عقائد الإمامية - الدرس 4 | الشيخ ميثم آل سنبل

15 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:13]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم

[0:20]على سيدنا ونبينا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم

[0:27]اجمعين الى قيام يوم الدين تكلمنا في الدرس السابق حول نقطه مهمه

[0:34]وهي عقيده الشيعه في التقليدي بالفروع وتم بيانها في ثلاثه نقاط النقطه

[0:41]الاولى ما هي فروع الدين وقد بيناها النقطه الثانيه هل يجب في

[0:46]فروع الدين النظر والمعرفه وتم بيانها ايضا النقطه الثالثه والاخيره ما مصير

[0:54]المكلف وما مصير اعمال المكلف الذي يعمل بدون الامور الثلاثه التي تقدمت

[1:02]وهي الاجتهاد او الاحتياط او التقليد الليله ان شاء الله ننتقل الى

[1:08]النقاط الختاميه التي نختم بها التمهيد حتى ننتقل في الدرس القادم ان

[1:15]شاء الله الى بحث الالهيات البحث المتعلق بالله سبحانه وتعالى حديثنا في

[1:21]هذه الليله سيكون في ثلاثه نقاط النقطه الاولى عقيدتنا في الاجتهاد النقطه

[1:30]الثانيه عقيدتنا في المجتهد والنقطه الثالثه لماذا يجب علينا ان نقلد فروع

[1:40]الدين نتناولها ان شاء الله واحده واحده اما النقطه الاولى وهي ما

[1:46]هي عقيده الشيعه الاماميه بالنسبه الى الاجتهاد يقول الشيخ المظفر رحمه الله

[1:53]عليه صاحب الكتاب نعتقد ان الاجتهاد في الاحكام الفرعيه واجب بالوجوب الكفائيه

[2:02]على جميع المسلمين في عصور غيبه الامام عليه السلام يعني احنا الان

[2:08]في عصر الغيبه كل واحد من المسلمين يجب عليه ان يكون مجتهدا

[2:14]لكن هذا الوجوب يكون شنو على نحو الوجوب الكفائي عندي الان مصطلحين

[2:19]اثنين هذول المصطلح الاول وجوب كفائي الثاني عصر الغيبه لابد اتعرف عليهم

[2:25]حتى يكون عندي المعلومه تامه اما لما نتكلم احنا عن الوجوب الكفائي

[2:32]شنو يعني وجوب كفائي الواجب عندنا واجبان واجب عيني والاخر واجب كفائي

[2:40]الواجب العيني يعني شنو يعني الواجب الذي يتعلق بنفس المكلف فلا يؤدي

[2:48]ما كلف به غيره الان انا مكلف باقامتي صلاه علي صلاه صبح

[2:56]واجبه علي صلاه ظهر واجبه علي صلاه عصر واجبه وهكذا علي صوم

[3:01]شهر رمضان واجب هذا الوجوب متعلق بي انا ما يمكن لاحد اخر

[3:07]ان هو يقوللي انا اصلي بالنيابه عنك شلون يعني تقوللي والله انا

[3:11]الصباح ما اقدر اقعد اقوللك انا اصلي عنك صلاه الصبح نيابه وانت

[3:15]صلي عني صلاه الظهر نيابه تقوللي ما يصير هذا متعلق بي انا

[3:19]وذاك متعلق بك انت نسميه شنو واجب عيني عندنا واجب اخر هذا

[3:25]الواجب الذي نسميه الواجب الكفائي هناك في العين قلنا شنو يتعلق بنفس

[3:32]المكلف وما يقوم به واحد اخر غيره الواجب الكفائي هو المرتبط بالمصالح

[3:39]العامه للامه فاذا صدر عن شخص سقط عن البقيه شلون دخلت الى

[3:49]مسجد لقيت نجاسه في المسجد هذه النجاسه الان موجوده في المسجد لابد

[3:55]ان نقوم بتطهيرها متعلق بي متعلق بزيت متعلق بعمر متعلق ببكر وهكذا

[4:01]كلنا مخاطبين الان بشنو بازاله النجاسه عن المسجد اذا تقدمت انا وطهرت

[4:09]المسجد ازلت النجاسه سقط الوجوب عن البقيه مثال اخر اتمشى على البحر

[4:16]جو لطيف صباح واتمشى واكو ناس موجودين على الشاطي بعد فجاه سمعت

[4:23]واحد يصرخ طالعت الا هذا واحد شنو جاي يغرق في البحر الان

[4:27]هذا مؤمن ونفس محترمه وجاي يغرق انا موجود وغيري موجود كل الموجودين

[4:34]مخاطبين بانقاذ هذا النفس زين قام واحد قال انا اعرف السباحه اخو

[4:40]سباح وسباح ماهر اخذ طب اخذ نفسه وطف البحر صار يسبح انقذ

[4:46]يوم انقذه سقط الوجوب عن البقيه قبل شويه احنا كلنا مخاطبين يجب

[4:51]على زيد يجب على بكر يجب على فلان على فلان ان ينقذ

[4:55]هذه النفس المحترمه لما تقدم زيد وانقذه شنو صار سقط الوجوب عن

[5:02]البقيه لو ما تقدم احد الكل مؤخذ باكر الله سبحانه وتعالى يجي

[5:07]يحاسبنا كلنا ليش ما انقذته هذا ليش ما طهرت المسجد لكن اذا

[5:12]تقدم واحد سقط عن البقيه نقول المجت نقول الاجتهاد هكذا ف بمعنى

[5:20]شنو بمعنى انه يجب على كل مسلم في كل عصر الاجتهاد يجب

[5:28]على كل مسلم وفي كل عصر لكن اذا نهض به من به

[5:34]الغنى والكفايه سقط عن باقي المسلمين من تصدى لتحصيله وحصل على رتبه

[5:43]الاجتهاد بشنو بان يكون جامع للشرائط فيقل دونه ويرجعون اليه في فروع

[5:53]دينهم اذا احنا عندنا في كل عصر مطالبين بان يكون هناك مجتهد

[5:59]حتى هذا المجتهد يعطينا الاحكام الشرعيه ويربطنا بالله سبحانه وتعالى ويبين لنا

[6:05]التعاليم التي يريدها الله سبحانه وتعالى هذه النقطه الاولى انتهينا منها النقطه

[6:12]الاولى من الامر الاول او الامر الاول من النقطه الاولى وهي ان

[6:15]الاجتهاد واجب كفائي وعرفنا عقيدتنا في الاجتهاد نجي الان نقول لحظه حتى

[6:22]احنا نطمئن ونتاكد شنو معنى الاجتهاد اللي جاي تتكلم عنه هذا شنو

[6:27]الاجتهاد نقول الاجتهاد هو النظر في الادله الشرعيه لتحصيل معرفه الاحكام الفرعيه

[6:37]التي جاء بها سيد المرسلين محمد صلى الله عليه واله احنا عرفنا

[6:42]العقيده في اصول الدين وعرفنا العقيده في فروع الدين وعرفنا شنو فروع

[6:48]الدين وعرفنا ان هناك جانب فقهي زين هذا كله شلون احنا نطلعه

[6:53]قالوا الفقيه استنبط من خلال الادله التي وردت عن النبي صلى الله

[6:58]عليه واله والتي وردت عن اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم وهذه

[7:03]ما تتبدل وما تتغير عندنا روايه عن النبي صلى الله عليه واله

[7:07]يقول فيها حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى

[7:15]يوم القيامه تقول لي سؤال انت قلت ادله شرعيه ما هي الادله

[7:21]الشرعيه اللي يستنبط منها الفقيه الاحكام الشرعيه اقول الادله الشرعيه هذه يحتاج

[7:28]نتكلم عنها عندنا علم اسمه علم اصول الفقه هناك الكلام عن الادله

[7:34]الشرعيه لكن احنا بنجيب الامر العام العناوين العامه عند القران الكريم والسنه

[7:40]النبويه المطهره وسنه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم وهي قولهم وفعلهم

[7:45]وتقريرهم وعدنا الاجماع وعدنا العقل اربعه امور هذه نناقشه وين في اصول

[7:52]الفقه لما انا اريد احصل رتبه الاجتهاد هذه النقطه الثالثه من هذا

[8:02]الامر لما اريد احصل نقطه الاجتهاد اريد اصير مجتهد احتاج الى علوم

[8:08]معينه لو لا ما احتاج الى علوم معينه اقول نعم عندي علوم

[8:12]خاصه من خلال هذه العلوم يمكنني ان احصل رتبه الاجتهاد مو اي

[8:19]واحد يتسنى اله لان لابد يفرغ نفسه لابد يتعب نفسه لابد يجتهد

[8:25]في هذه العلوم واهم هذه العلوم هي تسعه علوم ما هي هذه

[8:31]العلوم التسعه نتعرف عليها بشكل سريع قالوا عندنا ثلاثه علوم نسميها علوم

[8:37]ادبيه شنو هذه العلوم الادبيه واحد علم اللغه اثنين علم الصرف ثلاثه

[8:45]علم النحو اي ثلاثه علوم وعندنا ثلاثه علوم من المعقولات ما هي

[8:52]هذه العلوم علم الاصول وعلم الكلام وعلم المنطق هي ثلاثه علوم صار

[8:59]عندنا سته الان وعندنا ثلاثه علوم من المنقولات وهي شنو العلم بتفسير

[9:08]ايات الاحكام في القران الكريم اكو عندي ايات خاصه بالاحكام المجتهد لابد

[9:15]ان يكون عنده علم بتفسير هذه الايات علم تام حتى يستطيع الاستنباط

[9:22]بعد الثاني العلم بالاحاديث المتعلقه بالاحكام العلم الثالث العلم باحوال الرواه في

[9:34]الجرح والتعديل عندي الان روايه عن النبي عندي روايه عن اهل البيت

[9:39]عليهم جميعا يقول فلان عن فلان عن فلان عن الامام فلان عن

[9:44]فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه واله هذه الان لابد

[9:48]ان اكون مطلع وعارف باحوال هؤلاء هذا شيعي هذا غير شيعي هذا

[9:53]صادق هذا كذاب هذا مو معروف اصلا هذا ما جابه اسمه في

[9:58]الروايه هذا سابق عن الروايه هذه كلها لابد اكون مطلع عليها اذا

[10:02]هذه العلوم ينبغي ان اطلع عليها وان اكون مجتهدا فيها حتى يتسنى

[10:10]لي تحصيل ملكه الاجتهاد وان اصل الى هذه الرتبه والمقام العالي الرفيع

[10:17]انتهينا من النقطه الاولى النقطه الثانيه ما هي عقيدتنا في المجتهد الجامع

[10:25]للشرائط هذا المرجع اللي انا باجي الان اقلده عندي في عقيده خاصه

[10:30]لو لا ما عندي في عقيده خاصه اقول نعم عندي عقيده خاصه

[10:34]في هذا المجتهد اسمعوا ش يقول الشيخ المظفر يقول وعقيدتنا في المجتهد

[10:39]الجامعي للشرائط انه نائب للامام عليه السلام في حال غيبته وهذه حال

[10:46]الغيبه كان يفترض نتكلم عنها ما تكلمنا خلينا نتكلم عنها عن السريع

[10:50]احنا نعرف ان الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه له غيبت غيبه

[10:55]اولى نسميها غيبه صغرى ابتدات من اليوم الذي توفي فيه الامام الحسن

[11:01]العسكري عليه السلام يعني يوم ثمانيه ربيع الاول سنه 260 للهجره واستمرت

[11:10]غيبه الامام المهدي الغيبه الصغرى الى يوم 15 15 شعبان سنه 329

[11:18]يعني 69 سنه غيبه صغرى كانت الناس تتواصل فيها مع اربعه من

[11:25]السفراء الذين عينهم الامام صلوات الله وسلامه عليه بعد ما انتهت الغيبه

[11:34]الصغرى صارت عندنا غيبه كبرى منذ ذلك العام سنه 329 والى يومنا

[11:41]هذا والى عصر الظهور عجل الله تعالى لوليه الفرج والعافيه والنصر هذيك

[11:48]المده الغيبه الصغرى كان عندنا سفره هذه الغيبه الكبرى ما عندنا احد

[11:54]لكن الامام عليه بين لنا ان هناك علماء ارجعوا الى هؤلاء العلماء

[12:02]على التفصيل المذكور والذي سياتي لعله ان شاء الله لذلك احنا نقول

[12:07]في حال غيبه الامام عليه السلام العالم المجتهد الجامع للشرائط هو الحاكم

[12:13]والرئيس المطلق لهما للامام في شنو في الفصل في القضايا والحكومه بين

[12:21]الناس والراد عليه كما في الروايه والراد عليه راد على الامام والراد

[12:30]على الامام راد على الله تعالى وهو على حد الشرك بالله مثل

[12:38]ما اجت الروايه عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه لذلك انا

[12:42]الانسان العادي المكلف المقلد ما يصير اعترض على المجتهد ليش حكم بهذا

[12:47]الحكم ليش قال هالشكل ما قال هالشكل هو مرجع وهو قادر على

[12:51]استنباط الحكم الشرعي انا مو قادر تريد انت تعترض تريد انت تفتي

[12:56]روح وكلف حالك واصير مجتهد وباب الاجتهاد مفتوح فرغ نفسك واتعب واجتهد

[13:03]ويا هلا ويا مرحبا احنا نحتاج الى مجتهدين كثير زياده الخير خيرين

[13:09]وهذا دورنا احنا الان نهيئ الارضيه الصالحه للاذكياء من اولادنا للمتمكنين للقادرين

[13:18]على ان يصلوا الى هذه المرحله انا اشوف ولدي مؤهل لهذا الامر

[13:23]مثل ما عندي ولدي فلان اريد اخليه يصير طبيب وهذا يصير مهندس

[13:28]هذا بعد يصير عالم جليل مجتهد ينفعني في امر اخرتي الطبيب المهندس

[13:34]بينفعني في الدنيا على عيني وعلى راسي لكن هذا بينفعني في اخرتي

[13:38]واخرتي اهم من دنياي هذه نقطه ينبغي الالتفات اليها بالالتفات الصحيح والنظر

[13:46]الثاقب ونوليها الاهتمام مو هالشكل تعبر علينا زين بعد نقول هذا المجتهد

[13:53]الجامع للشرائط مو مرجع في الفتيه فقط بل له الولايه العامه وهذا

[13:59]بحثه طويل فيرجع اليه في الحكم والفصل والقضاء وذلك من مختصات وما

[14:07]يجوز لاحد ان يتولى هذا الامر بدون اذن المرجع كما لا تجوز

[14:12]اقامه الحدود والتعزيرات الا بامره وحكمه وكذلك يرجع اليه ايضا في الاموال

[14:21]التي هي من حقوق الامام عليه السلام ومن مختصاته قضيه الزكاه قضيه

[14:26]الخمس هذه بعد مو بكيفنا نتصرف فيها احنا وانما انجي نشوف المرجع

[14:31]ما الذي يحكم بهذا الامر بعد ان انتهينا من هذه النقطه وهي

[14:36]العقيده في المجتهد ننجي الان الى نقطه اخيره وهي لماذا يجب علينا

[14:43]ان نقلد في فروع الدين نقول هذا امر عقلي شلون امر عقلي

[14:50]اقول احنا اصحاب دليل وقلنا ونكررها نحن اصحاب الدليل حيث ما مال

[14:56]نميل نجي نقول الانسان اذا يريد يحافظ على صحته وعلى سلامته يتوقف

[15:06]على شيء وهو شنو رعايته للقوانين الطبيه والمقررات الصحيه مثل ما احنا

[15:14]نعيش في هذا العصر الان في ظل هذا المرض المنتشر الان انت

[15:18]تراعي كلام من كلام الخباز لو القصاب لو المهندس لو الطبيب تقول

[15:26]لي طبعا الطبيب لانه هو العارف بهذا الامر اذا لابد من مراعاه

[15:33]قواعد الصحه والسلامه من خلال الاطباء اروح اراجع الطبيب الموثوق واعمل بتعاليم

[15:40]او اعمل بالاحتياط حتى اوصل الى الطبيب الذي اثق به فاذا انا

[15:46]شنو الان محتاج الى غيري زين نقول هذا التقليد مو بس هالشكل

[15:52]التقليد ضروره من ضرورات حياه الانسان سواء كان للجاهل او للعالم خب

[15:58]للجاهل وعرفناها للعالم شلون نقول للعالم لانه كل عالم هو عالم في

[16:06]تخصصه شوف المهندس عالم في تخصصه طبيب عالم في تخصصه الفقيه عالم

[16:13]في تخصصه فالفقي من بيبني بيت يرجع الى وين الى المهندس المهندس

[16:19]من يصير عنده شيء يرجع الى الطبيب شوف حتى الطبيب في ظل

[16:23]هتوسع في علم الطب اكو عندي واحد متخصص في طب العيون واحد

[16:28]متخصص في طب القلب هذا طبيب القلب اذا اذت عينه ما بيقولوا

[16:33]له انت والله طبيب وكبير في القلب عالج نفسه قول لا متخصصي

[16:37]اروح الى وين الى طبيب العيون واللي ينفعني والمتخصص اذا شنو شوف

[16:42]احنا في كل اطوار الحياه واحد محتاج الى اخر في تخصصه فاذا

[16:47]نوصل الى نتيجه مهمه ان حياه اي انسان على هذه الكره الارضيه

[16:53]لا تتم الا بالتقليد على هذا نقول الانسان الذي يؤمن بالدين ويؤمن

[17:00]بالخالق ويؤمن بالشريعه يعلم ان الخالق عين له تكاليف وشرع له واجبات

[17:07]ومحرمات ا لذلك بحكم العقل وبحكم الفطره هو ملزم بالعمل بهذه الامور

[17:15]المقرره هذا العمل شلون يكون يكون من خلال اما الاجتهاد او الاحتياط

[17:21]او التقليد فاذا ما كان واجد لشرائط الاجتهاد ما يقدر يفتي عندنا

[17:29]علم وعندنا عداله وغيرهم ما يقدر عليها نقول لابد ان يكون اما

[17:35]مجتهدا عاملا بالاحتياط زين انا ما اقدر اصير لا مجتهد ولا عامل

[17:40]بالاحتياط اقول اذا الطريق منحصر بطريق واحد من ثلاثه طرق وهو شنو

[17:47]التقليد هذا واضح عندنا نجي نقول ختاما الاسلام دين علم وكل عمل

[17:56]فيه لابد ان ينتهي الى علم انا ما اتصرف شيء من كيفي

[18:01]الله سبحانه وتعالى يريد ان يعبد كما يشاء هو لا كما يشاء

[18:06]الناس فاذا انا حتى اعبد الله سبحانه وتعالى كما يشاء هو لابد

[18:11]يكون عندي علم وهذا العلم اما انتي اليه بالمباشره وهو الاجتهاد او

[18:18]بالواسطه وهو التقليد تقول لي التقليد علم اقول لك نعم لانني واثق

[18:22]من مرجع التقليد التقي الورع العالم العامل الذي لا يعمل الا بعلم

[18:29]وقد افتى الي فهو مستند اذا وانا مستندي هو رايل مرجع المتخصص

[18:35]في احكام الدين وهذا الامر الذي يقضي به يقضي به العلم والفطره

[18:40]والعقل السليم القران الكريم شنو يقول يقول ولا تقف ما ليس لك

[18:47]به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا بهذا

[18:56]تم الكلام في درس هذا اليوم الذي تحدثنا فيه في ثلاثه نقاط

[19:01]النقطه الاولى عقيدتنا في الاجتهاد النقطه الثانيه عقيدتنا في المجتهد النقطه الثالثه

[19:09]وهي جواب عن سؤال لماذا يجب علينا ان نقلد في فروع الدين

[19:16]اذا لم نكن مجتهدين انجي ان شاء الله الى الدرس القادم ليله

[19:21]السبت ان شاء الله احنا قلنا ليله الخميس وليله الجمعه ما عندنا

[19:25]درس لكن المجال متاح لاسئلتكم لاستفساراتكم اللي عنده اسئله يرسل على الخاص

[19:32]وانا حاضره بالخدمه ان شاء الله واجيب عنها في يوم الخميس ليله

[19:36]السبت ان شاء الله نبدا في بحث جديد وهو الفصل الاول انتهينا

[19:41]من التمهيد نجي الى الفصل الاول وهو الكلام في الالهيات راح نتكلم

[19:47]ان شاء الله عن عقيدتنا في الله سبحانه وتعالى وفي التوحيد وفي

[19:52]صفات الله وراح ننتقل بعدين الى العدل وبنتكلم عن التكليف وعن القضاء

[19:57]والقدر وعن البداء وعن احكام الدين كلها ان شاء الله الاسبوع القادم

[20:03]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

عقائد الإمامية - الدرس 4 | الشيخ ميثم آل سنبل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

عقائد الإمامية - الدرس 4 | الشيخ ميثم آل سنبل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة