فحملته فانتبذت به مكانا قصيا | د.احمد الوائلي

5 Views· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

⁣فحملته فانتبذت به مكانا قصيا | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليه يا ابن رسول الله يا ل تنا كنا معكم فنفوز

[0:47]فج عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فحملته فانتبذت به مكانا قصيه فاجاءها

[1:12]المخاض الى جدع النخله قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نشا

[1:28]منشيا ذا من تحتها لا تحزني قد جعل ربك تحتك شريه هاي

[1:51]اجواء الايه الكريمه كلها ذاات علاقه بميلاد المسيح عليه السلام قبل ان

[2:04]ادخل بمضمون الايه اكو نقطتين لا بد من الاشاره اليهما اولا القران

[2:14]الكريم لما يمر بالرسالات الاخرى بالاديان الاخرى ورسالات بطبيعه الحال يوفيها حقها

[2:27]من الثناء والاحترام كذلك لما يمرون المفسرين ه القران الكريم لغه السماء

[2:39]لكن المفسرين لما يمرون ايضا يطون كل كل رساله حقها المسيح عليه

[2:49]السلام يعطوه حقه موسى عليه السلام يعطوه حقه هي رساله القران هذا

[2:53]منهج القران بسم الله الرحمن الرحيم امن الرسول بما انزل اليه من

[2:59]ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد

[3:07]من رسله ف منهج الاسلام هو المنهج النبيل المنهج الموضوعي المنهج اللي

[3:18]يطي لكل ذي حق حقه ما يبخس واحد حقه ابدا لكن الغريب

[3:26]ان لما ترجع للحضارات الاخرى ترجع الى المسيحيين مثلا تشوف شو يكتبون

[3:33]عن الاسلام والى اليهود تشوف شو يكتبون عن الاسلام ه اكو فد

[3:42]افراد تقدر تستثني اثنين ثلاثه لكن القاعده العامه اذا مروا يشوهون معالم

[3:49]الاسلام ويحملون حملات منكره على النبي صلى الله عليه واله وعلى الاسلام

[3:56]وعلى احكامه وعلى ادابه فرت حملات غريبه في بابها يعني والى الان

[4:05]ترس القضيه قد تقول اكو كانت عصور مظلمه وكان انا ذاك صراع

[4:12]مثلا كانت افرض اكو دول اسلاميه ضخمه قائمه في وجوههم صح ماكو

[4:21]شي الحمد لله مطبخين كنا يعني عيم من بعد الهوش يعني الشيء

[4:28]الصراع اللي كان مثلا قد يبعث على الافتراء او يبعث على التعدي

[4:38]راح ما له وجود افرض ف مع ذلك الان الكتاب اذا مروا

[4:41]تلقى حملاتهم على النبي حملاتهم على الاسلام حملاتهم على المسلمين و بالذات

[4:50]حملات على مبادئ القران يعني اول شيء انت في اوروبا اذا لقاك

[4:59]واحد وهذول هذول المسلمين دول اهل العصبيات هذول اللي يقولون يجوزون الانسان

[5:05]ان يتزوج اربع نسوان هذول هو يتخذ له الف خليله ما يخالف

[5:13]لكنه زوج زواج شرعي يعفه ويصونه لا هذا ما يصير على ايه

[5:20]حال اشوف الفرق حبيت احط اصبعك على الفرق بالاجواء بين الاسلام وبين

[5:26]غير الاسلام الاسلام اجواء اجواء موضوعيه وعلمائنا اذا مر بالمسيح عليه السلام

[5:33]او مروا بامه او مروا بموسى عليه السلام تجد دائما ما يستحقونه

[5:39]من الاجلال والمكانه والاكرام محفوظ هاي نقطه نقطه الثانيه نرجع الى اصل

[5:52]القضيه في ولاده عيسى عليه السلام من غير اب زين ولاده عيسى

[5:57]من غير اب شلون صارت ها شويه خلي اعطيك فكره عن الموضوع

[6:05]كان احنا عندنا الممتنعات الممتنعات يقسمها قسمين اكو ممتنع ذاتا وعقلا واكو

[6:19]ممتنع عاده الممتنع ذاتا وعقلا شلون الممتنع ذات وعقلا مثلا ان الدنيا

[6:27]يقدر الله يدخلها ببيضه ي ما يقدر يدخلها ببيضه طبعا ما تصير

[6:35]ليش ما تصير مو القدره عاجزه لا لكن المقدور عاجز الموضوع هو

[6:40]نفسه يعني البيضه موضوع البيضه البيضه ما بها قابليه لان تدخل بها

[6:50]الدنيا نبه النقص مو بالقدره النقص بالمقدور هذا اللي يسموه ممتنع عقلا

[6:56]ممتنع ذاتا يعني مثلا اقرب لك المعنى عندنا اجتماع النقيضين اجتماع الضدين

[7:05]اجتماع النقيضين والضد مثلا الان بهالمكان بهاللحظه في وقت واحد هم ليل

[7:17]هم نهار ما يصير ما يصير يا ليل يا نهار واحد منهن

[7:20]بمكان واحد بلحظه واحده من جهه واحده يعني الوحدات اذا اجتمعت ما

[7:29]يصير يجتمع النقيضان او الضدان ل هذا امتناع ذاتي يسموه امتناع ممتنع

[7:36]لذاته امتناع عقلي وذاتي هذا ما يصير ولذلك معاجز الانبياء ما تتعلق

[7:45]بالممتلكات [موسيقى] ما يمكن الممتنع بالذات مستحيل يصير ما يصير هذا ممتنع

[8:00]ذاتا ولهذا معاجز الانبياء كلها من الاشياء اللي تمتنع عاده ما تمتنع

[8:13]ذات يعني انشقاق القمر مثلا انشقاق القمر مو ممتنع عقلا لا ممكن

[8:20]ان يصير لكن ممتنع عاده مثلا ولد يجي من دون اب يعني

[8:32]الا تحمل بدون ان يكون هناك اب ها يعني في حاله نادره

[8:39]هذا ممكن ممكن شنو ممتنع مو ممتنع عقلي ممتنع عاده عاده الولد

[8:46]ما يصير الا من ابوين لكن مو معناه قدره الله ما تقف

[8:51]عند هذا لا لا ما تقف عند هذا يعني ممكن ان يكون

[8:59]هذا المعنى ا يعني يشير ان ان الام تحمل بدون ها ان

[9:03]تكون متزوجه طيب كما هو الحال في قضيه مريم عليها السلام طيب

[9:12]ف قضيه مريم امتناع امتناع عادي مو امتناع ذكي يعني عاده المراه

[9:19]لابد الولد انما يتكون من ابوين من ام وحدها ما يتكون ماش

[9:28]لابد اذا ه اجوا الفلاسفه والحكماء ارادوا يوجدوا لها حل قاموا يفلسف

[9:37]وها قالوا اكو نظريه التولد الذاتي قالوا جابوا نظريات اخرى كلها ما

[9:44]تدخل بالموضوع الواقع الحقيقه ان المساله مساله غير طبيعيه بها اعجاز والمعجزه

[9:50]نعم المعجزه ما لها علاقه بالامور الطبيعيه المعجزه تسوي شيء غير طبيعي

[9:56]هو هذا هو هذا معنى المعجزه من بعد هالمقدمه خلي نرجع الى

[10:04]الايه الايه تقول فاجاءها المخاض الى جذع النخله النخله في واقع الامر

[10:15]ليش الله عز وجل الجا مريم فاجاها فاجاها يعني الجها يعني جابها

[10:25]المخاض وارادت شيء تمسكه لان تعرف المراه في هاللحظه تحتاج الى ان

[10:31]تمسك شيء حتى تستطيع ان تضخ الجنين الذي في بطنها وتحتاج الى

[10:36]اشياء اخرى ف جابها الالم اولا هي اصابها الحياء لما احست بالحمل

[10:47]اصابها الحياء والحامل جاء المفسرين يقولون نفخ جبرائيل في جيبها في يقها

[11:00]يعني زين وتمت عمليه الحمل ولما احست به اخذها الحياء اشرح شنو

[11:06]ش تبرر شو تقول لهم يعني شو رح تخبر قومها يعني كيف

[11:14]تعتذر بايش تبرر هذا المعنى شنو هو التبرير طبعا ماكو تبرير وذول

[11:24]راح يحملون عليها وراح يتهموها وفعلا اتهموها باشمع التهم بابشع الالفاظ وهي

[11:32]الطاهره الصديقه والتي اراد الله عز وجل ان يظهر معجزته في حملها

[11:37]في انحاشت مثل ما يقولون ابتعدت طلعت ابتعدت عنهم حتى تشوفلها فرد

[11:46]مكان اخر تضع جنينها الى ان تخلص من المشكله طبعا في مثل

[11:49]هالحاله اولا خلنا نجي للنخله النخله الشجره المباركه النخله في الواقع اللي

[12:02]يعبر عنها الحديث النبوي الشريف يقول انها عمتكم اكرموهن خله بها طبيعه

[12:10]تناسب طبيعه خصوص المنطقه العربيه بالذات ليش لان غالبا احنا نريد فد

[12:20]شي فد واحد يعطينا وما ناخذ منه يعني هو يعطينا وما نعطيه

[12:26]نريد احنا طبيعتنا نريد ان ناخذ بدون عوض بدون عطاء وماكو ترى

[12:32]شجره تعطي بدون اخذ مثل النخله النخله كلها عطاء ما اكو بها

[12:41]شيء يندب ابدا شجره مباركه شجره الله عز وجل اغدق عليها جمله

[12:51]من البركات طيب هذه النخله بالذات انما عبر عنها بانها عمه على

[13:00]نظريه انها نزلت انزلها الله مع ادم من الجنه يعني من الشجر

[13:06]اللي انزل مع انزل معه النخله النخله انبتت فمن ناحيه كونها رفيقه

[13:17]ادم عبر عنها بانها عمتنا وان كان ه النظريه بعيده ليش بعيده

[13:21]لان الحقيقه لما نرجع لنظريه العلميه الله عز وجل عندما خلق الارض

[13:27]وجعل بالارض عه قابله وخلق الماء وجعل بالماء طبيعه فاعله وامرنا اذا

[13:38]ان ن هرق الماء على الارض حتى يحصل النبات وترى الارض جامده

[13:43]فاذا او هامده فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ها في بعيد

[13:52]ان تكون الاشجار الاخرى كلها انزلت ها وليش بس النخله وانها من

[13:57]شجر الجنه اعتقد ان هذه الروايه تعليل من واحد يعني شاف اقرب

[14:02]التعاليل هذا اكو تعليل اخر ان هي اكو انما قيل لها اكو

[14:11]شبه جهات شبه بينها وبين الانسان شنو مثلا جهات الشبه بينها وبين

[14:15]الانسان يعني النخله اذا قطع راسها تموت نبي انت اذا تقطع من

[14:25]اجاها الباقيه ما عليه لكن الراس اذا قطع هذا منطقه نسميه منطقه

[14:29]الجمار ها اذا قطعته تموت النخله كذلك الانسان اذا قطع راسه ايضا

[14:37]هذا تعليل يتعرض الى بعض المفسرين بس مو ناهض ما ما تعتبره

[14:41]تعليل ناهض ابدا شنو السر التعبير ان صحت الروايه اكرموا عمتكم ها

[14:52]التعبير السر شنو لعله اكو جهه عطف يعني النخله بالواقع كلها عطاء

[15:00]كلها عطف يعني شلون ابوك يطيك عطاء وما يريد من عندك جزاء

[15:06]النخله كذلك تعطيك عطاء ولا تريد منك جزاء تضرب بعروقها بالارض تمتص

[15:14]الماء من الارض تتلع براسها الى السماء تعطي عطاء بدون من بدون

[15:24]عوض ودن صفات الابو كل صفات الابو الابو وحياتك اكو بعض الاباء

[15:32]يتمنى من الله عز وجل ان لا يعو يحوجه الى ابنه ونسال

[15:35]الله ان لا يحوجنا ان يطلعنا من هالدنيا اعزاء بحق محمد يعني

[15:43]شخصه وتشك ها اي والله والله العظيم اذا الله عز وجل يريد

[15:47]يرحم له واحد ما يذله ما يخليه يذل ها راش اللهم ارزقنا

[15:55]الراحه عند الموت صدقني ان خير خاتمه للانسان ان مو ذاك شنو

[16:00]يشيل ايده بالدعاء يقول خذ بيدي قبل من اقول لمن القاه عند

[16:07]القيام خذ بيدي خليني لا تخليني احتاج الى واحد في واقع الامر

[16:13]ان هذا المعنى ان الايب يعطي ويتحمل العناء ويتحمل الامه وصحيح هو

[16:25]في قراره نفسه يفرح اذا ابنه قام له بخدمه لكن هو ايضا

[16:32]في قراره نفسه يريد يشعر بانه بعد ب قابليه يقدر يكد يقدر

[16:36]يكدح يقدر يكفي نفسه فهو يعطي ولا يريد عوض وهو عنده عطف

[16:43]وعنده حنو وهاي صفات النخله في واقع الا بها هال العطاء كله

[16:46]وتشابه الاب من هذه الناحيه طيب من بعد ه المقدمه نعود الى

[16:53]الايه هنا اكو سؤال او اكو نقطه المفسرين النقطه شنو يقولون ان

[17:06]مريم عليها السلام كانت عندها نوعين من الرزق اولا كانت منصرفه للعباده

[17:13]لما كانت منصرفه للعباده الله عز وجل تكفل برزقها يجيب الهيا المحراب

[17:21]كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ها قال ان لك

[17:29]هذا قالت هو من عند الله طيب لانه الواقع مشغوله بالعباده ليل

[17:34]نهار وانا لما انشغل بخدمه واحد ويخليني جوعان ما يعطيني عار عيب

[17:40]فكيف بالخالق المبدع الكريم ها اللي انا ها منقطعه الى عبادته كان

[17:50]يوصل لها غذائها الى المحراب الى المحراب ولما خلص حملت ب عيسى

[17:58]عليه السلام سلام انصرف حبها لن الى جنينها انصرف الولى والحب والاهتمام

[18:05]بمن بجنينها لما اهتمت بجنينها وانشغلت به عن محرابها قالها الله عز

[18:14]وجل اذا انت اصبح رزقك بالطرق الطبيعيه هزي بالنخله حتى يوقع لك

[18:22]رطب او اخ النخله حتى يعني اشتغلي حتى تاكلين نعم لان الان

[18:26]انت اصبحتي اها اصبحت متجه اتجاه اخر فعليه اعملي حتى تاكلي اعملي

[18:37]فامرها بهز الجذع مو يقول احد الشعراء توكل على الرحمن في الامر

[18:43]كله ولا تركنا للعجز يوما عن الطلب الم ترى ان الله قال

[18:53]لمريم وهزي اليك الجذع يشقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير

[18:57]هزه جنت ولكن كل شيء له سبب ف هذا فمعنى اتحسن بعض

[19:05]المفسرين يقول ان هاي لما كانت منصرفه للعباده الله عز وجل كان

[19:14]يوفر لها هنا اكو نقطه شوي الفت نظرك الها اكو ظاهره عندنا

[19:20]في تاريخ علمائنا انت لما ترجع الى علمائنا السابقين المحقق الكركي رضوان

[19:27]الله عليه الشهيد الاول الشهيد الثاني المقداد سيوري جمله من فقهائنا كانوا

[19:35]يجمع الى جانب العلم العمل يشتغل ها يعمل كاشف يعمل بيده وياكل

[19:41]ياكل من عمله ياكل من عرقه بعضهم عنده بستان يحرث البستان بعضهم

[19:49]عنده مكان نعم عمل يبيع شيوري يبيع الجلود يبيع السروج مال الخيل

[19:57]وياكل في ليش بالايام الاخيره العالم ما اصبح يعمل انا اقول لك

[20:04]السبب في ايامهم ايام الرواد الاوائل من علمائنا كانت يومئذ وسائل تحصيل

[20:13]العلم محدوده يعني العالم ياخذ الدليل راسا من الروايه من الخبر لانه

[20:21]بعدها الدنيا مو مخلوطه اللغات مو مختلطه الامور مو معقده ها فكان

[20:31]راس اذا عرضت مساله تؤخذ مباشره من دليلها المباشر خلي اقرب لك

[20:38]مثلا المتوكل نذر اذا الله شافاه من مرضه ان يتصدق بمال كثير

[20:44]سال العلماء اللي داير ما دايره قاللهم انا نذرت ان اتصدق بمال

[20:49]كثير ايش كثر هو المال الكثير حتى اتصدق والله ما ندري كل

[20:52]واحد اط راي اج الامام الهادي سلام الله عليه سال للامام قال

[21:00]له انا ناذر اتصدق بمال كثير ايش كثر اتصدق قال للامام ان

[21:08]كنت نذرت ان تتصدق بدنانير تصدق ب 83 دينار واذا بدراهم 83

[21:13]درهم قال له شنو الدليل قال له الله عز وجل يقول له

[21:21]لنبيه ولقد نصركم الله في مواطن كثيره احنا نحسب المواطن اللي قاتل

[21:25]بها النبي 83 موطن القران عبر عنها كذا يتنبه اخذ الدليل راسا

[21:34]من منبعه الان لا مو هالشكل مساله الان لو تطلع على ما

[21:41]يكتبه الفقهاء يجي الى مدرك الحكم المدرك ماله شنو الدليل ماله ايه

[21:47]قرانيه يو حديث الايه اولا يستعرض دلالتها يستعرض قواعدها من بعد هذا

[21:56]يشوف ها الايه اكو بها عموم مثلا الى مخصص اكو اطلاق الى

[22:03]مقيد اكو اجمال الى مبين الروايه كذلك معارضه ي مو معارضه مقدار

[22:09]دليلها شنو يحكم الاصول الفنيه يعني يريد له على الاقل ان يتقن

[22:18]له 12 علم على اقل تقدير 12 علم لازم يتقنه على اقل

[22:21]تقدير وممارسه وملاحقه ومتابعه و لازم يكون موهوب ولازم يكون عنده مخ

[22:31]يشتغل ها يلا يقدر يوصل الى استنباط الفرق واللا لا تصور القضيه

[22:38]سهله اب ولذلك ما يبقى له وقت يعني مطر انه ينصرف كله

[22:41]للعلم في ملجم ها ان يكون طعامه اما من هدايا او يتناول

[22:50]من الحق الشرعي هذا الواقع هو هذا لان ما عاد عند الوقت

[22:54]الكافي ما عاد عند الوقت الكافي لان يتجه الى عمل اصبح العلم

[23:05]يستغرق عليه جميع اوقاته هذه يعني شويه مناسبه اكو بينها وبين كون

[23:11]ان مريم تخصصت للعباده فهي لها رزقها اللي يتخصص الشيء وينشغل به

[23:19]لازم يهيا الى من الخارج زين نرجع الى الامر الثاني الامر الثاني

[23:27]الايه اكو بها اشاره الى الى نظام كوني النظام الكوني شنو ان

[23:32]الانسان لما يريد ياكل كون يعمل اذا ما يعمل ما يقدر ياكل

[23:40]شلون يعني لانه القران الكريم لما كلفها وهجي اليك بجدع النخله هذا

[23:46]ب اشعار ان اكل اتعب واكل يعني حصل تعب ي تعب فكري

[23:55]تعب اجتماعي تعب تعب جسدي تعب واكل من تعبك ها يعني بتعبير

[24:03]اخر عندنا سبب ومسبب يعني اذا صار البناء الله عز وجل يرزقنا

[24:06]واحنا قاعدين بمكنت الارض منو اللي راح يعمرها والله استعمرنا في الارض

[24:11]الله عز وجل يريد من عندنا زراعه يريد من عندنا صناعه يريد

[24:19]من عندنا ابداع يريد من عندنا تشغيل اذهاننا الفت نظرك لنقطه ترى

[24:25]سبب من اسباب تخلفنا احنا كم بعض النظريات الخاطئه اللي انولدت عندنا

[24:32]مثل ايش انولد عندنا ان الله عز وجل ما طول يموتني ويعرف

[24:39]ينني شاعه الموت يند ني شاعه الرزق وماطول خلقني هو يتكفل برزقي

[24:50]صحيح يتكفل لكن بالسبب الطبيعي مو بدون سبب صحيح الله عز وجل

[24:55]ما يخليك جوعان لكن اطاك طاقات قاللك استثمرها اغل مو الشكل حتى

[25:00]تاكل لان هي الطاقات منين منك لو من الله هي الطاقات اللي

[25:06]عندك منين مو من الله ها عندك قابليه تعمل عندك قابليه تبيع

[25:14]وتشتري عندك قابليه تشغل عقلك طبعا هذا منين كله من الله هذا

[25:18]كله من الله واذا كان كله من الله عز وجل اذا اعمل

[25:24]حتى تاكل لا يصير عندك هال المفهوم الخاطئ تقعد الله راح يكفيني

[25:29]على شنو الله هو متكفل برزقي يعني ما بينما نلاحظ مثلا الرجل

[25:37]الانسان الغربي او الانسان في حضارات اخرى لا يصارع الحياه مصارعه يصارعها

[25:44]مصارعه يكافح الحياه مكافحه تحدي والتحدي هو اللي يخلق الحضاره هو اللي

[25:50]يخلق الانجازات يعني شلون يعني ذول عندهم ارض صخريه تلقا يتل ويا

[25:55]الارض يريد يخليها تزرع يستعمل كيمياويات استنبط كيمياويات استنبط محاريث حديثه حتى

[26:05]يشق الارض استنبط مياه حتى يصعدها للجبال ومضخات تحدي هو نفسه ولد

[26:10]عنده ابداع انا اشبه شيء بواحد افرض يفك عينه يلقى عنده فت

[26:18]ست اخوه وست خوات مو هشكل والابو لما يجيب الخبزه يقومون ذ

[26:22]يتخا امشو ذول السته ما بيناتهم عراك ها فلون من التحدي عنده

[26:29]هذا لون من الصراع تلقاه هذا يبدا ها يبدا يشوف الحياه صراع

[26:33]مو سهله بينما واحد يفك عينه يشوف نفسه واحده يفك عينه يريد

[26:40]اكل يلقى قدامه خمس اشكال ما له خلق يشيل ايده هذا بعد

[26:47]ما له خلقت يعني يعني ينشا رخو ها المساله التحدي هو اللي

[26:51]يخلق الابداع التحدي نفسه هو اللي يخلق الابداع الله عز وجل امرنا

[26:56]ان نستثمر الطاقات اللي عندنا احنا عندنا هال المفاهيم الخاطئه خلت الامه

[27:06]تخلفت يعني خلت لك الامه تخلفت يعني وتخلف ذريع يعني ارجوك يعني

[27:11]ريدنا ابره مضطرين نجيبها من غيرنا شو يعني ها ريدنا مساله لها

[27:15]علاقه بثيابه بزراعتها يعني ويكون خلي شويه نخلص من رواسب نقعد احنا

[27:26]نشيل بلداننا بايدينا ها اكثر من مره انا بدي استعرض هنا يعني

[27:33]ها المشكله يعني واضحه بالخليج اكثر من اي مكان اخر يعني ارجوك

[27:37]انا لازم اعمل يعني بلدي هذا لازم اعمل به كل عمل انز

[27:44]لله مو عيب مابي عار ابدا اي عمل انزل اله اعمل اله

[27:48]زراعه صناعه تجاره خدمات كلها اقوم بها بلدي ليش لا ها اقوم

[27:56]به واخدم هذه في الواقع من من ايحاءات الايه الكريمه طيب خلي

[28:08]نلاحظ جو الايه فحملته فانتبذت به مكانا قصي شو التفت لي بالله

[28:17]للتعبير يشير الى نقطه مهمه النقطه ان الناس سريعه للاساءه شوف انت

[28:25]تعال انقل لك الى عن يعني فضيله عن واحد تلقى الناس كسولين

[28:33]عنها ايه الله يوفقك اي مثلا اذا انقلت عننا فضيله لكن تعال

[28:38]انقل عنا رذيله اهو هذا حطها على السانه ونقلها الطه 20 واحد

[28:45]وهذا الطه ال 40 بدون ان يشوف عنده ورع عنده تقوى يعني

[28:53]شريع التشريع الى الاشاء ليش ليش تصدق اي اشاعه ليشد د ق

[29:01]اي دعوه احسن الظن بالفرد المسلم احمل الفرد المسلم على الصحه الحمل

[29:07]على الصحه نعم من اوليات الاسلام واحد لما ظاهره طيب ومحفوظ واعرفه

[29:12]من اهل التقى مو بس اسمع اشاعه عنا راسا صدقتها لا مش

[29:19]خلاف الدين هذا خلاف خلاف الاخلاق خلاف الروح الاسلامي الروح الاسلامي يريد

[29:25]من عندنا ان يرعى بعضنا بعضا عرض المسلم عند المسلم امانه امانه

[29:33]عرض المسلم عند المسلم في حملته فانتبذت به يعني راحت بعيد حتى

[29:44]تخلص من السنتهم انت ملاحظ فانتبذت به مكانا قصيا حتى ذول ما

[29:48]مستعدين يذعنون الها بانها حمله حمل من الله عز وجل الله امر

[29:57]انما امره اذا اراد شيء يقول له كن فيكون فذو لا راحوا

[30:04]يسقها بالشن حداد شافت لها مكان بعيد طلع حتها تشرد عنهم تهرب

[30:08]منهم فاجاءها المخاض الى جدع النخله ز ليش الله عز وجل حطها

[30:17]يم شجره التمر ليش ما حط يم شجره بها فاكهه اخرى التفت

[30:25]بالله له النقطه المراه ساعه الولاده شو تريد تريد اولا طاقه على

[30:32]ضخ الجنين وحده وتريد ماده قابضه ويعني تقلل نشف الدم عندها تحتاج

[30:39]الى ماده قابضه تقلل نشف الدم وتريد غذاء وتريد ماء وذن كلهن

[30:50]وفره وفرن الله عز وجل الها وين بالنخله وبالنهار اما التمر اكو

[30:58]به الماده القابضه ها موجوده في التمر طبعا ما نت طفل على

[31:06]اختصاص غيرنا الاطباء يقولون فيه الماده القابضه اللي لولاها لنجف الرحم نعم

[31:16]هذا يخلي الانق يصير الدم ينزف بنسبه قليله جدا وبعدين يولد تقلصات

[31:24]بالعضلات مما يساعد على ضخ الجنين بعدين هذا يحمل النوعين من السكر

[31:34]الجلوكوز والفركتوز كما يقولون النوعين يحمل ويحمل بروتين ايضا يعني وجبه غذاء

[31:42]كامله بالتمر وجبه غذاء كامله بالتمر بالاضافه الى ه الماده القابضه بالاضافه

[31:48]الى ان يعطي المراه حيويه ساعه الساعه بما فيه من هذا السكر

[31:54]حتى تضخ جنينها فلذلك خلاها يعني انشب طعام لها انشب طعام لها

[32:03]عند الوضع ها هو التمر فلهذا جابها لوين الى جدع النخله حتى

[32:12]تتناول من التمر وحتى يساعد التمر على غذائها وهو فعلا انا اذا

[32:21]ترجع انت الى التاريخ ترى التمر وجبه كامله يعني البلدان اللي بيها

[32:29]تمره اللي بيها نخله ما مر عليها تاريخ جوع في حياتها اب

[32:34]لكن الواقع البلدان الخاليه من النخله لا تعرضت الى مجاعات النخله بها

[32:43]غذاء كامل بها غذاء كامل ما تحتاج الى اي شيء هي يعني

[32:51]اذا توفر طعام كامل شي شنو عوزه الماء الماء تكفلت به الايه

[32:55]قد جعل ربك تح تكي شريه الشري النهر نبه لي شويه الشري

[33:04]النهر ها فالله عز وجل انبع لها عينا من الماء نهر كان

[33:11]صغير والنخله الى جانبها حتى تاخذ هالدور تاخذ هالدور نفسه دور الراحه

[33:24]دور الاستقرار دور قطع الالسن عن الحديث عنها تظل هناك وفع لن

[33:29]اسعدها الله بجنينها ولدت عيسى عليه السلام وفرحت به واحتضنت خصوصا مع

[33:37]البشارات بانه من اولي العزم وانه النبي وانه وانه هي عندها ارهاصات

[33:43]سابقه موجوده زين لذلك القران قال لها فكلي واشربي وقري عينا ثلاث

[33:56]اشياء الطاه اولا اولا الطاه الطعام كلي ثم الماء اشربي ثم قري

[34:06]عينا شوي بالله خلنا نجي الى ها قري عينا نوقف شويه عندها

[34:12]اولا اول شيء تعبير القران قري عين احنا اذا ردنا نقول للواحد

[34:20]انت راح الله يكفيك او امرك مكفي نقول له روح نام نام

[34:28]نام على كيفك يعني ماشي لا تخاف روح نام ارتاح ليش لانك

[34:31]مكفول اكو من يكفلك من يكفيك يقوم بما تحتاجه زين هذا المعنى

[34:40]الله عز وجل يريد يشير ان بان الولد المفروض ان تكون به

[34:50]كفايه للوالد يعني ان الله عز وجل لما يرزق له واحد ولد

[34:53]ليش يفرح يفرح اولا هذا راح صير امتدادي انا لما اطلع من

[35:02]الدنيا ما طلعت عندي من يمثلني وهو الولد الولد ها يمثلني وحده

[35:06]ثانيا ان الولد في واقع الامر بالدنيا عماد المفروض ان يكون عماد

[35:17]يعني الابو ايام ضعفه وشيخوخته يحط ايده على كتفه هو يكفي اباه

[35:22]ما يحتاج يكفي والديه ما يحتاجان يعني الابو ينام قر العين ان

[35:27]عائلته ما راح تضيع اكو بها كادو مثل ما نقول اكو بها

[35:33]واحد يكفيها حتى هذا تقرع عينه ينام المصيبه اللي صايره عندنا غير

[35:44]هذه الان يعني مع الاسف لما ترجع الان الى الى اوضاع اسرتنا

[35:47]الاسلاميه تبكي تقول هاي الاسره الاسلاميه يعني هذا الهيكل اللي رسم القران

[35:53]لتخطيط الاسرى هذا هو الهيكل الان هذا الابن هاللون يعني هذا جاي

[36:02]رايح ما ادري وين ي السكع الى نص الليل وابوه قاعد قلبه

[36:04]عنده ما يعرف شنو مصير ابنه وما يعرف ان هذا راح يرجع

[36:10]له رجوع طبيعي لو يرجع له بمصيبه اعوذ بالله يرجع له بداهيه

[36:16]ها ورفقاء الشوء الان منبتين وبس شافوا طفل على رسله راسا تناولو

[36:24]اغرقوا بهال الملكات اغرق المخدرات اغرقوا بوسائل الانحلال اغرقوا بالقضايا المرعبه ارجوك

[36:36]هذا هو التخطيط اللي نامل ان تكون عليه ابنائنا واشرنا لا ها

[36:41]هذا موو ها مو الاسره الاسلاميه هاي مو معالم الاسره وهاي ترى

[36:45]مو كلها جايه من الولد وحده من الوالد ايضا لا تنسى لان

[36:52]اكو بعض الاباء الصمه يسال عن ابنه ولا يهتم ب ولا يطي

[37:00]من عنايه شيء ابدا يهمله ولذلك اذا اهمله الولد يحتاج الى الحنان

[37:05]يشيب الولد يضيع ها هاي ناحيه وناحيه ثانيه المجتمع المجتمع كثرت به

[37:14]وسائل الانحلال يعني انت لا تنسى الان هذا الجيل الان اللي قاعد

[37:20]تحت منبري با اشكال مختلف بابن ال 60 وابن السبين وبابن الع

[37:26]طبعا ابن يذكر انه شنو اوليات لما يصبح من الصبح او يصير

[37:32]الليل الليل يقعد له بديوان الديوان بقضايا بتجارب بحكايات تربيه تهذبه ترتفع

[37:42]بمشاعره يشمع قضايا الاخلاق وقضايا الجود وقضايا العفه الان يفتح على مخنث

[37:53]يتلوى بالتلفزيون قدام عينه ها يفتح عينه على رذيله امام عينه يوها

[37:58]اسم فن يفتح عينه على مصيبه طيب انا لما اشوف ابني يريد

[38:02]يوقع ببحر ما اشل بيه لازم اشل به ها مو لازم ما

[38:08]يصير اهم الع ما يصير انت المفروض اب عليك مسؤوليه قدر الامكان

[38:15]يعني لا تقوللي انا خو ما اقدر اصير شلشله بعنقه لا ما

[38:18]اقوللك ير شلشله لكن قدر الامكان الولد الصبح فد اربع خمس كلمات

[38:27]توجيهيه بالليل تفقد بار عليه ما تبعد عن بلد الى ان يشتد

[38:30]عوده يقوم يميز بين الخير والشر يتعدى ادوار المراهقه يتعدى الادوار الخطره

[38:37]ها خلص بعد انت ترك ما مسؤول عننا ها الى حد لهنا

[38:43]ما يصير انا اهمله واذا وقع اقوم مصيحه لعنه الله على ابو

[38:49]الدنيا ايش صار بالدنيا شنو الدنيا تغيرت العالم تغير لا يا اخي

[38:52]الدنيا ما تغيرت انت تغيرت فالمسالة في واقع الامر خط الاسره الاسلاميه

[39:03]كما رسمها المشرع الاسلامي يقول قري عينا نامي لان هذا الولد المفروض

[39:11]انه راح يكفيكم شؤون البيت يكفيكم ايام العج ايام الشيخوخه ايام ايام

[39:21]هكذا المفروض شي المفروض الولد الولد المفروض ان يكون قره عين للاب

[39:27]فتقر عين الاب وعين الام ولهذا يفرحون الناس وتلقى الام مثلا تفرح

[39:42]وتهلهل وتنش بحيث يعتبر مجيء الولد نعمه مجيئه نعمه لكن اللي صاير

[39:50]عندنا هو ه الانحلال في جو الاسره وانا ااكد لك ان المسؤوليه

[39:54]تتوزع على كل وجوه المحيط المدرسه تحمل قسم من المسؤوليه والاسره تحمل

[40:03]قسم من المسؤوليه ووسائل الاعلام تحمل قسم من المسؤوليه والمجتمع يحمل قسم

[40:14]من المسؤوليه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

[40:22]احنا حتى هذه راحت من عندنا يعني الان لما نمر لنا نلقى

[40:30]منظر انحراف قدام عيننا ما احد من عندنا يجرا يقول يقوله لا

[40:34]لا هذا غلط هذا غلط من ناحيه يقوللك انا ابتلي انا اقوله

[40:40]غلط انت شنو تدخل في حريته الشخصيه الدوله واحنا مع ذلك نعتبر

[40:44]الدوله الدوله تقوللك انا دوله اسلاميه شنو معنى دوله اسلاميه انت معلق

[40:52]لك اسم اسلام يو لا كون تعين على الطاعه تعين على الامر

[40:55]بالمعروف والنهي عن المنكر قال اقرب لك المعنى فوم واحد طلع بمصر

[41:01]لقال له واحد بد عود يضربه بالعود قال منو هذا قالوا له

[41:08]هذا ابن احمد ابن طولون حاكم البلد وبيده هذا العود ده يضرب

[41:14]بيه اج ل اخذ العود من عنده ضربه بالارض كسره خذوه الشرطه

[41:19]جلاو جابوه الى احمد بن طولون ادخل عليه قال له لماذا صنعت

[41:25]هذا قال له شنو الشو قال انت كسرت العود اخذته فكسرته قالله

[41:30]فعلا ل هذا امر بمعروف ونهي عن منكر قال له تعرف منو

[41:36]هذا حامل عود قالله بلا اعرفه قالوا لي هذا ابنك قال له

[41:41]اذا شنو اللي جراك قالله جراني عليه قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم

[41:47]اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر انا ارى لي ولايه بالامر

[41:52]بالمعروف والنهي عن المنكر على مثل هذا ما سويت شيء انا انا

[41:56]نبت الشارع ان يكون به منظر منحرف اطرا احمد ابن طولون مده

[42:04]انا موضع الشاهد قالله روح اذا رايت منكرا من هذا النوع غيره

[42:07]وانا من ورائك انا وياك هذا موقف طبعا يدعمه للفرد يخلي عنده

[42:15]قدره عنده جراه على ان يقول هذا حق وهذا باطل وهذا خطا

[42:23]لان الواقع الشريعه الاسلاميه تحمل المسلمين هذا ش تحملهم ضروره التكافل والتضامن

[42:31]الاجتماعي طيب فيقولها كلي واشربي وقري عينا بعد شنو اللي يشع من

[42:43]عباره قري عينا يشع من عباره قر عينا ان الام او الاب

[42:48]اذا شاف الولد يمه ويمل عينه ها يترس عينه عينه مثل ما

[42:57]يقولون تصير شوي هالنقطه قر يعني ماخوذه من القر من البرد عندنا

[43:03]يقولون دمعه الحزن حاره ودمعه الفرح بارده قري عينا يعني انت الان

[43:13]هذا يمل عينك وعينك بارده يمل عينك يا الاب وعينك بارده ما

[43:23]تعاين للناس الحمد لله الله مكفيك الله معطيك ها الله اعطاك لان

[43:28]عين الفرح عين قاره هادئه بارده وعين الحزن لا والله دمعه الحزن

[43:38]دمعه حاره واذا كان الابو ينام بوجود الولد لكن ما ينام اذا

[43:47]فقد الولد ها اذا فقد الولد ما تنتظر من الاب ان ينام

[43:54]او ان تعتريه لحظه من لحظات الصفاء او لحظه من لحظات الراحه

[44:03]وهذا عين ما حدث لكثير ممن فقدوا ابنائهم يقول واحد هذا مررت

[44:14]على المدينه من بعد واقعه الطف يقول مريت على حي الهاشميين تعبيرنا

[44:23]الفريج ها الفص هذا ها المنطقه اللي بها الهاشميين مررت عليها سمعت

[44:30]الحنين يتجاوب من الديار ما امر لي على دار الا واسمع الحنين

[44:41]والنوح يتجاوب من دار الى اخرى الى ان وصلت الى دار سمعت

[44:44]انينا سمر قدمي الى الارض سمعت انينا سمر قدمي الى الارض سالت

[44:55]لم من هذه الدار قالوا لي هذه الدار للحسين وهذه الباكيه ليلى

[45:05]تنب ولدها علي الاكبر تجول بالدار من الصباح الى المساء تجول في

[45:18]ذكرى ولدها ا يا ابني لوتشو في الليل عقب عانك شلون اقضي

[45:41]نص بالدمع والحسره ونصح لم واشوفك ب اقول ترد ليالينا وزمان الراح

[46:10]نرجع ل واصحى وتصحه عيوني ولن ما شفت حلم وراح تظن تريد

[46:26]لي علينا ابني يا الاكبر ويرد ريحان اللي بخدك من مايل شباب

[46:47]اخضر ويرد النور لعيوني يا لاما تطشر ما تهدا الليل والنهار وهاي

[47:05]فقدت واحد لكن ه ام الخطب باخت الحسين زينب هاي كانت بدار

[47:09]واحده لكن هاي ما كانت تخلي دار من الديار لا تمر عليها

[47:17]دور اخوتها دور ابناء عمها دور ابناء اخوتها لا تهدا الليل والنهار

[47:23]تجول الديار [موسيقى] والحسين وجعفر وحمزه وا شجاد بال الثفنات قيفان شالوا

[47:52]دار التي بعد اهلها متى عهدها بالصوم والصلوات [موسيقى] كانت [موسيقى] قناديلي

[48:14]مضيه شو ما ح شمسي علي عم وعمل ال [موسيقى] دار احبتنا

[48:33]من لل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[48:47]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[49:00]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[49:07]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[49:16]ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات استر علينا

[49:26]شترك يا الله يا الله اللهم اقض حوائجنا واختم لنا [موسيقى] [موسيقى]

[49:54]بالعاقبة ‏h

0 Comments

Up next

فحملته فانتبذت به مكانا قصيا | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فحملته فانتبذت به مكانا قصيا | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language