علماء كبار ضعفوا حديث الثقلين

14 المشاهدات· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في عقائد

نسب إلى بعض من كبار علماء أهل السنة أنهم ضعفوا حديث الثقلين، فهل هذا صحيح أم لا؟ وما هو الجواب على ذلك.
هذه المحاضرة تبين جميع ذلك.

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:28]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:41]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قبل حوالي شهر وضعنا في يوتيوب مقطع

[0:53]قصير فيه او مشتمل على مناظره حصلت بيني وبين شخص في المدينه

[1:03]المنوره قبل سنين وهذا المناظر الذي جاء للنقاش زعم ان النبي صلى

[1:15]الله عليه واله امر المسلمين باتباع الصحابه والشيعه خالفوا في ذلك فطلبت

[1:26]منه ان ياتي بحديث واحد يدل على ان النبي صلى الله عليه

[1:32]واله امر باتباع جميع الصحابه فعجز ثم ردت له السؤال بان النبي

[1:40]صلى الله عليه واله امر باتباع اهل البيت في حديث الثقلين حديث

[1:48]صحيح مشهور معروف صححه علماء اهل السنه ولكن غير الشيعه خالفوا هذا

[1:57]الحديث الصريح الواضح الصحيح وذكرت ذلك وهو عجز طبعا هذا المقطع لما

[2:10]جعلناه في يوتيوب صار له تفاعل كثير و التعليقات التي حصلت له

[2:20]تقريبا 69 تعليق هذه التعليقات من الشيعه دعاء وثناء ومن غير الشيعه

[2:35]ذم وتجريح وجواب بالنسبه الى الذين ذكروا بعض الاجابات على ما قلت

[2:48]طبعا بعضهم اراح نفسه ذكر ان هذه المناظره مكذوبه ما حصلت سواء

[3:01]كان حصلت او ما حصلت الحمد لله نحن لا لا نكذب سواء

[3:08]كان حصلت او ما حصلت قيمه المناظره في محتواها لا في انها

[3:17]وقعت او لم تقع وهذا نظير ما بعضهم يحاول القدح في كتاب

[3:26]المراجعات على اساس ان هذا الكتاب يحتوي على مناظره متوهمه وغير واقعه

[3:36]ولم تحصل اي مناظره بين السيد عبد الحسين شرف الدين قدس الله

[3:42]نفسه وبين شيخ الازهر سليم البشري نحن نقول سواء حصلت او ما

[3:50]حصلت ونحن نعتقد انها حصلت فان قيمه الكتاب فيما محتواه من حجج

[3:58]وادله واما مساله وقوع هذه المناظره وعدم وقوعها فهذه مساله تاريخيه على

[4:08]كل حال من ضمن التعليقات التي وردت حول المقطع القصير الذي جعلناه

[4:16]في اليوتيوب ان هذا الحديث حديث الثقلين اساسا هو حديث ضعيف ضعفه

[4:26]جمع من علماء اهل السنه فاذا كان حديثا ضعيفا لا يمكن للشيعه

[4:34]ان يحتجوا به فهل فعلا هذا الحديث ضعيف ضعفه جمع من علماء

[4:44]اهل السنه ام لا اما ان هناك علماء صححو فهذا ثابت ومقطوع

[4:56]به ولا يمكن للمخالف ان ينكر ذلك منهم ابن حجر العسقلاني في

[5:06]المطالب العاليه منهم الحاكم النيسابوري في المستدرك شمس الدين الذهبي في تلخيص

[5:16]المستدرك البغوي حسنه الترمذي حسنه ابن حجر المكي صححه وهناك جمع اخرين

[5:28]من المتاخرين من ضمنهم الالباني صححه السلسله الصحيحه وكتاب صحيح الجامع الصغير

[5:39]اما الذين ضعفوه فذكر ان منهم احمد بن حنبل احمد بن حنبل

[5:49]ضعف هذا الحديث فقد ذكر البخاري في كتابه التاريخ الصغير في حديث

[5:59]عبد الملك عن عطيه عن ابي سعيد الخدري قال النبي محمد اللهم

[6:10]صل على محمد ال محمد تركت فيكم الثقلين قال احمد احاديث الكوفيين

[6:22]هذه مناكير يعني ان احمد لا يقبل هذا الحديث الجواب اولا احمد

[6:33]انما يتكلم عن هذا السند عبد الملك عن عطيه عن ابي سعيد

[6:40]ولا يتكلم عن جميع اسانيد حديث الثقلين هذا اولا هو يضاعف هذا

[6:47]الحديث هذا اذا قلنا بانه يضاعف الحديث ثانيا ان احمد لم يقل

[6:57]ان هذا الحديث ضعيف السند قال احاديث الكوفيين هذه مناكير مناكير اعني

[7:07]معناها لا نقبله طبيعي ان معنى حديث الثقلين لا يقبلونه والا السند

[7:17]ما طعن فيه الامام احمد بانه ضعيف ما قال السند ضعيف قال

[7:24]مناكير هذا ناظر الى ماذا الى المتن ثم ان احمد بن حنبل

[7:31]ذكر هذا الحديث عينا عن عطيه العوفي عن ابي سعيد في مسنده

[7:38]اربع مرات فكيف يكون حديثا منكرا مع ان احمد ابن حنبل كما

[7:48]ينقل عن انه جعل المسند ليكون مرجعا وما ذكر فيه احاديث ضعيفه

[7:59]يعني مسلم ضعفها فكيف يمكن ان نقبل هذه الروايه التي رواها البخاري

[8:08]لا في الصحيح وانما في التاريخ الصغير ايضا من ضمن الذين قالوا

[8:17]انهم ضعفوا حديث الثقلين ابن الجوزي ابن الجوزي في العلل المتناهيه ذكر

[8:29]حديث الثقلين ثم قال هذا حديث لا يصح لماذا لان في سنده

[8:38]رجال ضعفاء قال اما عطيه عطيه العوفي فقد ضعفه احمد ويحيى وغيرهما

[8:48]واما ابن عبد القدوس عبد الله ابن عبد القدوس قال يحيى ليس

[8:55]بشيء رافضي خبيث واما عبد الله بن داهر فقال احمد ويحيى ليس

[9:04]بشيء ما يكتب منه انسان فيه خير اذا ابن الجوزي يضعف الحديث

[9:17]الجواب ابن الجوزي انما يضعف هذا الحديث بعينه بهذا السند بهذا السند

[9:29]الذي فيه عبد الله بن عبد القدوس عبد الله بن داهر فيه

[9:36]عطيه العوفي ضعيف لا انه يضعف حديث الثقلين بجميع طرقه ما قال

[9:46]ابن الجوزي ذلك ثم ان ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهيه هذه

[9:56]طريقته ياتي بحديث ويضعف هذا الحديث لان السند ضعيف لا انه يضعف

[10:06]الحديث بجميع طرقه والا ابن الجوزي في نفس الكتاب العلل المتناهيه ضعف

[10:15]احاديث في فضل الحسن والحسين عليهما السلام وايضا ضعف احاديث في فضل

[10:25]فاطمه سلام الله عليها وضعف احاديث في فضل ابي بكر وعمر وعثمان

[10:33]وعلي وعمار وسلمان وفي فضل الانصار اذا هل هل ابن الجوزي يقول

[10:43]ان ابا بكر لا فضيله له الحسن الحسين لا فضيله لهما لا

[10:49]يقول بذلك انما يضعف حديث بسند خاص يقول هذا الحديث ضعيف هذه

[10:57]هي طريقته لذلك ابن الجوزي في هذا الكتاب ضعف حديث الثقلين بهذا

[11:07]السند لا بجميع الاسانيد حتى نقول ضعف حديث الثقلين عموما واطلاقا ثم

[11:17]ان هذا الحديث الذي صححه الحاكم والذهبي وابن حجر العسقلاني وابن حجر

[11:28]المكي وحسنه الترمذي والبغوي وصححه الالباني ليس بهذا الطريق مثلا لما ناتي

[11:39]الى سند الترمذي قال حدثنا نصر بن عبد الله الكوفي قال حدثنا

[11:49]زيد بن الحسين عن جعفر بن محمد الصادق سلام الله عليه عن

[11:56]ابيه الباقر سلام الله عليه عن جابر بن عبد الله هذا الحديث

[12:02]ليس فيه عطيه ولا عبد الله بن داهر ولا عبد الله بن

[12:08]عبد القدوس ايضا روى حديث الثقل بطريقين الترمذي الطريق الثاني طبعا واحد

[12:20]في عطيه العوفي لكن الثاني علي بن المنذر الكوفي عن محمد بن

[12:27]فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن ارقم

[12:33]فعلى هذا الاساس الذين صححوا حديث الثقلين صححوه بطرق غير الطريق التي

[12:42]ضعفه بها ابن الجوزي ثم سلمنا ان ابن الجوزي ضعف حديث الثقلين

[12:53]بجميع طرقه سلمنا وهو لم يفعل ذلك نقول ان الذي نصححوا حديث

[13:04]الثقلين ماذا نصنع بتصحيحاتهم يعني ابن الجوزي ضعف غيره صحح لماذا نقدم

[13:13]كلام ابن الجوزي على كلام الذين صححوا الحديث مثل ابن حجر العسقلاني

[13:22]الذي يسمونه امير المؤمنين في الحديث مع ان ابن الجوزي طعن فيه

[13:34]في تصحيحات طعن في انه كثير الاغلاط ابن الذهبي في سير اعلام

[13:44]النبلاء نقل عن الموفق عبد اللطيف في مؤلف له انه قال وكان

[13:55]يعني ابن الجوزي كثير الغلط فيما يصنفه فانه كان يفرغ من الكتاب

[14:07]ولا يعتبره يعني يفرغ من الكتاب كان كثير التاليف يقال ان ابن

[14:14]الجوزي الف اكثر من 250 كتاب يكتب الكتاب لا يراجعه فلذلك في

[14:23]اغلاط كثيره عقب الذهبي قال الذهبي هكذا هو يعني ابن الجوزي كثير

[14:33]الغلط له اوهام والوان يعني يتقلب تارى يقول هذا حديث ضعيف ثم

[14:41]يحتج بالحديث بسبب ماذا قال من ترك المراجعه واخذ العلم من صحف

[14:52]ابن الجوزي ما تتلمذ على يد اساتذه وانما قرا في صحف وكتب

[14:58]وصار عالم ومثل هذا لا يعد في العلماء مبرزا لابد يكون الانسان

[15:08]يتلقى العلم على يد معلم لا من الكتب صحيح من الكتب تعطيك

[15:15]ثقافه لا تجعلك عالما قال الذهبي صنف شيئا يعني كتبا لا ما

[15:25]سماها كتب بعد سماها شيئا لو عاش عمرا ثانيا لما لحق ان

[15:34]يحرره ويتقن يعني الف كتب كثيره لو الله اعطاه عمر ثاني بقدر

[15:42]عمره ما استطاع يراجعها من كثرتها فهو لم يراجع كتبه فلذلك فيها

[15:51]اخطاء كثيره جدا والسيوطي في طبقات المفسرين قال قال الذهبي كان يعن

[16:00]ابن الجوزي مبرزا في التفسير وفي الوعظ وفي التاريخ ومتوسطا في المذهب

[16:09]لانه خالف ابن تيميه والذهبي يوافق ابن تيميه في التجسيم وفي الحديث

[16:17]هذا المهم ابن الجوزي في الحديث ما هي قيمته قال وفي الحديث

[16:24]له اطلاع تام على متونه على متون الاحاديث عند اطلاع زين احنا

[16:31]المهم الان السند الاسانيد قال واما الكلام في صحيحه وسقيمه فما له

[16:41]فيه ذوق المحدثين ما عنده ذوق المحدثين ولا نقد الحفاظ المبرزين فكيف

[16:49]يعول على مثل هذا بل ان ابن الجوزي ضعف احاديث في صحيح

[16:56]مسلم بل جعلها من ضمن الموضوعات قال ابن طولون في الترشيح لبيان

[17:04]صلاه التسبيح لقد وضع ابن الجوزي في كتابيه الموضوعات والواهيات هذا هو

[17:14]العلل المتناهيه وضع جمله وافره من الاحاديث الصحيحه والحسان تعسفا يعني من

[17:26]دون دليل حتى بلغت به الحال ان اورد في الموضوعات في كتاب

[17:33]الموضوعات اورد حديثا من صحيح مسلم وهو حديث ابي هريره المرفوع يوشك

[17:41]طالت بك مده ان ترى قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون

[17:48]في غضب الله ويروحون في سخط الله هذا موجود في حديث في

[17:52]صحيح مسلم ذكره ابن الجوزي انه حديث موضوع بسبب عدم دقته فكيف

[18:01]نعول عليه ايضا من ضمن الذين قالوا ان هذا الحديث حديث الثقلين

[18:11]ضعيف ابن تيميه في منهاج السنه قبل ان نقول كلامه لا باس

[18:17]بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد قال

[18:29]ابن تيميه في منهاج السنه والذي رواه مسلم انه يعني ان النبي

[18:37]بغدير خم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فذكر كتاب الله

[18:47]وحض عليه اذكركم الله اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثا قالها ثلاثا

[19:00]يقول ابن تيميه وهذا ممن فرد به مسلم ولم يرويه البخاري يعني

[19:09]يغمز ان هذا حديث بعد موهون لانه ما رواه البخاري عجيب امر

[19:15]ابن تيميه وقد رواه الترمذي الترمذي رواه وحسنه قال وزاد فيه وانهما

[19:26]لن يفترق حتى يردى علي الحوض يعني الترمذي زاد هذه الزياده التي

[19:33]لم ترد في صحيح مسلم تلاحظوا كيف ابن تيميه يلعب في مساله

[19:41]ضعيف الاحاديث الصحيحه التي لا تعجبه قال وقطعنا غير واحد من الحفاظ

[19:49]في هذه الزياده فهذه الزياده واحد من من هم ما ذكر وقال

[19:57]ليست من الحديث اذا الترمذي زودها او ابو سعيد الخضري زودها غريب

[20:08]امر هؤلاء وقال ليست من الحديث والذين اعتقدوا صحتها يعني بين انه

[20:17]لا يعتقد بصحتها قالوا انما يدل على ان مجموع العتره الذين هم

[20:23]بنوا هاشم لا يتفقون على ضلاله تلاحظوا كيف صرف الحديث 180 درجه

[20:32]الحديث يقول ما ان تمسكتم به ماء ما ان اخذتم به ماء

[20:39]يقول بنو هاشم كلهم مو اهل البيت الذين نص عليهم النبي بنو

[20:47]هاشم كلهم لا يجتمعون على ضلاله بس هذا معنى اين هذا المعنى

[20:52]من الفاظ الحديث يقول وهذا قاله طائفه من اهل السنه وهو من

[21:00]اجوبه القاضي ابي يعلى وغيره ابن تيميه طبعا لا يمكن ان يعول

[21:10]عليه فيما خالف مذهبه وخالف هواه وهذا واضح لكل متتبع منصف ابن

[21:20]تيميه يضعف الاحاديث الصحيحه اذا ما وافقت هواه عادي بكل جراه ولا

[21:30]يتورع ويكفي ما قاله فيه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان انه

[21:40]ان ابن تيميه ضعف احاديث صحيحه وحزنه فالرد على العلامه الحلي في

[21:52]كتابه منهاج السنه قال قال ابن حجر طالعت الرد المذكور وهو منهاج

[22:04]السنه فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء استوفى الرد ورد على كل

[22:11]فقره قالها العلامه الحلي رضوان الله عليه لكن وجدته ابن حجر يقول

[22:21]وجدت ابن تيميه كثير التحامل الى الغايه جدا متحامل في رد الاحاديث

[22:33]التي يريدها ابن المطهر ابن المطهر يعني العلامه الحلي كثير التحامل الى

[22:41]الغايه في رد الاحاديث التي يريدها ابن المطهر وان كان معظم ذلك

[22:48]من الموضوعات والواهيات يعني معظم الاحاديث التي ذكرها العلامه ضعيفه وواهيه من

[22:56]المعظم لكنه لكن ابن تيميه رد في رده في منهاج السنه رد

[23:07]كثيرا من الاحاديث الجياد احاديث جيده رداها طبعا هو يبرر له يقول

[23:19]التي لم يستحضر حاله التصنيف مضانها في حاله التصنيف اعتمد على حافظته

[23:28]وما يدري ان بعضها في مسلم بعضها في البخاري هو غفل لانه

[23:35]كان لاتساعه في الحفظ لانه حافظته قويه يتكل على ما في صدره

[23:44]ما يراجع الكتب ويتاكد والانسان عامد للنسيان يعرضى للنسيان نقول جيد هذا

[23:55]جيد لكن ليش الاحاديث التي في فضل اهل البيت وفي فضل امير

[24:04]المؤمنين يعتمد على حفظه وينسى فقط واذا كان في فضل غيره لما

[24:14]ينسى ليش ثم انظروا ماذا يقول ابن حجر في ابن تيميه وكم

[24:24]من مبالغه لتوهين كلام الرافضي يعني ابن تيميه عنده يبالغ حتى يرد

[24:33]كلام العلامه وكم من مبالغه لتوهين كلام الرافضي ادته قادته ادته احيانا

[24:48]الى تنقيص علي رضي الله عنه يعني شوف حتى يرد كلام العلامه

[24:57]عادي ينقص امير المؤمنين ويقدح في امير المؤمنين وكتابه منهاج السنه فيه

[25:05]كثير من القدح في امير المؤمنين سلام الله عليه هل مثل هذا

[25:10]يعول عليه في تضعيف حديث الثقلين ايضا يكفي ما قاله في ابن

[25:18]تيميه الالباني في سلسله الاحاديث الصحيحه قال في كلامه حول قوله صلى

[25:28]الله عليه واله قول نبينا محمد اللهم صل على محمد محمد قوله

[25:41]صلى الله عليه واله وهو ولي كل مؤمن بعدي امير المؤمنين ولي

[25:47]كل مؤمن من بعد رسول الله صلى الله عليه واله هذا الحديث

[25:53]صحيح لكن ابن تيميه لانه في فضل امير المؤمنين ما يعجبه ضعفه

[26:02]يقول الالباني فمن العجيب حقا ان يتجرا شيخ الاسلام ابن تيميه على

[26:11]انكار هذا الحديث وتكذيبه في منهاج السنه كما فعل بالحديث المتقدم الحديث

[26:20]المتقدم من كنت مولاه فعلي مولاه حديث متواتر قال هذا لم يثبت

[26:29]عن النبي صلى الله عليه واله الى ان قال الالباني فلا ادري

[26:36]بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث ليش كذب هذا الحديث الصحيح ما هو

[26:42]الوجه في ذلك يقول الا التسرع والمبالغه في الرد على الشيعه عادي

[26:50]في الرد على الشيعه يكذبون بالاحاديث الضعيفه ويضعفون يكذبون بالاحاديث الصحيحه ويضعف

[26:59]الاحاديث التي نص علمائهم على صحتها بل على تواترها ثم ابن تيميه

[27:12]قال هذه الفقره وانهما لن يفترق حتى يرد علي الحوض هذه زياده

[27:19]زودها من الترمذي الحديث فيه فقره هم من هذه وهي قوله يا

[27:29]ايها الناس تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تظلوا كتاب الله

[27:38]وعترتي اهل بيتي ما ان اخذتم به لن تظل لن تظلوا يعني

[27:45]ان لم تاخذوا به ظللتم بمفهوم الشرط في حديث اخر ايضا رواه

[27:56]الترمذي قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تظلوا بعدي

[28:08]ماذا يقول ابن تيميه في ذلك بعضهم ذكر ايضا في ضمن التعليقات

[28:16]ان ممن ضعف حديث الثقلين محمد عبد الرؤوف المناوي صاحب كتاب فيض

[28:28]القدير وايضا ضعف الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد بعضهم هكذا ذكر اما

[28:40]بالنسبه الى المناوي فهو لم يضاعف هذا الحديث بجميع طرقه وانما ضعف

[28:55]حديث بطريق معين وهذه هي الطريقه التي يلعب عليها القوم لما تحتج

[29:05]علي بحديث وهذا الحديث له طرق متعدده يقول لك لا هذا الحديث

[29:11]ضعفه فلان انما ضعف طريق من طرقه لا ضعف الحديث بجميع طرقه

[29:19]فتنبهوا الى هذه النقطه اخواني الاعزاء قال المناوي في فيض القدير قال

[29:28]الهيثمي بعد ان ذكر حديث الثقلين قال الهيثمي رجاله موثقون اذا رجال

[29:40]موثقون يعني ماذا ضعيف لو صحيح ورواه ايضا ابو يعلى هذا كلام

[29:49]المناوي ورواه ايضا ابو يعلى بسند لا باس به يعني حجه يؤخذ

[29:59]به والحافظ عبد العزيز بن الاخضر وزاد الحافظ بن الاخضر انه قال

[30:08]في حجه الوداع يعني قال ذلك في حجه الوداع انظروا ماذا يقول

[30:15]المناوي ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي لانه ذكره في العلل المتناهيه

[30:28]قال السمهودي وفي الباب ما يزيد عن 20 من الصحابه يعني هذا

[30:36]الحديث رواه اكثر من 20 صحابي اذا كان طريق ضعيف فباقي الطرق

[30:44]صحيحه او فجمله من الطرق صحيحه لا اقل اذا اخواني الاعزاء النتيجه

[30:55]نتيجه هذا الكلام كله ان حديث الثقلين بمجموع طرقه حديث صحيح صححه

[31:06]اعلام اهل السنه الذين عليهم المعول في التصحيح والتضعيف وهذا الحديث اخواني

[31:18]حجه قاطعه بينه واضحه على كل من لم يتبع اهل البيت سلام

[31:27]الله عليهم ومن لم يت السك بهم ثانيا ان من ضعف هذا

[31:35]الحديث حديث الثقلين انما ضعف بعض الطرق ولم يضعفه بجميع طرقه ولا

[31:46]سما انه كما قال السمهودي مروي عن اكثر من 20 صحابيا وله

[31:55]طرق متعدده ثالثا اني لم اطلع على عالم له وزنه من علماء

[32:07]اهل السنه ضعف هذا الحديث بجميع طرقه لم اطلع على عالم هكذا

[32:16]عالم منصف له وزنه في التصحيح والتضعيف لا انه يعتمد على حفظه

[32:23]كما قالوا في ابن تيميه لا لم اطلع على من ضعفه بجميع

[32:31]طرقه رابعا واخيرا ان من لم يتمسك ان من يتمسك بتضعيف هذا

[32:44]الحديث تجيب الحديث مروي بطرق صححها علماء كبار من علماء اهل السنه

[32:55]مع ذلك يضرب براي هؤلاء عرض الحائط ويبحث عن من ضعفه الذي

[33:05]يتمسك بالتضعيف ولا يتمسك باقوال الكثيرين من كبار علماء اهل السنه الذين

[33:15]صححوا الحديث هذا يتبع هواه لا شك يتبع هواه وليس منصفا مع

[33:24]نفسه ولا يتبع اصول البحث العلمي يقوللك تجيب الحديث ص يقوللك ضعفه

[33:34]فلان زين ليش تاخذ بالتضعيف لفلان ما هي الضوابط التي عندك الا

[33:41]الهوى وتسويلات الشيطان نعوذ بالله من الخذلان اسال الله سبحانه وتعالى ان

[33:52]يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام

[34:00]الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على

[34:12]محمد واله الطيبين الطاهرين صل على محمد محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

علماء كبار ضعفوا حديث الثقلين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة