Up next

Autoplay

فائدة أصولية : يتبع الاستدلال على أصل البراءة(الجزء الثاني ) - السيد صباح شبر

0

0

6 Views· 25/05/20

fozany14
3 Subscribers

In Lectures

#أهل_البيت #الشيعة #الفقه #أحكام #مسائل #علم_الأصول #السيد_صباح_شبر

Show more

Transcript

[0:00]من الايات الكريمه التي استدل بها على اصل البراءه قوله تعالى قل

[0:10]لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعمي يطعمه الا ان يكون

[0:21]ميته او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل

[0:31]لغ غير الله به قول لهم الان احنا نتكلم بالطريقه العرفيه قل

[0:37]لا اجد انا اللي شفته محرم فيما اوحي الي هذه الامور زين

[0:45]هذه شنو مفهومها؟ مفهومها يعني الاشياء اللي ما اوحيت ما ذكرت لي

[0:51]هذه مو محرمه انتم ليش يخاطب مثلا المشركين الكفار اللي يحرمون امورا

[1:00]معينه قول لهم قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم

[1:09]يطعمه الا هالامور هذه فمفهومها انه الشيء اللي ما اوحي اليه هذا

[1:16]مو محرم فاي شيء ما وصل ما وصل من قبل الشرع يبنى

[1:27]على عدم تحريمه وهذا معنى اصل البراءه هالشكل رادوا يستدلون ايضا هناك

[1:37]نقاش طويل وعريض في مدلول هذه الايه الكريمه واحد من النقاشات هو

[1:45]انه النبي صلى الله عليه واله اذا لم يجد فيما اوحي اليه

[1:57]غير هالامور المعينه هذا معناه حصل له العلم بعدم وجود اشياء محرمه

[2:04]اخرى لو كانت هناك محرمات لاوحيت اليه صلى الله عليه واله واحنا

[2:11]كلامنا حيث لا نعلم حيث نشك احنا نقول يمكن الامام او النبي

[2:23]صلى الله عليهما والهما قالوا شيء حيال هذه القضيه وما وصلنا حيث

[2:30]الشك الايه الكريمه طبعا اذا النبي صلى الله عليه واله ما وجد

[2:41]شيئا يوحى اليه غير هالامور المعينه هذا معناه حصول العلم بعدم وجود

[2:48]امور اخرى وكلامنا ليس حيث يوجد العلم كلامنا حيث الشك حيث نحتمل

[2:56]وجود امور محر لم تصل الينا حيث نحتمل وجود امور واجبه لم

[3:04]تصل الينا هذا محل البحث مو محل البحث حيث نعلم هذا اول

[3:13]شيء ثانيا هي الايه الكريمه الحصر الذي فيها قل لا اجد فيما

[3:18]اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا كم وحده ان يكون ميته

[3:29]او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير

[3:40]الله به المحرمات هالاربعه يعني الكلب اجلكم الله حلال مثلا ما ذكر

[3:49]القط الفار حلال ما احد يقول هذه الاشياء محلله المحرمات كثيره جدا

[3:59]باجماع الفريقين الاف المحرمات السباع ما له ناب يفترس به او مخلب

[4:14]يفترس به الجوارح من الحيوانات البريه والجوارح من الطيور هذه كلها محرمه

[4:24]بالمئات ربما بالالاف الصقر يجوز ينوكل لا ما ينوكل الصقر ليش؟ لان

[4:36]له ظفرا مخلبا يفرس به الاسد الذيب النمر الفهد الى اخره هذه

[4:43]تنوكل لا ما تنوكل لان لها انياب تفترس بها هل كثر محرمات

[4:53]نعم الحوافر الحوافر لا ذوات الحوافر حلال الخيل والبغال والحمير يجوز اكلها

[5:03]على كراهه مو حرم هناك محرمات كثيره بال لو نريد نعدها تطول

[5:08]القضيه زين الايه الكريمه تقول قل لا اجد ما اشوف غير هذه

[5:17]الاربعه هذا حصر اضافي قايلين مو حصر حقيقي يعني الاشياء اللي انتم

[5:22]قلتوا محرمه انا ما اشوف في الذي اوحي الي ان هالاشياء محرمه

[5:30]اللي انتم قاعد تقولوها اللي اوحي اليه هالشكل امور هذا ليس حصرا

[5:35]حقيقيا حتى يستدل بالايه على اصل البراءه في كل شيء وانما هي

[5:43]ناظره الى الامور التي كانوا هم يحرمونها هم المشركين في الجاهليه كانت

[5:53]عندهم امور يحرموها اللي القران الكريم يتكلم عنها ومن الضعن اثنين ومن

[6:01]المعز اثنين قل ا الذكرين حرم ام الانثيين ومن الابل اثنين ومن

[6:13]البقر اثنين قل ا الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام

[6:23]الانثيين ام كنتم شهداء اذ امركم الله اذ وصاكم الله بهذا ذول

[6:30]كانوا يحرمون بعض هالاشياء يحرمون بعضها ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله

[6:39]بهذا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم

[6:47]ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد فيما اوحي الي

[6:57]محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميته الى اخره هذه الايه

[7:02]تريد تقول هذه الاشياء اللي انتم قاعد تحرموها هذه انا ما شفت

[7:11]في الوحي انها محرمه اللي اوحي الي هالاشياء هذا حصر اضافي قطعا

[7:17]حصر اضافي مو حصر حقيقي والا فالمحرمات لا تعد ولا تحصى مو

[7:24]محصوره بهذه الاربعه اذا الايه الكريمه لا يصح الاستدلال بها على اصل

[7:35]البراءه هكذا قيل هناك بعض الايات الاخرى ياتي الكلام عنها ان شاء

[7:41]الله على

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help