فبما رحمةٍ من الله لنت لهم | د.احمد الوائلي

18 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:22]عليه يا ابن يا ليت ما كنا معكم شيده فنقول ج فا

[1:02]ج عظيم بسم الله الرحيم فبما رحمه من الله لت لهم ولو

[1:22]كنت فظا غليض لن فظ من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم

[1:37]في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله تعتبر هذه الايه الكريمه من

[2:01]اكثر النصوص القرانيه ارتباط بمشاعر الكتاب والمفكرين المسلمين لان الكتاب والمفكرين المسلمين

[2:17]طبعا تبعا للفقهاء وللمفسرين يتصورون ان مصدر من مصادر نمط الحكم بالاسلام

[2:31]هذه الاية خلينا نشوف الشحنه خلال البحث اولا ظروف الايه هي شنو

[2:40]بعدين هذا اللي يدعوه ينهض او ما ينهض نعم هذا يتضح لنا

[2:46]ان شاء الله خلال تقول الايه الكريمه فبما رحمه من الله لنت

[2:59]لهم بما ها الماء زايده نعم باجماع المفسرين يعني فبرحمه من الله

[3:08]بس جرين على محاورات العرب استعملها للكلمه والا ها الماء زائده يعني

[3:16]فبرحمه من الله طيب كان الايه الكريمه تقول له ان الله عز

[3:22]وجل القى في قلبك الرحمه حتى لنت لهؤلاء لان الايه لمن تاشر

[3:31]تاشر الى مواقف صدرت من المسلمين ايام الرسول صلى الله عليه واله

[3:41]مواقف كانت تزعل شويه تغيض الانسان مثل ايش مثلا لما راحوا منهم

[3:51]بواقعه احد هي من بعد واقعه احد لما راحوا منهم بواقعه احد

[3:58]قتلى قالوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فتقش من عندهم

[4:06]زين انه عرض اهلنا الى القتل وطلعهم الى القتل لو ضالين بمكانهم

[4:13]بالمدينه وصاير القتال هناك نعم ما كان صارت هال المتجره ها وحده

[4:21]مثلا لما ارادوا المسلمين ان يقاتلون رسول الله صلى الله عليه واله

[4:30]صفى جيشه وطى كل شريحه من الجيش اطه وظيفه شريحه مقاتله قاللهم

[4:40]انتوا هذا مكانكم هنا تقاتلون شريحه مهمتها ان تكون رجع يعني مو

[4:49]اول دفعه ينزلون ينزلون بعد ذلك شريحه ثالثه الرمات الرمات كانه اكو

[4:56]منطقه تتحكم بمصير المعركه المعركه كانت بوادي ما بين جبلين هذا الوادي

[5:06]يحتاج الى ان ينسد من وجهه ويخلون القتال بوجه واحد فحط الرمات

[5:11]على الجبلين وحط عليهم رئيسهم عبد الله وقال لهم انتم مكانكم هنا

[5:19]ما تبارح ابدا اذا تشوفونا ننغلب مالكم علاقه بنا اذا تشوفونا نغلب

[5:29]ايضا مالكم علاقه احنا الحق مالكم من الغنيمه نجيبه زين لاحد من

[5:36]عندكم يبارح الموضع هالمنطقه حفظوا لي اياها زين وفعلا فعلا بداوا المسلمين

[5:45]بالقتال نزلوا الى القتال استحر القتل الرمات كانوا حافظيها للمنطقه ما حد

[5:53]يدنا يالي يرشقو بالصيام لما ان خذلوا انقتلوا ذول حملت الالويه حملت

[6:01]الالويه قتلهم الامام علي عليه السلام باجمعهم ها حتى عبدهم غلامهم ايضا

[6:10]قتله في لما انقتلوا حملت الالويه صارت الهزيمه بالجيش عندما صارت الهزيمه

[6:19]بالجيش التفتوا ذول الى رئيسهم قالوا له ذول انكسروا وخذل وجماعتنا قاموا

[6:27]يغنمون شوف ذول نزلوا الى الغنيمه دعنا نغنم كما غنيم اصحابنا قاللهم

[6:35]لا هذا غير صحيح هذا غير وارد قالوا له ليش قاللهم رسول

[6:40]الله امرني الا ابارح الموضع انتم خليكم شويه ضبطوا اعصابكم ورسول الله

[6:46]وعدنا ان يعطينا حقنا قالوا ما كان يعلم ان الامر يصل الى

[6:52]هذا الحتم اي طبيعي يا اخي بعدهم ذول بعدهم جديدين عهد وبعدهم

[7:01]طبعا يعني احنا لا ننزلهم من مكانتهم ولا نسويهم الهه ها العفه

[7:10]عندنا صايرين افراط وتفريط واحد يقوللك كل ما يصدر عنهم هو عين

[7:17]الصواب قله انت ويا من تحشي شا ليش الله نزله سوره شعرها

[7:22]شطولها سم سوره المنافقين ها ما ليش اكو عشرات الايات كيفك يا

[7:29]الحكي شنو نعم لا تنزل بهم عن قدرهم قطعا لا شك ان

[7:35]لهم منزله عند الله عز وجل ولا شك انهم في عصر هو

[7:41]نعتبره ازهى العصور ولا شك ان لهم مكانه لا تضاهى هذا كله

[7:46]نعلمه نعرفه طيب لكن ان يصل الامر الى درجه بحيث انا اتخطر

[7:56]فد واحد واحد هالسنه من موظفين في بعض الدول الخليجيه سالني طرح

[8:06]علي سؤال قاللي انت ما تقوللي ها شنو موضوع العصمه شنو هاي

[8:11]اللي عندكم مشلبين هاي عصمه عصمه معصوم منكم هذا قلتله انا عندي

[8:18]سؤال بسيط اسئله قاللي نعم قلتله تسمحلي انقذ لي واحد من صحابه

[8:23]الرسول صلى الله عليه واله قاللي لا قلتله ليش قاللي لان ما

[8:28]يسوون شيء يوج بالنقد هي ها العصمه العصمه شنو ارجوك بوع بوع

[8:34]هي العصمه شت انا اذا 12 عندي 12 واحد اقول ما يرتكبون

[8:40]خطا انت تقلب علي الدنيا وانت 10000 ما يخالف ذول ها يعني

[8:48]مساله ما اعرف شو اسميه يعني يعني موضوع العصمه في واقع الامر

[8:53]هو هذا يعني مو اكثر يعني موضوع العصمه عباره عن ان الانسان

[9:02]لا يصنع القبيح مع القدره عنده على صنع القبيح ولا يترك الواجب

[9:08]مع القدره عنده نعم على ان كان ترك الواجب هذا موجود هذا

[9:12]مو اكثر من هذا فاعود للموضوع هذول قالوا لي انه ما كان

[9:18]يدري ان الامر يصل الى هذا الحد النتيجه نزلوا عافو للمنطقه لما

[9:24]عافو للمنطقه ونزلوا الى الشاحنه كان على الخياله في جيش المشركين كان

[9:34]عليه خالد بن الوليد نعم شاف هاي فرصه ويا جيشه نزل من

[9:40]وراء المسلمين طحنهم بسنابك الخيل اي نعم صارت المجزره ها راحوا ذول

[9:47]لانهم ما تبعوا اقوال النبي صلى الله عليه واله انتهى بهم الامر

[9:54]الى تلك الهزيمه الى هذاك العدد من القتلى ارتد المسلمون بالجراح كثر

[10:01]القتل فشل قتل فيهم طبعا صارت مضاعفات صارت مضاعفات ها هذا واحد

[10:10]مر لقال انصاري متشحط بدمه بالساحه قال له ابلغك ان النبي قتل

[10:17]لان واحد صاح بالمعركه قتل محمد زين قال له ابلغك ان النبي

[10:23]قتل قال ان كان قد قتل فرب محمد لم يقتل قاتلوا على

[10:27]ما قاتل عليه لكن وين ب شو يلحق ها النتيجه انتهى ها

[10:33]الوقعه ها هي ها بنفس الوقعه جابوا الامام علي ب 64 بين

[10:40]ضربه وطعنه طرحوه كومه لحم النبي صلى الله عليه واله وجه الاثنين

[10:47]ام سليم نعم وياها واحده يداوم جراحه يمد جراحه ارسله النبي الى

[10:55]تكمي جراحه قالوا له يا رسول الله احنا شو نسوي كل ما

[11:00]نضع نعم عليه كل ما نكمل جرح ينفتق جرح اخر والدماء اخذته

[11:07]ها مو يقول له احد الادباء عشقت كالجراح حيا وميتا فرايناك مثخنا

[11:16]بالجراح ها الواقع من جراح الاقلام تسميك زورا وجراح السيوف وسط الشاحن

[11:30]وهكذا ف من بعد هذه ما اج النبي صلى الله عليه والطر

[11:35]ان يقعد يمه قام يمر بانامل الكريمه على جراحه جرح جرح تبرا

[11:41]حتى مر عليها باجمعها اللهم صل على محمد الغرض هالواقع لما سوت

[11:57]مضاعفات واحدثت بالنفوس مضاعفات عند ذلك بعضهم كان يتصور ان النبي صلى

[12:07]الله عليه واله صار في نفسه عليهم شيء الايه الكريمه نزلت بهذا

[12:12]الجو تقول له للنبي صلى الله عليه واله انت من حقك ان

[12:19]تزعل عليهم من حقك نعم ممكن تقصو عليهم لكن انت على خلق

[12:25]عظيم على الله عز وجل الهمك الرحمه بهذه الامه وفعلا هذا هو

[12:32]كان ديدن كان ديدن الرحمه يعني في احلك الساعات اللي الانسان ينفعل

[12:37]بها ما كان رسول الله صلى الله عليه واله مو بس عليهم

[12:41]مو بس على جماعته واهله لا حتى على اعدائه يرشق بالحجاره وجماعه

[12:48]يرفع راسه الى السماء يقول اللهم رفقا بهم انهم جهلاء فعلا هي

[12:54]روح الانبياء وان كان يعني قد تقول لي انا اقول لك ان

[12:59]ابنائه او او بالاحرى تلاميذه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اللي

[13:05]يتربى على هاللون من الخلق طبعا هذا المعنى اكو كثير من الناس

[13:12]يقولون كان استعماله ادى الى نتائج ما غير متوقعه يعني هالخلق اللي

[13:21]اقتبس من رسول الله وطبق بالكوفه نعم ما خدم هذا الخلق خلق

[13:28]له مشاكل لا غلط خدمه وافرض ساعه الساعه لان النجاح اكو بعض

[13:34]الناس يقيس النجاح بعض الناس يقيس النجاح ان هذا قدر ان يحافظ

[13:42]على كرسيه وهذا النجاح يعني ارجوك هو قحط كرسيا ما ادري يعني

[13:47]ها مو يقول له واحد من الشعراء يقول له اني اتيتك اجتليك

[13:54]وابتغي وردا فعندك للعطاء شمعين واغض من طرفي امام شوامخ وقع الزمان

[14:03]واسهن متين واراك اكبر من حديث خلافه يشتمها مروان او هارون لك

[14:11]بالنفوس امامه فيهون لو عصفت بك الشورى او التعيين ارجوك هو الكرسي

[14:18]يقعد عليه مروان بخير هذا هذا اللي احنا نريده مثلا ان نقيس

[14:24]مدى نجاح علي بن ابي طالب ان حصلنا على كرسي نعم وعاش

[14:29]عليه اربعه شوف الان من راح الى الان عايش على كراسي بالنفوس

[14:34]نعم عايش على قلوب ها وسيبقى وسيبقى حديث الدهر المهم ارجع للموضوع

[14:44]الايه تقول له للنبي فبما رحمه من الله لنت لهم وفعلا رسول

[14:49]الله صلى الله عليه واله ما قابلهم من بعد هالواقع ومن بعد

[14:53]عصيان امره ما قابلهم بشيء من الغلظه او الشده وكل ذلك رحمه

[15:03]من الله عز وجل كان معهم لينه طيب فبما رحمه من الله

[15:10]لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفض من حولك تقول له

[15:16]ايضا الايه الكريمه تقول له حتى في خدمه الدعوه المنهج اللي استعملته

[15:23]انت هذا منهج في خدمه الدعوه ناجح لان ارجوك انت ما تقدر

[15:30]عندما يجتمعون الناس حولك ان الناس يتحولون الى ملائكه لا اقبل منهم

[15:37]نعم اقبل منهم اليسير وهذا المعنى هذا المعنى كان الامام سلام الله

[15:46]عليه يوصي اولاده يقول لهم اذا اجاكم واحد شتمكم باذنكم اليمنى ثم

[15:53]تحول الى الاذن اليسرى واعتذر اقبلوا اعتذاره نعم اقبلوا اعتذاره لا تقابلوا

[16:01]اقبلوا اعتذاره واصفحوا عنه كانه الله عز وجل ما خلق الناس متساويين

[16:09]ومو كل الناس رقيقين لا لا اكو واحد وعر واحد خشن كان

[16:15]الايه تقول له للنبي منهجك انت حامل دعوه حامل رساله مهمتك اصلاح

[16:20]مجتمع راح تلقى شرائح مختلفه تقبلهم شي الابطه كلهم وفعلا هذا الذي

[16:26]حدث ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك يعني استطاع ان

[16:33]يلمهم بتلك الرحمه والا مشكل ما يلمون هذول ما يلمون واحد لزمه

[16:39]فد يوم من زيجه للنبي حتى اثر برقبته يسحب به هالشكل اعطيني

[16:45]حتى يا محمد قال للنبي والله لو كان عندي جبلان من ذهب

[16:49]او فضه انا اوزعها عليكم وانا ما تروني بخيل انا حقك اعطيتك

[16:55]قال لا بعد اريد بعد اريد اعطيت فاعطاه النبي صلى الله عليه

[17:00]وسلم قالله الان رضيت قالله نعم الان رضيت ها هذا المعنى كان

[17:06]يستعملوه يا بمنتهى الغلظه بمنتهى الغلظه كانوا يستعملون مع النبي صلى الله

[17:13]عليه ب قعدتهم وتصرفاتهم وهو يرق يرق معهم الى ان يصل بدرجه

[17:21]من الرقه بحيث ذول يصل الامر بهم الى احد الاشتراء يشترؤون عليه

[17:27]يعني يصيح له كما يصيح الى واحد ب على صوته ولذلك نزل

[17:32]القران هبهم ايضا بالتدريج راع طباعهم هي ترى ناحيه قد يقول الواحد

[17:38]ان الانسان اذا تربى بذاك الجو بذيك البيئه وبذيك المخادعات العرفيه اللي

[17:44]عندهم يعني فرد قالب انت لما عندك قالب مربع تحط به فرد

[17:49]شيء مثلا سائل السائل ياخذ شكل الاناء شكل الاناء اللي به مستدير

[17:56]يطلع مستدير مربع يطلع مربع عينا الانسان محطوط بقالب بمجتمع اذا حطيته

[18:03]بالمجتمع هو اللي صوغه هو اللي قولبه ها هذول كانوا في مجتمع

[18:08]جاهلي خشن اللي ذول ربوا به اي شخص ممكن ان يحطه بذاك

[18:13]المجتمع نعم ينتهي الى نفس النتيجه ولهذا انت ملاحظ ان التربويين الان

[18:21]التربويين ما ياكد على الفرد بقدر ما ياكد على المجتمع شلون يعني

[18:27]يعني انا اذا اريد اربي امه مو الجم الافراد واحد واحد ها

[18:33]لا لازم عندي نظام هذا النظام يتناول المجتمع ككل لان الفرد يعيش

[18:41]ضمن المجتمع اذا قدرت اغير الاطار الداير ما دايره قدرت اغيره ما

[18:46]قدرت اغير الاطار الداير ما دايره مشكله يبقى على ما هو عليه

[18:52]اذا لابد من تغيير الاطار ها لابد من تغيير الاطار والا كفرد

[18:58]خلي اضرب لك مثل الان افرض عندنا جماعه اذا صارت عنده مناسبه

[19:03]فرح او حزن قد يكون ما عنده روح يتداين او يبيع شنو

[19:07]اثاثه بس يريد يسوي طعام ويريد يسوي اشياء مثلا ترفع راسها امام

[19:12]الناس لما تجي ل كفار تقول لي يا ماعود غير هذا وضعك

[19:18]ماكو داعي الى هذا راح زمانه ها يقوللك ما اقدر انا الناس

[19:22]كل هالشكل ايش اقدر اغير انا ما اقدر الناس هذا الاطار الداير

[19:26]مدايري هكذا لكن لولا صدر تشريع جماعي ان هذا مثلا ما يتسوى

[19:33]لا وضمنا حاله حال الناس يبطل مساله الاثر الجماعي التربوي اكثر من

[19:40]الاثر الفردي هذول عاشوا فيها البيئه الايه تقوله للنبي ذول انت لو

[19:46]تكون معهم خشن ينفضون لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم يعني لا واخذهم

[19:56]بهالتصرف اللي يتصرفوه بواقعه احد اعفوا عنهم ها زين هاي اعفوا عنهم

[20:06]عامه مطلقه بكل شيء يو لا بخصوص هالواقعه اذا عامه مطلقه معناه

[20:14]لا تقيم الحدود عليهم يعني بطل الغ القوانين العفو اذا يتناول هالواقع

[20:26]ان هالاحداث اللي صارت بواقعه احد صارت وراحت بعد لا تاخذهم بها

[20:31]انتهت ها اعفوا عنهم لا تقابل ما صدر منهم الا بالعفو لان

[20:38]اللي صدر صدر ولا سبيل الى استرداده اعفوا عنهم طيب والا مو

[20:46]معنى العفو على الاطلاق واستغفر لهم بعد زياده على العفو هذول اعفوا

[20:53]عن قضيتك انت وياهم شخصيا لانه جرحوك قالوا لهم خلي اولادنا عندنا

[20:59]ما ماتوا هذا الجرح الشخصي شويه تحمله زين بعد استغفر لهم استغفر

[21:07]لهم ليش يعني ما ما اسدو بحق الله عز وجل لان ذول

[21:13]ما وقفوا بجهاد موقف كما ينبغي مثلا ها في مثل هالحاله اللي

[21:20]صارت عندهم حتى لا يستوجب الامر سخط الله وطبعا لما القران يامر

[21:26]النبي بان يستغفر لهم بالدليل الاولى ان الله يغفر لهم بلا كلام

[21:31]ان الله غافل لهم ما في شك ان الله عز وجل رعاهم

[21:36]ورعى موقفهم وغفر لهم ها بلا تامل من هالناحيه يعني ناحيه واقعه

[21:42]احد ما اخذوا عليها والا ما بها اطلاق لكل القوانين ها مو

[21:48]كل القوانين يعفو عنها فاعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر شويه

[21:56]هنا عندي انا المهمه الواقع للبحث يقع في هذا المقطع زين قلت

[22:03]لك هذا المقطع مفسرون المسلمين الاوائل شيء والمتاخرين شيء اخر يعني انت

[22:14]الان لما تجي الى الاوائل تلقاش يستفيد من الايه يستفيد من الايه

[22:22]يقول بعض الامور العامه الامور العامه نوعين اكو عندنا امور ينزل بها

[22:30]نص ها اذا نزل بها نص بعد ماكو اجتهاد مقابل النص نبه

[22:36]شلون يعني مثلا بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر

[22:42]مثل حظ الانثيين النص القران يقول لي بالميراث اذا تقسم الميراث سوي

[22:50]حصتين للولد وحصه للبنت هذا نص صريح لا اكو به مشاورة ولا

[22:57]اكو به مجال للاجتهاد بمجال للاخذ والرد ابدا زين وهكذا كل الايات

[23:08]اللي اكو بها نصوص هاي خارجه مثل ما يقولون علماء الاصول خارجه

[23:15]تخصصا ها مو مثلا والقران الكريم يقوللي يا ايها الذين امنوا اذا

[23:21]قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوه ايديكم الى المرافق زين اج القران الكريم

[23:28]الطعني نص قال لي وجهك غسله وايديك هالمنطقه هاي كنت نغسل بعد

[23:34]ما اجي انا اخذ ورد اقول ما يخالف اغسل صدري مثلا او

[23:39]رجلي للركاب لا النص اطاني القران الكريم قال لي هنا هذا هذا

[23:46]اللي ينغسل زين فاجتهاد بالنص ماكو واخذوا رد بالنص ماكو ايش ظل

[23:55]ظل عندنا بعض القضايا العامه اللي ما بها نصوص اذا النيك اللي

[24:02]بيه النصوص لا النبي يقدر يغير بيهن ما يقدر ما يقدر يغير

[24:07]الله عز وجل قيد قيد قال ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا

[24:14]منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ها تبع ما انزل اليك بس

[24:20]هذا هو هذا جانب ايش يبقى تبقى اكو قضايا عامه مال دنيا

[24:27]مااله علاقه بالنصوص هذه اللي كان النبي صلى الله عليه واله احيانا

[24:34]يشاور مثلا هاي المعركه هذه المعركه احنا طالعين المعركه بها امرين بها

[24:41]امر بنص امر بالجهاد طلعنا بالجهاد وامر ثاني ما له علاقه بالنص

[24:47]بالساحه ان هاي الساحه وين نوقف المقاتلين مثلا المقاتل هنا يوقف ابعد

[24:54]اقراض هاي قضايا مال المشاوره هاي اللي بيها هذا اللي فاهميني الاوائل

[25:03]من المفسرين من الايه هاي الايه والايه الثانيه وامرهم شورى بينهم اللي

[25:11]تمدح الانصار ان اذا عندهم مشكله كانوا يطرحو للمشاوره ما يستبد بعضهم

[25:18]على البعض ذن الايتين لكن احنا نلاحظ ان المنهجي الاسلاميين يقولون لا

[25:26]ذن الايتين لهن علاقه بالحكم ان نظام الحكم في الاسلام نظام الشورى

[25:35]يعني خلينا نعبر عنه بتعبير المعاصر النظام الديمقراطي كما يقولون عنه يعني

[25:42]نظام الشورى يعني نظام الانتخاب تنبه لي نظام الشورى اللي هو عباره

[25:50]عن الانتخاب كل س خلنا نطرح الدعوه ما ان عداء احنا ويا

[25:56]الدعوه خلنا نطرحها خلينا نرجع نتساءل سؤال الاول ان القران الكريم علمنا

[26:06]منهج هو منهج التعيين منهج الجعل شلون يعني منهج الجعل شو يقول

[26:12]القران القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم يا داوود انا جعلناك خليفه

[26:22]يجي يقول بسم الله الرحمن الرحيم اني جاعلك للناس اماما بسم الله

[26:29]الرحمن الرحيم وجعلناهم ائمة ما كان لمؤمن ولا مؤمن اذا قضى الله

[26:36]ورسوله ان يكون لهم الخير زين؟ نصوص صريحة بان مسألة الامامة او

[26:46]مسألة الخلافة بالجعل بالتعيين ها ش نسوي نلغيها هاي النصوص او لا

[26:53]هذه النصوص نلغيها ام نبقيها؟ نصوص صريحه صريحه لانبياء العله من مجيء

[27:03]النبي والعله من نصب الامام واحده ولذلك المسلمين ليش يعبرون عن الخلفاء

[27:10]بان خليفه رسول الله شنو يعني معنى خليفه رسول الله يعني يقوم

[27:14]بالدور اللي قام به رسول الله يقوم بنفس الدور اللي قامت به

[27:20]النبوه ها مو هذا لغايه ما في الامر ان النبي يوحى الى

[27:24]هذا ما يوحى الى ياخذ ما اوحي به الى النبي طبقه طيب

[27:28]اذا الخلافه هي نيابه عن الرسول باداره شؤون الامه طيب العله اذا

[27:39]واحده اذا كانت العله واحده نلاحظ ان القران يقول له اني جاعلك

[27:45]للناس في امامه ويقول له ها في ايه اخرى ايضا يجي تجي

[27:55]نظريه الجعل وجعلناهم ائمه طيب اذا كان كذلك القران في كله في

[28:04]كل ما مر بموضوع امامه بمعناها الاشمل اللي يشمل النبوه والامامه يعتمد

[28:13]نظريه التعيين نظريه الجعل فاذا كان كذلك ايش رايك هاي القرى هاي

[28:20]الايات تصدم او تلتقي مع تلك الايات اولا تعارض ما اكو لان

[28:27]ذن الايتين اللي ذكرتهن الك مال الشورى اذاني في امور دنيويه خاصه

[28:32]بسيطه مااله علاقه بالامامه لا من قريب ولا من بعيد ما اكو

[28:36]تعارض حتى نقول اذا تعارضن يسقط ها او لا يمكن نجمع ما

[28:42]بيناتهن تعارض ما اكو نب اي نقطه النقطه الثانيه ان لما تقول

[28:49]لي ان الخلافه او الامامه نعم هي بالانتخاب يعني معنى ذلك اني

[29:00]اجي الى اهم وظيفه احكم بها راي البشر نفرض ما يخالف انت

[29:07]تقول ان الدليل اوصلني الى هذا خلي نلاحظ هذا الدليل اللي اوصلك

[29:12]الى هذا واعتمدت عليه نلاحظ ان النبي اكو عند مواقف تختلف عن

[29:18]هذا رسول الله صلى الله عليه واله مواقفه تختلف وحتى انت تستدل

[29:25]في مواقفه شلون يعني المسلمين الان يقولون رسول الله صلى الله عليه

[29:30]واله لما تمرض وما قدر يطلع للصلاه ها قال مروا ابا بكر

[29:35]فليصلي بالناس صلى لما صلى بعد ذلك قالوا له المسلمين قياسا على

[29:42]هذا النبي ارتضاك لديننا فكيف لا نرتضي لدنيانا معناه رجعت للنص مو

[29:50]للانتخاب رجعتوا للنص هذا موقف نص ها هذا موقف نص اذا اعتمدتم

[29:57]النص ها ناحيه الناحيه الثانيه ان النبي صلى الله عليه واله كان

[30:04]ما يطلع مننا لهنا الا وينصب واحد عنا نيابه عنا اذا طلع

[30:08]عن المدينه يوم واحد واحد يخلف عليه من بعده ها فما ترك

[30:15]للناس قاللهم انتم اختاروا واحد هو يعينه ويقول له انت ظل هنا

[30:20]ابقى هنا طيب بغض النظر عن هذا لنفرض ان ذني ما ناخذ

[30:26]بهن مناهضات نسال سؤال نرجع الى النظام الشوروي عند المسلمين نظام الشورى

[30:36]اين هي الشورى خلينا نجي وحده وحده الخليفه الاول ايش كم واحد

[30:42]بايعه اول ما بايعوه بايعوه اثنين عمر وابو عبيده زين هذول وبعد

[30:52]ذلك نعم بعد ذلك استدعي الناس للبيعه بالتدريج ما بعد ذلك لكن

[31:00]الاولى يعني اللي نصب بها واخذ بها لقب الخلافه من اثنين ولذلك

[31:06]هذا الموقف هذا الموقف ايش اوحى هذا الموقف ايش اوحى بيش اوحى

[31:16]هذا الموقف اوحى للمتاخرين او للفقهاء اللي من بعد الواقعه او حالهم

[31:24]ان يقولون ان نظريه ذوي الحلوى العقد اللي تنعقد بها الخلافه هذه

[31:32]ممكن ان تكون ببيعه واحد شلون يعني بيعه واحد يعني ذوي الحلوى

[31:39]العقد يعني الان اذا واحد نقول بايع ذوي الحلوى العقد نقول منهم

[31:46]ذوي الحلوى العاقد يقول واحد كافي يعني اذا واحد بالشارع مثلا وقفني

[31:52]انا وقال لي بايعتك خليفه انا اصبحت طاعتي واجبه على المسلمين هنا

[32:00]ها طبعا تصحيح للموقف نبالي شوي زين يعني انا لا تصور اني

[32:06]عندي حب للنقد لا لا مو مساله حب للنقد لان احنا اليوم

[32:10]بدرجه من الطعنات ما بينا طاقه يعني يطعن بعضنا بعضه الواقع يعني

[32:17]احنا اليوم وحده المسلمين شيء غالي في نفوسنا وان كان انا اقول

[32:22]لك هاي اللغه ما تنفع ويا بعض الناس اللي نعرفهم احنا عايشين

[32:25]وياهم هذول اسهم وياهم اسلام لا والله ما لهم علاقه ايام عصبيه

[32:30]زين لكن انا ما يديني هذا مو معنى ابطل عن المبدا اللي

[32:34]احمله المبدا اللي احمله اهل لا اله الا الله ما بيهم قابليه

[32:39]لتحمل الجراح لاثاره اشياء جانبيه الان احنا الكفر متالب علينا ج تسمع

[32:45]بش كم منطقه الان من المسلمين ده يذبحون ذبح الكباش ها فالواقع

[32:51]احنا في مشيش الحاجه الى روح الاسلام الى لواء لا اله الا

[32:56]الله الذي يضمنا ها لكن اريد اقول ان اكو واحد يحترم عقله

[33:02]يقول ان ذوي الحل والعقد اللي يمثل الامه كلها واحد ها ارجوك

[33:08]احنا عندنا عقول يوم عندنا عقول انت جاي تقول لي واحد اذا

[33:12]واحد خلاص وجبت طاعته على الناس اشك يا اخي هذا كلام ما

[33:18]يمكن ان يقبل به ذو مسكه او ذو تفكير ابدا زين لانه

[33:26]اذا كان ذو الحلوى العقد او نظريه الانتخاب كلها ها بواحد ما

[33:33]سوينا شي يعني ارجوك اذا يجي كاتب غربي يقول لنا تعالوا يا

[33:37]المسلمين انتم هاي عقلياتكم تقولون انه عندنا نظريه ديمقراطيه ان ديمقراطيه يعني

[33:42]الشعب كله يشترك بالانتخاب ها شتوا جايب لكم واحد صار الطرايه الى

[33:48]واحد معناه وجب الطاعته لو تخلوها على السماء ريحوا اعصابكم وريحون لان

[33:55]السماء خلاص عينت انتهت ماكو نقاش لكن لما تقول لي انه للشعب

[34:01]هذا موكول للشعب شعب واحد يمثله كله هذا وحده اثنين اذا كانت

[34:09]النظريه نظريه شورى احنا نلاحظ لما توفي الخليفه الاول زين الخليفه الثاني

[34:18]شنو بايعوه لو عين الخليفه الاول طبعا عين مو الشكل طيب وين

[34:23]راحت نظريه الشورى زين هاي اثنين الخليفه الثالث كم واحد بايعوه بايعوه

[34:31]ثلاثه مو شكله ثلاثه دول يعني دول اللي اجوا الى بيعته ثلاثه

[34:39]ثلاثه اللي بايعوه ثلاثه بالجانب الثاني والثلاثه انما رجحت كفتهم لان بيهم

[34:47]عبد الرحمن بن عوف قال الثلاثه اللي بيهم عبد الرحمن بن عوف

[34:51]يطاع قولهم ج خلي من بعد هذا نجي الى من نسميهم خلفاء

[34:57]في تاريخنا احنا ترى ما نختصر بلفظ الخلافه على الخلافه الراشده بس

[35:03]لا تعال الى الخلاء الخلافه تبدا من ايام معاويه الى نهايه ايام

[35:09]العباسيين كلهم يعبر عنهم خليفه كلهم يعبر عنهم خليفه وتاريخ المسلمين يعتبر

[35:16]الخروج عن طاعتهم خروج على طاعه الله شايف او لا ها يعني

[35:21]هذا نبيح حجاب كاتب من الكتاب المصريين دكتوره ويحمل بالقرن الع نبيح

[35:27]حجاب يجي الى دعبل بن علي الخزاعي شتمه ليش يول شعوبي هذا

[35:33]ليش يقول هذا اشترى على الخليفه المامون شلون يشترع على الخليفه المامون

[35:39]ها يعني يخرج عن طاعه الله مو يقول له اني من القوم

[35:42]الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعدي رفعوا محلك بعد طول خموله واستنوك

[35:51]من الحظيظ الاوهدي اذا هذا خرج على طاعه طاعه الله بخروجه على

[35:56]طاعه المامون زين اذا كان احنا نعتبر كلهم ذول خلفاء نسال كم

[36:03]واحد انتخب معاويه وكم واحد انتخب يزيد وامشي وياهم ا الى نهايتها

[36:11]يا سيدي ارجوك يعني انا لما ارد اسس لي نظريه تكون نظريه

[36:15]متينه قائمه ما بها مجال للنقد وين هي وين ها اين هو

[36:21]موقع الانتخاب في تاريخ هؤلاء باجماعهم ماكون هذا شيء اطلاقا اذا الايه

[36:30]مو ناحظه في مساله الحكم هاي من ناحيه ومن ناحيه مثل ما

[36:35]قلت لك ان هذا الموضوع خارج تخصصا مثل ما يقولون علماء الاصول

[36:39]ليش خارج تخصص لان اكو به نصوص نصوص تنص على التعيين ان

[36:45]الايمان يعين انت لو تقول لي ان الرسول عين الخلفاء من بعده

[36:50]خلاص ما عندي مجال انا اعترض اما انا تقول لي انت خاف

[36:54]ويقول لي تمثل امه كلها واحد لا ارجوك خلي علمك هذا عندك

[36:58]ها فاذا ارجع للايه الايه تقول له اشاور بالامر المشاوره طبعا قد

[37:07]يسال سائل يقول ليش شنو يعني شنو حاجه النبي الى ذول المساكين

[37:12]حتى يشاور يعني تصور هم شو يشاور منو ها يعني الرسول مسدد

[37:19]بوحي السماء النبي ينزل عليه الوحي يسدده النبي صلى الله عليه واله

[37:26]ماكو صغيره او كبيره ما ينزل عليه الوحي يسدده اما قران واما

[37:32]لا مو قران مسافه من جبرائيل يحمل معنى من المعاني يفرغه في

[37:38]قوالب يخابر يتكلم النبي به او لا رؤيا وهو نايم النبي يشوف

[37:43]رؤيا فالوحي الى اقسام النبي مسدد من السماء كان ينزل عليه الوحي

[37:50]ويسدده اذا شنو الداعي للمشاوره الداعي للمشاوره النبي يريد يشرع قاعده يريد

[37:59]يحط منهج للمجتمع من جمله مفردات هال المنهج ان الواحد اذا عنده

[38:07]مساله مهمه هاي المساله المهمه ليست بد بها يريد القران ان يعلمنا

[38:14]اسلوب المشاوره ان اللي عنده اي قضيه تستاثر باهتمامه لا يكون ينفرد

[38:25]بها لان من شاور الناس شاركهم في عقولهم يعني واحد عنده تجربه

[38:31]واحد اكثر منك تجربه اكثر منك عقل اكثر منك فكر شاورم حتى

[38:37]تكون اقرب الى الكمال هذا الهدف من المشاوره والا النبي مسدد لا

[38:43]يحتاج الى ان يشاور بعض الناس ذول المقاريد اللي كانوا في معاطن

[38:49]الابل ذول اللي كانوا ذهنياتهم محدوده يجي رسول الله يشاورهم المسدد بوحي

[38:55]السماء لا بس يريد يبرهن على حسن المشوره زين انطلاقا من هذا

[39:01]المعنى ارسل الامام امير المؤمنين سلام الله عليه خلف اخيه عقيل ابن

[39:09]ابي طالب قال له يا عقيل انا عندي استشاره الك قال له

[39:17]ما هي قال له انا اريد استشيرك ممن اخ من العرب زين

[39:27]ارجوك علي بن ابي طالب يعني مفروض يعني علي بن ابي طالب

[39:31]تلميذ القران تلميذ الرسول رجل يعبر عن النبي باب مدينه العلم يقول

[39:37]انا مدينه العلم وعلي بابها ها مو يقول له يستدعي رسول الله

[39:43]يقول له يا علي هنيئا لك لقد اخذت العلم علا ونهلا انت

[39:49]الاذن الواعيه ها زين هذا كله شنو حاجته الى عقيل يودي ورا

[39:55]عقيل يستشيره العقيل طبعا انطلاقا من هذا المنهج من المنهج القراني يريد

[40:01]ان يبرهن على حسن الاستشاره والا عقيل منو هو حتى الامام علي

[40:07]يفطر الى ان يستعين برايه ها اذا هذا هو الهدف قال له

[40:13]اختر لي امراه قد ولدتها الفحوله من العرب واضحه الحسب والنسب اتزوجها

[40:23]فتلد لي اولادا يكونون ردءا لولد الحسين وفعلا اه بعد تامل عقيل

[40:32]من النسابين عقيل كانت توضع الى تنفسه بمسجد النبي يفرش له سجاده

[40:40]مسجد الرسول طنفسه شلون الاطباء يجي واحد ياخذ منهم وصفه ذول نسابين

[40:47]يجي واحد ياخذ من عندهم وصفه ياخذ خواص القبائل يقول له انا

[40:52]اريد اخذ من القبيله الفلانيه هاي القبيله الفلانيه شنو فضائلها شنو عيوبها

[40:58]ارشدني يرشد عاد يقول له مثلا هاي القبيله زينه او مو زينه

[41:03]ذول يقدم عليهم ذول لا تقدم عليهم فلما استشار الامام امير المؤمنين

[41:08]سلام الله عليه قال عليك بام البنين فاطمه بنت حرام او حزام

[41:17]زين الكلبيه هذه ليس في العرب اشجع من اهلها وقام يعدد له

[41:25]منهم قتيبه ابن الحرث ومنهم ملاعب الاشنه ومنهم ومنهم ومنهم قال له

[41:34]وفي ابائها يفتخر لبيب في وسط مجلس النعمان يقول نحن بنو ام

[41:42]البنين الاربعه ونحن خير عامر بن صعصعه الضاربون الهام وسط الخيضعه والمطعمون

[41:52]الجفنه المدعدعه قال له هذا بيت لا غبار عليه فعلا ها كارش

[42:00]الامير المؤمنين سلام الله عليه خطبت له تزوجها طيب هاي المراه في

[42:08]واقع الامر مو يعني ما يكفي ان يقال بها بانها بس من

[42:13]بيت ب فروشيه وب رجوله هاي المراه كانت غايه بالاداد والخلق والتهجد

[42:22]والعباده ها ها ما يكفيك يا سيدي ارجوك اللي يربي فضه جاريته

[42:28]ذيك التربيه ما يربي ضجيعته يا طبعا هاي نشات في هذا البيت

[42:35]في بيت علي بن هي المراه كانت تمثل الخلق تمثل النجابه تمثل

[42:44]الانتماء الى هذا البيت الرفيع تمثل كل سمات المراه التي تكون موضع

[42:52]اعتزاز زوجها امير المؤمنين ولدت لاولاد الاربعه ذول الذين ولدتهم واولهم ابن

[43:02]العباس ابن امير المؤمنين سلام الله عليه اللي يصادف ولادته ليله الرابع

[43:08]من شعبان ها لما ولدت المؤرخين يقولون على العاده من كان النبي

[43:17]حي كان المسلمين اذا ولد عندهم ولد راسا يجيبوه الى النبي النبي

[43:23]يسميه ويباركه ويقيم عليه السنه لكن من بعد رحيله اهل البيت بالذات

[43:32]يجيبون اولادهم لامير المؤمنين سلام الله عليه ثم للائمه من بعده فام

[43:37]البنين حملت طفلها ووضعته بحجر ابيه اخذه امير المؤمنين سلام الله عليه

[43:47]تامل في وجهه طويلا وتامل في طفله يقول المؤرخون وندت من عينيه

[43:56]دمعه تقول له ام البنين سيدي هذا افي ولدي عيب انا جبت

[44:06]لك هذا طفلك ها وقاعده لازم تفرح به بس انا اشوفك بادرت

[44:12]الدموع شنو اللي الشيء اللي خلاك تبكي ما هو افي ولدي عيب

[44:18]قال لا يا ام البنين ما ما ب عيب ولكن هناك شيء

[44:23]ذكرني قالت ما هو قال رايت كفيه وهو يلعب بهما فذكرت انهما

[44:32]سيقطع بطف كربلاء رايت كفيه يلعب بهما فذكرت انهما سيقطع بطف كربلاء

[44:43]المراه شمعت ها هذا هذا الخبر اللي اعطاه امير المؤمنين سلام الله

[44:49]عليه انطوت على وجدها ما حبت تزيد هاللحظه حراجه بعد ها هدات

[44:57]وحملت طفلها ورجعت ظلت ه النبوءه في ذهنها والامر ما اقتصر على

[45:04]هذا ابنها فقط لا لا وفعلا يعني اللي واعد به امير المؤمنين

[45:09]حصل اللي واعد به حصل اليمنى قطعت واليسرى قطعت والمجاهد في كلا

[45:22]الحالتين ما بارح الشعور بانه يقدم لوجه الله ها يقول قد قطعوا

[45:32]ببغيهم يساري فاصلهم يا رب حر النار ويقول والله ان قطعتم يميني

[45:41]اني احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق يقيني قدم اعضاء هاي

[45:49]لوجه الله عز وجل ثم بالاخير اسلم الروح في ساحه الشهاده هذا

[45:56]كله بجانب لكن خلينا نشوف هاي المراه اللي ولدت الاولاد الاربعه اذا

[46:02]كان العباس رجل وصمت واذا كان العباس يرى عنده مهمه وان نكون

[46:09]يقتل دون اخيه لكن تعال الى ها المراه شوف ها المراه هاي

[46:14]فاقده اربعه ذول الاولاد راحوا منها في واقعه الطفل ما ظل عندها

[46:21]الا طفل الفضل ابن العباس هذه تحمله على صدرها وتيجي وين تجي

[46:30]تقعد بالبقيع تحط الطفل بين يديها وتنحني على الطفل وتطلق لدموع ه

[46:39]العناء لا تدعوني ويكم الغني لا تدعوني الذكرين باليوت العليم بنون ليودعاب

[47:18]اليوم اصبغت ولا من بنين عدون مثل نشور الروا اخذ على الغلمان

[47:40]بقطع الوتي على ان الشعريه كم اخبر بان عباس قطيع اليمين تجول

[48:02]ما بين تلك الاثار لاولادها وظلت على منطويه على جراحها الى ان

[48:10]رجعت زين لما رجعت زينب راسنا مع السبايا الى قبر رسول الله

[48:19]دارت حول قبر النبي جالت جوله يا رسول الله انا ناعيه اليك

[48:25]فرخك الحسين جالت حول القبر عزه رسول الله اول بيت يقول بعض

[48:31]المؤرخين اول بيت اجت الى من بعد قبر النبي اجت الى دار

[48:38]ام البنين ام البنين موقف الجاريه على الباب تقولها لا تدعين واحده

[48:44]تدخل علي هذول الشامتين بقتل الحشم دعيني انا انا ومجموعه من عندي

[48:54]خلينا في داخل الدار واذا بالباب تطرف تقول لها من على الباب

[49:00]قال السيده زينب على الباب قامت اليها استقبلتها لما وقع بصرها على

[49:10]زينب فقد وولدا وحشينا اجابتها مشبيات الطرف عظ عقد الاطيار والله شموح

[49:56]شااس لحظه قتشمع صرخه على الباب انا ما ابواش جاءت تلاوسفت لي

[50:18]وهي مش هالدار هي ها هاي الدار اللي اوحشت ظله الدار عند

[50:24]بني هاشم موحشه ظل بيت ما بيلوعه و بياشى ظل ربع من

[50:30]الرجوع ما مرت عليه زينب وراسه خاليه الحشيم وحفظ الشجع ذبنتي يارن

[51:01]خل من اهلها يا انخلت من اهلها وعطا بها اخواني شويه نتجه

[51:13]الى الله عز وجل الليالي الكريمه عندنا مرضى بسم الله الرحمن الرحيم

[51:22]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[51:32]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم يا ذا

[51:42]الذي كان قبل كل شيء ثم خلق كل شيء ثم يرقى ويفنى

[51:50]كل شيء يا ذا الذي ليس في السماوات العلى ولا في الارضين

[51:57]السفلى فوقهما ولا تحتهما اله يعبد غيره صل على محمد وال محمد

[52:06]وفرج عنا يا الله اللهم انا من كل خير اعطيت منه محمد

[52:15]وال محمد ونعوذ بك من كل شر دفعته عن محمد وال محمد

[52:21]اختم اللهم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامات مع امات

[52:30]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

فبما رحمةٍ من الله لنت لهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فبما رحمةٍ من الله لنت لهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة