فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

21 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:36][ضحك] فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم فعقروها فقال تمتعوا في داركم

[0:59]ثلاثه ايام ذلك وعد غير مكذوب هذا المقطع من الايه الكريمه يتعلق

[1:17]بقصه ناقه صالح واحنا نعرف بالبدايه ان القران الكريم عندما يضمن [موسيقى]

[1:31]السور يضمنها القصص تاريخيه اكو هدف الهدف من جميع القصص الموجو بالقران

[1:45]الكريم الاستفاده من التجربه او اخذ العضه والعبره لان طبعا الحياه كلها

[1:55]تجارب الانسان عنده عقلين عند العق اللي يعبرون عننا اي [موسيقى] المطبوع

[2:07]والعقل المسموع العقل المطبوع يعني المقصود الاستعداد للادراك الله عز وجل لا

[2:17]يخلق انسانا الا ويضع عنده الاستعداد للادراك مو الشكل الاستعداد للادراك حتى

[2:27]يصح معه التكليف الله ما يمكن يكلف الانسان ماال يكون عنده عقل

[2:32]عنده استعداد للادراك ها وجعل لكم السمع والابصار والافئده الافئده العقول السمع

[2:41]والابصار يعني وسائل الحس الانسان عن طريق الوسائل الحسيه وعن طريق الوسائل

[2:49]العقليه يقدر يصل الى فهم الاشياء التي يريد فهمها طيب اذا الله

[2:58]عز وجل لا يخلق انسان اذا ما يشلحها بايش يشلحها يشلحها بالادراك

[3:07]يشلحها بالقابل العقل اذا قسمين عندنا عقل مطبوع يعني بتعبير اخر الانسان

[3:20]مفطور عليه يعني القوه الادراكيه اللي تولد مع الانسان وعننا لا العقل

[3:28]المسموع اللي يستفيده من التجارب تنبه لي يستفيده من التجارب الانسان مفتقر

[3:36]حتى ولو كان قابليات الذهنيه عاليه لكن مفتقر الى التجربه تتنبه لي

[3:44]وكان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول راي الشيخ احب الي

[3:50]من مشهد الغلام شنو معناه معناه ان الغلام الصبي حتى اذا اخذ

[3:57]سلاح ونزل يقات راي الانسان الكبير السن اللي مر عليه تجارب الى

[4:07]تاثير اكثر من تاثير سلاح هذا الصبي الصبي سلاحه تاثيره محدود لكن

[4:19]هذا رايه لا قد يكون انفذ يعني اشد اشد فتك من السلاح

[4:22]ليش لانه سلاح اذا يستعمل بغير مكانه ومو بطريقته الصحيحه ما ؤدي

[4:33]النتيجه وبالعكس اذا استعمل ووضع في موضعه ياخذ اثره العقل اله اله

[4:38]تاثيره يعني التجربه الفكره لها تاثيرها الانسان اذا بمشيش الحاجه الى الاستفاده

[4:49]من التجارب في الحياه ولهذا تلقى الانسان اللي عنده تجارب في الحياه

[4:56]عنده نضوج اكثر تلقى واحد مثلا قد يكون عنده قوه ادراك ومستفيد

[5:05]من قوه الادراك لكن تجاربه قليله بالحياه يفشل هذا بعكس الانسان اللي

[5:12]عنده تجارب كثيره هاي التجارب تعطيه مناعه زين اذا عرفنا هذا نرجع

[5:18]للقصص القصص الموجود بالقران الكريم ترى هو هذا الهدف يعني ج يجيب

[5:25]لنا القران تجارب السابقين تجارب اللي سابقه علينا ياخذها القران يقدمها نا

[5:33]خلاصه يعني بتعبير اخر ده يشوقنا جهود الاخرين يضعها بين ايدينا للاستفاده

[5:43]منها يقول ترى الانسانيه مرت بتجارب بها تجربه غلط وبها تجربه صح

[5:49]اخذوا التجربه الصح وابتعدوا عن التجربه الغلط حتى تربون هذا لون من

[5:54]الوان التربيه اذا القصص يستهدف التربيه يستهدف ان يعطي الانسانيه عطاء علميا

[6:10]على حساب تجارب غيرهم ها من بعد هالمقدمه خلي نرجع للقصه هذه

[6:18]الواقع لما نرجع للتفاسير ونجي الى قضيه ناقه صالح تفاسير في مثل

[6:25]هالحاله ما تخلو من اسرائيليات اسرائليات يعني تلقى ان هاي الناقه مثلا

[6:35]هالكبر طولها وهال قد عرضها وكانت مثلا يوم لها الماي وحدها تشربه

[6:45]واليوم الثاني للناس واليوم اللي تشرب الماي بدال الماي تعطيهم حليب تكفيهم

[6:51]كلهم وطلعت من الصخره ومن وراءها كذا ناقه يعني فرد حكي اكو

[6:55]طويل عريض هذا الكلام الواقع اذا ان شمعه عن طريق المعصوم وبالطريق

[7:06]الموثوق لا ناخذ به ما ما ما يسعنا الا ان ناخذ به

[7:13]لكن اذا لا ما وارد عن طريق المعصوم والقران ايضا مو شارحه

[7:17]ان احنا نسكت عما سكت عنه القران الشيء اللي سكت عنا القران

[7:27]اح نسكت عننا ما نجي مثلا الى التفاصيل او الى الاراء لانه

[7:31]اذا صار البناء نرجع الى الاراء اللي من هالنوع او التفاسير اللي

[7:40]من هالنوع نطيح بمتاهات عريضه طويله نعم واحنا قنا عنها غنى ومو

[7:44]فرد شي مفروض علينا ان نؤمن به يعني بتعبير اخر ليس من

[7:50]الامور التي يسالني الله عز وجل عنها غدا مو من الامور اللي

[7:53]باشر الباري عز وجل يوقفني بالمحشر ويقول لي ناقه صالح شنو لونها

[7:59]مثلا او شش طولها او صدق تطي هالقد حليب هذا شيء تكميلي

[8:06]مجرد معارف عامه المعارف العامه ناخذ هالصوره الاجماليه اللي رسمها القران ومن

[8:15]بعد الصوره الاجماليه اذا اجتنا روايه عن معصوم لا ناخذها الروايه واذا

[8:21]لا والله ها بشرط ان تكون الروايه سليمه يعني بطرقها الصحيحه اذا

[8:26]لا والله الطريق مو سليم او المضمون مو سليم يتنافى ويا المقاصد

[8:32]العامه ما ناخذ به ابدا فعلى الاجمال من بعد هذا على الاجمال

[8:42]احنا نعرف ان الله عز وجل يعطي لكل نبي معجزه حتى تكون

[8:49]علامه على تصديقه يعني النبي لما يريد يجي يقول انا نبي شنو

[8:57]الدليل على نبوته لازم اكو عنده معجزه حتى عن طريق هال المعجزه

[9:06]الناس تؤمن به والا اذا صار البناء يجي يدعي النبوه بدون ان

[9:10]يقدم برهان تكثر الادعاءات يوميه نعم يطلعون انبياء اذا صار البناء كل

[9:20]واحد يجي يدع النبوه يصدق بدون معجزه بدون دليل ها مشكله مشكله

[9:26]عريضه طويله وتخطر اكو قضايا هوايه طريفه في هذا المورد قضايا عجيبه

[9:33]يعني عندما تقراها الواقع يلفت نظرك ه ه الكثره كثره ادعاءات النبوه

[9:40]و يا جماعه ادعوا النبوات والمشكله الها فروع عندنا الشا شنو هفع

[9:51]اللي الها عندنا الان مثلا قد تلقى ناس ما يدعي النبوه لكن

[9:59]اي يدعي يدعي الغير يعني يجي الى هذا الانسان الحائر اللي عنده

[10:06]مشكله من مشاكل الحياه عنده مرض مثلا ما ما جا يبرق منه

[10:14]او عنده مشكله ما جا تن حال او عنده قضيه ما جا

[10:21]يهتدي الى طريقه الخلاص منها مثلا يجي لي هذا يشتغله تعال انا

[10:25]ادبر الك اياه الهاي وانا اسوي هالشيء وسوي هالشيء شكل ويقعد ويجيب

[10:30]زعفران واكتب ما ادري شنو ذبها ما ادري وين وادفنها بالتراب ومن

[10:35]هال الملخ هذا ها وهذا مسكين فقير باعش يعني بدلا من ان

[10:45]يقيل عثرته بدلا من ان يرحمه بدلا من ان يقول ان هذا

[10:48]انسان واقع بشده بصعوبه خليني اخدمه بالراي الصحيح اخليه يبعد عنها الاجواء

[10:54]لا يجي يستغله ها الناس ذئاب ترى نبه لي شويه يعني مع

[11:02]الاسف الانسان ما يزال حيوان يتصرف بوحي من غرائزه الا من عصم

[11:09]الله الا الانسان اللي عنده دين منعه والا الانسان عنده مخالب مثل

[11:14]مثل الوحش ما طول اكو عنده مجال لاستعمال المخالب يستعمل مخالبه ومو

[11:20]ضروري الا ان تكون المخالب هي اظفار لا احيانا المخالب مخالب فكريه

[11:30]مخالب حيله مخالب بدجل مخالب من هالنوع فهذا بدلا من ان يقيل

[11:35]عثرته بدلا من ان يجي رحمه يشتغل لله يوقع بهال المتاهه متاهه

[11:42]الدجل متاهه يعني شواء المشكله مشكله صحيه او مشكله اجتماعيه او مشكله

[11:56]اخلاقيه ويقول له انا انا انا مستعد احلها الك اها وقعد اللي

[12:01]تشوف هذا البلاء المبرم هذا البلاء المبرم بالدعاء الدجل والشعوذه والدعاء علم

[12:10]الغيب والاتصال بالجن والمشكله اللي طايحين بها منو الشعوب البسيطه الشعوب اللي

[12:18]مثلا كميه العلم عندها قليله كميه الوعي عندها قليله فذو يشتغلوا لك

[12:25]هالظاهره ظاهره بساطه الشعوب ويجون يوميه تسمع لك عن واحد نعم من

[12:31]هالنوع تسمع واحد قاعد فاتح له مكتب وقاعد يستقبل وخصوص عند هال

[12:41]المساكين دول هال العوائل يعني الواقع ف من هنا يتعين علي يعني

[12:48]يتعين على الانسان ان ينبه الى خطر هؤلاء وينبه الناس ان يعتصموا

[12:56]بالله يبعدون عن هالاشياء يبعدون عن هالاجواء يرجعوا الى الله يرجعون الى

[13:02]المصادر الموثوقه الى العالم الموثوق يهديه الى دعاء صحيح الى اثر صحيح

[13:10]وقدر الامكان يتوق الدجالين وهي ترى مو بس هال الافه يعني المصيبه

[13:20]يعني الحقيقه الانسان واقع لك ببين عده مصائب ها هاي افه والاف

[13:24]الاخرى ها الجديده اللي طالعت لنا تعال مساله المخدرات هذ فر ف

[13:32]كارثه ها ماله المخدرات تصور هذا شاب عنده فراغ بنفس الوقت فرص

[13:41]الحياه احيانا متعثره قدامه يريد يهرب من الواقع شلون يهرب من الواقع

[13:44]خليه اخدر عقلي شلون اخدر العقلي لك هذا تلقى هذا الشاب يحطه

[13:51]هذا ما عنده مانع عن يموت 100 في سبيل ان يحصل كميه

[13:59]اموال ها ما عنده اي مانع مجرم وحش لما يجيب المخدر ويطي

[14:05]الى هذا الانسان يشوفه يتلوى قدام عينه ويشوفه يتحول بعد ايام الى

[14:11]مدمن يقضي عليه الادمان الى ان يذوي الى ان يتهالك الى ان

[14:15]ينتهي اسره كلها تتمرض ها من اجل واحد ينتفع لش كم درهم

[14:23]من الشحت من الحرام هذا معنى لازم المجتمع كله يظاف على ابعاده

[14:33]والقضاء عليه الواقع هذا خطر خطر المخدرات خطر في واقع الامر من

[14:39]اعظم الاخطار واجب المجتمع كله ان يتضافر في القضاء عليه يعني كل

[14:44]واحد عليه مسؤوليه واحد يشوف لا يسكت واحد يقدر يدافع كون يدافع

[14:52]واحد يقدر نعم يشير كون يشير المساله خطره جدا خطره وضحيتها كثير

[15:01]من الابرياء ضحيتها كثير ممن تتعثر بهم فرص الحياه خليني ارجع للموضوع

[15:08]زين الايه اذا بينت ان هذه معجزه كانت المن الى صالح عليه

[15:18]السلام معجزته الناقه هسه ليش معجزه الناقه طبعا الله عز وجل عادل

[15:23]والعدل وضع الشيء بموضعه اذا يطي موسى مثلا اليد البيضاء او ويطي

[15:31]عيشه ابراء الاكمه والابرز ويطي صالح مثلا الناقه قطعا ماخذ بعين الاعتبار

[15:38]المجتمع اللي عايش به والشيء اللي يمشي عندهم شنو يعني يجوز ان

[15:46]يكونون اناس يعتنون بتربيه هاللون من الماشيه من الحيوانات ها فاعطاه ناقه

[15:53]تتناسب ويا المدارك ويا الجو اللي عايش به على الاجمال يعني ما

[15:59]نريد نستنبط علل من عندنا لكن قطعا الله عز وجل عندما جعل

[16:08]المعجزه هذا المعنى اكو ارتباط بها بالمحيط طيب عندنا هنا نقطه شويه

[16:13]خ تنبه لي القران الكريم يقول فعقروها ليش فعقروها المفروض اللي عقروها

[16:22]مو كلهم واحد عقرها ليش القران يقول فعقروها تنبه لي بالله لهالنقطه

[16:28]الحقيقه هنا يكمن موضوع هوايه عظيم سان اوضحه الك الامام سلام الله

[16:38]عليه يقول له الواحد من اتباعه لاحمل ذنوب سفهائكم على علمائكم قالله

[16:44]سيدي ليش ليش العلماء شو د نبهم قال له شافوا السفهاء يعبثون

[16:54]ولم يامروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر نبه لي لان المجتمع لازم

[17:00]يكون به حش من التضامن ها يعني واحد ينهى واحد يستنكر واحد

[17:09]يشير الى مكام الخطر يعني يكون المجتمع يتضافر على دفع الباطل اذا

[17:16]شنو معنى كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ها يعني لازم اكو

[17:22]تضامن انا لما اشوف اكو منكر وما ادري على شنو انا اجي

[17:31]اكره نفسي للناس انا شنو اعرف تكليفه لا مو شكله لا لازم

[17:38]واحد يقول هذا المنكر منكر لتامرن بالمعروف او ل تنهن عن المنكر

[17:44]او ليسلطن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لكم وبالفعل الان كثير

[17:55]من الناس يقول لك يا مولانا هذا الشعب الفلاني شعب ب اخيار

[18:05]ب ابرار ب اطهار ليش الله مسلط عليهم ه الظلمه ليش ليش

[18:11]الله ما يخلصهم يخلصهم لانه هذول ماكو عندهم حس جماعي ما عندهم

[18:16]حش جماعي ما اكو عندهم يعني لازم واحد يشير الى المنكر يقف

[18:25]بوجه المنكر بكلمه بموقف بعمل مفروض هكذا مفروض المجتمع ها كل يتضافر

[18:37]للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولذلك القران الكريم يقول فعقروها لان ذول

[18:43]السفهاء اجوا عقروها للناقه ما قاموا لهم الصلحاء او المتدينين او الطيبين

[18:50]وقالوا لهم انتم غلطتوا ليش عمل سكتوا لما سكتوا عمهم الله بالعذاب

[18:59]فعلا انا اكد لك مو هي يقول لك ليش ليش العذاب الان

[19:05]يجي مثلا يمشي على الناس خش ذنبهم ذول المجرمين هم اللي ينبغي

[19:13]ان يتعرضوا تقول له المجرم في واقع الامر مره مجرم بالعمل ومره

[19:19]مجرم بالسكوت شو تنبه لي مجرم بالسكوت او مجرم بالعمل انا ليش

[19:31]اسكت ليش ما اقوله للباطل باطل ها اذا رايت امه تهاب الظالم

[19:35]ان تقول له انت ظالم فقد تودع منها هسه قد يقول لي

[19:45]واحد شو احنا عندنا تيار معاكس الان عندنا في في قلب الامه

[19:48]الاسلاميه مو عندنا تيار يقول الانسان لازم يقعد نعم ما ما يتعرض

[19:59]ما يعرض نفسه الى الوباء الى الوبال ايش جايبها عليكم انفسكم لا

[20:04]يضركم من ظل اذا اهتديتم هذا هو مو فاهم الايه زين ويريد

[20:09]يفسرها هو مو فاهم الايه الايه ما لها صله بهذا المعنى بالامر

[20:16]المعروف واللا يصير تضارب بالقران الايه لها معنى اخر وان شاء الله

[20:21]اعرض له في المساله مساله انه واحد يجي يقول ايش طلع على

[20:28]الحسين ليش طلع ليش مو قاعد بمكانه لو قاعد بمكانه ما صار

[20:33]عليه شيء يقول لك يا على الحساب الانبياء ايش طلعهم لو قاعدين

[20:37]با امكنتهم ما صار عليهم شيء الصلحاء وهو اللي غير الدنيا منه

[20:44]غيروها النايمين لو غيروها اهل النهضات لا غيره اهل النهضات ولا لو

[20:48]تظل عن نايمين كل شي ما يتغير به اللي ينامون ياكلون ينامون

[20:55]وما ما اكثرهم ها لكن كلمه الحق وموقف الحق وعمل الحق ينبغي

[20:59]ان ياخذ اثره فلذلك شوف تعبير الايه فعقروها والمفروض اللي عقرها واحد

[21:08]عقرها واحد شنو معنى عقره ين شبه الى الجميع لان اشهم بشكل

[21:13]وباخر اشهم بهذه الجريمه طيب في الايه تقول فعقروها من بعد ما

[21:28]ذكرت فعقروها قالت قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثه ايام طيب اولا

[21:37]اول سؤال انه شنو تحديد هالثلاث ايام ليش تمتعوا في داركم ثلاثه

[21:45]ايام يعني شنو اكو خصوصيه للعدد يعني هالعدد هذا الثلاثه ب خصوصيه

[21:54]يو لا شنو الهدف ليش ليش مو اكثر او اقل الحقيقه اولا

[22:01]هذا السؤال مو وارد ليش مو وارد لانه هذا اذا نفتح باب

[22:09]كلها يرد بها سؤال ليش الركعات اربعه مثلا ليش رمضان 30 مو

[22:13]اقل ولا اكثر يعني ينفتح فرد باب للتساؤل ما له معنى ها

[22:20]حتم الباري عز وجل شايف ان المصلحه مثل الطبيب افرو الطبيب يعطيك

[22:25]كورس مال علاج لثلاث ايام خلاص ما لك حق تعترض عليه ل

[22:31]يعرف ان المرض اللي عندك كافي عليه ثلاث ايام معالجه هذا هو

[22:35]ي الثلاث ايام هنا ليش الباري عز وجل حددها ثلاثه ايام انا

[22:45]شفت في التعليل هوايا بارد يقول لان الفصيل رغى ثلاث مرات لما

[22:54]كل يوم كل مره رغى بها ابدالها يوم ام هلهم يوم شنو

[22:57]علاقتها الموضوع ليش اقوللك احنا مو كل ما بالتفاسير يمكن ان ناخذه

[23:07]ها نقطه النقطه الاخرى لي اتصور يعني ويتصور بعض المحققين يقول هاي

[23:14]فتره معقوله الطاهيه القران الكريم لعلهم يتوبون الى الله يطلعون برا يبرون

[23:20]يطلعون عن هالدار هاي دار الظلم ويوقفون بره يبرون يعلنون توبتهم ف

[23:28]فتره معقوله ممكن لكن الشيء اللي شفته يربطوه علماء المالكيه بهذا المقطع

[23:37]من الايه مساله الاقامه يعني نسبوها الى ابن العربي المالكي ابن العربي

[23:45]هذا المفسر المعروف يقولون هذا كان وجهه نظره ان الانسان اذا اجا

[23:50]الى بلد ويريد ينوي اقامه ما له حق ينوي اقامه الا بعد

[23:57]ثلاث ايام لان هذه ثلاث ايام باليوم الرابع يا الله ينويه لان

[24:03]هاي الثلاث ايام اللي يدخل بها الى البلد هذه الثلاثه ايام الله

[24:11]عز وجل اخر فيها نزول العذاب لمن شيموت على قدر متيقن ما

[24:18]اشوف اكو ربط انا ما ادري اللي يحب خلي يشوف القرطبي في

[24:25]تفسير الايه 101 من سوره النساء يذكر المدد اللي بها الاقامه يعني

[24:29]ه احنا عندنا مثلا انا لما انزل لي ببلد مره راسا اجي

[24:36]اعزم على ان اقيم به اعرف اني راح اقيم اكثر من عشره

[24:43]ايام ها راسا انوي اقامه مره لا والله ما اريد اقيم به

[24:46]اظل متردد لمده شهر من بعد الشهر حتى لو عندي فريضه واحده

[24:54]لازم انو قامه عند المذاهب الاسلاميه الاخرى بعضهم يشترط 15 يوم يا

[24:59]الله من بعد ال 15 يلا انو اقامه بعضهم يشترط اربعه ايام

[25:05]بعضهم يشترط ثلاثه ايام البعض الاخر لا حتى يقول لو اذا مو

[25:14]ناوي الاقامه ما مصمم حتى لو سنين يقيم ابو مجلز يقول سالت

[25:16]عبد الله ابن عمر قلت له انا ادخل الى المدينه اتاخر بها

[25:22]الست اشهر سبعه اشهر عندي شغل قال لي صلي ركعتين ما ما

[25:30]تنوي اقامه ف مختلفين هم في مووضوع الاقامه لكن ربطها بهاي شنو

[25:34]ما انا الواقع اعترف اني ما استطعت ان اجد طريق للربط بين

[25:41]هالثلاث ايام وبين موضوع الاقامه بس مجرد اشاره القرطبي استعرض الاراء في

[25:46]هذا الموضوع استعرضها ونقل عن ابن العربي هذا الراي اللي يحب يشوفه

[25:53]زين فاعود للايه قال تمتعوا في داركم ثلاثه ايام هذا المقطع يهمني

[26:02]ب حادثه صارت للامام الهادي سلام الله عليه شنو هي الحادثه الحادثه

[26:12]ان المتوكل العباسي محيي السنه ومميت البدعه نعم هذا الرجل اللي يحب

[26:25]يشوف ترجمته شويه زين اكو ملحق في ذ كتاب الفرج بعد الشده

[26:32]للقاضي التنوخي بقلم عبود الشالكي زين الملحق ب ترجمه جامع بها نتف

[26:42]من اوثق المصادر عن المتوكل شنو مجلسه شلون كان مجلسه قعداته شنو

[26:51]شرابه شنو ندمانه منو هم نعم الندمان اللي وياه منو موقفه شنو

[27:01]عننا صوره هوايه رائعه اذا تقرا تعرف ايش عندنا احنا بتاريخنا لما

[27:07]هذا يجون يطون عليه يطو ه الالقاب هذه محي السنه وميت البدعه

[27:14]وتعرف السبب كله ان هذا كان يشتم عل ابن ابي طالب ها

[27:20]القصه هاي العله هنا هذا محي السنه منا مميت البدعه منا هذا

[27:28]الرجل متوكل معروف معروف تماما وما احب ان اجعل منبري بذيء في

[27:35]الواقع بس هذا الرجل اذا تمر بتاريخه ما يعني ما يظل عندك

[27:47]شيء من ش اقول يعني ما يظل عندك شيء من الوثوق في

[27:55]جمله ما ينقل تاريخيا لانه تناقض فضيع فضيع في نشبه هذا الى

[28:00]ان امير المؤمنين والى ان متقي والى والى هش بالله واحد من

[28:05]الشعراء يجي ياخذ له الشم فلس يمدحه ها موجوده عندنا الان الشعراء

[28:12]في كل وقت تلقى اكو نمط من الشعراء شعره للايجار او للبيع

[28:16]موجود ها ما عنده مانع ان يصعد له واحد من ذول المستنقعات

[28:25]للسماوات ها ما يهمنا احنا هذا لكن انت اللي المفروض روض عالم

[28:31]ومؤرخ تجي ليه تعبر عنا بان محي السنه ومميت البدعه وتطي القاب

[28:36]وعريضه طويله المهم ان هذا الرجل كان اله عداء غريب ويا الامام

[28:46]امير المؤمنين سلام الله عليه ويا اهل بيته ف بطريقه من الطرق

[28:50]حاول ان يذل الامام الهادي ايش سو اول الامر تبع انه شكو

[29:01]من يطب عليه مراقب الامام ليل نهار ز يوميه كابسين بيته حتى

[29:09]صارت حادثه هو هذا المتوكل ف اليوم صارت عنده دمله واذته والاطباء

[29:14]الوائد ويا ما استفاد الفتح ابن خاقان قال له ما تودي طارش

[29:23]الى هذا الرجل الى هذا علي اي ابن علي الهدي ودي له

[29:28]فتوا واحد خلي شوف وجهت نظره ودى واحد من غلمان قالله اسله

[29:31]اقول له قال الامام سلام الله عليه في حدود التجارب اخذوا هذا

[29:38]كش بالغنم و خطوه بماء الورد وخليه خليه على الدمله ويبرا ان

[29:43]شاء الله فعلا جابوه انفجرت الدمله استراح لما استراح سمعت هاي ام

[29:55]المتوكل ودت للامام بدره ب 10000 درهم بختمها و تها دبها بالدار

[30:02]ماكو البدره استقرت بعد يوم كبسوا ودار الامام بالليل كبوها لقوا ما

[30:08]عنده حصير يصلي عليه وسيف موجود معلق على جدار بالدار واواني بسيطه

[30:14]وهاي البدره فشال البدره جابوها سعيد الحاجب يقول طبب بتها الى المتوكل

[30:21]ود ورا امه قالله شنو ها البدره قالته ها انت من تمرضت

[30:26]انا انذرت اذا برات انت انا هذه اوديها للامام ينفقها في سبيل

[30:34]الله قالله زين انا اللي شاهدي من هالحادث ارد ابين ان كانت

[30:41]دار الامام معرضه للكبش يوميه كبشين داره داخلين عليه وكاسين الدار واول

[30:46]ما اج وين خلاه خلاه بخان يسموه خان الصعاليك نعم شيء عادي

[30:54]يريد يذل الامام ففد وشيله من وسائل للامام قعد فكر قال باكر

[31:04]اكو عندنا عرض عسكري هذا العرض العسكري امر مناديا فنادى ان الناس

[31:13]ينبغي ان يطلعون كلهم مشات لاحد يطلع راكب كل ما يطلع يمشي

[31:19]على رجليه الامام الهادي سلام الله عليه كان عنده شويه بدانه والدنيا

[31:26]حاره صيف ومر الامام في طلعوا الناس كلهم مشاه على الاقدام والامام

[31:35]طلع يمشي ايضا مع الناش هذا واحد من حجاب المتوكل يقول مر

[31:47]ب الامام شفته يتصبب وعرقه ومسافه طويله وما احد راكب الا المتوكل

[31:54]ووزير الفتح ابن خاقان ذول راكبين والناس كلها تمشي ما مر ب

[32:00]الامام وشفته بهالحاله شمعته يقرا هال الايه تمتعوا في داركم ثلاثه ايام

[32:06]ذلك وعد غير مكذوب يقول عندي واحد يعلم اطفالي من الشيعه يعلم

[32:14]اطفالي معلم مدرس يجي درس كانت دراسه انا ذاك فرديه ماكو دراسه

[32:20]جماعيه يقول رجعت للدار لقيت هذا المعلم قلت له انا اليوم سمعت

[32:31]من امامك قاللي ما هو قلت له مر بي ويردد هال الايه

[32:34]تمتعوا في داركم ثلاثه ايام ذلك وعد غير مكذوب قال لي الله

[32:42]عليك انت سمعتها قلت له بلا انا سمعتها قاللي اذا انصحك روح

[32:49]رتب امرك عندك اشياء ضمها و عندك شي ترى صاحبك ما يعيش

[32:52]اكثر من ثلاث ايام يقول انا رجعت اضحك على هذا يعلم الغيب

[32:58]تعال يقول ش المانع انا من باب الاحتياط فعلا يقول جئت الى

[33:01]جميع الاشياء النفيشه اللي عندي غيبتها ضميتها ضيعتها اليوم الثالث بالضبط باليوم

[33:12]الثالث اجى المنتصر ويا القائد باغر التركي ومجموعه الاتراك طبوا على المتوكل

[33:22]قطعوه ارا ارا هو ووزيره الفتح ابن خاقان اثنينهم يقول حتى شقط

[33:28]لحمه في كؤوس الخمر اي نعم داير مادايره كوش خمر سقط لحمه

[33:35]في كؤوس الخمر هذه الحادثه الواقع لها نظير ما ادري يظهر انه

[33:46]في نفس الوقت هي هاي صارت يعني يظهر من بعد العرض الامام

[33:51]اخذ الى السجن ليش لان اكو روايه يرويها ابن روما ابن روما

[33:57]مع مع سعيد الحاجب ابن روما يقول اجيت سعيد الحاجب الي صداقه

[34:04]وياي هذا سعيد الحاجب من خواص المتوكل وكان مشرف على السجون دخلت

[34:08]عليه التفت لي سعيد قال لي اتحب ان ترى الهك قلت استغفر

[34:17]الله انا الله الهي لا يرى بالبصر الهي يعرف بالعقل قال لي

[34:25]هذا الذي تقولون انه امامكم سبحان الله نفس اللغه ها هي هي

[34:28]نفسها من قبل الف سنه الى اليوم ها نفس قال لي هذا

[34:34]الذي تقولون انه امامكم قلت له ليش والله احب ارى قال اتفضل

[34:44]يقول جبته واجا وياي دخلني الى السجن شفت اكو قبر محفور ج

[34:48]يحفرون به الى جانب الامام قال لي هذا صاحبك بعد يومين تنتهي

[34:52]حكايته هذا القبر اله يقول ويا ما ادبر عني انا جلست بكيت

[34:58]يقول اختنقت بعبرتي قال ل الامام ليش تبكي قلته والله سيدي انا

[35:04]اشوف يعني هالوضع قدامي ليش ما ابكي ابكي لان اشوف هالمنظر قال

[35:07]لي لا لا تخف هم اللي ما راح يداومون بعد ثلاث ايام

[35:12]لا لا تخف باليوم الثالث انتظر سوف يقضى عليه وعلى صاحبه فعلا

[35:18]باليوم الثالث صارت الحادثه هي هي نفسها ها يعني واقع الامر ذول

[35:25]منين يعني الامام طبعا ماكو عندنا واحد يعلم الغيب لذاته علم الغيب

[35:30]للذات لله عز وجل لكن هذا منين مما اخبرهم به مما الهموا

[35:36]به الهمهم به الله عز وجل او اخذوه عن النبي صلى الله

[35:39]عليه واله والا علم الغيب للذات مختص بالله طيب موضع الشاهد الامام

[35:52]يستشهد بهال الايه تمتعوا في داركم ثلاثه ايام زين من بعد هذا

[35:58]ارجع الى معنى اخر في الايه الايه تقول ذلك وعد غير مكذوب

[36:11]هنا يرد سؤال اكو فرق بين الوعد والوعيد اذا مساله مساله خير

[36:21]مساله نعمه يقولون وعده واذا لا مساله تهديد او شر او عذاب

[36:29]يقولون اوعده نبه اكو فرق بين الوعد والوعيد وهاي مساله يثيرها عندنا

[36:39]علماء الكلام علماء الكلام عند المسلمين يثيرون هالنقطه يقولون الله عز وجل

[36:46]هل يجب عليه الوفاء بالوعد والوعيد يو لا ما يجب عليه الوفاء

[36:50]شلون يعني يعني اذا هدد له واحد بالنار يجب عليه ان يدخله

[36:57]الى النار اذا ما دخل النار يصير كذب ويصير عيب يو لا

[37:03]ما يجب عليه اذا واعد بجنه يجب على الله ان يدخله الى

[37:07]الجنه اذا ما دخله يصير كذب يقول قسم يقولون يجب على الله

[37:16]الوفاء بالوعد والوعيد باثنين هن اثنينهن يجب عليه اذا هدد له واحد

[37:23]بنار لازم يدخله للنار اذا هدد له واحد بعذاب لازم يعذبه وبالعكس

[37:28]اذا وعد له واحد بجنه نعم لازم ينفذ وعده يدخله الى الجنه

[37:34]قسم يقولون لا لا يجب على الله شيء ابدا لا تنفيذ الوعد

[37:42]ولا الوعيد لانه لا يسال عما يفعل ها فما عليه الزام ابدا

[37:47]هو مختار يعمل ما يريد قسم لا ومنهم الاماميه يقولون يجب عليه

[37:57]الوفاء بالو دون الوعيد لان اخلاف الوعيد ما يعتبر عيب شلون يعني

[38:03]انا اذا هددت لي واحد والواحد يعرف انا قادر اقدر ادبه اقدر

[38:13]اهدده ها انفذ الوعيد لكنه ما نفذته تكرما ما انفذه تكرما ارتفع

[38:20]عن التنفيذ ما رد عاقبه م رد قابله بالمثل لان اكو حالات

[38:28]الله عز وجل ما يريد يقابل بها العبد قد يهدد للتربيه يهدد

[38:33]للتاديب وحتى الائمه اكو حالات نعم ما نفذوها ما نفذوا وعيدهم وتهديدهم

[38:46]كثيرا من الكرماء من العظماء اكو حالات ما ينفذون بها الوعيد ابدا

[38:51]مو عيب يترفع يعني خلي اقوللك شويه تعبيرنا العامي مثل ما يقولون

[38:55]اج الله السامعين اذا عضك كلب تعضل الكلب ها خلص خلص ها

[39:02]هذا شو يساوي حت حتى تقابله بالمثل ما تقابله اكو حالات من

[39:06]هالنوع واكو حالات لا والله الانسان اكبر منها اكبر من الذن قت

[39:15]ملاحظ انها الظاهره اللي يشتغلها الامام سلام الله عليه زين العابدين في

[39:20]ادعيته يقول له من انا وما خطري شنو انا حتى احط نفسي

[39:25]قبالك انت ها انت بارئ الكون العظيم الذي لا حدود لعظمتك انت

[39:34]تقابل هذا الضعيف انا عبدك المسكين المشتكين انا ها انا تعذبني بالنار

[39:39]الواقع الله عز وجل مو عيب ان ما ينفذ الوعيد ابدا بالعكس

[39:48]بل تكرم هو رب الرحمه رب العطاء يتكرم لكن الوعد لا يجب

[39:53]عليه ان ينفذه اذا وعد له واحد بجنه او نعمه عيب ناقص

[40:01]نعم الا ينفذ الوعد زين احنا نسال ليش الايه تقول ذلك وعد

[40:11]غير مكذوب الايه جا تهدد تهددهم لذو بالعذاب شو معنى تعبر عن

[40:16]عذاب وعد ليش ما قالت وعيد ها ليش سمتها وعد ليش عبرت

[40:23]عنا بالوعيد بالوعد مع العلم هو وعيد تنبه لي شوي للنقطه فيلما

[40:27]الايه تقول ذلك وعد وهي جاي تهددهم جاي تقوللهم تمتعوا في داركم

[40:33]انتظروا ثلاث ايام شوفوا اي راح نسوي بكم ها تهدد فلازم تسميه

[40:40]وعيد ليش سمت وعد انا اقوللك سمت وعد لان اجاله المعارضين للنبوات

[40:48]عن الارض هو نعمه ها ازاله الفشق والاشرار يعني انت لما تجي

[40:59]الى بيت بيتك تلقى به قاذورات وتطهر لبيتك ها اذا ردت تطهره

[41:03]ها مو نعمه نعمه اذا تجي توخر الفشق عن الطريق الاشرار عن

[41:11]الطريق هذه نعمه من النعم ها ولذلك عبر عنها بالوعد والا في

[41:15]واقع الامر كان مثلا ينبغي التعبير بالوعيد لكن تعبير الباري عز وجل

[41:22]بالوعد لان ازاحه الكفار ازاحه معارض الرسالات عن الطريق تعتبر نعمه من

[41:37]اعظم النعم ذلك وعد غير مكذوب الله عز وجل عجل بالانتقام لنبيه

[41:46]ها ولذلك تلقى الان احنا عندنا بالشيره عندنا بالتاريخ ذول قتلت الانبياء

[41:54]او قتلت اولاد الانبياء هذول مختلفين قسم الله يعجل له العقاب فورا

[42:05]مو يوم العاشر من المحرم الحسين سلام الله عليه صاح لاصحابه بليله

[42:12]العاشر قاللهم سووا خندق داير مداير المخيم ودب به الحطب والصبح يوم

[42:23]العشر اوقدوا فيه النار لان ذول اعرفهم انا هذول ما عندهم نبل

[42:28]يجوز يهجمون على العائله يروعون العيال اوقدوا النار حتى تكون حمايه لظهور

[42:34]العيال انفصل من معسكر عمر بن سعد فارس وقف صاحه يا حسين

[42:44]استعجلت بنار الدنيا قبل نار الاخره فقال الحسين انت اولى بالنار صليا

[42:51]اللهم اذقه حر النار ماكو فورا جمحت به فرشه ذبت تعلقت رجله

[43:01]بالركاب اقبلت تشحب الى ان وصلت الى الخندق قذفته بالخندق فورا وقع

[43:08]النار تناولته واحرقت هذا فورا استجيب فيه الدعاء بينما اكو ناس لا

[43:17]والله شويه اجل لهم استجابه الدعاء بعد فتره وان كان ما طالت

[43:28]سنين مثل ايش يقول المنهال حججت سنه ا من بعد ذلك ايام

[43:31]المختار ابن ابي عبيد يقول حجيت فجئت الى المدينه قت اني ما

[43:39]اقدر مثلا انا ارجع من الحج دون ان ارى الامام السجاد سلام

[43:43]الله عليه يقول اجيت الى ان وصلت الى دار الامام دخلت لما

[43:51]دخلت ووقع بصره علي شال راسه قال لي من هال قلت بلا

[43:58]سيدي قال يا منهال ما فعل حرمله اصور هذا شو مسوي بقلوب

[44:09]اهل البيت يعني حارق قلوب اهل البيت طفل برعم ابو سته اشهر

[44:13]يرجع على صدر ابوه مذبوح من الوريد الى الوريد يرفرف مو الامام

[44:21]الصادق سلام الله عليه شنو تعبيره يقول كان طفل جدي الحسين بقمطة

[44:38][موسيقى] من فصيل ناقه صالح اللهم لا يكون اهون عليك من فصيل

[45:05]ناقه صالح ورجع به الى الخيمه صاح ربب خذي ولدك مذبوحا خذتها

[45:21]ورجعت به الى المخيم يا رجوان عقبك ما بعد لويت خلاف حسين

[45:39]عيب قعد تحت ظل بيت يا ابن الكربلاء يا ابني عشان لا

[45:52]جيت يا ابني تموت يا ابني و شربت الماي عش يا ما

[46:06]يكون انقطع جرانك يجري الماي وانت تلوش بلسانك يقول له الامام ما

[46:21]صنع يقول له سيدي تركته حيا يرزق قال اللهم اذق حر النار

[46:26]اللهم وحر الحديد وبالفعل يقول رجعت وانا راجع صادفت المختار والناس من

[46:37]حوله يقولون جئنا به سالت ما الخبر قالوا لي امسكوا حرمله وجابوه

[46:42]خليني والله اشوف المنظر يقول وقفت لما وقع بصري عليه بمجرد ان

[46:51]راه المختار قال علي بالحديث يقول اقبلوا اليه بشيف بدا يقطع اعضاء

[46:58]واوقد له نارا فالقى اعضاءه في النار فشبت قال لي ماذا لماذا

[47:03]شبحت قلت له والله انا القصه ترى هكذا مريت بالامام والامام سالني

[47:11]عنه بمجرد انا اخبرته رفع يديه قال اللهم اذقه حر النار اللهم

[47:16]اذقه حر الحديد يقول جيت احادثه الى ان صار قريب من الدار

[47:23]قال لي مل معي تناول من الطعام قلت له انا اليوم او

[47:28]بالاحرى انا قلت له مل معي تناول معي من الطعام قال لي

[47:33]تريد من عندي اكل طعام هذا لا والله انا اصوم اليوم شكرا

[47:39]الى الله استجاب الله دعاء الامام على يدي انا اصوم شكرا لله

[47:44]ولكن اقول له هالموقف هل هل يعدل ساعه من حرقه قلب الحسين

[47:50]على ولده لما رجع وهي بس هاي الحسين احتفر له بجفن الشيخ

[48:01]ووراه اهال عليه التراب شنو اللي سووا لما جاؤوا لقطع الرؤوس سالوا

[48:05]عن راس الرضيع قالوا لهم ان الحسين ورا فقال عمر ابن سعد

[48:16]انبش الارض [موسيقى] برماحهم نبشوا الارض [موسيقى] برماحهم استخرجوا عبد الله برمح

[48:30]من تلك الرماح وقطعوا راس الرضيع ولو تراه حاملا طفله رايت بدرا

[48:50]يحمله ا الفرق مخضبا من فض وداجي البسه سهم الرد مج سدا

[49:20]فلا بلغ الفطام لكم رضيع وطفل الشبط يفطم ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[49:38]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا

[49:52]وعن اهلنا يا الله ربي انا نسالك من كل خير احاط به

[49:58]علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم لا تخرجنا

[50:08]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال

[50:20]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[50:26]اللهم الجميع ثواب الفح

0 تعليقات

التالي

فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة