Volgende
📌علي الوردي ليس عالم... #قصة_علم_الاجتماع بس يواش مع حيدر جواد @بسيواشمعحيدرجواد
0
0
0 Bekeken·
24/04/03
الفواصل الزمنية #الفواصل_الزمنية 00:00 المقدمة كلام مهم 02:30
Laat meer zien
Transcript
[0:05]كل اللي قلناه بالحلقه راح تشوفه منعكس في نتاج علي الوردي ما
[0:12]يسمى بعلم الاجتماع هو في الحقيقه مؤسسه غربيه لتجنيد مجموعه من المنبهر
[0:22]العرب بالقيم المنحرفه تنطيهم شرعيه وهميه باسم علم زائف وبموجبه تبيح لهم
[0:31]تقييم مجتمعات العربيه والاسلاميه دورهم هو بث فكره انه المجتمعات العربيه والاسلاميه
[0:41]متخلفه وحشيه تعاني من ازدواجيه مركزه لا تفهم شيء عن الانسانيه ولا
[0:46]القيم ولا النبل ولا الكرم وبهذا يكون دور عالم الاجتماع هو اقناع
[0:51]مجتمعه بانهم مجموعه من البدائيين وعليهم ان يتقبلوا الانقياد للمستعمر الغربي وعدم
[0:59]مقاومه هذا الاستعمار الفكري والثقافي ولهذا يسمي علي الوردي مجيء الاستعمار البريطاني
[1:08]بمجيء الحضاره وتلقاه يتغنى باوروبا وبريطانيا وامريكا ولن تسمع منه يوما ان
[1:17]يقول لك الحقيقه عن هذه الدول لن يقول لك مثلا انه بريطانيا
[1:27]غنيه لانها استعماريه قصه علم الاجتماع وعلماءه هي نفس القصه اللي حكينا
[1:34]عنها بحلقه الطب النفسي وعلم النفس قبلها واذكركم بهذا [موسيقى] الفيديو سلوك
[1:52]علي الوردي نفس سلوك علماء النفس بل اكثر تيها وتدلي هو طريقه
[1:59]ذاتيه للتق يصفن شخص ويحكم من غرفته على مجتمع كامل يقول في
[2:08]كتابه شخصيه الفرد العراقي واللي فجر بكذبه ازدواجيه الشخصيه التالي لا انكر
[2:16]بانه ازدواجيه الشخصيه ظاهره عامه توجد بشكل مخفف في كل انسان ولكن
[2:25]اؤكد لكم بان الازدواج فينا كعراقيين ركز ومتغلغلة سويتها مع مجموعه من
[3:04]شعوب الارض واللي وصلتك لنتيجه مفادها ازدواجيه الهندي خفيفه والبوذي والبريطاني والفرنسي
[3:11]والافريقي والسويدي والصيني والروسي والياباني والامريكي والاسيوي كلها طلعت مخففه وبعدين نريد
[3:25]منك تنشر او تطلعنا على الاستبيانات والاحصاءات اللي انت سويتها او اللي
[3:29]اعتمدت على مركز ابحاث سواها وانت استفاديت من نتائجها اللي اظهرت انه
[3:37]المجتمع العراقي يختلف عن كل شعوب الارض واعراق بازدواجيه مركزه اذا تراوي
[3:50]هاي الابحاث والاحصاءات والاستبيانات نقول عليك انسان محايد اتبع منهج علمي في
[3:58]الاستنتاج اما اذا ما عندك وهي ماكو ولا انت ذاكرها بكتاب فنقول
[4:07]عليك رجل اوهم الناس بانه عالم وكل اللي سواه هو سوالف ورؤيه
[4:13]شخصيه قاصره جدا لشعوب العالم وشعبه ايضا هدفها غرس ال دونيه في
[4:19]المجتمع العراقي حتى تقنع مجتمعك بدجل العلمي اللي هدفه خدمه الاستعمار الغربي
[4:28]تقنع شعبك بانه ادنى شعب على وجه الارض وابشرك دكتور الحكومه كلش
[4:38]محترمه اوهامك العلميه ودورك الخبيث وشكرت مؤخرا على نتاجك المصفط وسمت مدينه
[4:46]باسمك برعايه وحضور دوله رئيس مجلس الوزراء الاستاذ محمد الشاع السوداني المحترم
[4:50]يتم في هذا اليوم الاربعاء الموافق الحادي من شهر كانون الثاني لعام
[4:54]2024 مراسم توقيع عقد استثماري مدينه علي الوردي السكنيه زين همنا انه
[5:02]الشعب العراقي من دون شعوب الارض تتركز بال الازدواجيه الشخصيه سؤالي هم
[5:08]اكو فئه من الشعب العراقي هي الاكثر ازدواجيه جوابه اي اكو منو
[5:16]ابناء المؤمنين وعلماء الدين وابناء الاتقياء يقول في كتابه دراسه في طبيعه
[5:22]المجتمع العراقي يغلب على ظني انه اشد اهل المدن ازدواج هم ابناء
[5:31]رجال الدين والوعاظ والتقيا جيد هسه اتهمنا انه الشعب العراقي يختلف عن
[5:39]باقي شعوب الارض بازدواجيه عميقه ومركزه وان ابناء الاتقياء ورجال الدين هم
[5:45]الاكثر ازدواجيه في هذا الشعب بما انه جامعه بغداد تدعي انك عالم
[5:54]وانت هم تؤيد هذا الادعاء من حقنا نسالك شنو الادله على هاي
[5:58]النظريه الخطيره والمهمه كونك عالم محايد مو اداه للفكر الاستعماري علي الوردي
[6:05]يقول اي عندي ادله وهي في الحقيقه قرائن تؤيد تشخيصي في كتابه
[6:16]شخصيه الفرد العراقي يقول بالنص وارجوكم تدققون انه يقصد الرجل العراقي انه
[6:22]قد يدعو مثلا الى مقاطعه البضائع الصونيه في مجالس الوقار وم حافل
[6:33]التحذلق ولكنه اذا دخل السوق يريد شراء بعض البضائع ينسى ما قاله
[6:40]ويتغاضى عن السؤال فيما اذا كانت هذه البضائع صهيونيه ام غير صهيونيه
[6:46]هسه خلي نشوف التدليس والكذب شلون يصبغ بالعلم قال هذا الكلام في
[6:57]عام 1950 في محاضره تحولت الى كتاب ونشرت عام 51 في ذلك
[7:02]الوقت وين اكو بضائع صهيونيه في السوق العراقي الكيان المحتل قبلها بسنتين
[7:08]اعلن الدوله والحروب والمقاومه مستمره فيا بضايع دخلت للسوق العراقي تحت هذا
[7:20]العنوان والغريب ولو انا مو غريب عندي هذا الموقف من البيئه الاكاديميه
[7:24]ولا واحد من الحضور في المحاضره يساله او يعترض عليه او يط
[7:29]بدليل علمي بس يقولوا له ايه ويكتبون ورا ويطبلون في المقاهي ونوادي
[7:41]المثقفين الحداثوي لعب قريته نشوف قرينه ثانيه على فكره انسى يجيب لك
[7:47]احصاء او استبيان كله زارنا وكنت بقهوه قاعد وشفت موقف معين وسوالف
[7:52]من هذا النوع المهم يقول في قرينته الثانيه زارنا من احد الاقط
[8:03]العربيه كاتب ذات يوم وكان الوقت رمضان فعجب من شده تمسكنا بمظاهر
[8:09]الصوم من ناحيه ومن كثره المفطرين بيننا من ناحيه اخرى هذا الدليل
[8:16]الثاني والسؤال من يا قطر عربي زاركم هذا الكاتب وليش متفاجئ من
[8:26]التزام العراقيين بالصيام الا جايكم من فرنسا على اعتبار انه العواصم العربيه
[8:33]اكثر ساكنيها يلتزمون بالصيام في شهر رمضان وخاصه في تلك العقود اللي
[8:39]كانت بعدها سموم المثقفين والعلوم الانسانيه ما منتشره في المجتمع بعدين هنالك
[8:47]من يفطر بعذر وبدون عذر شلون عرفت انه اعداد المفطرين كثر في
[8:57]ذلك الوقت والظاهر انه اعداد الصائمين كثير في مقابل المفطرين وحتى تلمس
[9:03]التدليس ما يقول لك العالم وين اخذ هذا الزائر يعني تمشى وبيا
[9:07]شارع مثلا وشاف هوايه مفطرين وعلى اي اساس اللي شفته بهذا الشارع
[9:15]او المنطقه تعمم على كل مناطق العراق هذا مستوى العالم وهذا مستوى
[9:20]العلم وهذا مستوى الادله وهذا مستوى البيئه الاكاديميه في العلوم الانسانيه بكل
[9:27]سطحيه وعنصريه نسب الوردي ومعه الحداثوي الصفات السلبيه والعنيفه للبدو ودهم ومنها
[9:38]روح الفروسيه والحرب ولهذا يقول الوردي يعاني الانسان العراقي من ازدواجيه في
[9:46]الشخصيه فيقول وقد يصح القول انه الكثير منهم متحضرون في الظاهر ولكنهم
[9:54]بدوي في الباطن وهذا هو الذي جعل معالم الشخص المزدوجه واسعه الانتشار
[10:04]بينهم نسال علي الوردي شنو اكثر الصفات السلبيه في البدو واللي انتقلت
[10:10]لكل من في الريف والمدن واحد البدوي ميال للغزو والنهب اثنين البدوي
[10:21]لا يميل الى الادخار والتوفير بينما الحضري يؤمن بالمبدا القائل القرش الابيض
[10:27]ينفع في اليوم الاسود ثلاثه الحسد فمن الممكن القول انه التحاسد في
[10:37]البداوه هو اقوى واشد عنفا مما هو في الحضاره زين الغزو من
[10:44]صفات البدوي وبالتالي من صفات الشخصيه العراقيه هنا نسال الوردي حملات الاستعمار
[10:51]الاوروبيه والصليب والبريطانيه اللي استعمرت البلدان حتى قيل انه الشمس لا تغيب
[11:01]عن مستعمر هذا بسبب تاثرهم بالبداوة عكر علي الوردي يقول هذا الكلام
[11:31]ويلصق بشعبه ابشع الصفات بل ويجعلها في الشعب العراق عميقه وفي باقي
[11:44]الشعوب سطحيه يقول هذا وهو قد شاهد بام عينه جرائم وغزوات الغرب
[11:49]في الحرب العالميه الاولى والثانيه والتي قتل فيها في الغرب عشرات الملايين
[11:55]لكن دوره ان يغمض العين عن سوء الغرب ويضخم السلبيات في مجتمع
[12:05]العربي والاسلامي ما اريد اركز على الصفات الاخرى اللي يريد يدقق خليه
[12:11]يراجع كتابات الاستاذ سليم مطر والاستاذ عبد الرضا حمد وشوف البدو يحسدون
[12:17]ام الحظر البدو لا يميلون الى التوفير من هنا اذهب بكم الى
[12:25]قرف اخر من دجل هذا الرجل العالم الخبيث يجي على اللواط ففي
[12:29]كتاب دراسه في طبيعه المجتمع العراقي يشرح سببه في صفحه 350 من
[12:37]هذه الطبعه يقول فقد ثبت علميا انه كلما اشتد الحجاب في المجتمع
[12:45]ازدادت نسبه انتشار اللواط بين افراده وفي كتابه وعاظ السلاطين صفحه سبعه
[12:51]من هذه الطبعه يقول داب وعاظ على تحبيذ الحجاب وحجر المراه فنشا
[12:57]من ذلك عاده حراف الجنسي في الرجل والمراه معا وفي صفحه ثمانيه
[13:06]يقول وقد دلت القرائن على ان المجتمع الذي يشتد فيه حجاب المراه
[13:12]يكثر فيه في نفس الوقت الانحراف الجنسي من لواط وسحاق وما اشبه
[13:19]يقول هذا الكلام في كتابين وعاد السلاطين صدر عام 4 ودراسه في
[13:28]طبيعه المجتمع العراقي اللي صدر عام 65 في هذه الفتره كانت الثوره
[13:33]الجنسيه في اوروبا قد انتشرت انتشار النار في الهشيم لا اكو حجاب
[13:41]ولا عقد صاروا يمارسون الجنس مثل الحيوانات ولا يزالون الى يومنا هذا
[13:47]ومع ذلك انتشر الشذوذ بين النساء والرجال الى معدلات غير مسبوقه وكلنا
[13:53]شايفيها ومطلعين عليها ومنذ اربع عقود تقريبا الانحراف الجنسي على الدعم من
[14:02]المجتمع المتحضر ومن القانون وهذا واضح لابسط الناس لكن علي الوردي يجعل
[14:10]الشذوذ نتيجه للحجاب وكلياتنا تنشر مقولاته وحكومتنا تسمي مدينه باسمه لو تشوفون
[14:21]كلامه عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسبب تقديمه لعلي عليه
[14:26]السلام والاسلام ككل في كل كتاباته راح تل المسون انه يطابق كل
[14:35]اللي مروا علينا من علماء الاجتماع العرب اكو قالب مالك ليتشه يطلع
[14:40]نسخ متطابقه في الشكل والدور الذي سوف يلعبه في [موسيقى] مجتمعه اما
[14:52]عن السلبيه التي يصف بها الشعب العراقي وهي تعظيم الفارس والفروسيه ويجعلها
[15:00]سبب في حبهم للغزو والنهب فهذا تاريخ اوروبا والى يومنا هذا يتغنون
[15:08]بالفرسان والفروسيه بس الغرب من يعظم مكانه الفارس يلقى له مبرر ايجابي
[15:19]والعربي المسلم من يعظم مكانه الفارس يلقى له مبرر سلبي يقول علي
[15:24]الوردي اداه الفكر الغربي الاستعماري في صفحه 266 من هذه الطبعه يبين
[15:30]سبب حب الشيعه لمولانا ابي الفضل العباس يرجح في ظني انه القبائل
[15:40]انما اولع بالعباس هذا الولع الشديد لانها وجدت فيه مثالا رائعا للفروسيه
[15:47]البدويه شوف شلون الاداه علي الوردي يصر على اضافه كلمه بدويه قلبه
[15:58]ما ينطي يقول فروسيه لا لازم يضيف لها فروسيه بدويه ما يقول
[16:03]الشيعه تحب ابو الفضل عليه السلام لنفاذ بصيرته لنصرته الحق لزهده في
[16:13]الدنيا لا يذكر الوردي ان الشيعه يحبون العباس عليه السلام لعقيدته الراسخه
[16:19]التي تجلت يوم العاشر من المحرم فعندما اغترف من الماء غرفه قال
[16:25]مولاي ابو الفضل العباس صلوات الله عليه يا نف من بعد الحسين
[16:33]هوني وبعده لا كنت ان تكوني هذا حسين وارد المنون وتشربين بارد
[16:41]المعين العشائر الشيعيه تحب العباس كل هذا الحب لانه عليه السلام عندما
[16:53]واجه الجيش قال لا ارهب الموت اذا الموت زقى حتى اوارى في
[17:01]المصالي نفسي لسبط المصطفى الطهر وقى اني انا العباس اغدو بالثقه ولا
[17:09]اخاف الشر يوم الملتقى يحب الشيعه ابي الفضل العباس عليه السلام لانه
[17:16]عندما قطع بن الطفيل الملعون يده اليسرى من الزند قال يا نفس
[17:27]لا تخشي من الكفار وابشري برحمه الجبار مع نبي المصطفى المختار قد
[17:33]قطعوا ببغيهم يسار فصلهم يا رب حر النار الاداه علي الوردي لا
[17:43]يقول ان العشائر الشيعيه قد احبوا في العباس صفه الايمان والدفاع عن
[17:50]الامام المفترض الطاعه ووقوفه ضد الظلم والانحراف الشيعه تولعوا بالعباس كل هذا
[17:58]الولع لانه دافع عن الحسين حبيب المصطفى وعن بنات رسول الله وذهب
[18:10]شهيدا في سبيل العقيده لا يقول ذلك بل يصر على ان يحول
[18:14]اي فضيله للشعب العراقي الى رذيله فحبهم للعباس نابع من بداوتنا لا
[18:30]يقول الفروسيه النبيله في النهايه ادع المؤمن الذي يعتقد بان علم الاجتماع
[18:36]علم ان يراجع موقفه ومن يعتقد ان بالامكان الاستفاده منه ادعوه ايضا
[18:44]لمراجعه اعتقاده ومن يحسن الظن بمنظومه المعارف هذه عليه ان يعيد النظر
[18:57]في حسن ظنه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
