا [موسيقى] ان

[14:49]الدين هذا الدين الاسلامي يجي الى المراه يحولها الى كتله سوداء لا

[15:00]تعرف تتنفس ولا تعرف ت صر طريقها يحجبها عن الحياه زين بعدين

[15:05]جندوا العامل الاقتصادي ذبو بالميدان لان طبعا اليوم لغه الاقتصاد لغه يعني

[15:11]الاقتصاد عامل مهم يعتبر فيقول لك هاي نص المجتمع نص المجتمع ججي

[15:19]نعطل نشله مع راح نشل الحركه الاقتصاديه كلها نخليها قعيده بيت ها

[15:25]ممكن تطلع لي برا تنتج وتطي عطاء ضخم المجتمع يتقدم ها اثنين

[15:32]بعد من الاشياء اللي ي جنوها قالوا الاسلام ما شفنا دين يزري

[15:39]بالمراه وبعقل المراه مثل الدين الاسلامي ش معنى اعتبرها نص بالشهاده هس

[15:50]اتهمنا انه انتم تقولون من ناحيه اقتصاديه البنيه الاقتصاديه الاسلاميه ما تكلف

[15:56]المراه شيء لذلك يعطوها حصه طول الرجل حصتين باعتباره يصرف عليها لكن

[16:01]بالشهاده ليش يعتبرها الاسلام نص ايش معنى لماذا يعني معنى ذلك ان

[16:13]عقلها قليل و يحاول بمختلف الوسائل اه ان يلغم العلاقه هذا المستشرق

[16:22]او الكاتب المعادي للاسلام يلغم العلاقه بين الاسلام وبين المراه زين واللي

[16:27]يساعد على هذا شنو شوي لهال التوطيه للمقدمه اللي يساعد على هذا

[16:31]شنو اللي سعد ان اكو بعض المفسرين غريب في ارائهم عندهم بعض

[16:38]النظريات مثلا الضحاك هذا واحد من المفسرين لما يجي الى ها الايه

[16:42]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تؤتوا السفهاء اموالكم يقول السفهاء الصبيان والنشاء

[16:51]غريب يعني هذا وا غريب يعني المفروض ان هذا خلاف الخط الاسلامي

[16:59]مو بس هو لا انا شايف النظريه لكثير من المفسرين نظريه غريبه

[17:02]في بابها جدا المفروض الله عز وجل عندما انزل الدين انزل الدين

[17:12]لتنظيم المجتمع وما ممكن المنظم يجي يلغي طاقه من الطاقات القائمه اللي

[17:19]يمكن الاستفاده بها مستحيل ما ممكن لا بد اذا خلي نرجع نشوف

[17:26]كل مساله لها علاقه بالرجل والمراه كون ندرسها على حده نعرف شنو

[17:35]موقف الدين من الرجل والمراه وعلى ضوء ننطلق الحقيقه اكثر من مره

[17:42]انا ذكرت ان المشرع الاسلامي يصنف مو يفضل في فرق كبير يعني

[17:48]لما يريد المراه يعطيها ما يتناسب مع تكوينها الجسدي ومع تكوينها العقلي

[17:55]ما يريد يظلمها ابدا ما يريد يقول عقلها اقل من عقل الرجل

[18:02]ابدا ابدا انما هسه ابين لك خلال البحث شنو الاسباب اللي صارت

[18:06]المراه تفترق فيها ببعض الاحكام عن الرجل خلنا نرجع للايه واذا يجن

[18:11]علينا ان شاء الله خلال البحث نجي اولا الى ه ها الايه

[18:18]اللي هم يعتبروها احد الادله يلزمون هالمقطع الاخير وليس الذكر كالانثى يعتبروه

[18:25]احد الادله ان القران يعتبر الذكر افضل من الانثى والحال مو الشكل

[18:29]قال ابيل لك اولا ظروف القضيه شنو ظروف القضيه ان والده مريم

[18:38]زين والده مريم لما حملت بمريم نذرت ما في بطنها محرر زين

[18:51]قالت ان هذا اللي في بطني انا انذره الى بيت العباده يخدم

[18:56]بيوت العباده زين خدمه بيوت العباده من اول شروطها عينا مثل ما

[19:05]عندنا بالنسبه للمساجد الان احنا عندنا بالنسبه للمسجد ما يجوز للنجس ان

[19:11]يدخل الى المسجد الا عبور حتى الجنب ما يجوز له نعم الجنب

[19:15]ما يجوز له يطب بالمسجد الا عبور يدخل من باب ويخرج من

[19:20]باب والا المكت في المسجد ما يمكن ما يجوز حرام ولهذا الحادثه

[19:31]يذكر الحادثه الفته نظر او لفتت نظر المؤرخين في ان النبي صلى

[19:37]الله عليه والها اغلق سد الابواب كلها الابواب اللي مطله على المسجد

[19:43]اغلقها باجمعها الا باب فاطمه باب علي وفاطمه زين فطبعا اللغط كثر

[19:52]انه شنو ذول هذا ك ابن عمه وشيبه هي ك بنت ليش

[19:57]يعني ليش ايش معنى يعني باقي المسلمين ابوابهم تغلق وهذا الباب يبقى

[20:03]مفتوح لماذا كثر اللغط وكثر الاخذ والرد صعد النبي على المنبر قال

[20:09]لهم والله انا ما فتحت ولا اغلقت بامري ابدا انما الله امرني

[20:16]بذلك زين شنو نفهم من هذا يعني شنو اللي تغير الموضوع ما

[20:20]تغير هو الامام علي يطلع من البيت جنب يمكن زين لما يطلع

[20:27]من البيت جنب ي نفترض به ان دائما يشل بالبيت يلا يطلع

[20:34]ي لا نفتهم ان المسجد احل لان يمكث فيه ال محمد وهم

[20:39]بهذه الحاله على كل حال المساله اخذت دوي وكل المؤرخين يوها مو

[20:44]بس احنا يعني مو تصور بس مؤرخين لا مؤرخ المسلمين بصوره عامه

[20:52]يمرون عليها ويثبتو ان اغلاق الابواب كافه الا باب علي ابن ابي

[20:59]طالب ولذلك العباس ابن عبد المطلب مسك وتشبث قالله اريد لي ميزاب

[21:04]عندي ميزاب مطل على المسجد خلي لي اياه زين ابقى الميزان فهاي

[21:11]لفته انظار الناس اعود للموضوع المساجد الله عز وجل امرنا بان لا

[21:22]نجتاز المسجد الا ونحن على طهر اما المجنب اذا اضطر الى عبور

[21:26]المسجد يعبر من جانب الاجانب يباح للعبور والا المك بالمسجد ما يجوز

[21:36]ولهذا يجب علينا اخراج النجاش من المسجد نبه لي والحقيقه ترى مو

[21:41]بس يعني الجانب المادي في مساجدنا اكو نقطه ارغب الفت نظركم الها

[21:46]ترى المساجد الاسلام يحرص على ان تكون نموذجيه يعني مو بس نجاسه

[21:54]ما بيها لا جنبوا مساجدكم صبيانكم وسفهائكم واحاديث بيعكم وشرائكم من تقعد

[22:07]بمسجد افترض ان هذا دار للعباده جي تادي به شعيره عباديه اديها

[22:12]واشعر انك بين يدي الله وببيت الله والله عز وجل اباح لك

[22:21]ضمن هالبيت ان تادي طقوسك العباديه وتطلع ما قاللك اقعد انت وحوله

[22:27]الى دكان للبيع والشراء بعدين خليه مربض للسفهاء للصبيان لان المفروض بيت

[22:37]العباده يجب تكريمه يجب البعد به لان ماك فرق اذا صار البناء

[22:40]اذا صار البناء الدخل به ما سونا شيء يعني احنا كنا ننتقد

[22:50]المشركين بالجاهليه يطبون للكعبه يصفقون ويصدون مو يقول القران الكريم يرسم حالتهم

[22:56]بسم الله الرحمن الرحيم وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصديه

[23:02]يصفقون نعم ويصفون بافواههم احنا نقدهم نجي في مساجدنا نطبق نفس النظريه

[23:10]يعني نسمح للسفيه او للطفل او نحول المسجد الى مباء للبيع والشراء

[23:21]هه هذه على فرض دخولنا للمسجد شفتلي ها على فرض دخولنا للمسجد

[23:24]والا اعتقد اكو بعض جماعات عندنا يمكن مو شايف المسجد اذا تشيله

[23:28]يمكن عمره كله يقولك ما اعرف شنو هو المسجد يعني كانه مو

[23:34]عايش في دنيا اسلام يعني مسجد ها اكو فئات مع شديد الاسف

[23:43]يعني هذا عايش في جو اسلامي عايش في محيط اسلامي يطلق عليه

[23:47]مسلم لكن ما يعرف من دور العباده شيء ابدا يعني هال الجبين

[23:56]اللي يعفر على الموبقات ما يوم من الايام قطع فكره يع تذللا

[23:59]وتواضعا لله ها وين اذا وين اسلامك انت تتصور انت ه الانماط

[24:07]هذول رزيه على المجتمع بليه على المجتمع وهذا وجودك نمط بالبيت هذا

[24:13]مدعاه الى خلق الف مشكله بالبيت نبه ولذلك الاباء عليهم مسؤوليه في

[24:20]مثل هالحاله اذكر ف اليوم ابن احمد ابن طولون مودي لله احمد

[24:29]بن طولون كان حازم الرجل واي حازم في ايام حكمه ابن العباس

[24:33]بن احمد بن طولون مودي جاريه على عود جايبته عود عود هاله

[24:42]على الطر ف لقاه واحد من الصلحاء اخذ العود قالها لجار لمن

[24:52]قالت له للعباس هذا لبيت الحاكم اخذه كسره شر ود ورا احمد

[24:57]تالم اج اشتكاه اشتكاه ود وراء احمد ابن طولون قال له لماذا

[25:01]صنعت هذا انت تعرف ماذا كسرت قال له هي كسرت العود قال

[25:07]له تعررف لمن هو قال له بلا لولدك قال له هلا اكرمته

[25:13]لي قال له تريد ان اكرمه باهانه ربي اهين الله واكرم ابنك

[25:16]على حساب اهين الله عز وجل وحكم الله شويه وعت الكلمه لاحمد

[25:24]بن طولون قال له والله نعم ما تقول نعم اذا رايت منكرا

[25:31]غير وانا من ورائك في موضع الشاهد هذا جيهين يهين السماء بعاطفه

[25:36]الابوه على ابو ابني هذا ما اصيح وياه لا يا اخي لا

[25:43]ابنك ما يخلصك من الله عز وجل ولكن الله يمنعك من ولدك

[25:45]بعدين يوم يفر المر عن ابيه هذا هو وغيره يفر عنك ما

[25:53]يمك بشيء ما المفروض ان انت تغدق علي لا مو تغذ عليه

[26:01]المفروض انه صلى صلى ما صلى ما ادى شعائره نعم انت شخصيا

[26:04]على الاقل اثبت له بانك بعيد عن رضا عنه اثبت له بانك

[26:12]مو مقره على هالعمل لانه قد يكون اذا طلعته يؤدي الى فساد

[26:17]اكثر ها تقول لي انا اذا اطلع يجوز يفسد اكثر هذا اشرف

[26:23]عليه لكن شويه صيح بوجهه غبر بوجهه وجهه انت يعني مهمتك انك

[26:32]تطلع ابنك الذبه للوجود جيفه يو لاكون الذبه الق فكري الاسكندر الاسكندر

[26:39]كان اذا دخل المعلم ماله ارسطاليس يحترم احترام لا حدود له واذا

[26:45]دخل ابوه يحترم احترام بسيط قالوا له ليش قال هذا ابوي كل

[26:52]ما سوى طلعني للوجود جيفه فد لحمه بعد يوم ذوني بالقاعه جيف

[26:55]غير هذا ماكو لا علمني لا ذبني لا سكب في مشاعري شيء

[27:01]من التوجيه او العلم او الخير انت مهمتك بس تطلعها مجرد ماده

[27:10]الذبه الى الوجود لا ذب لك وياه حكايه حكايتين انت مسؤول كلكم

[27:14]راع وكلكم مسؤول عن رعيته بكر الله عز وجل يسالك عن تربيه

[27:21]اولادك على الاقل في حدود استطاعتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها

[27:25]اذا ارجع انا شوي بعدت عن الموضوع المفروض انه ما اكو كثير

[27:33]من ابنائنا ما يعرف هذا قلتلك اللي يطب لمسجد قد يكون يعرف

[27:37]احكام المسجد والا كثير من ابنائنا لعل بناء المسجد يشده الى افق

[27:45]رجعي هو قد يتصور هو لما تسئله تقوله شنو تقدمك انت اللي

[27:52]عندك الان التقدميه اللي انت رايح بها بعيد شنو هي يعني كل

[27:56]ما في الامر انه علموك بالتقدم انك اصبحت تعرف و تتلوى او

[28:03]تخصر امراه تراقص وال اخ الحمدله تعال حاسبني وين كم مخترع عندنا

[28:07]كم اكاديميه عندنا الان مليئه بالاختراعات كم تغير لالم عندنا مع الاسف

[28:13]يعني يعني عندنا مصانع ج تخرج مسوخ مع الاسف ليش وين اصالتنا

[28:22]وين تاريخنا وين ابعادنا الحضاريه خلفيتنا وين راحت وين ها مع شديد

[28:30]الاسف المهم والحال احنا اذا عندنا رقم نفخر به ترى كل ارقامنا

[28:38]اللي نفخر بها هي خريجين مساجد شايف اذا تفخر بابن النفيش مثلا

[28:43]او بالكندي مثلا او بالرازي او او به الانماط اللي اغن و

[28:47]تاريخنا ذول كلهم خرجين مساجد نبه خريجين مساجد اللي تركوا بصماتهم على

[28:57]تاريخنا وحضارتنا ورفعو هذول خريجين مساجد المسجد ما كان يوم من الايام

[29:06]عندنا في تاريخنا الا وهو مؤسسه علميه اعود للموضوع المسجد يجب تنظيفه

[29:13]من النجاسه زين هاي المراه لما ولدت مريم مريم بنت زين والبنت

[29:18]بطبيعه الحال تمر عليها العاده الشهريه يمر عليها نفاس اذا مرت عليها

[29:24]العاده الشهريه ما يمكن تجي للمسجد تتولى خدمه المسجد تتولى خدمه بيت

[29:30]العباده لان هم عندهم ايضا مثل مساجدنا شرط خدمه العباده اللي يخدمها

[29:34]ان يكون نظيف هاي ما عندها نظافه تمر عليها امور قهريه خارج

[29:38]ارادتها لهذا السبب هي ناظره ان تجعلها خادمه لدار العباده لما شافت

[29:47]يعني تصورت انه راتل الذكر لما شافتها انثى قالت ربي اني وضعتها

[29:51]انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى يعني الذكر مو مثل

[29:59]الانثى في خدمه بيت العباده هذا الفرق ولا مو مطلقا ليس الذكر

[30:04]كالانثى لا الذكر كالانثى من ناحيه الحقوق اللي رسمها الاسلام عينا خل

[30:09]نرجع الان للايه زين بعد ان عرفت شبب النزول الايه تقول قالت

[30:20]ربي اني وضعتها انثى طيب احنا الان لو اردنا ان نعود الى

[30:27]تن او تصنيف الحقين الحقيقه ترى المهمه المنوطه بالمراه اعظم من المهمه

[30:38]المنوطه بالرجل شفتلي زين يعني انا هسه اضرب لك مثل بسيط انت

[30:42]لو عندك بيت جي تبنيه هذا البيت لو قدر لك ان تخطا

[30:52]في تصميمه وهندسته ترى هوايه سهل ان تغير هندسته مره اخرى يعني

[30:56]من وجهه ماديه البيت اذا بنيت بناء مغلوط ك ك حبيبنا نحكي

[31:11]بالمراه بص ولا تخلص اجلك الله شحه المهم الحقيقه ان الخطا في

[31:34]تنظيم البيت بطبيعه الحال هذا يسهل او يسهل تلافيه انا نهدم البيت

[31:42]ن من جديد لكن اذا بنيت ولد بناء اعوج مو سهل عليك

[31:48]ان تعيد تركيبه مره اخرى ابدا المراه صانعه الجيل حجر المراه مدرسه

[31:53]الجيل صانعه الاجيال المراه المراه اذا ما اخذت حقها من التقدير والتكريم

[32:03]قطعا ما راح يكون عندها الاستعداد النفسي للتربيه ولا الاستعداد الفكري للخلق

[32:12]والابداع حكما اذا المعامله اللي يريدها القران الكريم يريدها على الاقل تمثل

[32:22]الحد الادنى وهو المساوات ولذلك تجي ان المؤمنين والمؤمنات الصائمين الصائمات القائمين

[32:28]القائمات الى اخره يعني دائما يعطي في القران قصن فين بعدين هناك

[32:37]ناحيه ايضا الفه نظرك الها القران الكريم لما يقول يا ايها الذين

[32:41]امنوا اكو نجاع عند الفقهاء ان ها يا ايها الذين امنوا تتناول

[32:47]الذكور لو تتناول الصنفين لا يقولون تتناول الصنفين قطعا يعني الذكر والانثى

[32:52]يا ايها الذين امنوا اتنا وال المؤمنين سواء كانوا ذكور او اناث

[33:00]فتك تتوجه لهم على حد سواء التكليف يتوجه الى حد على حد

[33:06]سواء لكن ليش يختلف التكليف يختلف اذا وصل اصطدم بالفروق البيولوجيه او

[33:14]بالفروق النفسيه مثلش خل اضربلك مث يعني افرض طاقه كهربائيه الان تجي

[33:24]على مستوى واحد توصل للضياء تنطيه شعله توصل للمروحه تعطيها حرك هي

[33:28]واحده لكن ليش تغيرت هنا هنا الطاقه ترجمت هنا الى حركه والطاقه

[33:35]هنا ترجمت الى اشعاع هذا مو الاختلاف مو جاي من الطاقه الطاقه

[33:39]واحده لكن الاختلاف من الموضع التفتت زين الخطاب الله عز وجل الاحكام

[33:45]والتكاليف اللي كلف بها الرجل والمراه سببها بالاختلاف شنو الطبيعه المختلفه بين

[33:52]الرجل والمراه يعني مثلا الان الرجل رحم ما عنده نبه المراه عندها

[34:01]رحم وتخطر قبل ايش كم ليله اجاني سؤال ملح يسال انه شنو

[34:09]هذا هل صحيح يقر او شنو موقف الدين من كون رجل مثلا

[34:13]يولد ذكر وبعدين ينقلب الى انثى او بالعكس شنو انا الفت نظرك

[34:22]لهالنقطه هاي كان الله عز وجل اراد ان يظهر ابداعه نبه لي

[34:25]شلون الله خلق ولد من اب بدون ام وخلق من ام بدون

[34:32]اب وخلق من ابوين وخلق من دون اب وين من تراء قال

[34:39]له كن فيكون تنبهت ش للتنويع يا مثل عيسى من ام بدون

[34:45]اب كبش اسماعيل يقولون من ذكر بدون انثى طيب من اب وين

[34:49]هذا الشي الاعتيادي من التراب مثل ادم ان مثل عيسى عند الله

[34:55]كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون التنويع بالخلق

[34:59]شنو المقصود منه احنا اذا شفنا الخلق على شكل واحد نقول ها

[35:06]طبيعه جامده ما تملك اختيار لكن اذا شفنا منوع لا نعرف ان

[35:10]هناك من ورائه قادر مريد ومختار كيفه يصنع ما يريد يفعل ما

[35:19]يريد كذلك هنا احيانا الله عز وجل يريد ان يظهر قدرته على

[35:23]التنويع بالخلق فيولد لك اياها انثى ذكر ولكنها مغلفه بغلاف انثى او

[35:30]بالعكس يعني المساله مو تتصور اكو خطا في القدره لا الله عز

[35:39]وجل حتى الاسباب الطبيعيه خطاها معلل الى تعليل خلي ارجع للموضوع اذا

[35:46]الان لما الله عز وجل يجي للمراه يعتبرها بالشهاده نص ليش ليش

[35:56]واضح المساله الرجل الله عز وجل عندما خلقه ما انطى نفس الكميه

[36:04]من العاطفه اللي اعطاها للمراه ليش لان ميدان الرجل بره ميدان الرجل

[36:13]ما يريد عاطفه ميدان الرجل يريد صلابه يريد صلابه ها يريد ف

[36:17]واحد صلب وليش ميدانه وين هذا طالع برا يزحم بمن كبه مناكب

[36:25]الناس طالع يسعى يشتغل يعمل فالله عز وجل يريد له ان يكون

[36:28]عنده اراده عنده صلابه عنده قوه بعكس المراه ميدانها وين المراه ميدانها

[36:35]الطبيعي الاسره وين تربيه الطفل الطفل يحتاج الى مناغاه يحتاج الى رقه

[36:47]الى غزاره بالعاطفه زين المراه تحتاج الى ان تسكب من انوثتها على

[36:52]البيت حتى تحول جو البيت الى جو ب رحمه ب لقه بلين

[37:00]بعطف بنعومه بحيث يشعر الرجل اذا دخل الى البيت بلشه المراه بالبيت

[37:04]زين اذا هنا مو مساله تفضيل يا اخي مساله غزاره بالعاطفه شو

[37:12]اسوي انا اجت السماء زودتها بغدد خلت لك هال الغدد ها تفرز

[37:16]لون من المواد نوع من الهرمونات ها الهرمونات تحول لك المراه الى

[37:26]كيان عاطفي يلتهب بالعاطفه لان جوها يريد هذا الجو يريد هذا ولذلك

[37:31]مهما يكون الابو عزيز على الطفل تلقى الطفل ما يظل بحجر ابوه

[37:38]الا دقائق لكن بحجر امه يظل نهار كامل وما يضوج مشدود لها

[37:43]شد مشدود لها شد هذا السر السر شنو شعور الطفل بغزاره العاطفه

[37:52]وب حراره العاطفه عند المراه فال المساله مساله غزاره عاطفه هنا فيقول

[37:58]لك هاي لما تكون عاطفيه وهاي مساله حقوق قد يكون عرضه تكون

[38:02]عرضه للتاثير انا ما جاي انقصه من حقها ابدا ما جاي انقصه

[38:10]وانما جاي اصنفها والا تفضل الاشياء اللي تقتضي المشواه الله سواها بها

[38:17]اطى المراه ذمه ماليه واطى الرجل ذمه ماليه بل اكثر من هذا

[38:26]احيانا الرجل اذا عجز عن العمل المراه هي تنفق ها واحد من

[38:30]الانصار عند زوجته يقولون المؤرخين عنها كانت امراه صناع ومعنى صناع يعني

[38:36]تشتغل بالصناعه اكو عندها نسيج وعندها عمل يدوي دخلت على النبي صلى

[38:45]الله عليه واله قلت له يا رسول الله انا صنع انا عندي

[38:49]صنعه وجاي انتج اقدر انتج وهذا زوجي عاطل ما عنده شيء ما

[38:56]جا يلقى شغل شنو موضوع نفقه قالها يتعين عليك الانفاق عليه لان

[39:00]اكو تكافل في محيط الاسره فمعناه ان المراه جاي توضع طرف هنا

[39:10]توضع طرف في مثل هذه الحالات لها ذمه ماليه مستقله تملك تبيع

[39:19]ترته زين بالتعليم كذلك اعطاها حق التعليم م واعتبر العلم فريضه عليها

[39:27]كما اع العلم فريضه على الرجل وتدري ايش قد نبغه نشاء فقهاء

[39:36]بحيث قاد جماعه قد تستغرب ان بعض المذاهب الاسلاميه بعض المذاهب الاسلاميه

[39:44]استاذه امراه دخل الفه نظر ذول الاثنين انء اعطيك مالك والشافعي الامام

[39:50]الشافعي كان يدرس على نفيشه بنت الامام الحسن المدفونه في مصر احد

[39:56]اساتذته نبه ودرس عليها وتلمذ عليها ومالك كانت احيانا ابنته تنبهه ايه

[40:06]عنده اثنين عنده ولد الامام مالك عنده ولد وعنده بنت عنده الموطا

[40:11]كتابه هذا اذا قعد قام يقرب بال الموطا اذا غلط بالمسالك بمجرد

[40:18]ان يغلط هاي وراء الباب اب تضرب لها بيدها عصا تضرب على

[40:26]الباب تشعر ان المساله غلطت فها ترى انت نظرك بها تنبه يعني

[40:29]قدرتها على فهم الفرع الفقهي وتصحيح راي ابوها معناه هي اكثر كفاءه

[40:34]علميه مننا نبه كانت تنبهه لذلك في نفس الوقت ابنه يخلي ابوه

[40:43]اذا اشتغل بالتدريس ابنه كان مطير كي يطلع يصعد الطيور ها يخلق

[40:47]له مشكله فكان الامام مالك يتاذى يقول لا اله الا الله الادب

[40:53]ادب الله شوفوا هذا عينه اثنينهم ذول ببيت واحد هذه تنبهني الى

[40:56]الخطا وهذا غني بقوره وبد بكه سويله ها الواقع عن في ام

[41:05]اكو مجالات الاسلام ما وقف فيها بوجه المراه حضارات ضخمه وقفت بوجه

[41:14]تعليم المراه انت متصور انه يمر واحد من فلاسفه اليونان الضخمين يلقى

[41:20]امراه بيدها كتاب تدرس ب يقول نار تحمل نار والح شر من

[41:30]المحمول ها ما لازم تعلم هي لازم تبقى على جهلها شد اكو

[41:33]فرق بين فيلسوف ضخم يقول ما لازم تعلم وبين الدين اللي يجي

[41:40]يقول طلب العلم فريضه على كل مسلم ومسلمه زين ويعطيها حق التعليم

[41:46]يعطيها الى جانب هذا الحقوق الاخرى كل الحقوق اللي لا تمس فطرتها

[41:57]الله عز وجل يعطيها للمراه مكانتها احترامها بل احيانا ينطيها حق اضخم

[42:05]من حق الرجل يجعل الجنه تحت اقدامها ها الجنه تحت اقدام الامهات

[42:13]مو الشكل مو واحد من الادباء يقول امي اذا كانت الجنات مصدرها

[42:23]من تحت رجليك فيما يذكر الخبر فما بصدرك من خير ومن كرم

[42:32]يظل اكبر مما تحدث الفكر الواقع ان الحق اللي الباري عز وجل

[42:41]يعطيه للمراه في في حال لا يمس فطرتها ابدا السماء ما تظن

[42:45]عليها بحق من الحقوق تعطيها الميزه واكثر اذا ما نقدر نلتفت الى

[42:54]دعاوى هؤلاء المهرجين اللي يردون يلغم الاسلام بين وبين المراه ترى هذا

[43:01]جو الايه قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس

[43:07]الذكر كالانثى هذه ترى بالقواعد العاديه اما اذا ردنا نرجع للقواعد الاستثنائيه

[43:16]لا القواعد الاستثنائيه احيانا قد تلقى لك امراه تسوها كذا من الرجال

[43:22]عدد كبير من الرجال وفعلا والله اكو اذا تمر بتاريخ تهتز يعني

[43:32]من اعماقك اعجابا تاملوا تاريخنا غني بهاللون من النشاء عندنا لون من

[43:39]النشاء كان المثل الاسمى بالبطوله المثل الاشم بالفكر المثل الاشم بالادب المثل

[43:48]الاسمى بالعفه بالبراعة سلام الله عليها هذه الواقع ارادت السماء ان تخرج

[44:02]نموذجا للمراه المسلمه فجسدت بالزهراء كل معاني السمو والنبل ها ارادت السماء

[44:17]ان تقدم نموذجا للعالم الاسلامي مثالا في كل مكرمه يتحلى بها حتى

[44:22]اتخطر فد عباره للامام الصادق سلام الله عليه لها علاقه بالمو طبت

[44:28]عليه فد يوم امراه شابه قالت له يا ابن رسول الله انا

[44:36]قررت ان ابتعد عن التبعل ان ما اتزوج لانه بنائي افضل هذا

[44:40]قاللها اذهبي وتتزوجي لو كان ذلك فضل لما سبقت به فاطمه ل

[44:48]سبقتك اليه فاطمه لانه ما سبقتها واحده من النساء بفضل ولذلك السماء

[44:56]ما عطتها ه زه بلاش جعلتها سيده نساء العالمين يعني انت الواقع

[45:02]عندما تمر بتاريخ ه النسمه تلاحظ انه فد مسيره تكشف لك عن

[45:12]لون من السمو غريب في بابه وان كان انت لما ترجع لقانون

[45:15]الوراثه ما تستغرب هذا لان هاي بنت سيد المرسلين وامها خديجه بنت

[45:20]خويلد هال المراه اللي ساهمت في بناء الاسلام الى جانب النبي حتى

[45:28]ارسى قواعده لكن يا اخي تعال هذه طفله في عمر الورد انت

[45:31]تعرف لما توفى النبي ايش قد كان عمرها الزهراء سلام الله عليه

[45:36]18 سنه 18 سنه شنو هو الافق الذهني عن عند ابو 18

[45:44]سنه حتى تعال شوف اثارها هذه خطبتها الان اللي يجون مؤرخين المسلمين

[45:50]يسندوها باسانيد معتبره مثبته فلان عن فلان عن فلان رجال السند كلهم

[45:56]يمرون ب تلقى رجال السند ناس من خيره الناس صدقا وتهذيبا فما

[46:05]اكو مجال الاختراع بال المساله بعدين تعال شوف الديباجه مالتها هذه عمرها

[46:12]18 سنه تدخل الى مجلس حاشد بالرجال تضرب لها ملاءه تقعد من

[46:24]وراء الملاءه تقول الحمد لله على ما انعم وله الشكر على ما

[46:31]الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها وسبوغ الاء اداها وتمام

[46:37]منن اولاها جم عن الاحصاء عددها وناى عن الجزاء امدها وتفاوت عن

[46:47]الادراك ابد ثم ندبهم ستزال تها بالشكر لاتصالها واستحم الى الخلائق باجال

[46:56]وثنى بالندب بالى امثالها الممتنع عن الابصار رؤيته وعن الاوهام كيفيته وعن

[47:05]الالسن صفته ابتدع الاشياء لا من شيء كان قبلها وانشا بلا احتذاء

[47:11]امثله امتثل كونها بقدرته وذراعها بمشيئته من غير حاجه منه الى تكوينها

[47:22]ولا فائده له في تصويرها الا تنبيها على طاعته واظهار لقدرته واعزاز

[47:26]لدع عته ثم وضع الثواب على طاعته وجعل العقاب على معصيته زيا

[47:31]لعباده زياده لعباده عن نقمته وحياش لهم الى جنته واستمرت كانها الشيل

[47:42]الهاجر الى ان وصلت الى الاحتجاج قالت انا فاطمه وابي محمد اللهم

[47:51]صل على محمد وال محمد انا فاط وابي محمد زين وانتم الان

[48:03]تزعمون ان ارث لي ولا حظوه من ابي افخ الله بايه اخرج

[48:07]ابي محمد منها ام تقولون اهل ملتين لا يتوارثان اولست انا وابي

[48:15]من اهل مله واحده ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي

[48:19]وابن عمي فدون كها مخطومه مرحول تلقاك يوم حشرك ونشرك فنعم الحكم

[48:28]الله والزعيم محمد والموعد القيامه وعند الساعه يخسر المبطلون ويعرف التالون غب

[48:36]ما اسس الاولون ثم طيبوا عن انفسكم نفسا واطمئنوا للفتنه جاشا وابشروا

[48:43]بهرج شامل وسيف صارم وسطوه معتد غاشم واستبداد من الظالمين يدع فيكم

[48:50]الى اخر ما قالت تلاحظ ان هالطفله هاي في عمر الورد هاللون

[48:58]من الكلام اللي ترجع الى ه الديباجه الفخمه الرصينه اللي ياخذ بعضها

[49:03]بعنق البعض الاخر هال المعاني الدقيقه اللي لم يتنبه اليها الا الفلاسفه

[49:09]في عصر الذره الممتنع عن الابصار رؤيته وعن الاوهام كيفيته وعن الالسن

[49:18]صفته هالالوان اه هالالوان من الابداع في انتقاء المعنى وانتقاء اللفظ هذا

[49:25]اكبر من عمرها الزمني و عاده يكون اكبر من العمر العقلي لمن

[49:29]كان في هذه المرحله من السن من هنا تدرك ماذا كانت تتحلى

[49:35]به هذه النشمه زين هذا في فصاحتها في موقفها الشجاع تعرف انها

[49:44]يوم احد كانت تداوي الجرحى وفي قلب الجيش جابوا لها الامام علي

[49:50]ب 64 طعنه نبذ اليها سيفه وانشا يقول فاطم هات السيف غير

[50:00]ذميم فلست بعديد ولا بمليم لعمري لقد بالغت في نصر احمد وطاعه

[50:04]رب بالعباد رحيمي فهي الى جانب الجيش تداوي الجرحى وتقف على قلب

[50:15]المعركه لا يستثيرها الرعب ولا تهزها الاهوال ولمل وهي ابنه من وشع

[50:22]الناس شجاعه وحليله ذلك الرجل الذي كان وما ما يزال ما يزال

[50:26]التاريخ راكعا امام فتكات سيفه زين هذه في مواقفها جلادت هي في

[50:36]عفتها تقول لابيها خير للمراه انلا ترى الرجل ولا يراها الرجل نعم

[50:45]هي في خلقها وادابها دخل عليها رسول الله يوم من الايام وقد

[50:51]رجع امير المؤمنين من احدى الغزوات حصل على قلب من ذهب قلاده

[50:59]اعطاه للزهراء وضعته في عنقها وستر من صوف وضعه على باب البيت

[51:03]دخل النبي فجم جم فاطمه بنت محمد تلبس لباس الجبابره فاحس بان

[51:14]رسول الله يوبخ بهذه العباره فخلعت ذلك القلب وعمدت الى الستر لفت

[51:20]ودفعته الى سلمان المحمدي رضوان الله عليه قالت يا عم اعطه لابي

[51:24]وقل له فليت د ق به فاقبل به دفعه الى النبي قال

[51:31]فعلت فداها ابوها فعلت فداها ابوها حتى كررها ثلاثه تلك المراه التي

[51:41]كانت في مزاياها بهذا اللون دعنا نراها في عبادتها يدخل عليها امير

[51:47]المؤمنين فيراها حلش الليل قد انفردت في مخدعها تقضي ليلها قائمه وقاعده

[51:53]وراكع وساجده ي مر عليها البيت فتضرب الليل فتضرب اشمل امثله بالعباده

[52:03]ويمر عليها النهار فتضرب اشمل الامثله في التناسق في الحياه الزوجيه يسافر

[52:10]امير المؤمنين ايام ويعود يراها وقد التصق وجهها من الجوع يقول لها

[52:16]ما الذي جرى تقول لنا ثلاث ما ذقنا شيء يقول لما لم

[52:23]تخبريني بذلك تقول اني اكره ان اكلفك شططا ان ابي امرني ان

[52:25]لا اكلفك ش اه هذا اللون من المزايا هذا اللون من الخلق

[52:31]العالي في اي بعد من ابعاد حياتها تجد فيها النموذج المثالي تلك

[52:37]هي التي صاغها الاسلام ليجسد فيها مزايا المراه المسلمه هذه عزيزه النبي

[52:45]الذي صدح بها ليل نهار فاطمه بضعه مني من اذاها فقد اذاني

[52:54]يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها تلك العزيزه على رسول الله دعنا نراها

[53:03]ها نشوف ماذا جرى عليها بعد وفاه ابيها هي جاءت وين اقبلت

[53:11]الى قبره تقول له يعني انت بعدك طيوفك مال عيني بعدك ما

[53:15]تزال ايامك ما بعدت ومهما تبعد ايامك انت ما تغرب عن نفسي

[53:24]بس انا عزيزت الذي اودعت مني عندها هذه الامه خلي نسمع ماذا

[53:34]تشتكي اليه عندما جلست على قدره واخذت تقط القبر بانامل ودموعها جاريه

[53:40]بتلك الخطوط دعنا نستمع اليها قل للمغيب بين اطباق الفر لو كنت

[53:57]اسمع صرختي وبكا صبت علي مصاب لو صبت على الايام م صرنا

[54:37]ليالي ماذا على من شم تربه احمد الا يشم مدى الزمان غوا

[55:01]ومن ذلك اليوم وهي طريحه فراش يغشى عليها من الالم ساعه بعد

[55:10]ساعه تخرج الى بيت الاحزان تندب اباها الى ان يجن ه الليل

[55:15]تاخذ بيد الحسن والحسين وترجع الى الدار الى ان اشتدت علي العله

[55:30]ووجه الى القبله ماتت والدموع بعينيها والحسره بنفسها واللوعه والالم على جسدها

[55:41]تولى امير المؤمنين تجهيزها نفذ وصاياها واحده واحده الى اخر وصيه اخرجها

[55:51]عندما تناص الليل اوصل الى القبر وارجع المشيعين وجلس على شبير القبر

[56:09]اراع ال الدنيا على كثيره وصاحبها حد الممات علله وان اتقاد فاطمه

[56:33]بعد احمد دليل على ان لا يدون هات الليله الجمعه خلي شويه

[56:47]نتوجه الى الله عز وجل بامال والامنا بسم الله الرحمن الرحيم امن

[56:59]يجيب مضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاى ويكشف

[57:07]السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[57:14]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نسالك

[57:21]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشيعه كل شيء فرج عنا يا الله يا

[57:30]الله اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا امنا وامن

[57:36]المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ومماتهم مع امات الجالسين

[57:48]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language