فاطمة عليها السلام يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها

0 المشاهدات· 25/01/08

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:24]و محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى الحاكم النيسابوري في مستدركه

[0:39]والطبراني في معجمه الكبير بسنده عن مولانا امير المؤمنين سلام الله عليه

[0:50]انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمه رضي الله

[1:01]عنها ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك صدق رسول الله محمد اللهم

[1:16]صل على محمد وال محمد في هذا الحديث الشريف مجموعه من الفوائد

[1:27]اولا نتكلم في سندها هذا الحديث قال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه

[1:39]الطبراني واسناده حسن الحديث الحسن اخواني الاعزاء حجه كما ان الحديث الصحيح

[1:53]حجه هذا حجه وهذا حجه وقال الحاكم سابوري في المستدرك هذا حديث

[2:07]صحيح الاسناد ولم يخرجاه حديث صحيح السند لكن البخاري ومسلم ما خرجا

[2:17]ما ذكراه ما روياه في الصحيحين الذهبي شمس الدين الذهبي عنده تلخيص

[2:31]المستدرك تعقب على الحاكم الحاكم يقول هذا حديث صحيح الذهبي في التلخيص

[2:40]قال بل حسين بن زيد منكر الحديث احد رجال السند هو الحسين

[2:47]ابن زيد ابن علي ابن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم

[2:55]السلام اجمعين يقول هذا منكر الحديث اذا الحديث بالنتيجه يكون ضعيف الحسين

[3:10]ابن زيد ابن علي ذكره ابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء

[3:18]الرجال كتاب مشهور معروف عند اهل السنه هذا يذكر فيه ابن عدي

[3:28]الرواه الضعفاء اما الضعفاء او الذين تكلم [موسيقى] فيهم في هذا الكتاب

[3:39]قال ابن عدي وجمله حديثه يعني عامه حديث الحسين بن زيد بن

[3:48]علي عن اهل البيت اغلب احاديث يرويها عن اهل البيت وارجو انه

[3:54]لا باس به ارجو انه لا باس به يعني مو ضعيف الا

[4:03]اني وجدت في بعض حديثه نكره بعض احاديثه بعض مو كل منكره

[4:17]فيها نكره يعني معنى فيها نكره طبعا هذا عنوان مطاطي اخواني حديث

[4:26]نكره يعني الان لما تجيب حديث في فضل مثلا في فضل ابي

[4:35]بكر ربما الشيعي يقول لا هذا منكر يعني انا ما اقبله لما

[4:40]تجيب حديث في فضل فاطمه بعضهم يقول خصوص خصوصا اذا حديث قوي

[4:47]يدل على فضيله عظيمه بعضهم يقول لا هذا منكر وهكذا عنوان منكر

[4:58]هذا عنوان مطاطي عن الذهبي قال حسين بن زيد منكر الحديث يعني

[5:10]احاديث منكره بينما ابن عدي قال في بعض حديثه لا كل حديثه

[5:16]بعض حديثه النكره اذا كان واحد في احاديثه نكره هل يمكن ان

[5:27]يرد جميع حديثه اذا كان مثلا الاحاديث الاخرى لا نكره فيها ما

[5:37]يمكن ردها لان هذا بعض احاديث منكره نرد جميع احاديثه غير صحيح

[5:47]على كل حال من الاحاديث المنكره التي ذكرها ابن عدي في كتابه

[5:55]الكامل هذا الحديث ان الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك هذا يراه انه

[6:11]منكر مثلا الحاصل ان بعضهم يرى ان في الحسين ابن زيد ابن

[6:17]علي بعض يعني بعض احاديثه منكره لانه لا شك لان احاديثه مختصه

[6:28]باهل البيت كما راينا في قول ابن عدي وهؤلاء يرون ان الاحاديث

[6:33]الوارده في فضائل اهل البيت عليهم السلام احاديث منكره لا يقبلونها لانها

[6:42]تدل على فضائل عظيمه هذا الحديث اخواني له شاهد يعني اذا كان

[6:49]حديث ضعيف او حديث منكر كما يقولون لكن له شاهد له ما

[6:56]يؤيده في في الاحاديث الصح اذا يقبل هذا الحديث هذا الحديث له

[7:04]شاهد في صحيح البخاري عن المسور ابن مخرمه ان رسول الله محمد

[7:13]اللهم صل على محمد وال محمد صلى الله عليه واله قال فاطمه

[7:23]بضعه مني فمن اغضبها اغضبني اذا كان شخص اغضب فاطمه فغضبت هذا

[7:36]يغضب النبي الذي يغضب النبي يغضب الله اذا هذا نفس الحديث نفس

[7:43]المعنى في الحقيقه اذا هذا الحديث من جهه سنده اما حسن كما

[7:51]قال الهيثمي في مجموع الزوائد او صحيح كما قال الحاكم النيسابوري في

[7:57]المستدرك هذا اولا ثانيا في دلاله الحديث معنى الحديث ما هو الحديث

[8:07]كما تلاحظون ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك الحديث واضح الدلاله في

[8:18]انه يدل على ان الله يغضب اذا غضبت فاطمه ويرضى اذا رضيت

[8:23]يعني اننا نستكشف رضا الله من رضا فاطمه نحن لا نعرف ان

[8:36]الله راضي او غير راضي اذا رضيت فاطمه علمنا ان الله راض

[8:43]ايضا اذا غضبت فاطمه نستكشف من غضبها ان الله جل وعلا غاضب

[8:53]ايضا بالنسبه الى الحديث الحديث كما تلا تلاحظون مطلق ان الله يرضى

[9:07]لرضاك مطلقا ان الله يغضب لغض بك مطلقا طبعا بعض علماء العامه

[9:17]يقيد الحديث يقول لا يرضى لرضاك اذا كان حقا ويغضب لغضبك اذا

[9:25]كان غضبك حقا اما اذا كان باطل ما يمكن انك تغضبين بالباطل

[9:36]والله ايضا يغضب ما يمكن نقول الحديث مطلق الحديث غير مقيد يكشف

[9:43]متى ما غضبت فاطمه هذا يكشف على ان الله غاضب مطلقا كذلك

[9:54]بالنسبه فمن اغضبها اغضبني ايضا هذا حديث في البخاري وهو مطلق من

[10:01]اغضبه مطلقا في جميع احوالها فقد اغضبني ليس المراد اخواني الاعزاء برضى

[10:11]الله وغضب الله لما نقول ان الله اذا غضبت فاطمه يغضب يغضب

[10:22]يعني ايش غضب الله ما هو الغضب كما تعلمون اخواني حاله تطرا

[10:31]تعرض على الاجسام على اجسام الحيوان هذه الحاله الان مثل الانسان لما

[10:39]يغضب تحمر عيناه تنتفخ اوداجه يعني عروقه تبرز وتجحد عيناه هذه حاله

[10:55]تطرا على الاجساد اجساد الحيوان هل الله هكذا ايضا يغضب لا الله

[11:01]ليس بجسم الله ليس بجسم وانما غضبه ان يتوعد بالعقاب الان دائما

[11:16]لما الانسان يغضب يغضب من انسان ويظهر له غضبه يعني انه سيعاقبه

[11:22]هذا هذا هو المعنى يعني لازم هذه الحاله التي تطر على الانسان

[11:30]حاله انتفاخ الاوداج واحمرار العين وجحوظ العين هذا تستلزم ماذا ان الانسان

[11:42]يتوعد الطرف الثاني او يريد ان يعاقبه كذلك بالنسبه الى الله سبحانه

[11:49]وتعالى فانه لا تنتفخ عنده اوداج ولا تعرض عليه هذه الحالات الجسديه

[11:59]حيث ان اهل البيت سلام الله عليهم هم اولياء الله واصفياه الانبياء

[12:09]اولياء الله واصفياه اذا الله جل وعلا جعل علامه على غضبه غضب

[12:16]هؤلاء الاولياء والاصفياء جعل علامه على رضاه رضا هؤلاء الاولياء والاصفياء ولذلك

[12:28]قال الامام الحسين سلام الله عليه في يوم كربلاء يوم عاشوراء رضى

[12:34]الله رضانا اهل البيت رضى الله تستكشفه من رضا اهل البيت عليهم

[12:46]السلام اجمعين والا فان رضى الله وغضب الله ليس قائمين بالله وعارضين

[12:56]على الله وانما قائمين باو ائه واصفياه المبحث الثالث في اللوازم المستخلصه

[13:09]من ان الله يغضب لغضبها يعني هذا الحديث ماذا نستفيد منه ان

[13:18]الله يغضب لغضب فاطمه نستفيد امور الامر الاول ان هذا الحديث يدل

[13:28]على عصمتها سلام الله عليها لانها لا تغضب الا في الحق لا

[13:39]ترضى الا في الحق عاده البشر عاده الناس انهم يغضبون في الباطل

[13:47]الانسان غير المعصوم يغضب في الباطل في بعض الاحيان بالنسبه الى فاطمه

[13:58]سلام الله عليها لا الامر ليس كذلك لانها معصومه ولذلك كان غضبها

[14:07]يستكشف غضب الله غضبها يستكشف غضب النبي صلى الله عليه واله فمن

[14:18]اغضبها اغضبني هذا اولا ثانيا ان الحديث يدل على علو قدرها ورفعه

[14:26]شانها سلام الله عليها حيث قرن الله ورسوله رضاهما برضاها وغضبه ما

[14:41]بغضبها اي رفعه اي جلاله اي مقام لسيده النساء سلام الله عليها

[14:56]بحيث هذه المنقبه هذه الفضيله لم تثبت لي جميع كبار الصحابه ما

[15:01]في حديث حتى عند اهل السنه غير موجود حديث يبين ان الله

[15:10]يغضب لغضب فلان ويرضى لرضا فلان مما يدل على انها سلام الله

[15:21]عليها لها المقام الاعلى على جميع كبار الصحابه وحسبك انها سيده نساء

[15:26]العالمين كما دلت عليه اح حديث اهل السنه والشيعه انها سيده نساء

[15:37]المؤمنين انها سيده نساء اهل الجنه اذا كانت بهذه المرتبه بهذا المقام

[15:47]طبيعي انه الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها ثالثا ان هذا الحديث يبين

[15:57]ان فاطمه ليست كسائر نساء الدنيا ترضى لهواها وتغضب لهواها انما ترضى

[16:13]للحق وتغضب للحق فعلى هذا الاساس نستنتج ان جميع من ابغضه كل

[16:26]من ابغضها مخطئ كل من اغضب فاطمه فهو مخطئ لانه فاطمه تغضب

[16:34]للحق من اغضبها خالف الحق فهو مخطئ ولذلك كان الله جل وعلا

[16:47]يغضب لغضبها والنبي ايضا يغضب لغضبها والنبي والله ورسوله لا يغضبان الا

[16:56]للحق هذه امور يعني تاملات نستنتجها من هذا الحديث واكتفي بهذا المقدار

[17:07]فانه يدل على فضيله عظيمه جدا وان كل من اغضب فاطمه فهو

[17:23]على خطر عظيم اسال الله سبحانه وتعالى ان يعرفنا بمقامات اهل البيت

[17:30]سلام الله عليهم وان يجعلنا من شيعتهم السائرين على نهجهم والاخذ بهداهم

[17:39]والمقت فين لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[17:52]على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

فاطمة عليها السلام يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فاطمة عليها السلام يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة