📌علي الوردي ليس عالم... #قصة_علم_الاجتماع بس يواش مع حيدر جواد @بسيواشمعحيدرجواد

0 Bekeken· 24/04/03

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 abonnees

الفواصل الزمنية #الفواصل_الزمنية 00:00 المقدمة كلام مهم 02:30

Laat meer zien

Transcript

[0:05]كل اللي قلناه بالحلقه راح تشوفه منعكس في نتاج علي الوردي ما

[0:12]يسمى بعلم الاجتماع هو في الحقيقه مؤسسه غربيه لتجنيد مجموعه من المنبهر

[0:22]العرب بالقيم المنحرفه تنطيهم شرعيه وهميه باسم علم زائف وبموجبه تبيح لهم

[0:31]تقييم مجتمعات العربيه والاسلاميه دورهم هو بث فكره انه المجتمعات العربيه والاسلاميه

[0:41]متخلفه وحشيه تعاني من ازدواجيه مركزه لا تفهم شيء عن الانسانيه ولا

[0:46]القيم ولا النبل ولا الكرم وبهذا يكون دور عالم الاجتماع هو اقناع

[0:51]مجتمعه بانهم مجموعه من البدائيين وعليهم ان يتقبلوا الانقياد للمستعمر الغربي وعدم

[0:59]مقاومه هذا الاستعمار الفكري والثقافي ولهذا يسمي علي الوردي مجيء الاستعمار البريطاني

[1:08]بمجيء الحضاره وتلقاه يتغنى باوروبا وبريطانيا وامريكا ولن تسمع منه يوما ان

[1:17]يقول لك الحقيقه عن هذه الدول لن يقول لك مثلا انه بريطانيا

[1:27]غنيه لانها استعماريه قصه علم الاجتماع وعلماءه هي نفس القصه اللي حكينا

[1:34]عنها بحلقه الطب النفسي وعلم النفس قبلها واذكركم بهذا [موسيقى] الفيديو سلوك

[1:52]علي الوردي نفس سلوك علماء النفس بل اكثر تيها وتدلي هو طريقه

[1:59]ذاتيه للتق يصفن شخص ويحكم من غرفته على مجتمع كامل يقول في

[2:08]كتابه شخصيه الفرد العراقي واللي فجر بكذبه ازدواجيه الشخصيه التالي لا انكر

[2:16]بانه ازدواجيه الشخصيه ظاهره عامه توجد بشكل مخفف في كل انسان ولكن

[2:25]اؤكد لكم بان الازدواج فينا كعراقيين ركز ومتغلغلة سويتها مع مجموعه من

[3:04]شعوب الارض واللي وصلتك لنتيجه مفادها ازدواجيه الهندي خفيفه والبوذي والبريطاني والفرنسي

[3:11]والافريقي والسويدي والصيني والروسي والياباني والامريكي والاسيوي كلها طلعت مخففه وبعدين نريد

[3:25]منك تنشر او تطلعنا على الاستبيانات والاحصاءات اللي انت سويتها او اللي

[3:29]اعتمدت على مركز ابحاث سواها وانت استفاديت من نتائجها اللي اظهرت انه

[3:37]المجتمع العراقي يختلف عن كل شعوب الارض واعراق بازدواجيه مركزه اذا تراوي

[3:50]هاي الابحاث والاحصاءات والاستبيانات نقول عليك انسان محايد اتبع منهج علمي في

[3:58]الاستنتاج اما اذا ما عندك وهي ماكو ولا انت ذاكرها بكتاب فنقول

[4:07]عليك رجل اوهم الناس بانه عالم وكل اللي سواه هو سوالف ورؤيه

[4:13]شخصيه قاصره جدا لشعوب العالم وشعبه ايضا هدفها غرس ال دونيه في

[4:19]المجتمع العراقي حتى تقنع مجتمعك بدجل العلمي اللي هدفه خدمه الاستعمار الغربي

[4:28]تقنع شعبك بانه ادنى شعب على وجه الارض وابشرك دكتور الحكومه كلش

[4:38]محترمه اوهامك العلميه ودورك الخبيث وشكرت مؤخرا على نتاجك المصفط وسمت مدينه

[4:46]باسمك برعايه وحضور دوله رئيس مجلس الوزراء الاستاذ محمد الشاع السوداني المحترم

[4:50]يتم في هذا اليوم الاربعاء الموافق الحادي من شهر كانون الثاني لعام

[4:54]2024 مراسم توقيع عقد استثماري مدينه علي الوردي السكنيه زين همنا انه

[5:02]الشعب العراقي من دون شعوب الارض تتركز بال الازدواجيه الشخصيه سؤالي هم

[5:08]اكو فئه من الشعب العراقي هي الاكثر ازدواجيه جوابه اي اكو منو

[5:16]ابناء المؤمنين وعلماء الدين وابناء الاتقياء يقول في كتابه دراسه في طبيعه

[5:22]المجتمع العراقي يغلب على ظني انه اشد اهل المدن ازدواج هم ابناء

[5:31]رجال الدين والوعاظ والتقيا جيد هسه اتهمنا انه الشعب العراقي يختلف عن

[5:39]باقي شعوب الارض بازدواجيه عميقه ومركزه وان ابناء الاتقياء ورجال الدين هم

[5:45]الاكثر ازدواجيه في هذا الشعب بما انه جامعه بغداد تدعي انك عالم

[5:54]وانت هم تؤيد هذا الادعاء من حقنا نسالك شنو الادله على هاي

[5:58]النظريه الخطيره والمهمه كونك عالم محايد مو اداه للفكر الاستعماري علي الوردي

[6:05]يقول اي عندي ادله وهي في الحقيقه قرائن تؤيد تشخيصي في كتابه

[6:16]شخصيه الفرد العراقي يقول بالنص وارجوكم تدققون انه يقصد الرجل العراقي انه

[6:22]قد يدعو مثلا الى مقاطعه البضائع الصونيه في مجالس الوقار وم حافل

[6:33]التحذلق ولكنه اذا دخل السوق يريد شراء بعض البضائع ينسى ما قاله

[6:40]ويتغاضى عن السؤال فيما اذا كانت هذه البضائع صهيونيه ام غير صهيونيه

[6:46]هسه خلي نشوف التدليس والكذب شلون يصبغ بالعلم قال هذا الكلام في

[6:57]عام 1950 في محاضره تحولت الى كتاب ونشرت عام 51 في ذلك

[7:02]الوقت وين اكو بضائع صهيونيه في السوق العراقي الكيان المحتل قبلها بسنتين

[7:08]اعلن الدوله والحروب والمقاومه مستمره فيا بضايع دخلت للسوق العراقي تحت هذا

[7:20]العنوان والغريب ولو انا مو غريب عندي هذا الموقف من البيئه الاكاديميه

[7:24]ولا واحد من الحضور في المحاضره يساله او يعترض عليه او يط

[7:29]بدليل علمي بس يقولوا له ايه ويكتبون ورا ويطبلون في المقاهي ونوادي

[7:41]المثقفين الحداثوي لعب قريته نشوف قرينه ثانيه على فكره انسى يجيب لك

[7:47]احصاء او استبيان كله زارنا وكنت بقهوه قاعد وشفت موقف معين وسوالف

[7:52]من هذا النوع المهم يقول في قرينته الثانيه زارنا من احد الاقط

[8:03]العربيه كاتب ذات يوم وكان الوقت رمضان فعجب من شده تمسكنا بمظاهر

[8:09]الصوم من ناحيه ومن كثره المفطرين بيننا من ناحيه اخرى هذا الدليل

[8:16]الثاني والسؤال من يا قطر عربي زاركم هذا الكاتب وليش متفاجئ من

[8:26]التزام العراقيين بالصيام الا جايكم من فرنسا على اعتبار انه العواصم العربيه

[8:33]اكثر ساكنيها يلتزمون بالصيام في شهر رمضان وخاصه في تلك العقود اللي

[8:39]كانت بعدها سموم المثقفين والعلوم الانسانيه ما منتشره في المجتمع بعدين هنالك

[8:47]من يفطر بعذر وبدون عذر شلون عرفت انه اعداد المفطرين كثر في

[8:57]ذلك الوقت والظاهر انه اعداد الصائمين كثير في مقابل المفطرين وحتى تلمس

[9:03]التدليس ما يقول لك العالم وين اخذ هذا الزائر يعني تمشى وبيا

[9:07]شارع مثلا وشاف هوايه مفطرين وعلى اي اساس اللي شفته بهذا الشارع

[9:15]او المنطقه تعمم على كل مناطق العراق هذا مستوى العالم وهذا مستوى

[9:20]العلم وهذا مستوى الادله وهذا مستوى البيئه الاكاديميه في العلوم الانسانيه بكل

[9:27]سطحيه وعنصريه نسب الوردي ومعه الحداثوي الصفات السلبيه والعنيفه للبدو ودهم ومنها

[9:38]روح الفروسيه والحرب ولهذا يقول الوردي يعاني الانسان العراقي من ازدواجيه في

[9:46]الشخصيه فيقول وقد يصح القول انه الكثير منهم متحضرون في الظاهر ولكنهم

[9:54]بدوي في الباطن وهذا هو الذي جعل معالم الشخص المزدوجه واسعه الانتشار

[10:04]بينهم نسال علي الوردي شنو اكثر الصفات السلبيه في البدو واللي انتقلت

[10:10]لكل من في الريف والمدن واحد البدوي ميال للغزو والنهب اثنين البدوي

[10:21]لا يميل الى الادخار والتوفير بينما الحضري يؤمن بالمبدا القائل القرش الابيض

[10:27]ينفع في اليوم الاسود ثلاثه الحسد فمن الممكن القول انه التحاسد في

[10:37]البداوه هو اقوى واشد عنفا مما هو في الحضاره زين الغزو من

[10:44]صفات البدوي وبالتالي من صفات الشخصيه العراقيه هنا نسال الوردي حملات الاستعمار

[10:51]الاوروبيه والصليب والبريطانيه اللي استعمرت البلدان حتى قيل انه الشمس لا تغيب

[11:01]عن مستعمر هذا بسبب تاثرهم بالبداوة عكر علي الوردي يقول هذا الكلام

[11:31]ويلصق بشعبه ابشع الصفات بل ويجعلها في الشعب العراق عميقه وفي باقي

[11:44]الشعوب سطحيه يقول هذا وهو قد شاهد بام عينه جرائم وغزوات الغرب

[11:49]في الحرب العالميه الاولى والثانيه والتي قتل فيها في الغرب عشرات الملايين

[11:55]لكن دوره ان يغمض العين عن سوء الغرب ويضخم السلبيات في مجتمع

[12:05]العربي والاسلامي ما اريد اركز على الصفات الاخرى اللي يريد يدقق خليه

[12:11]يراجع كتابات الاستاذ سليم مطر والاستاذ عبد الرضا حمد وشوف البدو يحسدون

[12:17]ام الحظر البدو لا يميلون الى التوفير من هنا اذهب بكم الى

[12:25]قرف اخر من دجل هذا الرجل العالم الخبيث يجي على اللواط ففي

[12:29]كتاب دراسه في طبيعه المجتمع العراقي يشرح سببه في صفحه 350 من

[12:37]هذه الطبعه يقول فقد ثبت علميا انه كلما اشتد الحجاب في المجتمع

[12:45]ازدادت نسبه انتشار اللواط بين افراده وفي كتابه وعاظ السلاطين صفحه سبعه

[12:51]من هذه الطبعه يقول داب وعاظ على تحبيذ الحجاب وحجر المراه فنشا

[12:57]من ذلك عاده حراف الجنسي في الرجل والمراه معا وفي صفحه ثمانيه

[13:06]يقول وقد دلت القرائن على ان المجتمع الذي يشتد فيه حجاب المراه

[13:12]يكثر فيه في نفس الوقت الانحراف الجنسي من لواط وسحاق وما اشبه

[13:19]يقول هذا الكلام في كتابين وعاد السلاطين صدر عام 4 ودراسه في

[13:28]طبيعه المجتمع العراقي اللي صدر عام 65 في هذه الفتره كانت الثوره

[13:33]الجنسيه في اوروبا قد انتشرت انتشار النار في الهشيم لا اكو حجاب

[13:41]ولا عقد صاروا يمارسون الجنس مثل الحيوانات ولا يزالون الى يومنا هذا

[13:47]ومع ذلك انتشر الشذوذ بين النساء والرجال الى معدلات غير مسبوقه وكلنا

[13:53]شايفيها ومطلعين عليها ومنذ اربع عقود تقريبا الانحراف الجنسي على الدعم من

[14:02]المجتمع المتحضر ومن القانون وهذا واضح لابسط الناس لكن علي الوردي يجعل

[14:10]الشذوذ نتيجه للحجاب وكلياتنا تنشر مقولاته وحكومتنا تسمي مدينه باسمه لو تشوفون

[14:21]كلامه عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسبب تقديمه لعلي عليه

[14:26]السلام والاسلام ككل في كل كتاباته راح تل المسون انه يطابق كل

[14:35]اللي مروا علينا من علماء الاجتماع العرب اكو قالب مالك ليتشه يطلع

[14:40]نسخ متطابقه في الشكل والدور الذي سوف يلعبه في [موسيقى] مجتمعه اما

[14:52]عن السلبيه التي يصف بها الشعب العراقي وهي تعظيم الفارس والفروسيه ويجعلها

[15:00]سبب في حبهم للغزو والنهب فهذا تاريخ اوروبا والى يومنا هذا يتغنون

[15:08]بالفرسان والفروسيه بس الغرب من يعظم مكانه الفارس يلقى له مبرر ايجابي

[15:19]والعربي المسلم من يعظم مكانه الفارس يلقى له مبرر سلبي يقول علي

[15:24]الوردي اداه الفكر الغربي الاستعماري في صفحه 266 من هذه الطبعه يبين

[15:30]سبب حب الشيعه لمولانا ابي الفضل العباس يرجح في ظني انه القبائل

[15:40]انما اولع بالعباس هذا الولع الشديد لانها وجدت فيه مثالا رائعا للفروسيه

[15:47]البدويه شوف شلون الاداه علي الوردي يصر على اضافه كلمه بدويه قلبه

[15:58]ما ينطي يقول فروسيه لا لازم يضيف لها فروسيه بدويه ما يقول

[16:03]الشيعه تحب ابو الفضل عليه السلام لنفاذ بصيرته لنصرته الحق لزهده في

[16:13]الدنيا لا يذكر الوردي ان الشيعه يحبون العباس عليه السلام لعقيدته الراسخه

[16:19]التي تجلت يوم العاشر من المحرم فعندما اغترف من الماء غرفه قال

[16:25]مولاي ابو الفضل العباس صلوات الله عليه يا نف من بعد الحسين

[16:33]هوني وبعده لا كنت ان تكوني هذا حسين وارد المنون وتشربين بارد

[16:41]المعين العشائر الشيعيه تحب العباس كل هذا الحب لانه عليه السلام عندما

[16:53]واجه الجيش قال لا ارهب الموت اذا الموت زقى حتى اوارى في

[17:01]المصالي نفسي لسبط المصطفى الطهر وقى اني انا العباس اغدو بالثقه ولا

[17:09]اخاف الشر يوم الملتقى يحب الشيعه ابي الفضل العباس عليه السلام لانه

[17:16]عندما قطع بن الطفيل الملعون يده اليسرى من الزند قال يا نفس

[17:27]لا تخشي من الكفار وابشري برحمه الجبار مع نبي المصطفى المختار قد

[17:33]قطعوا ببغيهم يسار فصلهم يا رب حر النار الاداه علي الوردي لا

[17:43]يقول ان العشائر الشيعيه قد احبوا في العباس صفه الايمان والدفاع عن

[17:50]الامام المفترض الطاعه ووقوفه ضد الظلم والانحراف الشيعه تولعوا بالعباس كل هذا

[17:58]الولع لانه دافع عن الحسين حبيب المصطفى وعن بنات رسول الله وذهب

[18:10]شهيدا في سبيل العقيده لا يقول ذلك بل يصر على ان يحول

[18:14]اي فضيله للشعب العراقي الى رذيله فحبهم للعباس نابع من بداوتنا لا

[18:30]يقول الفروسيه النبيله في النهايه ادع المؤمن الذي يعتقد بان علم الاجتماع

[18:36]علم ان يراجع موقفه ومن يعتقد ان بالامكان الاستفاده منه ادعوه ايضا

[18:44]لمراجعه اعتقاده ومن يحسن الظن بمنظومه المعارف هذه عليه ان يعيد النظر

[18:57]في حسن ظنه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

📌علي الوردي ليس عالم... #قصة_علم_الاجتماع بس يواش مع حيدر جواد @بسيواشمعحيدرجواد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

📌علي الوردي ليس عالم... #قصة_علم_الاجتماع بس يواش مع حيدر جواد @بسيواشمعحيدرجواد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal