شرح وتفسير سورةالجمعة الاية6.ماهو الفرق بين كلمة(يزعمون)و(زعم)وماهي صفات الاولياء؟المحاضرة السابعة

17 المشاهدات· 24/09/13

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

(قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)الاية6 من سورة الجمعة

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]شيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:05]على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

[0:16]حديثنا في سوره الجمعه وصل بنا الحديث الى قول الله تبارك وتعالى

[0:20]قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون

[0:28]الناس فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين هذه الايه المباركه فيها مجموعه مفردات

[0:35]ربما يعثر على الشخص غير المتطلع ان يفهم المراد من هذه المفردات

[0:43]المفرده الاولى التي ذكرت في هذه الايه المباركه قوله زعمه ماذا يراد

[0:54]من كلمه زعمه وهل ان القران يفرق بين كلمه زعم وبين كلمه

[0:59]يزعمون ام انهما لهما معنى واحد المفرده الثاني التي ايضا وردت في

[1:06]هذه الايه المباركه هم الذين هادوا من هم هؤلاء وماذا تعني كلمه

[1:15]هادوا ثم المفرده الثالثه التي ذكرت في هذه الايه المباركه وهي الاولياء

[1:24]ما هو المقصود بالاولياء ولماذا الله تبارك وتعالى طلب منهم ان يتمنوا

[1:31]الموت ما هي النكته في ذلك قبل ذلك لابد لنا ان نبدا

[1:42]بتوضيح مقدمه وهذه المقدمه ضروريه من اجل بيان هذه المفردات في القران

[1:47]الكريم وردت كلمه زعم في بعض الايات ووردت كلمه يزعمون في ايات

[1:56]اخرى اذا رجعنا الى اللغه نجد على ان كلمه زعمه بمعنى قاله

[2:05]ويمكن ان يراد من كلمه زعمه اعتقد ويمكن ان يراد من كلمه

[2:18]زعمه بمعنى ظن فهذه ثلاثه معاني الى كلمه زعمه وعلى ضوء كل

[2:24]واحده من هذه المعاني الثلاثه سوف يتغير تفسير الايه المباركه ولكن اتفقت

[2:32]كلمه العلماء على ان المراد المعنى المراد في هذه الايه المباركه كلمه

[2:41]زعمه بمعنى قال ولم ياتي القران الكريم بتعبير اوضح من هذا التعبير

[2:52]في ايات اخرى لان هذه الكلمه اذا طبقنا هذا المعنى نجد على

[2:59]انها سوف تنتج لنا نتي مقبوله ومعقوله عند التفسير الايه المباركه اما

[3:08]كلمه يزعمون بمعنى يكذبون عندما يتحدث القران عن كلمه يزعمون بمعنى المراد

[3:19]منها انهم يكذبون ولذلك القران الكريم في بعض الايات فرق بين كلمه

[3:25]يزعمون وبين كلمه يقولون ان يقولون الا على الله شططا ويزعمون في

[3:35]ايات اخرى جاءت بمعنى كلمه بانهم يكذبون على الله تبارك وتعالى الذين

[3:41]يفترون على الله اذا كان هذا المراد من المعنى من هاتين الكلمتين

[3:50]اذا لماذا نحن نجد في بعض الروايات التي يعبر عنها بعض اصحاب

[4:02]الائمه بانهم يقول ق مثلا زعم جعفر بن محمد اذا كان المراد

[4:07]من كلمه يزعمون كلمه زعمه بمعنى قال اذا لماذا ياتي بكلمه زعمه

[4:18]ولم ياتي بكلمه قال جعفر بن محمد وهل ان هذه الكلمه توجب

[4:22]تضعيفا لتلك الروايه او ان هذه الكلمه لا توجب تضعيفا لتلك الروايه

[4:29]اضرب مثل حتى تتقرب الفكر عند الاخوه بعض الالفاظ اللي هي في

[4:41]زمان معين الها معنى حسن في حد ذاتها ولكن بسبب تقادم الازمنه

[4:48]واستعمال هذه اللفظه بمعنى اخر يسر القبح الى تلك الكلمه اذكر مثل

[4:59]القران الكريم عندما ذكر لوط عليه السلام يذكر لوط ويثني على لوط

[5:06]ومعنى لوط هو اسم لنبي من الانبياء ولكن بما ان هنالك فعل

[5:14]قبيح اقترن بهذا الاسم الان عندما تقول ان فلان اسمه لوط تجد

[5:25]على ان النفس تشمئز من هذا الاسم في حين انه اسم من

[5:33]من اسماء الانبياء لذا لا نجد الان شخص مثلا يسمي اسمه ابنه

[5:37]لوط يسمي ابن ادريس يسمي ابن نوح ولكن لا يسمي لوط بسبب

[5:42]اقتران معنى قبيح بذلك الاسم العظيم فسرت هذا القبح الى هذه اللفظه

[5:54]فبدل وجعل منها لفظه قبيحه نفس القضيه في بعض الالفاظ في ذلك

[6:02]الزمن عندما يتكلمون بكلام يريدون من عنده معنى الان بسبب تقادم الازمنه

[6:11]واستعمال تلك اللفظه بمعنى جديد يوجب قبح الى هذه اللفظه ففي السابق

[6:18]عندما يقول زعم بمعنى قال واذا رجعنا الى كلمه قال لا نجد

[6:27]فيها قبحا اما الان انا لو قلت على ان فلان زعم ان

[6:29]هذا الامر قد حدث معناه انه اني ادعي ان فلان بكلمه زعمه

[6:37]بمعنى كذبه وهذا سرى القبح الى هذه الكلمه فلذا نحن الان نستقبل

[6:43]هذه الكلمه في حين انه في السابق هي كلمه ليست بقبيح اذا

[6:52]عرفنا هذا المعنى نجي نقول على ان الله تبارك وتعالى قل يا

[6:55]ايها الذين هادوا ان زعمتم بمعنى ان قلتم انكم اولياء لله زين

[7:07]من هم الذين هادوا هل يريد القران منها الاسم لو يريد من

[7:15]عندها المعنى يعني اللفظه لو يريد من عندها المعنى العلماء اختلفوا في

[7:22]هذه القضيه بعض العلماء يقول الذين هادوا بمعنى اليهود والخطاب فيه مجه

[7:30]الى اليهود فهم الذين خصهم القران بهذه اللفظه بهذه الايه المباركه وكان

[7:40]الايه تريد ان تقول قل يا ايها اليهود ان كنتم اولياء لله

[7:50]وبهذا تكون الايه خاصه باليهود بعض العلماء قال لا مو المراد من

[7:56]عندها كلمه هادو بمعنى اليهود هادو الكلمه التي جاءت على لسان موسى

[8:11]ربنا انا هدنا اليك هدنا بمعنى اهتدينا وعليه الايه هنان راح يختلف

[8:16]معناها قل يا ايها الذين اهتدوا ان زعمتم انكم اولياء فراح تكون

[8:26]الايه بعيده عن اليهود وتكون الايه بالذين هم اهتدوا البعض الاخر من

[8:32]العلماء يقول لا هاي هادوا بمعنى تابوا قل يا ايها الذين تابوا

[8:42]الانسان مو يتوب الى الله تبارك وتعالى اريد اضرب مثل حتى توضح

[8:51]الفكره احنا في كل يوم من الايام الانسان من تمر به ف

[8:57]مساله معينه ينتبه الى نفسه يقول اني خطان ويشوف يوف نفسه على

[9:01]خطا يجي يقول اذا انا خلي اتوب الى الله يقول استغفر الله

[9:09]واتوب اليه بعض الناس من يقول استغفر الله واتوب اليه فعلا يقولها

[9:15]وهي كلمه حقيقيه مو قلقله لسان يعني فعلا هو نادم على الذنب

[9:21]الذي اقترفه بازاء فعل من الافعال الذي يغضب الله تبارك وتعالى والبعض

[9:29]الاخر لا هو يوميه يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ولكن

[9:35]بالنتيجه النهائيه هذا الاستغفار هو ليس الا لقلقه كانه القران يريد يقول

[9:43]لهم اذا كانت توبتكم توبه حقيقيه الى الله تبارك وتعالى اذا راح

[9:52]تكونون انتم منين من اولياء الله واذا كنتم من اولياء الله فلا

[9:56]يفرق عندكم امران بين الحياه وبين الموت الامر يصير طبيعي لانه هذه

[10:08]قضيه حقه لا يختلف فيها اثنان اما اذا كانت توبتكم هي توبه

[10:15]لقلقه فانتم اتمنوا الموت فاذا فعلا تمنيتوا راح تكونون صادقين ولكن اذا

[10:22]انت سمعت باسم الموت وقمت ترتعد فراصك وترجف معناها ترى انت ما

[10:27]عملت الى اخرتك وهاي توبتك كانت بمعنى لقلقه اللسان فالا ايه المباركه

[10:36]ممكن ان تكون معنى من هذه المعاني الثلاثه زين خلينا نجي منهم

[10:42]اولياء الله تبارك وتعالى من هو الانسان الذي يستحق ان يقال له

[10:50]ولي لابد ان تكون فيه مجموعه صفات الصفه الاولى بالانسان الولي اذا

[10:56]كان وليا لله ان لا يفعل حرام ولا يترك واجب هذه اول

[11:05]نقطه اخواني من الذي يمثل هذه القمه الان احنا من ننظر الى

[11:15]كلمه ولي نحاول ان نطبق كلمه ولي على الاشخاص حتى ندركها ونفهمها

[11:22]نطبقها على الاشخاص مثلا اليوم اني اتخذت فد انسان ببالي قدوه وهذا

[11:27]انا اعتقدته ولي من اولياء الله تبارك وتعالى في يوم من الايام

[11:36]اجيت لقيت هذا الولي فعل فت فعل قبيح او هذا الولي ترك

[11:39]فت فعل واجب ايش راح تزحزح عندي مو راح تزحزح عندي ان

[11:47]هذا ليس بولي وانما يتزحزح عندي اعتقادي بالولايه اعتقادي راح يتزلزل وهذا

[11:55]الان اللي نشوفه الان كيف الان يعملون علي وشلون يردون يوصلونه الى

[12:03]هذه النتيجه يشوفونا اليوم في كل يوم من الايام يصنعو نا احنا

[12:07]الان نرى على ان مراجع الدين هم اولياء الله يعني القمه الاعلى

[12:12]هذول مراجع الدين احنا الان ارتسمت لنا صوره على ان هؤلاء لا

[12:21]يكذبون ولا يغتابون ولا يزنون ولا يتركون واجبا ولا يفعلون محرما كل

[12:26]الصفات الحسنه بهم فاحنا اخذنا انه كل واحد يقول ان مرجع راسا

[12:31]تنطبق عندنا هذه الصوره على ذلك الشخص حتى يضربون هذه الصوره وينهو

[12:42]عندنا قاموا يصنعو اشخاص يحاولون ان يدفعون باشخاص ينتحلون هذه الصفه اذا

[12:51]هؤلاء الاشخاص انتحلوا هذه الصفه وتشوفهم في نفس الوقت هم يعملون الموبقات

[12:57]لا ياتون بالواجبات يشكك انت في مبدا او اعتقاد بهذه العقيده وهذه

[13:06]القضيه الكبرى التي نحن دائما نركز عليها اخواني لا نقيس الدين بالرجال

[13:16]هذا اكبر غلط الدين ما يمثله شخص ما يمثله انسان الدين يمثله

[13:24]نفس القران نفس المعصوم وما عداهم لا لا يمكن ان يكون ممثلا

[13:32]تمام التمثيل الى الدين المعصوم لا يمكن ان ياتيه الباطل لا من

[13:38]بين يديه ولا من خلفه هذا ممثل الى الدين لكن كل انسان

[13:46]من عندنا احنا قابل للخطا قابل للصح فاذا لا بد لي ان

[13:54]اجعل مورد الصح في الصح واجعل مورد الخطا في الخطا في يوم

[13:57]من الايام اني اتذكر فت حادثه الحوادث احد الاخوه يقول اكو فد

[14:07]بعض الاشخاص كانوا في زمن [موسيقى] معين يحاولون ان يرتكبون فعل من

[14:15]الافعال هذا الفعل اذا شوفه ويا الناس العاديين تقول انه هذا فعل

[14:25]قبيح فكيف اذا يفعله انسان احنا نعتقد على ان هذا الانسان مرتبط

[14:29]بالله عز وجل اذا من الانسان العادي احنا ما نقبله طبعا مو

[14:38]شرط ان يكون القضيه قضيه حرام ممكن ان تكون القضيه قضيه استهجان

[14:42]عرفي في بعض الحالات احنا بسبب استهجان العرفي الى بعض القضايا احنا

[14:49]ما نتقبلها ما نتقبلها ونشوفها اذا صدرت من الانسان اللي صاحب وجاهه

[14:56]الانسان اللي هو عنده مركز اجتماعي نقول هذا مو صحيح يصدر من

[15:00]عنده هو ما فعل حرام لكن احنا نستهجن فكيف اذا صدرت من

[15:07]انسان يدعي انه مرتبط بالله عز وجل وهي هاي الطامه الكبرى اليوم

[15:11]اللي خلوا عندنا المبادئ والمفاهيم قاعد تلتبس في بعضها البعض ووصلنا الى

[15:22]نتيجه بدا فينا التشكيك اليوم احنا اي واحد يجي يحكي لنا فد

[15:25]كلام ما نصدقه ليش لان مبدا التشكيك صار عندنا ولربما في وقت

[15:32]من الاوقات اناي اقولها ان شاء الله ما يجي هذا الوقت عن

[15:36]قريب يجي يوم من الايام انهم ما تبقى عندنا قدوه واحده بالنسبه

[15:42]ال منن الى الدين وكل قدوه نحن نحاول ان نجعلها قدوه تجد

[15:50]على ان الناس يشككون فيها ولا يطيعون امرها وهذه هي القضيه المهمه

[15:55]اللي اكد عليها القران الكريم لاحظوا الايه المباركه ماذا ت يقول قل

[16:01]يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اذا انتم تدعون اذا انتم

[16:11]تعتقدون اذا انتم تقولون نحن اولياء الله اذا احنا عندنا طريقه نريد

[16:16]نفحص اريد نجرب اذا كنتم انتم اولياء الله تمنوا الموت ليش يتمنون

[16:21]الموت انت الان الانسان في هذه الدنيا بها لذات وبها تعاسات الانسان

[16:32]في يوم تلقاه صاحي في صحه الحمد لله في يوم تلقاه في

[16:39]سقم ت يشكو حاله الى الله تبارك وتعالى بها الم وبها لذه

[16:43]ولكن هل انه في الموت يوجد الم ما بعد الموت ام انه

[16:50]يوجد لذه اذا كنا احنا نعتقد على ان الموت هو الراحه الى

[16:59]المؤمن والمؤمن بعد الموت يكون عند الله تبارك وتعالى في مقعد صدق

[17:03]عند مليك مقتدر اذا انت تمنى الموت حتى تذهب الى تلك الراحه

[17:07]شلك بهذا شلاع القلب اللي الان انت ب اتمنى الموت اذا كنت

[17:16]انت فعلا صادق وفعلا حقيقي اتمنى الموت لذا واحده من الموارد التي

[17:22]حصلت في زمن النبي صلى الله عليه واله يذكرون انه النبي في

[17:30]احدى غزواته دع المؤمنين المسلمين الى الجهاد دع المسلمين الى الجهاد قام

[17:39]يجي بعض الاشخاص يقول لله يا رسول الله ان بيوتنا عوره شنو

[17:44]معنى عوره ترى احنا بيوتنا لا تحامي اهلنا لا تقينا من حار

[17:54]لا من بريد ما بها ما بها ستر بيوتنا عوره واضح هذول

[17:58]مجموعه طبعا والقران الكريم بعدين شو يقول يقول ترى ذول ايش بيهم

[18:02]كاذبين ذول مو صادقين وبينما يذكر في بعض الاشخاص يجون للنبي يقولوا

[18:10]له نريد نروح وياك يا رسول الله فلا يجد رسول الله ما

[18:13]يحملهم عليه القران شو يقول يقول تفيض اعينهم ليش حزنان لان هذا

[18:22]فعلا هو صادق ان الله تبارك وتعالى اخبر على يد نبيه انه

[18:29]من يقتل في سبيل الله فجزاؤه الجنه مصدق بهذه القضيه هذه القضيه

[18:37]بتمامها انطبقت على المسلمين في يوم احد في يوم احد النبي صلى

[18:45]الله عليه واله بدا الجهاد وبدا القتال مع الكفار اللي كان مؤمن

[18:50]بالنبي وبرسالته لم يتنازل عن النبي صلى الله عليه واله ولكن الذي

[19:00]كان لا لا يؤمن بهذه الرساله ولم يقتنع بعد بهذه الرساله ترك

[19:06]النبي صلى الله عليه واله حتى انه قد قيل في حق احدهم

[19:12]انه جاء الى النبي بعد ثلاثه ايام النبي صلى الله عليه واله

[19:18]قال له انك قد جئت بها عريضه يعني ما يحتاج هذا هي

[19:27]المعركه كلها هي انتهت بساعه ساعتين انك جئت بها عريضه ثلاث ايام

[19:31]انت شارد حتى بعدين يقصوا الخبر هل ان من الذي استلم الامر

[19:38]وهل ان محمدا صلى الله عليه واله مات ام ام قتل اذا

[19:40]الان هو القران الكريم يريد يخبرنا على انه هنالك بعض الاشخاص بعض

[19:46]الناس اذا كانوا اولياء لله تبارك وتعالى فانهم لا يفرق عندهم الموت

[19:55]او الحياه لان كلاهما هما طريقان الى الله تبارك وتعالى تعالى اما

[20:01]اذا كان لا مجرد لقلقه لسان مجرد اهواء مجرد قيم زائفه بدون

[20:09]واقع فانه هذا لا يتمنى الموت هل في يوم من الايام قراتم

[20:13]او سمعتم ان ملكا مثلا من الملوك غير الانبياء ملكا من الملوك

[20:21]تمنى الموت او ان انسانا واضح ليس مع الله تبارك وتعالى يتمنى

[20:27]الموت لكن من الذي يتمنى الموت الذي يؤمن بالله تبارك وتعالى طبعا

[20:34]وهذه ما تختلف بين الكبير والصغير لا علاقه لها بالعمر وانما هذه

[20:39]مرتبطه باقرار القلب والايمان بالله تبارك وتعالى اسال الله تبارك وتعالى لي

[20:48]ولكم التوفيق نكمل حديثنا عن الايه المباركه في الليله القادمه نهدي ثواب

[20:52]سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات مسبقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

شرح وتفسير سورةالجمعة الاية6.ماهو الفرق بين كلمة(يزعمون)و(زعم)وماهي صفات الاولياء؟المحاضرة السابعة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح وتفسير سورةالجمعة الاية6.ماهو الفرق بين كلمة(يزعمون)و(زعم)وماهي صفات الاولياء؟المحاضرة السابعة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة