فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث | د.احمد الوائلي

13 Views· 24/07/19

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

⁣فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث | د.احمد الوائلي

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا عبد الله صلى

[0:25]الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده

[0:51]فنفوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ف [موسيقى] فيما فلا تقهر واما

[1:21][موسيقى] الشائم فلا تنهر واما بنعمه ربك فحدث لعله اول سؤال يرد

[1:43]على الذهن ان الله عز وجل قدم حقوق الناس على حقه من

[1:54]اولا حق اليتيم ثانيا حق السائل وبعدين يجي حق الله واما بنعمه

[2:05]ربك فحدث شيء يلفت النظر ان الله عز وجل قدم حقوق الناس

[2:11]على حقه لماذا طبيعي المفسرين عندما يمرون بهذه الظاهره ما يعبروها يعني

[2:26]يلفتون النظر الى السر سبب شنو يفتون النظر اليه يقولون اولا ان

[2:32]المحتاج هو العبد والغني هو الله عز وجل الغني الله تبارك وتعالى

[2:43]والعبد محتاج وقطعن تقدم حاجه المحتاج على امر الغني الباري تبارك وتعالى

[2:51]انما اخر حق عن حقوق الناس بالنظر الى غناه وبالنظر الى فقر

[3:03]الناس فالناس فقراء والله غني فقدم حاجه الفقراء اي واحده ثانيا ان

[3:13]الله عز وجل باعتباره غني وباعتبار الناس فقراء لغناه رضي بالقول وترك

[3:26]الفعل للناس شلون يعني يعني الان الايه تقول اليتيم لبي له مطالبه

[3:36]لا تقهرك وسائل نعم اعطيه حاجته لكن بالنسبه لله الله عز وجل

[3:41]مجرد حديث تحدث بنعمته نبالي نائكو فعل اكو عمل وراء خساره وهناك

[3:52]مجرد حديث هذا ايضا متفرع على ان الله غني والناس فقراء اي

[4:02]اثنين ثلاثه ان كل توفيق وكل عمل خير يعمله الانسان اذا شاء

[4:15]اليتيم او اجاب سائل هو بتشديد من الله نبهني فبالنتيجه الامور راجعه

[4:23]اليه فاي عمل خير هو سببه وهو اللي في ظل القدره على

[4:27]عمل الخير لان اكد لك اذا الباري عز وجل ما يعطينا قدره

[4:34]بدنيه وما يعطينا قدره نفسيه على عمل الخير بطبيعه الحال ما نقدر

[4:39]نعمل الخير ابدا من بعدها المقدمه خلينا نرجع الى بحوث الايات الكريمه

[4:46]اولا بدات الايه بموضوع الواقع من اهم المواضيع اللي ابتليت بي الانسانيه

[4:59]في مسيرتها الطويله موضوع اليتامى موضوع اليتامى شلون يعني موضوع اليتامى الحقيقه

[5:12]هذا الموضوع موضوع اليتامى منذ ان وجدت الانسانيه هو موضوع يتمشى مع

[5:20]الانسانيه طيب لما كان هذا الموضوع يتمشى مع الانسانيه الله عز وجل

[5:34]او لا عنايه وعالج علاج على لسان نبيه وفي قرانه الكريم يتناسب

[5:45]مع اهميته شلون طبعا احنا بالدرجه الاولى يجب ان نعرف ان كل

[6:01]معالجه يعني فرديه او او جماعيه يجتهدف منها الشارع مصلحه المجتمع نبهني

[6:07]يعني ما تقدر تلقى لك حكم شرعي واحد تقدر تعتبر لها الحكم

[6:17]الشرعي يسوي مصلحه شخصيه ابدا كل مصالح الاحكام مصالح عامه الباري عز

[6:24]وجل لما ينزل حكم يستهدف ان تكون مصلحه المجتمع هي العليا فيه

[6:33]قبل كل شيء زين اليتيم لما تيجي الشريعه الاسلاميه لليتيم تضع على

[6:45]احكام احنا نلاحظ الان لما نرجع الفقه الاسلامي نلقى مساحه واسعه من

[6:51]الفقه مهمتها معالجه موضوع اليتامى مثلا مساحه ذات علاقه بمعالجه امور الاقتصاديه

[6:59]ان هذا عند ميراث او ما عنده ميراث اذا عنده ميراث ينعطى

[7:08]شو وقت وش وقت ما ينعطى هاي هل مساحه الكبيره عالجه الجانب

[7:18]المالي في حياه اليتيم مع ملاحظه الفت نظرك ترى بالجاهليه كانوا اليتيميرا

[7:25]للمراه ولا اليتيم اثنينهم ما يعطوهم ميراث ليش لا المراه ولا اليتيم

[7:32]ما ياخذون ميراث معنى السبب شنو سبب ان العرب كانوا يعيشون انا

[7:40]ذاك على الغزو حياه قبليه قائمه على الغزو نهبوا شلب يحتاجون الى

[7:45]ذراعه قوي الى عضلات قويه مهمتها تشيل الرمح والسيف وتطلع تقاتل وتنهب

[7:55]وتشلب وجيب نعم وتاكل هذا الرجل الجدير بالاحترام عندهم هذا اللي عنده

[8:06]ساعه قوي وعنده سلاح ويطلع يقاتل وينهب ويعود زين اليتيم بعد طفل

[8:11]لا عنده ساعه قوي والمراه كذلك واثنين هم ذولا يحتقروهم لانهم يعتبروهم

[8:18]موطن بعض يحتقرون كلا من المراه واليتيم موضع احتقار عندهم باعتبارهم ذولا

[8:30]يمثلون الضعف اليتيم يمثل الضعف والمراه تمثل الضعف فعليه لك هذا مو

[8:35]جدير بان نطي اماننا احنا الامان نعطيها للقوي للي يزودها للي يستثمرها

[8:44]اما اليتيم ما نعطيك زين هاي وحده واتخطر اكو حادثه يذكرها المؤرخين

[8:52]يقولون ابو سفيان كان عنده بالشبوع يذبح جزور كلش جوع يذبح له

[9:01]بعير واللحم يوزع هاي كانه مظهر من مظاهر الرئاسه فاجا ليتيم على

[9:09]العاده طلب من عنده قطعه لحم ترى مو احنا خلينا نشوف القرطبي

[9:18]في تفسير هاي الايات زين واشوف التفاسير الاخرى المخاف يعني الحقيقه احنا

[9:25]لما ننقل روايه يا اكو حساسيه عند بعض الناس يقول انتم موقفكم

[9:28]من الامويين موقف سلبي لا ابدا ثق ان هذا هو عنده ظني

[9:35]ابدا ما عندنا موقف سلبي من احد صدقني اننا نقيم الناس كقي

[9:39]ما عندنا عداء ويا واحد بالمره نقيم الناس تقييم موضوعي الانسان الطيب

[9:48]نحطه بعيوننا ابدا والانسان غير الطيب ناشر الى نقول غير طيب زين

[9:56]اما انه عدنا عداء يا احد هذا الرجل هذا اليتيم طلب من

[10:03]عنده قطعه اللحم فدفع ما اعطاه شيء فنزلت الايات الكريمه افرايت الذي

[10:13]يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم او ارايت الذي يكذب بدين فذلك

[10:19]الذي يدح اليتيم ولا يحافظ على طعام المسكين ارجع للايات اذا كان

[10:27]تقريبا القاعده الحضاريه عندهم في اصلها هل قاعده تحتقر مناطق الضعف كل

[10:37]واحد ولذلك انت تلقى مثلا اذا تقدم لهم نموذج ضخم من يحمي

[10:44]العلم وتقدم لهم واحد يحمل شيخ ورمح ما يقدرون ابو العلم بقدر

[10:48]ما يقدرون ابو الشيخ والرمز اي نقطه بعدين اكو ظاهره حضاريا سحبت

[10:55]علينا كاميرات اجتماعي ان ذولا اي مظهر من مظاهر القوه هو مقدس

[11:05]عندهم لكن المظهر اللي ما يحقق قوه ان هذا والله شو اقول

[11:12]لك يحفظ له مساله علميه هذا يحفظ له مساله علميه شنو قيمته

[11:18]بينما لا اللي عنده مظهر من مظاهر القوه عند شلاح او عنده

[11:22]حكم او عنده اموال لا هذا جدير بالاحترام لان هذا عنده مظاهر

[11:30]قوه اما مساله علم لا ولذلك اجا الدين عالجها لها النقطه قال

[11:34]اذا رايت العلماء على ابواب الامراء فقل بئس العلماء وبئس الامراء واذا

[11:39]رايت الامراء على ابواب العلماء فقل نعم العلماء ونعم الامراء لانه عالج

[11:46]عندهم الظاهره هذول يقدشو هذا لان بيد قوه طاقه وهذا حامل ما

[11:53]عنده طاقه ما يعتبرون عنده قوه ابدا فمورد احتقار لان محيطهم قام

[11:58]محيطهم قام على هذا اللون يعني كما تتصور شقد بدل رسول الله

[12:06]صلى الله عليه واله من جهود حتى يمتص البداوه البداوه شلون يمتصها

[12:12]بذل الجهود جباره لامتصاص البداوه البداوه كنتم شلون امتصها شلون يقدر يشتالها

[12:28]من نفوسهم يريد لها جهاد يريد لها عناء كبير جدا وفعلا بدلا

[12:33]النبي هذا العناء يلا قدر شوي شوي يهذب الطباع يروضهم على احترام

[12:41]العلم والعلماء زين خلينا نرجع اليتيمه اذا ما كانوا ما كانوا اليتيم

[12:59]لا يورثوه الى ولا يورثون المراه لان اثنين هم مورد احتقار طيب

[13:06]الاسلام شلون عالجها لهالمساله عالجها اولا ميراث اليتيم ضرب شياج حوله شلون

[13:17]ضرب شياج حول الذين ياكلون اموال اليتامى انما ياكلون في بطونهم نارا

[13:23]اموال اليتيم ضرب حولها شياج ان هذا الشياج يجب ان يحفظ اموال

[13:32]لان هذا راح يكبر راح يواجه الحياه اذا واجه الحياه يكون يواجهها

[13:42]بعده اول العدد اللي يواجه بها الحياه الاموال اذا عندك يمشي روحه

[13:50]يدبر امره فاول عده الاموال هذولا كانوا اموال اليتيم ياكلونها راسا اذا

[13:56]صار عنده يتيم اختبار امور الضعف هذاك الاموال فاجا الاسلام صانها الاموال

[14:05]صيانه ووضع حولها شياج وقد تستغرب انت قلت لك مساحه واسعه اكو

[14:13]من المعالجات الفقهاء عالجو بيها موضوع اموال اليتجانب المادي في مساله اليتيم

[14:22]هاي وحده اجينا الى الجانب الاخر اجينا الى الجانب الاخطر من الجانب

[14:32]المادي الجانب الاخضر شنو هو الجانب النفسي هذا شلون تبنيه انت لليتيم

[14:37]بناء نفشيه ترمم عند الهدم اللي حصل بان ملاحظ ان هذا الطفل

[14:45]لما يفتح عينه يشوف اطفالهم بكبره قاعدين بكل واحد قاعد بحضن ابوه

[14:50]قاعد بحجري ابيه ويشوف هذول يشبعون عطف ورحمه وموده وهذا اتلفت ما

[14:57]يلقى نفس الحجر اللي يعوضه يبدا يشعر بفراغ لا حدود له نبهني

[15:08]هو ما يعبر عنه لكن هذا يتجلى في سلوكه شعوره بانه ما

[15:14]عنده عليه ما عنده روح تنشكب عليه عطفا وحنانا شعور هذا يخليه

[15:25]يشعر بفراغ كبير جدا شلون عالج الاسلام هذا الفراغ عالج معالجه غايه

[15:36]في العمق مو النبي صلى الله عليه واله يقول اذا بكى اليتيم

[15:43]سقطت دمعته بيد الله وقال الله من ابكى هذا الذي حبشت اباه

[15:52]بالتراب من الذي ابكى من اسكنه وارضاه ادخلته جنتي من اسكنه وارضاه

[16:06]ساسكن يحتمل معنيين المعنى الاول وفر له السكينه النبكي يعني قدر يعوض

[16:22]شعور بفقد الاب قدر يعوض شعوره بفقد الاب زين وراي اخر لا

[16:32]المراد بالشكم يعني هيالى المشكم اللي حفظه عن التشيب بالشوارع لان هذا

[16:40]الطفل غالبا يعرض الى وضعيه الوضعيه اللي يعرض لها قد تخلي هذا

[16:50]يشيب يطلع بالشارع شنو الوضعيه مثلا بعض الاحيان الام بعد هي شابه

[16:56]ومات ترى الفت نظرك الانسان اليتيم اللي يفقد ابوه بالانسان وبالحيوان اللي

[17:04]يفقد امه يتيم ليش لان المفروض ان الاب هو اللي يتولى الانفاق

[17:10]واللي يتولى الرعايه كان الام تقوم بادوار زين ادوارها ما تكلفها شيء

[17:20]خارجي الاب لا الادوار اللي يقوم بها يكلف يا شيخ خارجي كان

[17:27]الابو يتكلف نفقه والنفقه تريد تعب وتحصيل اموال من الخارج الاب يتكلف

[17:32]تجارب يريد تجارب يشكبها باذن ابنه على شكل نصائح وتوجيه لان بطبيعه

[17:37]الحال انا اريد اغدي ابني بايش اغذيه اغذيه بمشاعري بميراث الحضاري باخلاقي

[17:45]بمشبقاتي هاي كلها احاول اشكبها باذن ابني مثلي اريد اتعلم اخلاقي وعاداتي

[17:51]وتقاليدي هاي كلها تكلفني ان انتخب لابني اجود خصله واطيب سلوك واوجهه

[18:00]واعطيه اموال خلاصه التعب الجسدي وخلاصه تعب الذهني اريد اشيلها اعطيها للولد

[18:11]زين فهذا الولد في مثل هالحاله اذا راحت منها هاي الطفل سواء

[18:15]كان ذكر او انثى اذا راح منا العاط قد تكون المراه كما

[18:23]ذكرت لك شابه راحت تزوجت ابنها من الزوج السابق يتضايق منا الزوج

[18:33]اللاحق يبدا يشعر ان هذا مقيدني احيانا قد تلد اذا ولدت وصار

[18:49]واخوه اثنين جائزون اطفال اطفال اذا كانوا اشقاء حتى لو واحد يموت

[18:55]الاخر ما تجد الام حساسيه ابدا هذولا اخوه يلعبون ما بيناتهم لكن

[19:00]اذا كانوا من ابوين اه هذا ضرب ابني صارت اكو حساسيه بالم

[19:07]الحساسيه خلت الاب ينظر للطفل نظره غير طبيعيه الطفل هم يشعر ان

[19:17]اصبح ثقيل يريد يتلافه الشعور يطلع لي برا اذا طلع لي برا

[19:20]وين يروح للشارع الشارع الشارع تعرف شوارع شوارع ترى في كل مكان

[19:29]يعني لا تتصور يعني مو بس هنا لا شوارع اروح الان في

[19:35]الطفل اذا شاب بالشارع صار عرضه للضياع هذا يهرب من البيت البيت

[19:39]يصبح عنده جحيم هو عاده الطفل يجد السكينه والراحه النفسيه بالبيت لكن

[19:43]اذا اصبح البيت جحيم هرب من البيت طلع لي برا اذا طلع

[19:50]لي برا تلقفته عناصر السوء تلقفت العصابات الاجرام افسدته اتنبه للحديث النبوي

[19:59]الشريف من اسكنه وارضاه ادخلته جنتي اذا واحد يرضيه يشكنا ويغ ذيه

[20:09]ويكشوه ادخلته جنتي انا اتخطر تغمد الله سيد محسن الامين برحمته الامين

[20:20]ما اكتفى بالوعظ والارشاد في المحشي الامين في الشام الان وجوه الشام

[20:29]من مختلف المذاهب الاسلاميه ما يطمئنون يحطون بناتهم او اولادهم الا بالمدارس

[20:37]المحسنيه هذا الرجل عندما عندما اعلن ان بعض المدارس محرم الدخول الها

[20:42]وضع البديل وضع البديل يعني مو بس قال حرام هاي لا حط

[20:46]البديل يدري هذا طفل تريد شهاده هاي تقول مصيره افتح لها باب

[20:53]ثاني ما يصير تخليها الشكل فتح الوضع البديل وضع مدارس ووضع شنو

[20:59]دور للايتام وبعد جمعيات للاحسان اسس الى الان الى الان نعم الامين

[21:09]عنده جمعيات الى الان تدور على بيوت جماعته الى الان عندهم راتب

[21:13]شهري البيوت المعوزه كلها تيجي تاخذ تمينها الشهري منها جمعيه البر والاحسان

[21:21]ينتخبون كل دوره هذا تقدر تسميه رقم تنبه لي هذا رقم هذا

[21:29]حكي رقم مو حكي يتبخر يروح بالهواء حكي رقم مجسد تعاليم مجسده

[21:39]احنا نتصور ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو يعني مثلا بالقول

[21:48]لا صدقني دار للايتام اذا ان بنت دار للايثام على الاصول العلميه

[21:56]يعني [موسيقى] هسه احنا عندنا دور عجزه مثلا لكنه تلقى بدار العجزه

[22:09]هذا الموظف مو هذا ما عنده خط قط حنان هذا ما متربي

[22:14]تربيه هذا موظف جايب فلوس خفقت حنان ما عنده هي اللي يصنع

[22:20]الحياه الانسان واللي يحمل الخير الانسان واللي يحمل الشر الانسان احنا مو

[22:26]البناء المقصود بيه مسجدان اربعان حط بيه العاجز او نحط به اليتيم

[22:31]لا كون نصنع الانسان اللي يحمل في نفسه معنى قول النبي انا

[22:39]وكافل اليتيم في الجنه كهاتم النبي يقول انا واللي يكفي اليتيم بالجنه

[22:46]مثل هل اصبح وهل اصبع بالمكانه هذا اذا المعنى وقدر يدخل الى

[22:55]اليتيم بعقليه غير عقليه واحد ماجور يقول لك انا اخذ راتب وادي

[22:59]عمل روتيني خالي ما بي عاطفه جامد ومره لا والله ادي عمل

[23:07]به حراره بايمان بيروح رحمه مو الان مثلا ضربت لك مثل بدور

[23:10]العجزه يجي لي هذا يشوفه يتالم حبتين من هالحبات والشكل لا هذا

[23:21]مو انسان هذا روح الان لبرا احنا نشوف ذولا اللي نسميهم كفره

[23:29]شوف مقدار عطفهم على الانسان شنو المفروض انا احنا يعني هذا شيء

[23:34]مقص على الدوله ما نكلف الدوله تعالي خلقي حنان الدوله تقول لك

[23:38]انا ابني بنايه وانا او اضع موظفين واضع ميزانيه هذا علي لكن

[23:46]صنع الانسان صنع الانسان على اليمن على المؤسسات الاخلاقيه مسؤوله عنها المؤسسات

[23:57]الاخلاقيه يعني انا عندما اصعد على منبر مطلوب مني انا احمل وياي

[24:03]فالشحنه من الحنان اشرحها للناس كل واحد يحمل له فد مجموعه من

[24:08]الحنان جاء الانسان الاخر مو وظيفه المنبر ان يصعد واحد يشحن الناس

[24:18]بالحقد وبالبغضاء وظيفه المنبر ان يصعد واحد كل ما عنده اربع كلمات

[24:24]كانها تنور جهنم هاي هي لا لا مو هذا ابدا ما كانت

[24:30]وسائل الاعلام عند الاسلام يوم من الايام وظيفتها غير وظيفه نشر الرحمه

[24:38]والبر والتعاون والوحده والتالف فاذا سمعت اصواتا تنشر التفرقه والعداء والبغضاء فهي

[24:48]نبرات لابليس ليس الا وليس لها من الاسلام شيء الواقع ان الروح

[24:59]التي يريدها المشرع الاسلامي يريد يشكبها في ذهن كل انسان يتولى امر

[25:07]عام من امور المسلمين شوف مثل التفت بالله الى التعبير النبوي تعبير

[25:13]الرسول الكريم يطبع عليها واحد يقول له يا رسول الله في حجري

[25:25]يتيم انا عندي يتيم اربيه انا ولي عليك حجري ويتفق هذا يعمل

[25:30]فرد عمل يهيجني يعني يغيظني اضربه تسمح لي اضرب قال اضربه مما

[25:38]تضرب منه ولدك لو كان ابنك شوه العمل اللي سوى هذا الضربه

[25:49]لو ما ضربه فكر زين يعني ليكون عندك هالميزان يعني احمل لعاطفه

[25:54]الاب شلون انت تباري ابنك وتربيه باري لهذا وربي كما تربي ولدك

[26:03]اضرب مما تضرب منه ولدك اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لن

[26:14]يبقى نتصور ان فرد كميه من الحج يحكيها الانسان وتتبخر لا الامر

[26:24]بالمعروف والنهي عن المنكر احيانا يجسد بشكل بناء ويجسد بشكل انسان يحمل

[26:31]الخير والعاط والرحمه انت المفروض المفروض انت قدرك قدرك ان تكون موظف

[26:42]في رعايه الايتام لما قدرك ان تكون موظف في رعايه الايتام احشن

[26:46]هذا العمل يعني لا تخلي نفس اليتيم تشعر بانتشار تشعر بذله تشعر

[26:57]بانها محتقره لا يعني لا يعنى بها احد مهمله هنا الله عز

[27:07]وجل اتحاسبك وترى الانسان ليغلط ببناء بيت يمكن يهدم الحجر ويعيد بناء

[27:14]البيت لكن اللي يغلط ببناء نفسيه مو شاهي العلياني يعيد النفسيه مره

[27:21]ثانيه بعد يعني مساله رعايه الايتام رعايه اليتيم تنبه القران الكريم فاما

[27:30]اليتيم فلا تقهر لا تقهر لليتيم ليش لان يقول هذا اذا قهرت

[27:41]اخذت منه شيء بعد ما قدرت تعوضه ما تقدر تعطيها الشيء هذا

[27:44]اخذت منه العطف والسكن والحنان والرحمه خليته يعيش تايه خليتك يان جسد

[27:57]خالص في هالجسد ما داخله محتوى ماكو شي داخله يعني لا رحمه

[28:08]لا الصبي لايه دايح لا يدري الى اين يذهب زين بحيث الله

[28:15]عز وجل ينزل على لسان نبيه اذا بكى اليتيم اهتز له العرش

[28:23]طيب هذا المقطع الاول فاما اليتيمه فلا تقهر ثقلت الايه قالت واما

[28:33]السائل فلا تنهر مفسر المسلمين يقولون السائل هنا قش منهم يقول الشاي

[28:42]المقصود به شايل العلم اللي شالك سؤال علمي لك كانه احيانا واحد

[28:53]يجي يسال سؤال علمي اذا سال مثلا قد يصير غسيل مو اكو

[29:01]بعضهم قد غثيتم يتعب هذا من هالنوع اكو بعضهم يحتدوا وياه يحتدوا

[29:10]اياه يشتد عليه ويحتد مو يعني مو اكو سؤال الواقع اكو سؤال

[29:18]مقبول معقول واكو سؤال فعلا يزعج بس القران يعلمنا اداب الرد والا

[29:23]اكو اسئله فعلا تجري الشعبي الشعبي قبل المسجد واكو امراه قاعده تستفتي

[29:30]تستفكي من عنده فتوى جاي تشيل عن الفتوى طب واحد قال وين

[29:38]الشعب قالوا دخلنا بهذا الرجل قاعد والمراه يمه وقف قال لهم ايكم

[29:43]الشعبي صحيح لكن الحقيقه اكو شنو نوع كانت تجي اسئله من هالنوع

[29:59]بس المفروض ان العالم مربي ولما يكون مربي المربي يتحمل اللون الايه

[30:07]تقول للنبي علم امتك ان السائل لا ينهار حتى ولو اشتق بالسؤال

[30:15]حتى ولو اشتاق بالسؤال فعلا اسئله من هالنوع يقول ادم عندما تزوج

[30:26]حواء شنو كان اثارهم يعني الملبش اللي يطشروه شنو كان عندهم ملبس

[30:31]زواج لم نشهده ولله الحمد الله ريحنا منه ما شفناه حتى نعرف

[30:38]شو ما ندري فقصدي من هالنوع اكو اسئله حتى الان ترى حتى

[30:47]الان قد يواجهك واحد يا ريت يتصدى يشقلك بسؤالي يفيده يعود عليه

[30:51]بالخير لا قد يجي يتصدى يشيلك صالح شنو مثلا الله يرحمه ويرحمنا

[31:01]في وقت راح شو اسمها شنو هي يا سيدي ارجوك تعال تعال

[31:07]الى مشاكلك اسال على مشاكلك اسال على امورك انت اللي عايش بيها

[31:15]انت تعيش بجمله مشاكل الى انفك الان عندك تربيه منهاره عندك اسره

[31:22]منحله عندك خطر يواجهك يمينا وشمالا عندك انسانيه المجتمع جاي يفرغ من

[31:30]الانسان يتحول الى ذئاب يتعامل بالظفر والناب والبارود اسال شلون تعمق اخلاقك

[31:36]شلون تعمق روحك جايني الى اشياء التفت شوي الاشياء تهمك لا تسالوا

[31:46]عن اشياء تبدى لكم تشعوكم الغرض السائل العلمي السائل العلمي ولذلك كانوا

[31:51]ائمه اهل البيت يطبون عليهم يشالوهم اسئله ما يتبرم الامام ابدا وقد

[32:00]يواجهوه بعبارات نابيه قد يواجه بعبارات نابيه وباسئله هي فعلا موضع تكليف

[32:12]مثلا دخل الامام الباقر سلام الله عليه دخل الى الشام في ايام

[32:18]هشام ابن عبد الملك لما دخل الى الشام واحد من رؤساء اهل

[32:28]الشام زين سال هشام قال له من هذا هذا منو قال له

[32:37]هذا نبي اهل الكوفه هذا نبي اهل الكوفه يشمي نفسه باقر العلم

[32:43]ويزعم انه يفسر القران شايف اللهجه شلون يعني ملاحظ اللهجه شلونها سبحان

[32:52]الله لا اله الا الله عين التعبير هذا نبي اهل الكوفه يسمي

[33:01]نفسه باقر العلم ويزعم انه يقشر القران زين روح اسال طبعا هذا

[33:11]شحنه شحنه بان هذا الانسان مدعي كل ادعاءات صور نفسه نبي ويصور

[33:19]نفسه يفشل القران ويشمي نفسه باقر العين شحن واج اقبال وقف على

[33:29]راس الايمان قال له ما الذي ياكل الناس ويشربون يوم القيامه حتى

[33:35]يفرغ من حساب الخلائق والقران يقول يوم مقداره 50 الف سنه مما

[33:40]تعدون طيب هالمده الطويله هذولا الاجيال الواقفين الله يحاسبهم لولا طبعا يردون

[33:48]ياكلون ويردون يشربون منين اكو ياكلون يشربون هو شوف الحقيقه هاي اللي

[33:58]اقول لك الاسئله اللي نعتبرها ترى يعني مثلا هذا قد يكون يجهل

[34:02]ابسط ابسط اصول التربيه اللي يجب ان يسال عنها ويجهلها يسال عن

[34:09]قضيه مو واقعه تحت تكليفه جيش عن قضيه مو واقعه تحت تكليفه

[34:13]انت ما مكلف بها الله يعرف تكليف خالقهم شلون يغذيهم شغل مو

[34:23]شغلتك انت مالك علاقه لكن خذ زين الامام سلام الله عليه واجهه

[34:29]واستقبل والتفت له قال له اسمع يحشرون على ارض النقيه الى جانبها

[34:41]مساحه من الخبز فيها انهار متفجره ياكلون ويشربون ويشربون الى ان يفرق

[34:48]من حساب القلائق قال له اللي عندنا اللي شمعناه من النبي هذا

[34:57]المعنى احنا اللي ينشمعه من رسول الله صلى الله عليه واله ان

[35:01]الله تبارك وتعالى يهيئ لهم الطعام والشراب ياكلون ويشربون الى ان يفرغ

[35:10]من حساب الخلائق اجاب الامام وما تبرم بيه ما قله مثلا هذا

[35:16]سؤال كمان مشغول عنا ولا ولا جوا وجه عنا ابدا بالمجلس قال

[35:30]له اخبرني يا باقر العلم كما يسمونك اخبرني ما معنى قوله تعالى

[35:37]اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانت رتقا ففتقناهما شلون فتقهم

[35:47]قال للامام الله عز وجل فتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات هذا

[35:59]الفلق السماوات والارض كان تارات يعني السماء كانت رتق لا تمطر والارض

[36:07]ردق ما كانت تنبت خلى الارض بدرجه من من التماسك صالحه لان

[36:12]يصير بها الزرع زين وخلى السماء تنزل الماء فاذا نزل الماء اوجد

[36:25]بالارض طبيعه قابله واوجد بالمطر طبيعه فاعله فصار النبات ولذلك العرب يسمون

[36:31]المطر بعل الارض مو يقول شاعرهم وديمه وديمه مشعله البوارق تبكي على

[36:44]الارض بكاء الوامق تلقح بالقبر بطوننا للندى فالقطر بعل للتراب العاشق فقال

[36:52]له الامام هذا معنى يفتق الله السماء بالمطر ويفتق الارض بالنبات فتنبت

[36:57]الارض هذا هذا معنى كانت رققا ففتقناهما وان سالت علي الاسئله منها

[37:05]النوع ما كان الامام سلام الله عليه يرد شاهد فبعضهم يقول ايه

[37:12]اجت شويه اتكلم اهل العلم حمله العلم انهم اذا انشالوا بشؤال ولو

[37:21]يشوفون السؤال مو موجود شويه يعني ما يعالج مشكله سؤال فضول او

[37:27]سؤال يتناول امر قد ما يحتاج الانسان يقول للقران لك نهره هذا

[37:37]بحاجه عطشان للعلم انت جاوبه لان العلم عليه صدقه وصدقه العلم ان

[37:42]تجيب السائل زين هذا راي الراي لا ان المراد بالشائر سائل مال

[37:55]مو شايل العلم شايل المال شنو نظرك لنقطه ترى الاسلام المجتمع الاسلامي

[38:01]كما ينظم القران الكريم وكما تنظم السنه النبويه ترى ما يسمح بوجود

[38:10]سائل يعني لو يطبق النظام الاسلامي ما يوجد شائل حتى يمد ايده

[38:20]يقول الطوني لان هاي حاله يعتبرها الاسلام شاذه هاي حاله يعتبرها جدا

[38:25]شاذه يعني هاي خلاف التكريم الله عز وجل يقول بسم الله الرحمن

[38:28]الرحيم ولقد كرمنا بني ادم زين ايش تعتقد من التكريم ان واحد

[38:37]ما عنده يجي يمد ايده الواحد يقول لك على الكاميرا يبيع ماء

[38:40]وجهه ويذل الى ويخضع واحيانا يبيع دينه او يبيع كرامته شنو هذا

[38:48]من التكريم طبعا لا قطعنا هذا ما يسمح به الاسلام بالمره لكن

[38:52]المجتمعات اللي بعدها في طريقها اللي مثل ما يقول ون مرحليا بعد

[39:02]هي الى الان اما الان الان المرحله اللي يجتازون بيها يقولون هاي

[39:12]مرحله انتقاليه زين احنا بعدنا ما وصلنا الى اقرار النظامنا هل مده

[39:19]طويله ما وصلنا الى اغراض نظامنا انا اريد اقول انقل الى مجتمعنا

[39:27]مجتمعنا في مرحله انتقاليه ترى يعني احنا تمام نقول احنا مسلمين لكنه

[39:32]لو تقعد تحاسبنا شويه شكو عندنا من الاسلام صعبه الحكايه اظن ما

[39:39]نطلع بعلامات كبيره نطلع بعلامات قليله جدا ما عندنا يعني تمام مجتمع

[39:47]اسمه مسلم اشمه مسلم لكنه هذا المجتمع اللي نسميه مسلم الان التطبيقات

[39:52]اللي موجوده به تطبيقات اسلاميه طبعا طبعا لا والف لا مو مره

[39:59]يعني الحقيقه تدخل الاسره ابتدئ من الاسره طب من الاسره وشوف احنا

[40:09]وين والاسلام وين شوف علاقه الام وعلاقه الاب وعلاقه الابناء بالابوين شنو

[40:16]هي ماشيه على الاصول ماشيه علاقه الجار بجاره ماشيه على الاصول علاقه

[40:22]المواطن بابن وطنه ماشيه غريب يعني يعني انا اقول لك يعني ما

[40:35]نخله عندنا شيء من الاسلام عدنا لكنه اسلام مجتمع لنا ابدا كلها

[40:39]مرحله انتقاليه ااكد لك من اجى النبي الى الان احنا في مرحله

[40:41]انتقاليه وقت نوصل يمكن يمكن نوصل مو يطب واحد على الامام الصادق

[40:51]سلام الله عليه طب متحمس قال له سيدي انا اجتمع ليالي الجمعه

[40:54]مع المؤمنين اخواني قال له مؤمنين قال اذا احتاج احدكم يمد يده

[41:07]في جيب صاحبه فياخذ ما يريد ولا يساله صاحبه كم اخذ مؤمنين

[41:18]نقعد ايه ما مؤمنين مو حامل معناها او مضمونه الواقع هكذا يعني

[41:32]لا تعتقد احنا المجتمع الاسلامي ما ممكن يسمع بوجود انسان مد ايده

[41:38]ويقول اعطوني ابدا ممكن لانه لا قانون الضمان الضمان الاجتماعي اللي حدد

[41:48]الاسلام مسؤوليه المسلمين التكافل ضمن محيط الاسره وضمن محيط المجتمع واضع للاسلام

[41:57]قاعده عريضه طويله ما ممكن يسمح بانسان يمد يده ويطلب يقول الطوني

[42:04]اذا المجتمع اللي الان زي مرحله انتقاليه في مثل هالحاله التفت للحديث

[42:13]النبوي الشريف يقول ردوا السائل ببذل يشير او برد جميل فان الله

[42:24]قد يرسل لكم سائلا ليس من الجن والانس ليختبر مدى فعلكم فيما

[42:32]خولكم الله قال اشرح لك التفت للحديث النبي يقول قد يكون يجيكم

[42:38]سائل لا هو من الجن ولا من الانس اذا شنو يعني ملك

[42:45]نبالي على هيئه انسان هذا جاي جاي يعاملك الله عز وجل معامله

[42:53]المختبر هو الله اعلم بنواياك حتى قبل ما تعمل لكن هو يعاملك

[42:56]معامله المختبر يقول هذا قد يوقف عليك وهو ملك يريد يختبر شكرك

[43:07]لنعم الله شكرا لنعم الله بس الفت نظرك ترى هو ما يريد

[43:10]يقول لنا يعني ذولا اللي شايبين النهار كله ماجدين اليوم هذول من

[43:17]الصبح لليل وهولي من مكان لمكان نحن شو البلد ولا مو من

[43:21]هالنوع هذا لا احنا نحكي عن الانسان المحتاج الانسان اللي تضطر ظروفه

[43:27]مره الى ان يبيع ماء وجهه والا هذول نمط من الناس وحد

[43:39]لك واللي متاكد انه محتاج انت اذا عرفت انه محتاج يا اخي

[43:49]يقولون يعقوب انما ابتلى بفقد يوسف لانه في اليوم ط [موسيقى] انيق

[43:55]ولذيذ ورائحه جيده وما متنبه ان جاره جوعان ما فقد جاره قبل

[44:00]ان ياكل فابتلاه الله نعم ابتلاه الله بان غيب عنه يوسف هذه

[44:09]المده خلاط تحمل هالالام في عمليه تطهير زين [موسيقى] ابدا ولا نفكر

[44:18]اكو واحد جوعان او واحد شبعان بالمره النبي يقول ما عندك رد

[44:29]بكلام جميل عندك انطيه مثلا قليل ولو البذل اليسير زين لا تحرمه

[44:34]لان الحرمان اقل من القليل ولا تقشعليه لا تكلم بكلمه نابيه لان

[44:41]قد يكون هذا اللي جاي يكملك تختبر فيه يسالك نعم جائز يكون

[44:48]من هالنوع فهل مقدار اللي تسال بي اشياء طبعا تقدر تعتبر الدرجه

[44:57]اللي كانوا اهل البيت يعاملون بها النوع منك ما نقدر نوصل لها

[45:01]لكن على الاقل خل ناخذ بعض اخلاقيا زين واما السائل فلا تنهر

[45:13]بعد واما بنعمه ربك بحد هذه ايضا هالمقطع برايين الراي الاول ان

[45:21]معنى قوله تعالى واما بنعمه ربك فحدث مروي عن الامام الحسين سلام

[45:26]الله عليه روايه يقول اذا سويت جميل اذا صنعت الجميل حدث به

[45:34]اخوانك حتى يقتدي بك غيرك شلون يعني اذا بذلت في طاعه الله

[45:37]وطبعا انت لما تبذل اذا بالشكته بالشرع احسن لكن احيانا لا العلن

[45:47]احسن احيانا كنت تعلن ليش اذا كانت هالخطوه اللي تقوم بها راح

[45:51]تعلم غيرك غيرك يشوفك سويت خير وسويت يتعلم منك يسوي في مثل

[46:00]هالحاله حدث بنعمه ربك لان هاي نعمه انك توفق الى اشباع جائع

[46:03]توفق الى كسوه عريان توفق الى الاسلام بالخير يقول هذه حدث بها

[46:13]حتى الناس يقتدون بك هذا راي الراي الثاني لا اما بنعمه ربك

[46:21]فحدث يعني حدث بلسان النعمه مو بلسانك شلون يعني بلسان النعمه يعني

[46:27]الله راشقك اموات والله منطيك نعم ثروه هاي الثروه اللي الله يريد

[46:32]اثرها يظهر عليك كيف يعني يظهر عليك يعني يكون لابس ملابس محترمه

[46:40]في البشلك رداء محترم تقعد لك ببيت محترم تاكل طعام الله اعطاك

[46:51]اموال الاموال علما غير يعني ما اعطاك اموال الاموال تخليها ياكلها التراب

[46:59]وانت بالفقر وبالمقه وبالتخلف اذا ليش الله اعطاك النعمه يحيى ابن خالد

[47:09]البرمكي ابنه جعفر ابن يحيى عنده عاده من يطلع يطلع وراغي المانع

[47:15]شايلين بدر بدر مملوءه دنانير ذهب يمر يلقى له اديب يقعد يمه

[47:23]يلقى له محدث يلقى له واحد من حمله العلم يقعد يمه يحادثه

[47:31]مده يبادل الراي ثم ياشر الى غرمانه يخلوا له هديه بودره من

[47:39]دنانير ويقوم يقول غلامه قال لي احمل معك بدر وخلي نطلع يقول

[47:45]طلعنا اجينا الى ان انتهينا الى دار الاصمعي هذا الاصمعي اديب معروف

[47:54]يقول قعدت ادخلنا لما دخلنا قعد عنده الاصمعي اجيب فعلا اديب واديب

[48:02]لامع يقول قرا له شعر رائع وحدث بقصص رائعه وتبادلوا يا اراء

[48:09]محترمه بس اشوف جعفر ولا اهتز ابدا ولا تحرك ولا اشر لي

[48:17]يخلي له شيء اطلعنا لما طلعنا سالته قلت له هذا خلاف عادتك

[48:22]انا ما شايفك انت بهالدرجه من القشوه هذا الرجل كان مجلسه مملوء

[48:31]طرافه ممنوع علمه وضرافه وادب طيب ليش انت شو لا اكرمته ولا

[48:35]في نفس الوقت هششت لحديثه قال لي انت شفت مجلسه لو لا

[48:43]شفت الفراش القاعده ليش قد وسخ قبر شفت ملابسه قال لي هذا

[48:48]انا من عندي انا انا موصل له 120 الف دينار ذهب بس

[48:51]من عندي انا منطيق جوائز 120 الف دينار ذهب طيب ان الله

[48:56]اذا انعم على عبد احب ان يرى اثر نعمته عليه اخر هذا

[49:01]وين يودي الفلوس غير ياكل غير يتوسع ان شاء الله اذا انعم

[49:07]عليك الفلوس هو رحم الله الشريف الرضيع يقول اني لاعجب للذين تمسكوا

[49:16]بحبائل الدنيا وهن رفاته كنز الكنوز واعقلوا شهواتهم فالارض تشبع والبطون غيركو

[49:26]والبطن جائعه لا المفروض اذا انعم الله وجل عليك بنعمه بان يرى

[49:35]اثر نعمته عليك زين هل معنى كانوا يترجمون اهل البيت تتصور كانوا

[49:45]يلبسون الجبه الخز اعتقد الامام للعابدين مو هالقد هامه الاناقه يدور الجبه

[49:52]ام 500 درهم ام الف درهم من الخجج يلبسها بس هذه لا

[49:55]الواقع مو بدافع عناقه فقط انما بدافع التحدث بنعمه الله وبنفس الوقت

[50:08]يشيلها يتصدق بها كان اذا مر عليه الشتاء يتصدق باثواب الصيد واذا

[50:13]اجا الصيف يتصدق باثواب الشتاء ويعرف اكو جماعات اذا اوصلها اليهم ينتفعون

[50:19]بها يبيعوها باسمان كان الامام سلام الله عليه لي اجود انواع الطعام

[50:27]ينطبخ ويقعد وقت الغروب يوزع على البيوت وبعدين هو يتناول طعام البسيط

[50:33]اللي اعتاد ان ياكله هذا دابه الامام الحسن هكذا الامام الحسين هكذا

[50:38]ولذلك يوم العاشر الصبح قبل ان يطلع الحسين للقتال احد الى همس

[50:48]في اذنه هذا من اصحاب الحسين همش باذنه قال له ابنك اشر

[50:55]بثغر الري ابنك الشروق فقال عند الله احتشبه ما احببت ان يؤشر

[50:59]وابقى من بعده ما كنت اشتهي اعيش من بعده العباره علمت الامام

[51:06]الحسين صح له قال له انتظرني طب طلع له خمس ثياب قال

[51:12]له ترى انا بعد اموال ما ظلت عندي نقود هاي هاي بروج

[51:15]خمسه قيمتها الف دينار روح تبيعها واعمل في فكاك ولدك الف دينار

[51:23]تامل لي من ذهب في ذاك الوقت اعمل في فكاك اشري ولدك

[51:30]جل سيدي اكلتني الشباع حيا ان فارقتك يا ابن رسول الله انا

[51:40]افارقك راح اعطيها لابني يعمل في فكاك اخيه فعلا الطه لابنه وراح

[51:44]عمل في فكاك اخيه هكذا كان ائمه اهل البيت في التحدث بنعم

[51:51]الله ولذلك اخر رجع رجع الحسين الى الخيمه وقف بباب الخيمه صاحه

[51:59]اخي يا زينه قالت لبيك يا ابن ام قال له خيي علي

[52:05]بثوب عتيق جيبي شويه ما حد يرغب بيه يعني حتى لحد من

[52:13]ذولا تمتد نفسه تدن نفسك وياخذ الثوب من عندي ويخليني عريان بعد

[52:20]قتلي طلعي لي ثوب عتيق دخلت الى داخل الخيمه جابت له تبان

[52:30]تبان نوع من الثياب العاديه قال لها الحسين لا اخي انا ابن

[52:37]ابيك هذا لباس من ضربت عليه الذله لا لا مو هالشكل جيبي

[52:40]لي ثوب زميل لكن عتيك دخلت طلعت له ثوب من الخج اخذه

[52:47]الحسين فزره من منطقه الصدر من منطقه الصدر ملزقه حتى هاي منطقه

[52:52]ما يهم ان يبدو صدره لكن من باقي المناطق كوني ستره لبشه

[53:01]الحسين لكن لما لبس هل تركوا ذلك الثوب عليه ابدا وابيك شوف

[53:11]الخشه والدناءه وان تصل لما سقط على وجه الارض اقبلوا اله نزعوا

[53:22]منه ذلك الثوب وتركوه عريانا ما تركوا عليه شيئا الا الشراويل اللي

[53:40]كان لابسها الحسين ولذلك لما رجع الايمان وجد وليس عليه رداء يغطي

[53:52]عن اعين الناس يقولون بعض الروايات يقول ادرجه بحصير وبعض الروايات تقول

[54:00]لا ادرجه بكفن هذا الكفن لف بي وانجله الى قدره لما انزله

[54:09]الى القبر جلس على شفيع القبر صاح ابي لارض تضمنت جسدا كم

[54:34]حزني فشرما ليلي [موسيقى] ومشهد حتى يختار الله ليدرك التي انت بها

[54:53]مقيم انذا التهاني وفحسين على البشيطه عاري لا تلد هاشميه انتركت مميته

[55:39]بقرا اهدتكوا عن نسائكم كل خير فعلا فارقت اخاها الحسين وهو عار

[56:07]يعني عندما خرجت ما تعرف ماذا جرى من بعدها ولذلك لما رجعتها

[56:12]من الشباك سالتني للامام الشياد قالت له انت الذي واريت اباك وانت

[56:17]اللي تعرف قبره اذا دلني على قبر ابن والدي اخذ بيدها قبل

[56:29]عبد الله جلست على القبر تبل القبر بدموع عينيها وعلى قبره قعدنا

[56:55]خانه يا عظمى وضمدنا خويا هذا المقام بكرب لاء عندكم [موسيقى] هيا

[57:24]نازلين بكرب لاء هل عندكم خبر لنا وما حال جمله ميتين في

[57:51]ارضكم ثلاث لا يزار مقامها اجيبها ما غز لوه ولا بك يوم

[58:16]القبور ولا مده ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم فرج عنا

[58:34]يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[58:39]بك من كل شر احاط به علمك امنا وامن المسلمين جميعا في

[58:49]اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم وللماتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[58:58]الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

0 Comments

Up next

فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language