طريق الانس الجزء الثاني I الشيخ علي بو شهري

18 Views· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 Subscribers

In Lectures

طريق الأنس الجزء الثاني
الشيخ علي بوشهري
حوزة الإمام الحسن المجتبي عليه السلام

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين وعلى

[0:06]ال بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على سيدنا محمد تقدم الكلام في

[0:17]الامس اخواني الاعزاء عن حقيقه مقام الانس بالله عز وجل وايضا عن

[0:30]مظاهر وعلامات هذا المقام اما اليوم ان شاء الله سوف ننطلق بهذين

[0:39]المحورين المحور الاول موانع طريق الانس بالله عز وجل والمحور الثالث او

[0:51]الرابع في محاضرتنا واليوم يكون محور الثاني طرق الوصول الى مقام الانس

[0:58]بالله عز وجل ان شاء الله نبتدي بعد الصلاه على محمد وال

[1:03]محمد اللهم صل على محمد الموانع ال اساسيه للوصول الى مقام الانس

[1:18]بالله عز وجل هي اربعه اول مانع من هذه الموانع بحاله المعرفه

[1:30]الالهيه قله المعرفه ثاني مانع من هذه الموانع الهواء ثالث مانع من

[1:41]هذه الموانع الهم بالدنيا المانع الرابع حبائل ابليس اللعين هذه الموانع الاربعه

[1:55]تشكل خطرا على السالك والمريد الى الله عز وجل فلذلك وقفت على

[2:04]بيانها بشكل اجمالي ومختصر اول مانع وهذا مهم بحاله المعرفه الالهيه لا

[2:18]يمكن الاستئناس بشيء الا ان نعرف هذا الشيء فالانس متوقف على المعرفه

[2:33]بين البشر هكذا لا يمكن ان يانس بانسان الا حينما يتعرف عليه

[2:41]اما من بعيد او من قريب فالمعرفه مهمه في الانس وكلما تعرفنا

[2:53]على الله عز وجل سواء كانت معرفه عقليه او قلبيه كلن انس

[2:59]اكثر وازداد هنا الكلام عن المعرفه العقليه الذهنيه وضحالتها ولله الحمد القران

[3:14]الكريم روايات اهل البيت فتحوا لنا بابا كبيرا لمعرفه الله عز وجل

[3:26]وهذا البند يطول كثيرا اخواني الاعزاء ولكن سنقف على هذا الاختصار على

[3:35]سبيل المثال سامعين بقليو جاليو يقول بان الله سبحانه وتعالى خلق الذرات

[3:46]والذرات تشكلت وهي التي تدير الكون هذه المعرفه اللي عند قليليو هذه

[3:57]المعرفه ما هو مستوى الانس بقليلو مع الله عز وجل ان كانت

[4:02]معرفته بهذا المستوى الله مجرد خلق الذرات والذرات تدير الكون خلاص الله

[4:10]على كتر كان في نظريته اعوذ بالله نيوتن نتيجه علاقته ببعض العلوم

[4:18]قال لا لا لا الله فعلا خلق الذرات والى اخره ولكن احيانا

[4:25]يتدخل بالكون لا يترك الامر كله للذرات يتدخل بالكون احيانا لماذا يا

[4:31]نيوتن يقول بسبب الخوف من تصادم الكواكب السياره تاثر على علمه نيوتن

[4:43]له مستوى بالانس مع الله عز وجل على مستوى معرفته قال ليو

[4:49]نفس الشيء واما القران الكريم فتح لنا باب المعرفه اذا تمسكنا بالقران

[4:59]اخواني الاعزاء يمكن ان نطور العلاقه مع الله ونانس بالله عز وجل

[5:08]اول مانع من الموانع هو ضحاله المعرفه الالهيه ثاني مانع من هذه

[5:17]الموانع الهواء ما معناه الهواء وهو مصطلح قراني اخواني ان النفس البشريه

[5:31]فيها ميول وغرائز وشهوات قد عجنت مع فطرتنا هذه الميول والغرائز عجنت

[5:43]مع فطرتنا وهذه الغرائز تدفعنا لاشباع هي تحرك الانسان لاشباع هذه الغرائز

[5:58]إما أشبع هذه الغرائز بطريق المشروع إذا كان بطريق المشروع فهذا بفضل

[6:06]العقل وإما أن أشبع هذه الغرائز والشهوات بطريق غير مشروع هذا يكون

[6:18]بفضل ماذا بفضل وسلطنه وهيمنه النفس الاماره بالسوء ان اشبعنا هذه الميول

[6:29]والغرائز الموجوده داخل النفس بطريق غير مشروع هذا نسميه هواء كل نفس

[6:37]تهوى شيء اخواني وهوى النفس الاماره بالسوء ان نشبع الغرائز باي طريقه

[6:45]كانت حتى لو كانت بغير مشروع طريق غير مشروع واحد موانع الانس

[6:56]بالله عز وجل اخواني هو اشباع رغبات وميول وشهوات النفس بطريق غير

[7:02]مشروع كما رويه اتمنى البعض يركز في ه الروايه كما روي عن

[7:10]امير المؤمنين عليه السلام كيف يجد لذه العباده من لا يصوم عن

[7:17]الهوى يقول انا ما اتذوق هذه الصلاه ماالها طعام صيامي مااله طعام

[7:27]صومي مااله طعام قراءه القران ماالها طعام شنو السبب امير المؤمنين عليه

[7:35]السلام منسوب له هذا القول كيف يجد لذه العباده من لا يصوم

[7:41]عن الهوى صيام يعني الامساك عن الهوى عدم هيمنه النفس الاماره بالسوء

[7:49]على الانسان وقيل ايضا اخواني ان الافراط في اشباع هذه الرغبات والميول

[8:00]والشهوات حتى لو كان بطريقين شنو مشروع ولكن شنو افراق هذا يقلل

[8:08]من التذوق واحد يقول من وين هالكلام يايبه اقوللك مولاي شوف الروايات

[8:16]من كثر طعامه من كثر شربه ومن كثر ومن كثر كل ها

[8:21]اسباب تسبب قساوه القلب طريق مشروع مولانا كثره الاكل وكثره الشرب ولكن

[8:29]حاله افتراضيه هذه الحاله الافتراضيه تمنع من تذوق لذه العباده من المهم

[8:43]اخواني الاعزاء التفكير في كيفيه اخماد فاعليه هذه النفس الاماره بالسوء لازم

[8:56]نفكر ما في طعم للعباده شنو الحل اخمادها قتلها اجتثاثها ما هو

[9:05]الحل سالت المربي الفاضل العارف الشيخ محمد تقي مصباح اليزيدي دامت بركاته

[9:15]هذا السؤال هل من الممكن اجتثاث واقتلاع النفس الاماره بالسوء وان كان

[9:25]نعم ما هي الخطوات العمليه لذلك الجواب هذا انسان اللي جاوب اخواني

[9:35]مو علي ابو شهري هذا الانسان ثمره علماء كالعلام الطبطبائي والامام الخميني

[9:45]قدس الله نفسه زكيه لذكره صلوات الله صل على محمد وال محمد

[9:55]وايه الله بهجت ثمره يجيب هذا الجواب جوهر النفس الاماره لا يختلف

[10:04]عن جوهر سائر النفوس فاذا تغلب الهوى على نفس الانسان وفقد الدافع

[10:15]لطاعه الله واكتسابات الكمالات المعنويه فستتصف نفسه بالاماره الان الجواب المهم والمساعي

[10:30]التي تبذل في سبيل قمع الهوى وقهر الشيطان هي الطرق لقمع النفس

[10:42]الاماره واضعاف صفه هذه الاماريه بالسوء جواب مفاده لابد ان نبحث عن

[10:52]اساليب قمع الشيطان موجوده في الروايات واساليب قمع نفس الاماره بالسوء ايضا

[11:00]موجوده في الروايات ومن المستحسنين ان نتامل بقصه هذا العالم الشيخ محمد

[11:12]تقي الامري رضوان الله تعالى عليه هذا عالم اديب متكلم يقول رايت

[11:23]في عالم الرؤيا بان العدو هاجمني فجابهته وتشابكت معه ولكنه لم يتركني

[11:39]متمسك فاضطررت للنجاه تمسك فيني هذا العدو من شره ان اعض على

[11:52]يده بقوه ثم استيقظت من منامي وانا في هذا الحال فرايت باني

[12:03]قد عضضت يدي اي اخبروني بعالم الرؤيا بان عدوك كمان نفسك فلذلك

[12:19]لم ينجو الا عندما عض يداه هون هالعتو ماداماء توصل حق الله

[12:30]تحتاج خطوه تدوس على نفسك دائما الانسان مردد بين امرين واحد يستجيبه

[12:41]انا لازم ارد عليه يرد عليه الجانب الثاني فكر جانب ايجابي لا

[12:48]تركه وذكرى بالخير شنو انت ترجح عض اليد ان ترجح الخير لان

[13:02]عضفت من العدو يقول الامام الخامنائي دامت بركاته الطريق الالهي يقع فيه

[13:13]قبال طريق الهوى اذا سار المرء في الطريق الالهي فقد وصل الى

[13:23]الغايه العليا والنهائيه لكنه لو لحق هوى النفس ركز عباره دقيقه لكنه

[13:32]لو لحق هوى النفس وسعى في ارضائها فانه سيتاخر عن الوصول فانه

[13:44]سيتاخر عن طي الطريق الالهي بقدر نسبه الطاقه التي صرفها لاجل هوى

[13:56]النفس كل ما تبذل طاقه لهوى النفس راح تاخرك من الوصول الى

[14:02]المقصد الاساسي المانع الثالث وهو الهم بالدنيا الهوى عدو داخلي اما الدنيا

[14:22]عدو خارجي دنيا تتزين لي قناطير دهب فص فضه خيل انعام حرث

[14:37]والى اخره هذا متاع الدنيا تتزين الخارجي انا كل ما اخذت من

[14:47]هذه الدنيا كلما دخلت في هذا البئر الانسان عندما ياخذ كل اخذه

[15:01]حفر بئر لنفسه روي في اخبار النبي الله داوود عليه السلام مالي

[15:10]لاوليائه والهم بالدنيا ان الهم يذهب حلاوه مناجاتي انت واحد مهتم بالدنيا

[15:25]وايد هم اشتغال وله هذا الهم يذهب حلاوه المناجاه وبينت في انت

[15:35]من مظاهر الانس المناجاه وفرغت ما بين المناجاه والدعاء انا ما طولنا

[15:48]بس طولنا فاليوم نحاول سريع نطوي بعض المسائل اول امر تانث مانع

[16:02]هو الهم بالدنيا المانع ال رابع طبعا بالنوت ان شاء الله راح

[16:13]يكون في تفصيلات اكثر من كلامي لان الوقت قليل المانع الرابع حبائل

[16:20]ابليس اللعين ابليس كما ورد في الايات القرانيه يتوعد ويترص في الجلوس

[16:33]واللقعود على الصراط المستقيم والسبيل السوي الذي يوصل الانسان الى الله عز

[16:43]وجل والسعاده البشريه حتى يخرج الانسان هو يتوعد في اخراج الانسان هو

[16:51]العدو الاساسي هذا العدو من المهم ان نعرف ما هي حبائله شنو

[17:02]حبائله شنو خططه شنو طرقه اللي يخدعنا فيها يمكن الاستفاده من مناجاه

[17:13]الشاكين في معرفه هذه الخطط اول خطه الاضلال قيلا ان الاضلال بمعنى

[17:24]اضاعه الطريق ولكن الاضاعه من الناحيه الفكريه والعقائديه هذه اول طريقه ثاني

[17:38]طريقه الاغواء والاغواء معناه الاغراء بالفساد السلوك والاخلاق والعملي هذا احد المعاني

[17:52]وقيل لا معانيهم مختلفه ان الاغواء اشد خطرا من الاضلال لان الاضلال

[18:02]هو المتاهه وظيفته يدخلك في متاهه واما الاغواء هو الانحراف الطريقه الثالثه

[18:12]الوسوسه عنده حين عنده الطرق احنا مشكلتنا لو نسال سؤال شلون نفرق

[18:23]ما بين حيل الشيطان والنفس ما ندري اذا قلنا ما ندري اخواني

[18:31]احنا مو مهتمين ان نعرف ما هي خطط الشيطان لو مهتمين كان

[18:40]بحثنا فصلنا سالنا الطريقه الثالثه الوسوسه وهو ما يحدث به الشيطان من

[18:50]شر او بما لا ينفع الانسان بشكل خفي في صدر الانسان الطريقه

[18:58]الرابعه الاحاطه بالهواجس شنو معناه الهاجس قيل ان الهاجس هو الهجوم المباغت

[19:14]بشكل في غايه السريه احد العلماء تذكر هذه القصه ينقل عنه ان

[19:26]راى ابليس ان احد الاباليس فحاول انه يخاطبه وينتصر على ابليس بعد

[19:41]ما انتهت المخاطبه بين له العالم بان انا انتصرت عليه قال له

[19:46]لا ما انتصرت علي انا كان هدفي اضيع منك ساعه عباده وانتصرت

[19:52]وانت لا تعلم ابليس عنده خطط هواجس خطط سريه مباغته والاحاط بمعنى

[20:02]الاستيلاء والمحاصر يعني خططه تحاصر وتستولي قلب الانسان الطريقه الخامسه لابليس يعاضد

[20:16]الهواء تكلمنا احد الموانع شنو الهواء ابليس من وظا من وظائف شو

[20:23]يسوي يعاضد الهواء يعني شنو يعاضد الهواء يعاضد يعني يعاون ما يكتفي

[20:31]فقط في دوره لا يحاول ان يحرك النفس الاماره بالسوء يشغلهن الطريقه

[20:40]السادسه يزين حب الدنيا شنو معناه الزينه الزينه بمعنى التحسين والتجميل خلينا

[20:52]ننظر اليها جميله وغايه هذه النظره ترجيح الدنيا على الاخره فوضيفته وهمه

[21:05]ان نرجح الدنيا على الاخره ذكرت اخواني الاعزاء اربعه موانع التي تمنعنا

[21:33]من الوصول الى مقام الانس الاول هو طحاله المعرفه الالهيه الثاني الهوى

[21:43]الثالث الهم بالدنيا الرابع حبائل ابليس اللعين ان شاء الله نبتدئ في

[21:53]المحور الثاني وهو طرق الوصول الى مقام الانس بالله عز وجل بعد

[21:59]الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد طرق

[22:13]الوصول الى هذا المقام ربما عديده ولكن نظري القاصر وقعه فقط على

[22:24]ثلاثه طرق الطريق الاول الى مقام الانس ربما البعض اخواني قبل لا

[22:34]ادخل في هذا الطريق يقول انت قاعد تحبطنا قاعد تصعب علينا المساله

[22:45]قاعد تجيب لي موانع وهذه الموانع صعب التخلص منها لا مو صعب

[22:54]مو صعب لكن يحتاج الى اجتهاد وصدق مع الله عز وجل الله

[23:04]الانسان اللي يتقدم له خطوه الله يتقدم له اكثر من خطوه الله

[23:11]اللي يجذبنا الله اللي ينقلنا من المعصيه الى المحبه الله بيشوف مني

[23:19]عندي علامه صدق هل انا صادق اذا ابرزت الصدق الله ينجيني وبينت

[23:28]انا كلام الامام الخميني قدس الله نفسه الزكيه ان هذه المقامات مو

[23:33]مستحيله نعم في فئه مستحيله خاصه بالكمل اما في مراتب عديده ممكن

[23:40]ان نصل اليها ولكن تحتاج الى اجتهاد ونترك الكسل والوروده اول طريق

[23:51]من طرق الوصول الى مقام الانس هو الخروج من ذل المعصيه الى

[24:00]عز الطاعه وبعض الروايات عز التقوى من يهيمن عليه الشيطان ويكون اسير

[24:14]نفسه الاماره بالسوء سوف يعيش في بئر المعصيه ماكو حل ماكو مقام

[24:23]انس لابد ان اقطع هذه الحبال واخالف هذا الهوى وفي ذلتها فلا

[24:35]يمكنه الخروج من هذا البئر الى سماء التقوى وعزها كما قالوا العلماء

[24:45]الا بالخروج من الذنب بواسطه المراقبه بئر المعصيه الى سماء التقوى والطاعه

[24:57]تحتاج ان تتخلص من الدم والتخلص من الذنب يحتاج الى المراقبه والمراقبه

[25:09]بشكل سريع تقع على ثلاث مراتب مراقبه انك تتراقب نفسك تصرفاتك وكلماتك

[25:22]وافعالك تكون دقيق مسيطر عليها اول مرتبه من هذه المراتب ان يراقب

[25:31]السالك نفسه في فعل الواجبات وترك المحرمات هذا واحد هذا مستوى من

[25:42]المراقبه كل ما بيستغل الله ناظر اليه الله ناظر اليه سيطر على

[25:53]نفسه عنده رقابه على كل تصرفاته وافعاله اول مرتبه فعل الواجبات وترك

[25:59]المحرمات ثاني مرتبه من هذه المراتب ان يراقب نفسه السالك في الكف

[26:10]عن ال الشبهات احيانا يقول هاي شبهه ما ادري حلال ولا حرام

[26:23]في الشبهه تقف ما تقحم نفسك هذه المرتبه الثانيه المرتبه الثالثه قالوا

[26:33]العلماء يراقب نفسه سالك في فعل مستحبات والكف عن المكروهات طبعا هناك

[26:47]مراتب اعلى للمراقبه وهي للكمل وليست لامثالي نسال سؤال ما هو الحل

[27:01]هو السبيل لتعزيز حاله المراقبه عند الفرد الجواب بسيط سبيله التمرين تمرن

[27:14]حاول لقن نفسك انا براقب نفسي تفكر في مساله المراقبه المراقبه تثمر

[27:22]للانسان تخرج الانسان من ذل المعصيه الى عز الطاعه او التقوى تامل

[27:29]بمعنى المراقبه الدليل على هذا المسلك اخواني ما روي عن الامام الصادق

[27:41]عليه السلام من اخرجه الله عز وجل من دل المعصيه الى عز

[27:47]التقوى اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيره وانسه بلا اميس يدخل

[27:57]الانسان في مقام الانس ايه الله بهجت ايضا يسالون سؤال ارجو ان

[28:06]تتفضلوا ببيان انه كيف يمكن ان يؤنس بشكل افضل بالله والائمه الاطهار

[28:17]يجيب باطاعه الله والرسول صلى الله عليه واله وسلم والائمه وترك المعصيه

[28:28]في الاعتقاد وال والعمل وكان ايه الله بهجت يشير الى هذا الطريق

[28:39]الطريق الثاني وهو الاشتغال بالذكر يعتبر الاكثار والاشتغال بذكر الله عز وجل

[28:52]طريقا لنيل مقام الانس بالله عز وجل ويمكن ان نستدل على هذا

[29:00]الطريق بهذه الروايات ايهما عبد حديث قدسي ايهما عبد اطلعت على قلبه

[29:13]فرايت الغالب عليه التمسك بذكري توليت سياسته واحد وكنت جليسه اثنين ومحادثه

[29:26]ثلاثه وانيسه ليشتغل بالذكر يدخل هذا المقام وايضا من الروايات عن رسول

[29:36]الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال قال الله سبحانه اذا

[29:41]علمت ان الغالب يعني اكثر على عبدي الاشتغال بي نقلت شهوته في

[29:54]مسالتي ومناجاته خليت رغبته دائما شنو في مناجاتي وطلبي وايضا ورد في

[30:08]دعاء الجوشن الكبير يا انيسه الذاكرين هذه كلها شواهد وادله تفيد ان

[30:17]من يشتغل بالذكر يصل الى مقام الانس بعد بيان هذه الادله يطرح

[30:31]سؤال كيف نصل الى مرحله الاشتغال بالذكر اخواني كم الرياضات البدنيه تحتاج

[30:45]الى تمرين سنوات حتى الانسان يكون بطل في لعبه معينه يحتاج الى

[30:55]تمرين وجهد كذلك الامور المعنويه احنا مو متصورين مشكلتنا شنو معناه انس

[31:05]لله عز وجل لو نتصور ما يحتاج اصلا كل هذه الاوراق واضح

[31:12]المساله من انس باحد ما اخواني لهجه بذكره هذا امور عاديه بين

[31:20]البشر هالشكل شلون مع الله فحتى نكون من اهل الاشتغال بالذكر نحتاج

[31:30]الى تمرين ولا نعتقد ان خلال يوم او شهر نوصل الى هذا

[31:37]المقام لا لا لا لا هذا كلام موصد مو دقيق يحتاج الى

[31:45]تمرين وجد واجتهاد ويمكن ان نقدم عده عمليه مفيده حتى نصل الى

[31:58]مقام دائميه الذكر الذي يوصل الى مقام الانس وهذه التوصيات انتزعتها من

[32:06]كلمات العلماء المتفرقه اول توصيه من هذه التوصيات التدريج في البرنامج الاستحبابي

[32:20]يقول ايه الله مصباح ان يختار الانسان في بدايه العباده والعمل اسلوبا

[32:27]مختصرا لكي يتمكن من المداومه والمواظبه عليه فيتحول الى ملكه ولا ينبغي

[32:38]ان يختار عباده يختار عباده ثقيله وصعبه لان اختيار عباده ثقيله وصعبه

[32:46]يصاب الانسان منذ البدايه في الملل كما روي عن امير المؤمنين عليه

[32:52]السلام قليل تدوم عليه ارجى من كثير ملول اول توصيه التدريج والعمل

[33:00]البسيط ثاني توصيه المداومه على عمل لمده سنه مو 40 يوم سنه

[33:16]في بدايه الامر يمكن ان يكون العمل العبادي تعب ويتكلف به الانسان

[33:28]ولكن بعد الممارسه الله سبحانه وتعالى يؤنس هذا الانسان يا انيسه الذاكرين

[33:39]ولكن المقدار المطلوب في المدامه هو سنه من وين يبنى هالكلام روي

[33:46]عن ابي عبد الله عليه السلام اياك ان تفرض على نفسك فريضه

[33:54]فتفارق 12ث هلالا سنه هجريه طبعا بعد من ضمن الروايات اذا كان

[34:04]الرجل على عمل فليدم عليه سنه ثم يتحول عن انشاء الى غيره

[34:17]وذلك يبين احد الاسباب الامام ان ليله القدر يكون فيها في عامه

[34:24]ذلك ما شاء الله ان يكون ربما من الوهله الاولى نجد روايه

[34:34]معارضه للعمل بالعبادات المستحبه لمده سنه شنو الروايات المعارضه الروايات التي تقول

[34:48]اذا الانسان اصيب بحاله ادبار لابد ان يترك المستحبات والانسان يقول انا

[34:57]بالسنه وصاب عده مرات في حاله الادبار ولهذا لا يمكن ان اديم

[35:04]العباده لمده عام فالمهم الان ان نفكك هذا التعارض لذلك سالت اهل

[35:16]التخصص في هذا المجال ما هو الحل بين التعارض بين هاتين الروايتين

[35:28]انا ما بجاوب جوابه الحوزوي راح نبسطه بصياغه اخرى ان من يلتزم

[35:37]ان من هو ملتزم ببرنامج دائم انا قاعد اتكلم حالتنا شنو المداومه

[35:45]يقول انا بلتزم برنامج دائم فان عليه العمل بالمستحبات عند حضور القلب

[35:55]والاقتصار على الفرائض في حاله الادبار واما من فرض على نفسه امرا

[36:04]معينا يقول انا هذا الفعل بداوم على ايش قد سنه فرض على

[36:11]نفس الانسان واما من فرض على نفسه امرا معينا من المستحبات مده

[36:19]معينه فعليه ان يتعامل معه كما يتعامل مع الفرائض سواء كان عنده

[36:28]ادبار او اقبال الفرائض لا يمكن ان نتركها سواء كان عندي اقبال

[36:34]او ادبار يقول كذلك الاعمال المستحبه التي قررت ان تداوم عليها تؤديها

[36:44]سواء كان عندك ادبار أو غير ادبار أما الأعمال المستحبة لما فرضت

[36:52]على نفسك أن تداوم عليها سنة تتركها في حالة الاتباع التوصيه الثالثه

[37:01]اختيار اوقات النشاط يعني مثلا نقول احنا بنصلي صلاه الليل نقع بالدوانيه

[37:08]لتال الليل على سبيل المثال قبل لا انام اكون تعبان جدا اقول

[37:14]اصلي لي ثلاث ركعات هذا جيد نعم ولكن الافضل ان اختار افضل

[37:22]الاوقات وقت النشاط لاداء العباده التوصيه الرابعه الاهتمام بنوعيه البرامج الاستحبابيه من

[37:37]قبيل العلماء وصوا بهذه التوصيه اهم برنامج عبادي استحبابي الصلاه في اول

[37:44]الوقت وبحضور قلب وايضا العلماء وصوا بالبرامج العباديه التي وردت في القران

[37:59]احنا نبحث احيانا نبي اعمال عباده نبي اعمال عباده بعض الاذكار بعض

[38:03]الاوراد مولاي القران كتاب جامع موجود ليش نتركه واحد يقوللي ورني وين

[38:09]الاعمال يقوللك انا اخذ بعض الاعمال اذكر لك اياها اول برنامج التهجد

[38:16]في الليل هذه ايه قرانيه واضحه ومن الليل تهجد به البرنامج الثاني

[38:31]الاستغفار بالاسحار وبالاسحار هم يستغفرون وينعن ه البرنامج تبصير من اولياء الله

[38:41]تمسك بهذه البرامج بعد السجود في الليل ومن الليل فاسجد له ومن

[38:52]ضمن البرامج التسبيح والحمد قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وسبح بحمد ربك

[39:03]قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وهكذا لابد ان نجمع البرامج العباديه الوارده

[39:11]في القران الكريم طريق الاخير وانا اعتذر اطلت الحديث التهجد في الليل

[39:20]هذا الطريق هو من الطرق الاخيره التي توصل الى مقام الانس التهجد

[39:32]في الليل يعتبر من الطرق المجربه عند علمائنا الابرار وبه يصل العبد

[39:40]الى المقامات العاليه كما بينت الايات والروايات روايات عديده في صلاه الليل

[39:48]ومن الادله على ذلك ما ورد في على لسان الامام الصادق عليه

[39:53]السلام يا انيسه كل متقرب يخلو بك اي انسان يخلو بالله الله

[40:03]يرزقه الانس وفي محاولات بحثي عن هذه الطرق سالت ايه الله مصباح

[40:13]هذا السؤال الطويل في مضمونه ما هي الخطوات العمليه المعرفيه والعمليه للوصول

[40:25]الى مقام الانس بالله عز وجل فاجاب شوف الجواب شوف التواضع واحد

[40:34]يقوللي انت مغالي كانك تغاري بالشيخ فاجاب لابد من توجيه مثل هذه

[40:42]الاسئله الى من له تجارب عمليه في هذا المضمار لا الى المحرومين

[40:52]المكبلين باغلال غفلتهم ولكي لا نترك سؤالك من دون جواب نقول افضل

[41:03]ما يقوي الانس بالله عز وجل هو ال تهجد وعسى ان يبعثك

[41:11]ربك مقاما محمودا نسالهم البارين تعالى لكم التوفيق لمعرفه الاسلام الطريق للانس

[41:24]اخواني واضح ولكن ينبغي ان نترك الكسل والبروده والوهن ها طلابه جد

[41:36]سالوه هذا السؤال ان شلون نشتاق الى صلاه الليل والتهجد هذه المسائل

[41:44]اجاب ليلحظ الغايه التي تحويها صلاه الليل حيث ان لها اهميه في

[41:53]الامور الدنيويه والاخرو بينا اليوم اخواني الاعزاء موانع طرق الوصول الى مقام

[42:04]الانس وايضا بينا طرق الوصول الى مقام الانس وكان الثلاثه الطريق الاول

[42:13]كان الخروج من ذل المعصيه الى عز الطاعه واو التقوى والثاني هو

[42:21]الاشتغال بالذكر الثالث هو التهجد في الليل والحمد لله رب العالمين والصلاه

[42:30]والسلام على اشرف الانبياء وسيدي المرسلين وعلى ال بيتي الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

طريق الانس الجزء الثاني I الشيخ علي بو شهري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

طريق الانس الجزء الثاني I الشيخ علي بو شهري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language