فائدة أصولية : الأصول الأربعة مع أمثلتها - السيد صباح شبر

0 Views· 25/05/22

fozany14
3 Subscribers

In Lectures

#أهل_البيت #الشيعة #الفقه #أحكام #مسائل #علم_الأصول #السيد_صباح_شبر

Transcript

[0:01]كل حكم يشك فيه الانسان لا يعرف هذا الشيء واجب او ليس

[0:12]بواجب حرام او ليس بحرام المرحله الاولى هي ان ينظر في الادله

[0:27]الايات الروايات ات الاجماعات السيره وما شاكل فاذا وجد دليلا على وجوب

[0:43]شيء او حرمته او استحبابه او كراهته يعتمد على الدليل ويعبر عنه

[0:56]بالاماره لا اماره مو بالكسر الاماره المنطقه التي يحكمها امير لكن الاماره

[1:11]بفتح الهمزه بمعنى العلامه وجد ايه روايه معتبره سيره ومشاكل فاذا ما

[1:32]وجدنا ننتقل الى الاصل الاصل العملي في حاله الشك حيث لا اماره

[1:41]ماذا نفعل هناك اصول اربعه البراءه الاشتغال التخيير الاستصحاب البراءه مجراه راها

[1:59]الشك في اصل التكليف واحد يقول انا ما ادري يجب علي ان

[2:10]اذا صليت البس على راسي شيئا او لا الاصل البراءه من يقول

[2:19]واجب يقول انا اشك في الطواف هل يحرم علي التكلم مع الاخرين

[2:31]من يقول يحرم عليه هذا شك في اصل التكليف اللي اذا قلنا

[2:43]باصل البراءه هذا مورده زين الاشتغال وين الاشتغال حيث يعلم بالتكليف لكن

[2:55]لا يشخ خص يدري اكو تكليف لكن التكليف غير مشخص مثلا يعلم

[3:08]انه بالامس فاتته صلاه اما صلاه الصبح واما صلاه الظهر يدري امس

[3:18]اكو صلاه ما صلاها هي خمسه كل يوم يدري سوى اربعه الان

[3:27]ياه اللي فايتته لو الصبح لو الظهر مثلا او قد يحتمل المغرب

[3:34]يقول يمكن المغرب فايتتني فهو يدري ان هناك تكليفا لكن ما هو

[3:44]قضاء صلاه الصبح قضاء الظهر قضاء المغرب هنا عليه ان يحتاط يقضي

[3:57]صبح وظهر ومغرب لانه يعلم بان ذمته قد اشتغلت فعليه ان يبرئها

[4:07]هذه اثنين الظن ما ينفع فيها الموارد الان نشوف الظن يدخل ضمن

[4:21]الشك لما نقول شك يشمل حتى الظن يشمل الوهم اللي هو اقل

[4:29]من 50% هذا كله شك الشك يقابل العلم عندنا علم شيء اكيد

[4:35]100% اذا ما صار علم دخل في الشك هناك موارد اللي نريد

[4:46]نقول الانسان مخير فيها هذه وين حيث يدور الامر بين محذورين هذا

[4:58]لو واجب لو حرام ما يدري وما قدر يشخص زين يخاف يسويه

[5:11]يطلع حرام يخاف ما يسويه يطلع واجب المراه زوجها قايل لها لا

[5:21]تروحين بيت اهلك خربان وياهم كثيرا ما هالحكي يصير يزعل ويا امها

[5:27]وابوها ويتعارك وياهم و المره هذه المسكينه تبتلي لا تروحين بيت اهلك

[5:33]زين لا وبعضهم مو بس زوجته وكذا هو يخرب ويا اخوه يقول

[5:40]الاولاده لا تحاكون عمكم خالكم لا تروحوا له ليش لان هو خربان

[5:47]وياه يعني يطلب منهم ان يقطعوا رحمهم الان هذه مراه تورطت تقول

[5:55]هذا الرجال يقول لا تروحين انا ما عندي مانع ما اروح ما

[5:59]اروح لكن اخاف يكون هذا عقوق للوالدين تخاف تروح يكون مخالفه لامر

[6:10]الزوج ما يرضى تطلع ما تروح يمكن هذا عقوق دار الامر بين

[6:19]محذورين لو واجب تروح لو حرام هنا مورد التخيير هذا ممكن بعدين

[6:28]نفصله نقول شلون صار تخيير واكو فرض رابع اللي هو الاستصحاب الاستصحاب

[6:37]يقين سابق وشك لاحق امس قبل سنه زيد كان عادلا كان خوش

[6:45]انسان الان يشك في انه لازال عادلا ام لا سمع حكي من

[6:58]هنا وهناك يقولوا دير بالك من هذا كذا فهو شك يقول انا

[7:01]ادري هذا كان خوش ادمي يعني صار شيء مثلا تغير يستصحب عدالته

[7:11]الحياه هذا كان حي الان ما يندرى حي او ميت عنده واحد

[7:18]ابوه مثلا اخوه اي واحد سافر وما بين ما يندرب حي ماتخذ

[7:29]هاي تصير كثيرا ما الدول تتقاتل وياخذون اساره ويختفي خبرهم ما يندر

[7:40]ايش صار تمر سنه سنتين ماكو خبر الان ما يدرون هذا مات

[7:45]زوجته تعتد يوزعون امواله ما يدرون يستصحبون يستصحبون حياته منو يقول مات

[7:56]الاستصحاب باب واسع زين الان احنا كلامنا في الاصل الاول البراءه هناك

[8:06]ايات مثل قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها هناك

[8:15]ايه اخرى لا يكلف الله نفسا الا وسعها ايه ثالثه وما كنا

[8:24]معذبين حتى نبعث رسولا يراد استخراج اصل البراءه من هذه الايات الكريمه

[8:39]احنا حكينا بايات الاحكام لكن قبل ما نتكلم فيها قلت بعدنا بالمقدمه

[8:42]حتى بعدين ان شاء الله نجي للايات الكريمه عقلا العقل شو يقول

[8:52]اذا العبد شك في ان مولاه يريد منه فعل هذا الشيء ام

[9:06]لا او ان مولاه يبغض ويكره هذا الشيء ام لا العقل شو

[9:11]يقول المشهور بين علماء ان العقل يقول بالبراءه ويعبرون عن اصل البراءه

[9:26]بقبح البراءه العقليه بقبح العقاب بلا بيان يوم القيامه اذا اجا قالوا

[9:37]له انت لو فرضنا قالوا له انت شلون لبست ساعه صناعه كذا

[9:42]يقول ليش الساعه ما يصير يلبس وها فرضنا قالوه لا ما يصير

[9:50]يقول انا ما ادري ما حد قال لي اذا ارادوا يعاقبوه العقاب

[9:53]بلا بيان قبيح الان حتى نجيبها بشكل عادي ليش نروح للساعه والنظاره

[10:01]والما ادري كذا لا واحد عنده عامل يشتغل خادم سايق اي شيء

[10:10]اجا يوم من الايام قال له انت ليش امس ما رحت للسوق

[10:18]تجيب لنا فلان شغله؟ قال ما قلت لي ما قلت لي انا

[10:22]ما ادري يلزمه يضربه يقول ليش تضربني؟ يقول له انت المفروض تجيب

[10:30]اذا شكيت المفروض تجيب يقول اذا شكيت المفروض اجيب انت قول لي

[10:34]جيب لي اجيب لك قول لي لا تسوي هالشغله اجاى شافه قاعد

[10:40]مثلا حاط رجل على رجل ضرب طراق يقول له ليش تضربني؟ يقول

[10:43]له انا ما ارضى تحط رجل على رجل يقول قول ما ارضى

[10:49]تحط رجل على رجل ما احط اما هالشكل ابتداء تجي تعاقبني من

[10:57]دون بيان من دون ما تخبرني هذا قبيح عند العقلاء ان واحد

[11:02]يعاقب شخصا على شيء من دون ان يقول له يبين له هذه

[11:13]القاعده العقليه هناك هذا الراي المشهور هناك راي اخر يقول به عده

[11:19]من كبار الفقهاء منهم السيد الصدر الله يرحمه الشهيد الصدر سيد محمد

[11:24]باقر منهم السيد الروحاني رحمه الله سيد محمد الروحاني قايلين لا هنا

[11:33]مو قاعده قبح العقاب بلا بيان حق الطاعه العبد احنا عبيد العبد

[11:42]اذا شك ان مولاه يرضى بهالشغله يسويها او يمكن ما يرضى عقله

[11:50]يقول له لا تسويها يمكن ما يرضى او شك يمكن مولاه يريد

[11:59]ان يسوي له هالشغله يمكن العقل يقول له سويها لعله يريدها هذا

[12:06]يعبرون عنه بحق الطاعه الان العلماء مختلفين لكن المشهور ان الاصل البراءه

[12:17]العقليه هذا بالنسبه للعقل

0 Comments

Up next

فائدة أصولية : الأصول الأربعة مع أمثلتها - السيد صباح شبر

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فائدة أصولية : الأصول الأربعة مع أمثلتها - السيد صباح شبر

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language