فائدة أصولية : الاستدلال على أصل البراءة - السيد صباح شبر

1 Views· 25/05/20

fozany14
3 Subscribers

In Lectures

#أهل_البيت #الشيعة #الفقه #أحكام #مسائل #علم_الأصول #السيد_صباح_شبر

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم كان الكلام في الاستدلال على اصل البراءه ببعض

[0:18]الايات الكريمه اصل البراءه معناه اي مورد شككنا فيه ان هناك تكليفا

[0:38]نبني على عدمه ما لم يكن هناك دليل كثير من الموارد يستدل

[0:52]بها يستدل باصل البراءه عليها مثلا لو سئل يجوز للمراه ان تبلع

[1:08]الاقراص التي تمنع الحمل بحثنا فرضنا ما وجدنا دليلا يمنع نجري اصل

[1:21]البراءه نقول ايه يجوز شككنا في انه هل يجب غسل الجمعه ام

[1:38]لا بحثنا فرضنا ما وجدنا دليلا على الوجوب الاصل البراءه من الوجوب

[1:50]هذا معنى اصل البراءه الاف من المسائل يستدل الفقهاء فيها على عدم

[2:02]الوجوب او على عدم الحرمه بالاصل في الاشياء التي تؤكل مثلا لو

[2:16]واحد سال مثلا الطحالب البحريه يحطوها احيانا ببعض الاطعمه يجوز ان ناكلها

[2:32]بحثنا ما وجدنا شيئا يدل على التحريم نقول نعم يجوز هذا اصل

[2:45]عام في كل مورد يشك في التحريم او الوجوب الاصل البراءه هذا

[2:56]مره نستدل عليه بالعقل هناك قاعده هي قبح العقاب بلا بيان يقبح

[3:14]ان يعاقب احد احدا على فعل شيء او ترك شيء من دون

[3:23]ان يبين له ف احنا عبيد مكلفون نؤدي ما علمنا الاشياء التي

[3:39]لا نعلمها لو قال شخص ربما تعاقبون اذا لم تفعلوها او اذا

[3:50]تركتم تموها او اذا فعلتموها وجوب وتحريم نقول لا يقبح من الشارع

[4:00]الحكيم ان يعاقب العباد بامر او بامور لم يبينها لهم هذه القاعده

[4:12]العقليه ومر علينا البارحه ان هناك رايا اخر بعكس هذا وهو حق

[4:25]الطاعه يقول به بعض العلماء قايلين العقل ما يحكم بالنسبه للعبد مع

[4:36]مولاه العبد كلما شك في شيء يحتمل ان مولاه اراده عقله يقول

[4:48]له افعل احتياطا لعل المولى يريده وكلما شك في شيء انه ربما

[4:57]لا يرضى به المولى عقله يقول له اترك ربما يبغضه المولى هذا

[5:10]راي قليل من علمائنا قالوا به المشهور اجروا قاعده قبح العقاب بلا

[5:19]بيان لكن حتى هؤلاء الذين قالوا بقاعده حق الطاعه اللي منهم السيد

[5:31]الصدر الشهيد سيد محمد باقر الصدر ومنهم السيد الروحاني سيد محمد رحمه

[5:43]الله اللي قال بحق الطاعه قال هذا بالنسبه للعقل لكن لو نسالهم

[5:53]انتم الان اذا شككتم في وجوب او في تحريم ما تقولون بالبراءه

[6:02]الجواب نعم نقول لا للدليل العقلي وانما للادله النقليه الايات والروايات زين

[6:19]شنو الايات مثلش هناك عده ايات ذكرت في هذا الصدد احنا حكينا

[6:28]بايات الاحكام احداها قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها

[6:41]ايش قالوا قالوا الايه تقول لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها

[6:47]اتاها يعني اعطاها او والعلم بالشيء ايتاء من الله تعالى اتيناه العلم

[7:01]نقدر نقول اتاه الله العلم والحكمه الان انا ما ادري هذا الشيء

[7:13]واجب او لا لم يؤتني الله تعالى علما بهذا الشيء والايه تقول

[7:20]لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها هي الايه الكريمه لو كانت

[7:29]فقط هالشكل يعني ايه بروحها بهالتعبير ممكن نقول تدل على هذا المطلب

[7:42]لكن الايه الكريمه جايه تتك كلم عن المطلقات الرجعيات المطلقه اللي اول

[7:52]مره مثلا مطلقها زوجها او ثاني مره مو الطلقه الثالثه الثالثه تكون

[8:00]بائن ولا هي بذلت له حتى يطلقها طلقه اولى او ثانيه اللي

[8:11]لها عده بخلال العده هذه في حكم الزوجه يعني ما يقدر الرجل

[8:21]يقوله خلاص طلقتك قومي روحي لبيتكم هذه الى انتهاء العده ثلاثه قروء

[8:31]تبقى عنده بالبيت ويصرف عليها الى ان تنتهي العده كثير من الناس

[8:46]يمكن الاكثريه يوم اللي يطلقها عاده اول الطلاق اللي يجري بين الناس

[8:52]عاده ضمن معركه ضروس يعني مو بذيك السهوله معركه زين ما تطيح

[9:01]بها الرؤوس والايدي او بعدين باللحظه اللي طلقها قومي روحي بيت ابوك

[9:07]وابوك هالشكل وامك هالشكل الى اخره مع ان القران الكريم يقول ا

[9:15]وسرحوهن باحسان فامسكوهن باحسان او سرحوهن باحسان بمعروف ما تريدها تريدها خليها

[9:32]عندك ما تريدها سرحها بمعروف باحسان الداعي شنو لهذا يوم اللي تطلقها

[9:38]المفروض تشيله شيل لها فرد 1000 دينار 2000 مبلغ زين مو خمس

[9:47]دنانير وعشره هذه خليها لك شيل لك 2000 5000 دينار قولها هذه

[9:52]الك هديه وجزاك الله خير ما قصرتي بعد القسمه ما صارت توكلي

[10:01]على الله عز وجل هالشكل هذا التسريح بالمعروف او الاحسان وارد عندنا

[10:06]عن الامام الحسن عليه السلام انه طلق امراه وبعث اليها يمكن بع00

[10:17]وحده ثانيه طلقها يمكن ببالي مضمون الروايه بعث اليها ب 200 زق

[10:28]من عسل طبعا الان واحد يقول تاكل 200 زق تبيعها تبيعها وتصير

[10:33]فلوس بالنتيجه يعني هذا تسريح باحسان ماكو داعي للتشدد عموما الان طلقها

[10:41]القران الكريم شو يقول؟ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم هذه تقعد

[10:52]وياك بالبيت الاخر العده ولا تضارروهن لتضيقوا عليهن لا تقوم تاذيها بهالفتره

[11:03]اللي بالبيت تظل تتكلم وتاذيها مننا ومنا حتى تقوم تطلع لا خليها

[11:12]حسب الاصول هذه في حكم الزوجه وان كن او الات حمل فانفقوا

[11:20]عليهن حتى يضعن حملهن لان الحامل عدتها تنتهي بوضع حملها والات الاحمال

[11:33]اجلهن ان يضعن حملهن ممكن هذه توها حامل صار لها شهرين وطلقها

[11:39]عدتها بعد سبع اشهر ثمان اشهر تنتهي الى ان تضع حملها عفوا

[11:47]يصير يطلقها وهي حامل يصير يطلقها وهي حامل ويظل ينفق عليها الى

[11:59]ان تضع بعدين فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن الان ولدت وعندها طفل

[12:04]او كانت والده وقت اللي طلقها زين هي ملزمه ترضع طفلك لا

[12:12]مو مرزع مو ملزمه تقول لك انا شو يخصني انت اخذه روح

[12:15]شوف لك واحده خلي ترضعه الان هي راضيه تقول لك اعطيني اجره

[12:20]اي تعطيها اجره فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له

[12:34]اخرى الان هي تقول له اريد منك في الشهر 300 دينار ارضع

[12:43]طفلك يقول هذا غالي شنو 300 دينار بالشهر تقول له روح بالله

[12:48]دور تلقى ارخص مني راح مننا منا ما لقى النسوان يردن 400

[12:56]500 هي اولى هي اولى حتى لو حصل نفس السعر الفقهاء قايلين

[13:00]هي اولا نعم اذا حصل ارخص يجي يقول لها انا حصلت واحده

[13:07]ب 250 اذا هي رضت تنزل له 50 دينار زين قالت له

[13:13]لا انا باقل من 300 ما ارضى يروح فسترضع له اخرى لا

[13:18]واجب عليها ترضع لا واجب عليها تبدل له حفاظه ما يقدرها للمراه

[13:25]ما يقدرها وتطبخ له وكذا يوم اللي يطلقه وتروح بيتهم يعرف شنو

[13:29]القصه يعرف شنو القضيه وين اللي تطبخ له وين اللي تنظف هدومه

[13:34]ما كان قايم لها وزن هذه كلها مو واجبه عليها مو واجبه

[13:43]هذه تفضل من النساء نسائنا جزاهنا جزاهن الله خيرا متفضلات تشتغل كذا

[13:48]وراضيه خلي يقولها الرجل يقولها ترى انت مو مجبوره برضاك اذا قالت

[13:58]ايه انا راضيه ما يخالف اما بالقوه بالقسر هذا ما يجوز زين

[14:03]محل شاهدنا لينفق ذو سعه من سعته اللي عنده الله عز وجل

[14:11]موسع عليه خليه يصرف ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله

[14:20]يقول ما عندي راتبي هو كله 200 دينار منين اجيب لهاي 300

[14:22]دينار واصرف عليها وما عندك ما عندك هذا اللي تقدر عليه التكمله

[14:28]لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها هذا اللي عندك اللي معطيك

[14:39]الايه الكريمه ما قاعد تتكلم عن الاحكام الشرعيه يعرف المساله لو ما

[14:47]يعرفها قاعده تتكلم عن النفقه النفقه الماديه فهذا نقاش فقهاء مناقشين قايلين

[14:55]الايه ما جاي تتكلم عن اني اعرف الحكم الشرعي او لا اعرفه

[15:04]حتى اقول انا ما علمت الحكم الشرعي والايه الكريمه تقول لا يكلف

[15:09]الله نفسا الا ما اتاها ولم يؤتني الله علم هذه المساله الايه

[15:19]نظرها منصب على النفقه الماديه على الزوجه فما صارت دليلا على اصل

[15:26]البراءه هذا الرد يكون حق الطريقه سيدي اي رد ولا يخل نفسا

[15:35]الا ما اتاها شنو اتاها اتاها من فلوس نقد الايه قاعد تتكلم

[15:42]عن النقود عن الاموال اللي عنده هم رادوا يستدلون بها على الايتاء

[15:49]العلمي العلم ما لها ربط بالعلم يعني هالشكل قايلين قايلين الايه ما

[15:55]تدل على هالمعنى زين الان دلت لو ما دلت وفيها بحث طويل

[16:02]يذكروه بعلم الاصول بس هذا مجرد يعني اشارات

0 Comments

Up next

فائدة أصولية : الاستدلال على أصل البراءة - السيد صباح شبر

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فائدة أصولية : الاستدلال على أصل البراءة - السيد صباح شبر

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language