شرح وتفسير الاية43 من سورة براءة.من هم اصل المنافقين الذين ذكرو في هذه الاية ؟وماهي اصنافهم؟

2 المشاهدات· 25/08/23

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الاية43 من سورة التوبة

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:08]والصلاه والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على

[0:14]محمد وال محمد >> قال تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن

[0:20]الرحيم عفى الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا

[0:30]وتعلم الكاذبين هذه الايه الايه المباركه من سوره براءه قلنا على ان

[0:36]هذه الايه المباركه فيها مجموعه ابحاث تحدثنا في البحث الاول الذي مضى

[0:45]في يوم امس وقلنا على ان هذه الايه نزلت في غزوه تبوك

[0:49]والله عز وجل اراد ان يخبر النبي صلى الله عليه واله بعدما

[0:56]جاءه بعض المسلمين وتخلفوا عن تلك الغزوه وتحججوا بحجج واهيه اراد الله

[1:05]عز وجل ان يبين ذلك لنبيه في نص هذه الايه المباركه حديثي

[1:12]لهذا اليوم في جانب اخر من هذه الايه وهو ان النبي صلى

[1:20]الله عليه واله قاوم او قاتل صنفين من الناس الصنف الاول والذي

[1:29]ذكر في ايات متفرقه في القران الكريم وهو العدو عدو الاسلام الذي

[1:35]عبر عنه في بعض الايات بالكافرين في بعض الايات بالمشركين في بعض

[1:45]الايات بانهم اليهود والنصارى وهكذا مجموعه من الايات عبرت عن هذه الطوائف

[1:51]بانهم اعداء للمسلمين وقاتلهم النبي صلى الله عليه واله فنذكر مثلا مجموعه

[1:58]من هؤلاء مثلا في غزوات النبي صلى الله عليه واله بعض الغزوات

[2:06]كانت مع مشركي قريش كمعركه احد معركه بدر كانت مع المشركين ومثلا

[2:12]معركه خيبر كانت مع اليهود لان النبي صلى الله عليه واله دك

[2:22]حصون وبعض المعارك التي كانت يعضد بها بعضهم البعض الاخر بحيث انه

[2:27]اجتمع على النبي الكفار والمشركين واليهود والنصارى في واقعه الاحزاب حتى ان

[2:34]الله عز وجل جعلها من اهم الوقائع في حياه الامه الاسلاميه هذا

[2:39]العدو يمكن ان نسميه العدو الخارجي الذي واجهه النبي صلى الله عليه

[2:49]واله وكان هذا هو العدو الاوهن من ضمن الاعداء الذين واجههم النبي

[2:53]صلى الله عليه واله بان هؤلاء كانوا مكشوفين الى النبي صلى الله

[2:58]عليه واله والى من كان مع النبي العدو الاخر الذي انا ذكرته

[3:07]وهو العدو الداخلي ان هنالك مجموعه من المسلمين يتشهدون الشهادتين ولكنهم كانوا

[3:15]في حقيقه الواقع هم اعداء للنبي صلى الله عليه واله فهم يضمرون

[3:25]شيء ويظهرون شيئا اخر القران الكريم عبر عنهم بالن النفاق ولكن من

[3:30]هم اصل النفاق ومن هم اشد المنافقين على النبي صلى الله عليه

[3:41]واله هنا القران الكريم يؤتي ويبين لنا ان اهل المدينه هم كانوا

[3:46]اشد المنافقين الذين كانوا في ضمن الدوله الاسلاميه فعبر عنهم القران انه

[3:55]من اهل المدينه مردوا في النفاق يعني ذول ما كانوا فقط منافقين

[4:01]وانما ذول صار عندهم في النفاق مبالغه تمردوا في النفاق اذكر شخصيه

[4:10]من هذه الشخصيات وابين على انه هذه الشخصيه المنافقه كم هي كانت

[4:17]تستطيع ان تكسر شوكه المسلمين وان تحبط المسلمين مثلا عبد الله بن

[4:27]ابي زعيم المنافق قين في المدينه المنوره هذا شنو كان شغله وشنو

[4:32]كان يسوي في زمان النبي صلى الله عليه واله طبعا النبي ما

[4:38]كان خافي علي هذا عبد الله بن ابي كان معروف عند النبي

[4:41]صلى الله عليه واله ولكن في نفس الوقت هذا يظهر الاسلام فهو

[4:50]يتشهد الشهادتين ولكنه كان يضمر شيء وعداء للنبي صلى الله عليه واله

[4:54]النبي في معركه احد بعد كل الامكانيات والحث النبوي من اجل قتال

[5:06]المشركين وحثهم للخروج في هذه المعركه استطاع النبي صلى الله عليه واله

[5:12]ان يهيئ الف من اهل المدينه لكي يقاتلوا معه في معركه احد

[5:18]اذا لاحظ هذا الالف يعني قوام الجيش وعدد الجيش الذين استطاع النبي

[5:26]ان يخرجهم من المدينه لقتال المشركين هذا عبد الله بن ابي استطاع

[5:37]ان يثلم جيش النبي فان فارجع منهم اكثر من 300 شخص الى

[5:46]المدينه فتخاذلوا عن النبي صلى الله عليه واله اذا لاحظ النسبه والتناسب

[5:50]هذا استطاع ان يرجع بكلمته ثلث جيش المسلمين اللي هياهم النبي صلى

[5:59]الله عليه واله في تلك الواقعه اذا كان في زمن النبي والناس

[6:08]يسمعون النبي ويسمعون حديث النبي ويعرفون انه حديث من الله عز وجل

[6:14]ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ومع ذلك كان

[6:21]المنافق يؤثر بالمسلمين هذا التاثير فما ما بالكم بالعصور التي كانت بعد

[6:27]النبي صلى الله عليه واله؟ ومن هنا اريد ان اضع حجر اساس

[6:33]الى ابحاث متقدمه ان شاء الله في الليالي المقبله انه الحرب الاسلاميه

[6:39]في زمن النبي وفي زمن الخلفاء كانت حرب مختلفه تماما عن الحرب

[6:48]التي كانت ما بعد الخلفاء اقصد يعني في زمن الخليفه الاول الثاني

[6:54]الثالث في زمن امير المؤمنين كانت هنالك حروب مختلفه بحيث انه بعض

[7:03]الحروب اذا نلاحظها كانت من اجل توسيع الرقعه الاسلاميه فكانوا يقاتلون المشركين

[7:09]كانوا يقاتلون الكفار كانوا يقاتلون اليهود النصارى من اجل ضم بعض البقاع

[7:15]الى البلاد الاسلاميه احنا سميناها في التاريخ الفتوحات الاسلاميه ولكن من زمن

[7:22]امير المؤمنين عليه السلام اذا نلاحظ الى ما بعد ان يرى المؤمنين

[7:26]الحرب اختلفت تماما لم تكن حرب مع المشركين ولم تكن حربا مع

[7:35]الكفار بل ان اكثر الحروب هي كانت عباره عن حروب اسلاميه اسلاميه

[7:40]خلي نجي نلاحظ شنو الفكره الان عندنا مثلا لحد ما قتل عثمان

[7:47]كانت لم يذكر لنا التاريخ ان هنالك حربا داخليه وقعت بين فئتين

[7:55]مسلمتين ماكو عندنا الا قبل النبي صلى الله عليه واله عندما اراد

[8:00]ان يتقاتل الاوس والخزرج والنبي صلى الله عليه واله قال لهم دعوها

[8:09]انها منتنه انها جاهليه ليس في الاسلام عصبيه ولا قوميه هذا الحديث

[8:14]اللي صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما بعد ال بعد

[8:21]عثمان الامه الاسلاميه اجمعت على خلافه امير المؤمنين عليه ابن ابي طالب

[8:28]عليه السلام ولكن كان هنالك في نفس الوقت اكو حكام كانوا مسيطرين

[8:34]على بعض المناطق التي لم يستطع الامام امير المؤمنين ان يسيطر عليها

[8:44]مثلا في زمن عثمان في زمن ابي بكر في زمن عمر كانت

[8:47]كل البلاد الاسلاميه خاضعه تحت ولايه الخليفه لا يوجد منطقه تشده عن

[8:57]ذلك عندما جاء الامر الى امير المؤمنين اختلفت المساله فتجد على انه

[9:03]بعض الاماكن اللي احنا خلينا نعبر عنها بالتحديد الشام ما كانت خاضعه

[9:09]لسيطره الدوله الاسلاميه ما كانت خاضعه الى سيطره الخليفه وانما كان لها

[9:15]والي وكان هو المتحكم هذا الوالي حتى يسيطر على الناس ما كان

[9:26]يستطيع ان ياتي بشيء مخالف للاسلام ليش؟ لانه اساسا عندما نصب نصب

[9:33]قائد عسكري اسلامي على تلك المنطقه يعني عندما بعثوه واليا في زمن

[9:40]الخليفه الثاني بعثوه واليا على بلاد الشام بعثوه كقائد عسكري اسلامي الى

[9:50]بلاد الشام ولكن الاسلام الذي ادخل الى بلاد الشام ليس هو الاسلام

[9:59]الذي كان هو يريده النبي صلى الله عليه واله او الاسلام الحقيقي

[10:04]وانما كان الاسلام بنظر هذا الخليفه يعني ما كان يراه انه هو

[10:13]من الدين كان يزقه الى الاخرين ويعتقدون بانه اسلام ولذلك استطاع هذا

[10:20]شخص ان يخرج جيش ولمرات متعدده لقتال امير المؤمنين عليه السلام فعندما

[10:27]كان يقاتل علي بن ابي طالب علي بن ابي طالب كان يرفع

[10:34]شعار لا اله الا الله وفي نفس الطريقه معاويه ايضا كان يرفع

[10:39]شعار لا اله الا الله فتجد على ان الصراع اللي صار هو

[10:46]ليس صراع بين الاسلام وبين بين الشرك بين الاسلام وبين الكفر وانما

[10:51]كان صراع ما بين فئتين منين من ال المسلمين القران شو يقول

[10:59]لنا اذا كانت اكو فئتين من المسلمين فبغت احداهما على الاخرى القران

[11:06]شو يقول فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله هاي حتى

[11:15]ترجع الى امر الله لابد شنو هو ان تقاتل حتى ترجع رجع

[11:17]الى امر الله فلذلك امير المؤمنين عليه السلام عندما كان يقاتلهم كان

[11:22]يقاتلهم لاجل ارجاعهم الى الله عز وجل ما كان يقاتلهم من اجل

[11:29]انه هو يسيطر على بلاد الشام شنو قيمه بلاد الشام بالنسبه الى

[11:37]امير المؤمنين عليه السلام هذه الفكره في زمان معاويه ما بعد زمان

[11:44]معاويه عندما توالت الخلافات ذول اتخذ اخذوا منهج ربما هو فيه شيء

[11:52]من منهج معاويه ولكنه يخالف منهج معاويه بجانب اخر شنو الشيء اللي

[11:58]هم اتخذوه من منهج معاويه انه احنا عندما نريد ان نقاتل نقاتل

[12:03]باسم لا اله الا الله هذا الشعار اللي رفعوه القضيه الاخرى احنا

[12:11]ما نقاتل بايدينا وانما ندفع الناس لكي تقاتل الناس يعني الخليفه ما

[12:20]كان هو اللي يخرج للقتال لاحظوا الفكره انه في زمن كل الخلفاء

[12:28]حتى في زمن فرضنا في زمن معاويه عندما كان يصير قتال من

[12:32]الذي كان يقاتل كان مع الجيش الخليفه الوالي كان يخرج ولذلك حرب

[12:40]صين كان امير المؤمنين في جانب ومعاويه في الجانب الثاني فكان موجود

[12:44]في ضمن الجيش هذا كان قبله يعني في قبل برهه يزيد ولكن

[12:53]عندما جاء الامر الى يزيد هنا دخلت الاستشارات اليهوديه في ضمن الحقبه

[13:02]الاسلاميه وكان يزيد يستشير بعض الذين كانوا يعطونه التوجيهات بحيث انه اذا

[13:09]اردت ان تقاتل ما المسلمين بعضهم البعض الاخر فلا تقاتلهم انت موجود

[13:17]وانما قاتلهم بفئعات هذه القضيه استخدمها يزيد مع الحسين سلام الله عليه

[13:26]ماذا استفاد يزيد من هذا الاسلوب في مقاتله الحسين عليه السلام راح

[13:36]اذكر لكم ثلاث موارد المورد الاول يزيد بن معاويه كان عنده قاده

[13:42]من بلاد الشام هم اكثر حن ودرايه وقوه من عمر بن سعد

[13:49]اضرب مثل واحد من عندهم مثل الحسين بن نمير الحسين بن نمير

[13:56]قائد عسكري متمرج ذو خبره بالقتال كان قاتل يعني مقاتل معروف على

[14:05]على مستوى لكن يجي يزيد عندما يريد يدفع المعركه باتجاه الحسين عليه

[14:13]السلام ما يجعل القائد الراس هو الحسين بن النمير يجي يجيب له

[14:20]واحد شخص يخليه قائد على الجيش لكي يقاتل الحسين مثل عمر بن

[14:31]سعد لماذا يزيد جاء بعمر بن سعد وجعله قائدا على الجيش لكي

[14:36]يقاتل الحسين عليه السلام اراد ان يثبت هذه القضيه ان الذي يقاتل

[14:41]الحسين هم مجموعه الحسين نفس المجموعه ليش؟ لان عمر بن سعد هو

[14:52]من قريش وعليه ان الذين تقاتلوا فيما بينهم هم القريشيون فيما بينهم

[14:58]ابناء العشيره الوحده ابناء المجموعه الوحده احنا كمسلمين ما نا دخل مسلمين

[15:06]احنا من فئات اخرى مو احنا الاساس وانما عمر بن سعد القريشي

[15:12]او خلينا نعبر عنه القرشي هو الذي يقاتل الحسين الذي هو ايضا

[15:20]من قريش فاذا قريش فيما بينها تتصارع هاي القضيه الاولى القضيه الثانيه

[15:29]انه عندما جاؤوا بالمعركه اذا لاحظ ان جيش عمر بن سعد مع

[15:37]جيش الحسين عليه السلام كانوا كلهم يحملون نفس الشعارات شنو الشعار اول

[15:43]ان الحسين عليه السلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان

[15:47]محمدا رسول الله صلى الله عليه واله >> اللهم صل على محمد

[15:56]وال محمد >> جيش عمر بن سعد ايضا كان يحمل نفس الشعار

[15:58]هم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

[16:03]الامر الاخر ان جيش الحسين كان يصلي وجيش عمر بن سعد ايضا

[16:12]كان يصلي فاذا هم مشتركون في من في الاعتقاد ومشتركون حتى على

[16:18]مستوى على مستوى الاحكام ولكن الفارق الاساسي الحسين عليه السلام بينه في

[16:28]يوم عاشوراء بين فد قضيه ان هذا الدين الاموي هو دين مختلف

[16:34]عن دين الحسين عليه السلام هذا بجانب وهذا بجانب اخرين على ان

[16:44]اتباع الجيش الاموي هم مو شيعه النبي صلى الله عليه واله لذلك

[16:48]عبر على هذا المولد يا شيعه ال ابي سفيان ليش يريد يبين

[16:56]لهم انه الدين اللي انتم قاعد ترفعون شعاراته هذا مو دين النبي

[17:04]نعم هي شعارات مرفوعه نفس شعاراتنا احنا نرفع الصلاه ترفعون الصلاه احنا

[17:08]يعني نرفع شعار الصلاه ترفعون شعار صلاه نرفع شعار الحج انتم ترفعون

[17:14]شعار الحج الشعارات كلها نفس الشعارات ولكن ما تحت الشعارات الامر الخداع

[17:21]ما هو شنو الامر الخداع ما تحت هذا الشعار الان حتى نوصلهم

[17:30]الى انهم يختلط عليهم الحابل بالنابل فلا تستطيع الناس ان تفرق ما

[17:37]بين الحسين وما بين يزيد ليش يابا ما تستطيع الناس يتفرغ لانه

[17:42]الحسين يحج وهذا يحج اليزيد يصلي والحسيني يصلي هذا يقول لا اله

[17:49]الا الله هذا يقول لا اله الا الله اذا شنو الفرق سواء

[17:54]احنا اتبعنا الحسين او اتبعنا يزيد فاننا نتبع الدين الاسلامي هاي المغالطه

[18:00]اللي اراد ان يوصلها بنو اميه الى الاسلام ولذلك الامام الصادق عليه

[18:07]السلام يقول ما فتك في الاسلام هيك مضمون حديث ما فتك بالاسلام

[18:17]فتكا كما فتك ال بنو اميه بالاسلام هذا الفتك الحقيقي وهو الان

[18:23]هذا اللي قاعد يجر نفسه الى يومنا هذا ترى اخواني الان تلاحظ

[18:29]انه الان هذه الشعارات الاسلاميه اللي ترفع نفس الشعارات احنا كل احنا

[18:35]اني اصلي وانت تصلي سيدي يصلي وعمري يصلي بكر يصلي وخالد يصلي

[18:39]كل احنا نصلي ولكن منو اللي يقيم الصلاه الحقيقيه عن الذي لا

[18:46]يقيم الصلاه الحقيقيه الناس ال الى الخارج انا تشوفني اركع واسجد تشوف

[18:50]فلان يركع ويسجد ولكن منو اللي يقيم الصلاه الحقيقيه عن الذي لا

[18:58]يقيم الصلاه الحقيقيه القران ايجابيا قال على انه ترى هي شنو صلاه

[19:05]ركوع وسجود لا شنو الصلاه تنهى عن الفح احشاء والمنكر ولذلك احنا

[19:10]من نقرا زياره الحسين عليه السلام نقول اشهد انك قد اقمتها اقمت

[19:17]الصلاه ليش؟ اقمتها بحدودها بينما انه يزيد كان ايضا ايش بيه يؤدي

[19:23]الصلاه لكن ما كان يقيم الصلاه لان كانت صلاته لا تنهى عن

[19:29]فحشاء ولا تنهى عن منكر ولذلك اخواني هذا درس ان التاريخ وقراءه

[19:36]التاريخ درس بليغ للانسان انه لا ينغر في يوم من الايام بالشعارات

[19:43]التي تنرفع لا تنغرون بالشعارات وانما خل ننظر الى جوهر هذا الانسان

[19:52]ومعدن هذا الانسان والامام الصادق عليه السلام اكو في مضمون بعض الاحاديث

[19:59]لا يغرنكم كثره صيامهم وصلاتهم ولكن اختبروهم بمن بصدق الحديث واداء الامانه

[20:08]هذا المنهج اللي جعله الامام سلام الله عليه الينا ومن هنا اخواني

[20:14]لابد ان نلتفت و ونتنبه ان التاريخ عندما يعطي درس يريد من

[20:23]الانسان ان يلتفت لهذا الدرس مو صحيح واحد في يوم من الايام

[20:26]يقول اناي ما استفاديت من تجربه غيري التجارب اللي اثبتت لنا في

[20:36]الزمان السابق ان هذه التجارب قد حصلت انا اني اتي اضمنعتها ما

[20:41]انخرط بها ليش؟ لانه اليوم مثلا اذا انت ما كنت تعرف هذا

[20:51]الشيء مثلا هذه النار حاره ما تعرف اول مره تشوف نار اجيت

[20:54]انا ايش قلت لك؟ قلت لك هذه النار تحرق حاره انت ما

[21:00]تصدق كلامي ليش ما تصدق كلامي تقول من يقول هو هذا صادق

[21:06]والنار حاره ونار راح تحرقني تكويلي فشو تسوي وين تروح تروح للتجربه

[21:11]تخلي ايدك بالنار من شفت النار فعلا بها حراره ولساعتك صدقت بمن

[21:21]بكلامي انا اللي قلت لك النار حاره كلامي كان قول فعل هذا

[21:29]كان شنو تجربه يجي في يوم من الايام واحد يقولوا له ترى

[21:33]النار حاره يقول من يقول النار حاره حاره هم يخلي ايده بالنار

[21:38]من يقولوا له ليش خليت ايدك بالنار يقول والله انا اريد اجرب

[21:40]نقول له لا هذا مو تجربه هذا غباء هذا غباء اكو فرق

[21:48]بين التجربه وبين الغباء التجربه التي تحصل لاول مره فاذا ثبت التجربه

[21:53]بنفيها او صدقها فمن ياتي بعد ذلك ويقول على اني اريد ان

[22:01]اجرب نقول له هذا غباء وليس هذا من التجربه في شيء اكتفي

[22:05]بهذا المقدار اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي ثواب سوره

[22:12]الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات مسوقه بالصلاه على محمد وال ‏M.

0 تعليقات

التالي

شرح وتفسير الاية43 من سورة براءة.من هم اصل المنافقين الذين ذكرو في هذه الاية ؟وماهي اصنافهم؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح وتفسير الاية43 من سورة براءة.من هم اصل المنافقين الذين ذكرو في هذه الاية ؟وماهي اصنافهم؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة