عليكم بالتسليم للرسول (ص)

0 Views· 25/09/12

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة السبت، ليلة ٢٠ من شهر ربيع الأول للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم >>

[0:06]اللهم صل على محمد وال محمد وعدل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

[0:14]ابارك لكم ذكرى ولاده سيد الكائنات اجمعين نبينا محمد وابنه او ولده

[0:26]الامام الصادق صلوات الله وسلامهم عليهم اجمعين تحدث اليوم حول الرسول الاعظم

[0:35]صلى الله عليه واله ونعود في الاسابيع القادمه الى الموضوع الذي كنا

[0:39]نتكلم فيه حول الطيبه هل يجوز محاوله الجواب على هذا السؤال احاول

[0:51]اختصر لان الموضوع جدا طويل يعني هل يجوز المؤمن ولا نتحدث عن

[1:04]غير المؤمن ان يعترض على امر جاء من جهه الله سبحانه وتعالى

[1:08]او من جهه النبي صلى الله عليه واله والمعصومين من بعده صلوات

[1:15]الله وسلامه عليه لعدم الاطاله ما اذكر مظاهر كثيره عندنا ولكن هناك

[1:22]اعتراضات واقتراحات يقترحها الناس على المعصوم لماذا لم يفعل كذا ولماذا لم

[1:27]يفعل كذا لماذا لم يقتل فلان لماذا صالح الامام الحسن ولماذا مسلم

[1:33]بن عقيل لم يقتل فلان والى اخره كالاق اقتراحات وان كان طبعا

[1:37]مسلم مو معصوم ولكن على اي حال هذه الاعتراضات موجوده فهل يجوز

[1:43]لي كمؤمن ان ارد على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله او لا

[1:52]يجوز >> يعني تستفسر تحاول تستفهم هذا ما في اشكال يعني ابي

[1:55]افهم ليش صار الامر ان وجد له جواب فبها وان لم يوجد

[1:59]له جواب فجوابه في الكلمه ان شاء الله يكون واضح يعني اما

[2:02]الاستفسار ومحاوله معرفه العلل وما شابه بالعكس يعني في بعض الموارد يفيدنا

[2:09]لما نعرف عله بعض الامور يمكن احنا نجري على هذه السيره ونقتدي

[2:12]بالرسول وباهل البيت بس في بعض الموارد احنا ما نقدر نوقف على

[2:16]العلل بشكل واضح ويمكن الاستدلال على انه لا يجوز مطلقا ان ترد

[2:25]على الله على النبي وعلى المعصومين بعده ادله احاول ان اختصرها في

[2:36]ثلاثه الاول هو عصمتهم عصمه النبي وعصمه اهل البيت صلوات الله وسلامه

[2:42]عليهم بمعنى انهم لا يذنبون مطلقا الجانب الاول من العصمه وانهم هذا

[2:48]الجانب اللي احيانا يقصر امثالي في بيانه وانهم يعرفون الامور على حقيقتها

[2:54]كما يعرف لما تقول ياكلون في بطونهم نارا هم يعرفون وش يعني

[3:02]ياكلوا في بطونهم نارا وهكذا قيس عليها يعني فهم يعرفون الامور على

[3:07]حقائقها انا يمكن اشكك عقلي يشكك يصير فيه ظنون كذا المعصوم ما

[3:13]عنده هذا الشك ما يصير عنده هذا الشك يعرف الامور على حقيقتها

[3:18]وهذا يعني بعيده الحين عن تناول مفاصل هذا الكلام كله وانت مامور

[3:27]بطاعته وكذا هذا دائرته المناقشه العقليه والعقلائيه بعد يكفي هذا المقدار من

[3:34]جهه كونه دليلا بانه لا يجوز لك الرد عليه لانه حق مطلق

[3:40]زين اما من القران الكريم الدليل الثاني وهي ايات كثيره بذكر بعضها

[3:46]وحاولوا تربطون بينها يعني عشان ما نطول واعلق على كل ايه تعليق

[3:52]بسيط ليش ذكرت هذه الايه اذكر فيها اربع ايات الاول اثبات ولايه

[4:01]النبي صلى الله عليه واله في طول ولايه الله سبحانه وتعالى وانت

[4:05]ما تقدر تعترض على الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اعطى هذه

[4:09]الولايه للنبي والمعصومين من بعده وهو في مثل هذه الايه مو ايه

[4:16]واحده ولكن هذه منها قال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا

[4:21]الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون ونزلت في من امير المؤمنين

[4:30]وفي الايه ش قالت ورسوله فالرسول وامير المؤمنين وعدنا روايات اخرى تبين

[4:35]ان المعصومين مشمولين كلهم لهم هذه الولايه التي لله سبحانه وتعالى وهم

[4:40]يجرون في طول ولايه الله سبحانه وتعالى هذه الاولى ان الله اثبت

[4:44]لهم الولايه زين الايه الثانيه ان طاعه الرسول صلى الله عليه واله

[4:54]طاعه لله طاعه الرسول طاعه لله وانت لا يجوز لك ان تعصي

[4:57]الله سبحانه وتعالى فلا يجوز ان تعترض على كلام رسول الله قال

[5:06]تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم

[5:09]حفيظا انت سويت الواجب اللي عليك وامرتهم وبلغت ما ارسلت به وهم

[5:20]مطالبون بالاطاعه اما الذي يتولى فهذا تقصير منه هو زين الايه الثالثه

[5:25]تامر بالرد الى الرسول في حال التنازع لان الشكوك الظنون الخلافات تصير

[5:32]بين غير اصحاب المنبع الواحد الانبياء والائمه منبعهم واحد من عند الله

[5:38]سبحانه وتعالى المنبع واحد ما يصير في خلافات فالخلافات تصير عند من

[5:44]هو عند غيرهم فاذا تنازعتم ايش تسوون ردوا الى اهل الحق زين

[5:48]قال تعالى يا ايها الذين امن امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي

[5:55]الامر هذه طبعا تعضد اولا الايات اللي مرت وتضيف واولي الامر منكم

[5:59]فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول وان ان كنتم عفوا

[6:07]تؤمنون بالله واليوم الاخر فهذه فيها لمحه بيجينا الحين تعليق عليها عقب

[6:13]لعله في واحده من الروايات ان كنتم تؤمنون اذا انت ما تطيع

[6:21]فصار في اشكال في ايمانك بتجينا روايه بتقول هذا شرك اصلا تخيل

[6:28]انت اكبر الذنوب الشرك في القران ظاهره ان اكبر الذنوب الشرك بتجي

[6:32]روايه بتقول هذا شرك اذا ما تطيع الرسول انت مشرك نوع من

[6:39]الشرك الان يعني مو الشرك اللي يعني تخلى عن التوحيد في اصل

[6:43]عقيدته ولكن في نوع من الشرك ولو اقلها بيكون شرك عملي يعني

[6:48]الايه الرابعه وانتقل الى قراءه الروايات نفي الخيار امام الرسول صلى الله

[6:58]عليه واله قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله

[7:02]ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم اذا صدر امر من

[7:09]جهه الرسول صلى الله عليه واله وقضى بالامر بعد ما لك خيار

[7:15]انت مطالب بالانقياد والتسليم المطلق ما في مجال هذه الايات اربعه لو

[7:20]نجمعها مع بعض يصير واضح بعد ما في مجال الى ان انت

[7:23]تعترض او تقترح او ما شابه على الرسول وغيرها كثير مو بس

[7:29]هذه الايات هذه بعضها في روايه ايات كثيره في القران تفيد هذا

[7:32]المعنى الدليل الثاني اذا هي الايات الكريمه الدليل الرابع من الروايات وكذلك

[7:42]نفس الطريقه نحاول نجمع بين بعض الروايات والا فهي كثيره واكثر من

[7:47]الايات بكثير اللي تتحدث عن التسليم والرجوع الى المعصوم اول روايه فيها

[7:56]جنبه عقلائيه يعني نقراها لكن نذكر اول بيانها شلون يقول الامام الى

[8:03]من يحدثه الظهر ابو حمزه اي مثل ما راح يجينا ابو حمزه

[8:11]الثوالي يقول له انت اذا بتروح طريق تقطع مسافه تدور لك دليل

[8:14]يدلك في هذا الطريق صحراء وغيره وتخاف تموت وغيره تحتاج دليل يقول

[8:19]له اذا هذا اللي في الدنيا الاماكن هذه انت تحتاج فيها الى

[8:26]دليل فانت احوج الى دليل الى طرق السماء اذا انت هذه اللي

[8:28]في مجال تعرفها بحد ما هناك تلك الطرق لا تعرفها فانت لابد

[8:36]لك من دليل فهذا فيها مساله عقلائيه يطرحها الامام قال عن ابي

[8:43]حمزه قال ابو جعفر عليه السلام الامام الباقر يا ابا حمزه يخرج

[8:49]احدكم فراسخ مسافه يعني طالت او خصرت مسافه على وجه الارض فيطلب

[8:59]لنفسه دليلا وانت بطرق السماء اجهل منك بطرق الارض فاطلب لنفسك دليلا

[9:05]روح ابحث منو هذا الدليل اللي لازم تمشي وراه مثل ما تمشي

[9:09]ورا ذاك تقول لك روح يمين يمين يسار يسار هني نفس الشيء

[9:16]زين الروايه الثانيه تبين التكليف هني بعد كذلك في لفته مهمه يصير

[9:23]بين المؤمنين احيانا اختلافات هذا وارد يعني في طول الازمنه وارد وبيبقى

[9:27]بيشتد بعد قبل ظهور الامام يعني مثل ما تبشر الروايات في اجتداد

[9:34]في الامر فهذا الامر المهم الامام يقول له ما انت وذاك انما

[9:38]كلف الناس كذا وكذا يقول حتى هذا المهم الحين ما انت وذاك

[9:44]ش تكليفك ببين الامام ما هو التكليف ويحصره في ثلاثه امورتكليفك ومنها

[9:51]الامور الثلاثه عن سير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني

[9:59]تركت مواليك مختلفين يتبرا بعضهم من بعض خلاف شديد بينهم قال فقال

[10:07]عليه السلام وما انت وذاك ما عليك منهم ما عليك شغل بهذا

[10:13]الموضوع طبعا هذا مو مطلقا الحين الامام يبي يبين امر مهم طبعا

[10:16]اذا في خلافات بين المؤمنين وكذا الاصلاح بينهم امر جيد يعني مطلوب

[10:22]ايه فهني الامام يبي ينقلا الى امر اخر مو انه يرفض مطلقا

[10:26]ان تحل الخلافات بين المؤمنين انما كلف الناس ثلاثه معرفه الائمه معرفه

[10:34]احيانا تجيب معنى العلم احيانا تجيب معنى الاقرار فانت هني ظاهر الروايه

[10:42]المعرفه بمعنى ان تقر بالائمه تقر بامامتهم والتسليم لهم فيما ورد عليهم

[10:52]ش جاك من طريق الائمه لابد لك ان تسلم هذا محل كلامه

[10:56]لازم تقر وتسلم ل ما جاء من طريقهم والرد اليهم فيما اختلفوا

[11:02]فيه ايد ما مر في الروايه الماضيه الروايه الاخيره ونختم بها انه

[11:09]لا يجوز لك هذا سؤالنا الاولي نختم بهذه الروايه انه لا يجوز

[11:16]لك ان تقول او شوف الدقه او يكون في قلبك شيء على

[11:22]خلاف ما جاء عن الله سبحانه وتعالى مو تقول احيانا انت ما

[11:25]تقول يصير تفكرات داخليه يقول ما يصير يصير في قلبك شيء على

[11:31]خلاف ما جاء عن الله سبحانه وتعالى ممنوع عن عبد الله الكاهلي

[11:36]قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده

[11:39]لا شريك له توحيد واقاموا الصلاه واتوا الزكاه وحجوا البيت وصاموا شهر

[11:49]رمضان الدين واجباتهم مو ناس بعيدين عن الدين لا من اهل الدين

[11:55]ثم قالوا لشيء صنعه الله او صنعه رسول الله صلى الله عليه

[12:04]وسلم الا صنع خلاف الذي صنع لو غير ما سو كذ سو

[12:11]الامر الفلاني او وجدوا ذلك في قلوبهم ما قالوا بس في قلوبهم

[12:14]قالوا لو سوى هالشكل كان ريحنا ووى اخره لن نقولها احيانا للاسف

[12:18]احنا لكانوا بذلك مشركين لكانوا بذلك مشركين >> ايه >> اي فانت

[12:32]مو مطلع المفترض يعني حتى لو تساءلت بس مو معترض نرجع للاساس

[12:37]انه هو لو كان مبني على الاساس >> احسنت ففيسلم بالامر هذا

[12:42]>> احسنت لو كان الايمان صحيح هناك مبني كان ما ير يمكن

[12:48]يتساءل ليش صار هذا الامر بس ما يعترض >> يحاول يفهم بس

[12:56]ما بيعترض السؤال >> طبعا بعض الاسئله فيها اعتراض نعم وبعض الاسئله

[13:00]لا ابي افهم ليش صار هذا الامر فقط وبعدين في كلام في

[13:06]الروايه اقتطعته الى ان قال عليكم بالتسليم هذا الامر التسليم الى الجهه

[13:14]المعصومه اساس بل من اهم الاسس التي يبني عليها المؤمن حياته والا

[13:18]يكون دائما معرض الى الضلال فانت ترجع الى ما جاء في القران

[13:21]ترجع الى ما جاء في الروايات الشريفه على المباني اللي العلماء يذكرونها

[13:27]لان دائما اذا طرح مثل هالموضوع يقولون زين الحين كل روايه ناخذها

[13:30]ما نتكلم في هالجانب مثل عجائز يقولون >> ايه >> حطه سالمطالب

[13:37]>> يطلع منها سالم اي فانت >> اعط احنا ما نقول كل

[13:44]روايه خلاص خذها ولو من حقك تردها مثل ما ذكروا في الروايات

[13:47]اهل البيت مو من حقك تردها بمعنى تقول ان هذه كاذبه وكذا

[13:51]بس مو كل روايه تعمل بها لانه ما فهمتها مثلا او ما

[13:57]شابه او العلماء قالوا هذه مثلا مو صحيحه وانت مثلا تقلد في

[14:02]هذه المساله ف >> اي فترجع الى العالم بس الاعتراض على شيء

[14:05]حصل او امر امر به الله سبحانه وتعالى هذا مشكل والحمد لله

[14:12]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين صل

0 Comments

Up next

عليكم بالتسليم للرسول (ص)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

عليكم بالتسليم للرسول (ص)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language