شرح الدعاء التاسع (في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى) الشيخ أحمد الصافي

4 Views· 25/03/29

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

شرح الدعاء التاسع من ادعية الصحيفة السجادية ( في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى ) سماحة الشيخ أحمد الصافي

Transcript

[0:00]الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:09]على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على اعدائهم اجمعين الى

[0:21]قيام يوم الد اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:29]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد ناخذ اخترنا الدعاء التاسع من

[0:37]ادعيه الصحيفه السجاديه وهو قال وكان من دعائه عليه السلام في الاشتياق

[0:45]الى طلب المغفره من الله جل جلاله الاشتياق الى طلب المغفره من

[0:57]الله جل جلاله يقول الامام اللهم صل على محمد واله وصيرنا الى

[1:05]محبوبك من التوبه وازلنا عن مكروه ك من الاصرار اللهم ومتى وقفنا

[1:14]بين نقصين في دين او دنيا فاوقع النقص باسر عنما فناء واجعل

[1:20]التوبه في اطوله بقاء واذا هممنا بهم يرضيك احدهما عنا ويسخط ك

[1:32]الاخر علينا فمل بنا الى ما يرضيك الى ما يرضيك عنا واوه

[1:41]قوتنا عما يسخطك علينا اولا كما هو معروف عن الامام وذكرنا السر

[1:52]في ذلك وهو ان يبتدئ بدعائه عندما يريد ان يدعو ان يطلب

[2:02]ان يسال يبتدئ بالصلاه على محمد وال محمد وذكرنا اللهم صل على

[2:08]وذكرنا ان هذا مفتاح القبول وضمانه مفتاح القبول وضمانه اولا يفتح الافاق

[2:20]امام الدعاء حتى يصل الى محله وثانيا يضمن قبوله وذكرنا ذلك ثم

[2:30]يقول وصير الى محبوبك من التوبه المقصود الهي اجعلنا تائبين لانك تحب

[2:49]التوبه التوبه تاره تنسب الى الله يتوب علي توبه الله علي ترت

[2:58]من العبد انا اتوب الى الله هنا يراد منها توبه العبد وليست

[3:08]توبه الله توبه العبد العبد يريد ان يتوب الى الله طبعا التوبه

[3:16]واجبه من الذنب الانسان اذا اذنب وجبت عليه التوبه فورا وهذا من

[3:25]بديهيات الاسلام بل من بديهيات اصل وجودنا نحن البشر على وجه الارض

[3:37]كمخلوق للخالق فلذلك التوبه مفروضه علينا عند صدور الذنب اثنين هي محبوبه

[3:48]الى الله يعني الله يحب ان يرى عبده تائبا يعني دائما يتوب

[3:55]التوبه من العبد محبوبه الى الله سبحانه وتعالى الله يحب ان يرى

[4:06]العبد دائما في اطار التوبه او في ظرف التوبه فلذلك الامام يقول

[4:16]الهي خذني او صيرني او ارجعني او اذهب بي الى ما تحبه

[4:27]وهو التوبه هذا المعنى الاول المعنى الثاني لا ان التوبه درجات خذني

[4:35]الى احب الدرجات اليك من التوبه لانه كثير من الناس يتوبون لكن

[4:41]يعودون للذنب او لا يعطون التوبه حقها لان الانسان اذا ارتكب ذنبا

[4:52]تترتب عليه امور الا من تاب وامن وعمل صالحا على الاقل ثلاثه

[5:04]امور التوبه والايمان والعمل الصالح فقد انسان طبعا الله يحب هذه الثلاثه

[5:15]اذا اجتمعت يعني تصوروا انسان اذنب تاب الى الله وامن بما انزل

[5:24]الله وماذا وعمل صالحا وعمل صالحا فعندئذ عليه ماذا ان ياتي هذه

[5:33]الثلاثه حتى تكون توبته صادقه ومؤثره في نفسه لان التوبه المحبوبه الى

[5:39]الله هي التي تؤثر في نفس الانسان تغير من وضعه تغير من

[5:46]وضعه لذلك وصف الله سبحانه وتعالى بعض انواع التوبه التوبه شنو نصوح

[5:56]توبوا الى الله توبه نصوح في بعض الروايات ان النصوح هو اسم

[6:10]انسان شخص اذنب ذنبا كبيرا فتاب الى الله توبه حقيقيه بحيث لم

[6:15]يرجع الى الذنبي اصلا لا الى ذاك الذنب ولا الى اي ذنب

[6:22]اخر شوف التاثير تاره الانسان يتوب من ذنب ولا يرجع الى هذا

[6:27]الذنب لكن لديه امور اخرى تاره لا هذه التوبه تجعله يمتنع او

[6:36]يوقي نفسه من كل الذنوب ما احلى هذه التوبه اذا اما ان

[6:41]نقول ان التوبه نفسها محبوبه الى الله هذا صحيح فصير الى ماذا

[6:50]الى محبوبك من التوبه تارت لا هي التوبه التوبه ايضا فيها درجات

[6:55]هناك درجه محبوبه الى الله وصيرنا الى محبوبك من التوبه كان التوبه

[7:03]لها درجات صيرنا يا رب الى شنو الى تلك الدرجه التي او

[7:11]او ذلك المصداق الذي تحبه انت من التوبه اذا الامام يطلب هذه

[7:21]الدرجه من التوبه التي يحبها الله سبحانه وتعالى وصيرنا الى محبوبك من

[7:27]التوبه وازلنا عن مكروه ك من الاصرار ان الانسان لا سمح الله

[7:37]لو اصر على الذنب هذا مكروه عند الله سبحانه وتعالى مكروه مو

[7:42]بمعنى الفقهي لا مكروه ان الله لا يحبه مثل ان الله لا

[7:49]يحب الظالمين لا يحب المعتدين يعني الكراهه هنا يعني لا يريده الله

[7:54]لان هذا مو الكراهه الفقهيه الكراهه الفقهيه معناتها جائز ئز لكنه شنو

[8:03]مكروه مثل مثلا من باب المثال شرب الماء في الليل وهو قائم

[8:10]هذا مكروه هذا ما معلوم الله راح يعاقب عليه وما يحبه لكن

[8:17]لعله فيه اضرار صحيه الله يبعد الانسان عننا مثل سؤرل مثلا الحيوان

[8:26]الطاهر هذا مكروه مثلا اذا لم يكن ماكو اللحم الى اخره فهذا

[8:33]يختلف لا هنا المكروه وهو الذي لا يريد الله كره الله انبعاثهم

[8:39]هذا المعنى يريده كره الله ب الله ما يريدهم ذو كانهم كان

[8:48]الكراهه هنا من الله هي الطرد من رحمته زين فلذلك الانسان اذا

[8:57]اصر على الذنب صار مطرودا من رحمه الله فيقول الهي ازلن عن

[9:02]هذا المقام مقام الكراهه منك لا تجعلني في ظرف تكرهني وتكره افعالي

[9:10]الازاله يعني ماذا التزحزح تزيلوا يعني ازيل عن مكانه الى مكان اخر

[9:21]انا مكاني مكان كراهه بسبب اصراري على الذنب زحزح مكاني وغير مكاني

[9:33]بقدرتك يا رب الى ما تحب وترضى فاتح من فاعل مكروه لله

[9:37]الى فاعل محبوب لله فمن هذا الجو اللي ب كراهه من الله

[9:45]اذهب الى جو فيه محبوبيه الى الله سبحانه وتعالى وازلنا يعني ابعدنا

[9:55]ابعدنا عن ماذا عن مكروه ك من الاسراء لان المصر على الذنب

[10:04]هذا فعله ماذا فعله مكروه عند الله سبحانه وتعالى بمعنى ماذا بمعنى

[10:10]ليس بمعنى الفقه اعيد واكرر بل بمعنى انه ماذا انه مرفوض من

[10:19]قبل الله سبحانه وتعالى بمعنى الرفض ثم يقول الامام طبعا هذه القضيه

[10:25]التي سنذكرها في الحقيقه كل انسان متلم بها وهو انه في بعض

[10:35]الحالات في بعض الحالات انا عندي فد حاله قضيه يدور الامر بين

[10:43]ان افعل هذا الفعل ويسبب هذا الفعل نقص في ديني او افعل

[10:52]هذا الفعل ويؤدي الفعل هذا الفعل ماذا نقص في دنياي فايهما اختار

[11:00]واضح الفكر طبعا النفس لا تفهم هذه القضايا الله سبحانه وتعالى يعرف

[11:12]فلو فرض ان هناك نقص سوف يحصل عندي نقص سوف يحصل يعني

[11:18]مكتوب علي نقص ويدور الامر بين ان هذا النقص يؤثر في الدين

[11:26]او الدنيا ايهما اختار ناتي في الحسابات وفي التجاره وفي العمل الحسابي

[11:38]انه نرى ان يا ايهما اكثر ضررا اكيد واحد به ضرر كثير

[11:48]واحد فيه ضرر قليل طبعا النقص اذا اذا اصاب الضرر الذي فيه

[11:54]ضرر كثير هذا خسارته كثيره فاطلب ماذا ما فيه ضرر قليل كيف

[12:02]اعرف هذا ضرره كثير وهذا قليل في مساله بقاء الشيء فما كان

[12:14]بقاؤه كثير فالنقص فيه سوف يضرني لانه سوف ماذا يؤثر علي كثيرا

[12:24]في الزمن الطويل بينما هذا زمنه قصير فاذا اصيب بالضرر ما يضرني

[12:29]هو ما يضرني هو لذلك الامام يقول يقول الهي الدنيا زمنها قصير

[12:45]فاذا تضررت الدنيا مالتي بسبب معين كخسارة زمن قليل بينما لو كان

[13:04]النقص في امر اخروي مليارات السنين سوف يؤثر على شنو على ذلك

[13:14]علي في ذلك الزمن فايهما اختار العاقل يختار ما كان ماذا ما

[13:18]كان قليلا وليس كثير مو النقص قليل مو النقص قليل لا النقص

[13:26]نفس النقص هذا نقص هذا نقص يعني تاره انا افقد عضو من

[13:36]اعضاء جسمي عضو من انا عمري مثلا 50 سنه او 60 سنه

[13:38]فقدت عضوا من اعضاء جسمي انا مكتوب لي اعيش 80 20 سنه

[13:45]اعاني من هذا النقص 20 سنه بينما لو خسرت نقصا في ديني

[13:53]في اخلاقي وهذا يؤثر علي وين في عالم البرزخ في عالم القيامه

[13:57]في عالم الحساب فتكون الخساره هناك ماذا اكثر اذا المعيار ماذا المعيار

[14:07]ب تاثير الخساره من حيث ماذا من حيث الزمن الطويل والزمن القصير

[14:18]اللهم ومتى وقفنا يعني صار عندي موقف بين هذا نقص وهذا نقص

[14:28]هذا نقص في الدنيا والدنيا قليله وهذا نقص في الدين والدين اساسي

[14:35]الي ومتى وقفنا بين نقصين في دين او دنيا دار الامر بين

[14:41]ان هذا النقص اجعله في الدنيا او اجعله في الدين هو اج

[14:49]هو جاءني النقص النقص وقع علي بلاء وقع علي اما اخسر دنياي

[14:55]او اخسر ديني ايهما اقدمه بالخساره واضح يقول فاوقع النقص باسر عنما

[15:06]فناء ايهما اسرع فناء الدنيا ما قال هو الدنيا قال اوقع يعني

[15:12]بيدك الامور ان ان تكون ان يكون اتجاه النقص الى ما هو

[15:22]اسرع فناء يعني اقل زمنا اقل زمنا واجعل التوبه في اطوله بقاء

[15:28]التوبه منك يعني تب علي فيما ماذا في الاشياء التي ماذا لها

[15:37]امد طويل وتاثيرها يستمر نبين بطريقه اخرى انه انا دار الامر بين

[15:52]ذنب وذنب سرحت اغير النقص اسويه ذنب ذنب وذنب هذا الذنب دنيوي

[16:02]ذنب دنيوي وهذا ذنب شنو اخروي والله يريد ان يتوب عليه يقول

[16:11]لك توبه واحده اختر لهذا او لهذا فاذا اخترت التوبه الالهيه لهذا

[16:20]خسرت ما هو شنو امده طويل سابقى مذنب طول طول الازمان فاقول

[16:25]لا الهي هذه المنحه التوبه منكه المنحه التوبه منك اجعلها هنا حتى

[16:37]انتفع اكثر هذه ليست مهمه لانه ماذا لان زمنها او امدها قصير

[16:42]اللهم ومتى وقفنا بين نقصين في دين او دنيا فاوقع النقص باسر

[16:51]عنما فناء واجعل التوبه في اطوله ما بقاء هذا تفسير اول تفسير

[16:55]ثاني يقول لا ان النقص اذا جاء عليهما على الدين وعلى الدنيا

[17:03]في امر دنيوي امر اخ وامر اخروي حصل النقص فيهما معا فيقول

[17:12]الهي هذا النقص اجعله وين في الدنيا حتى لو بقي بينما في

[17:23]الاخره لا ارجوك ان تزيل النقص لان النقص سوف ؤثر عل وين

[17:27]فيعبر عنه بالتوبه انه اجعل لي التوبه في اطوله ما بقاء ثم

[17:36]يقول واذا هممنا بهمي نوينا ان نفعل امرين احدهما يرضيك والاخر لا

[17:49]يرضيك او احدهما يقربنا من رضاك والاخر يبعدنا عن رضاك قب ماذا

[17:54]تفعل يا الهي معنا يقول الهي انا اوكلك ان ماذا ان توفقنا

[18:04]لما يرضيك وتمنعنا يعني توج توجد موانع عما لا يرضيك لذلك الانسان

[18:11]في بعض الاحيان يريد يسوي عمل يشوف ما يصير هو يتاذى لماذا

[18:18]لم يحصل واذا بعد فتره يقول شنو الحمد لله الذي ماذا لم

[18:22]يحصل لانه يكتشف ان فيه من الذي دفع عنك هذا الشيء واوجد

[18:30]اوجد الموانع هو الله سبحانه وتعالى وهذا يعبر عنه باللطف الالهي واذا

[18:38]هممنا بين يرضيك شوف كله في دائره الحب حب الله سبحانه وتعالى

[18:48]يرضيك احدهما عنا يعني احد العملين او الامرين او الفعلين يجعلك راض

[18:55]عنا والامر الاخر يجعلك ماذا ساخط علينا لان الرضا والسخط من ماذا

[19:01]من افعال الله سبحانه وتعالى سخط الله عليهم رضي الله عليهم يرضيك

[19:11]احدهما عنا ويسخط الاخر علينا فمل بنا انت بعد ناصيتنا بيدك خذ

[19:20]بنا الى ماذا الى ما يرضيك عنا فمل من الميل فمل بنا

[19:25]الى ما يرضيك عنا خب ذاك شلون قال اوهن قوتنا يعني خلينا

[19:33]ما عندنا يعني اسحب من عندنا القوه حتى لا نفعل الشيء شنو

[19:43]الغير مرضي عندك الذي يوجب سخطك واوه قوتنا عما يسخطك علينا لا

[19:47]تجعل عندنا قوه لعمل ما يسخطك طبعا هسه الان الله الله يمكنه

[20:01]ذلك ام لا نعم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[20:03]هاي لا حول ولا قوه الا بالله العظيم اجعلها وين اجعلها في

[20:12]ماذا اجعل القوه فيما يرضيك وعدم القوه فيما لا يرضيك حتى لا

[20:19]نرتكب ما يسخطك يا ربنا ولا تخلفي ذلك بين نفوسنا واختيارها يقول

[20:27]الهي لا تجعل لنا لا تقل يعني يعني اسلب طبعا تعرفون الله

[20:36]سبحانه وتعالى خلقنا مختارين يعني اعطانا الخيار انا هديناه السبيل اما شاكرا

[20:44]واما كفورا انا هديناه النجدين وخيرنا وجعل الحساب والعقاب والاخره كلها مبنيه

[20:54]على اختيارنا وعلمنا الطريق ومع ذلك لم يجبرنا على شيء لم يجب

[21:00]خو انا اتوسل الى الله اقول له الى الهي اسحب اختياري اذا

[21:11]اردت ان اختار او افعل الشيء رديء الغير جيد يعني انا اطلب

[21:20]من الله ان شنو ان يلغي حاله الاختيار في هذه الحالات كانه

[21:30]اعني ه ليش ها السبب لانه انا اكتشفت انه مو مختار لان

[21:35]نفسي اماره بالسوء هي التي تقود تصرفاتي والا لو انا مختار اختار

[21:46]الجيد لماذا اختار دائما الرديء اكتشفت ان اكو هناك قوه في داخلي

[21:51]وهي النفس الاماره بالسوء ماذا تجبرني وتغوير على فعل الاشياء الغير جيده

[21:57]التي لا يرضى الله ب فانا اقول الهي انت قابل هذا الاجبار

[22:07]باجبار اخر لا تعطي لنفس الاختيار عندما ماذا عندما تكون نفسي هي

[22:12]التي تقود نفس الاماره بالسوء هي التي تقود اموري وافعالي هذا ب

[22:21]خطر لذلك مو دائما اقول له اخذ الاختيار لا في حاله ماذا

[22:26]في حاله نشاط النفس الاماره بالسوء خذ الاختيار والزمني بما تحب ان

[22:41]افعلوا واضح هه الله خلقنا مختارين ثم خلق فينا نفوسا هذه النفوس

[22:47]صارت طاغيه تجبرنا على المعصيه فنقول الهي ماذا ان تقف في وجهها

[22:54]انت الوحيد الذي يمكنه ان يقف في وجه هذه النفس الاماره خب

[22:58]اذا وقف ف في وجهها سوف يسلب الاختيار اقبل ان تسلبني الاختيار

[23:03]المهم ان لا اقع في في ماذا في شرك هذه النفس الاماره

[23:10]شوف ولا تخلي في ذلك بين نفوسها واختيارها لان نفوسنا ليش لانها

[23:22]مختاره للباطل دائما تختار الباطل الا ما وفقت اماره بالسوء الا ما

[23:31]رحمت لان النفس اماره بالسوء وتختار الباطل فان تتولى امري مقابل هذا

[23:38]العدو الداخلي اكو عدو داخلي عندي ها انا لا استطيع ان اقاومه

[23:43]اما لا اقاومه واما انه يخدعني دائما يخدعني يريني الباطل حقا وانا

[23:53]لا افهم ما عندي قدره وقابليه افهم كل المواقف فاعطيك يا ربي

[23:58]وكاله ان ذا ان تهدي نفسي او تقودها او تاخذ بزمامها الى

[24:07]الطريق الصحيح الذي يعبر عنه مخالفه الهواى فانها هاي فانها يعني لانها

[24:17]لانها يعني تعليل لذلك لانها مختاره للباطل الا ما وفقت الا اذا

[24:28]انت وفقتني لذلك وما توفيقي الا بالله عليه توكلت اذا هو وكيلي

[24:34]وعليه فليتوكل متوكل او واليه انيب اذا التوفيق من الله سبحانه وتعالى

[24:40]كما ان الحول والقوه منه او به كذلك التوفيق منه جل وعلا

[24:48]وما توفيق اذا كل شيء توفق اليه كعمل صالح اعلم انه من

[24:57]الله سبحانه وتعالى والا لو خليت نفسك وطبعها لما صدر منك خير

[25:01]اصلا اصلا تحب الخير لكن لا يمكنك ان تاتي به لوجود هذه

[25:09]النفس الاماره الطاغيه التي دائما تختار الشر والا الانسان هو لحب الخير

[25:14]لشديد لكن مشكله لا يمكنه ان ياتي به وقد تحب تحب شيئا

[25:24]فيه خير وتاتي ب بشيء اخر تتصور انه خير وهو شر لان

[25:31]ماذا لان النفس او او الشيطان يصور لك هذه الحالات بانها خير

[25:39]وهي ليست بخير وتموت وانت لا تعلم انها شنو ليست بخير كثير

[25:47]من الناس هكذا يقوم باعمال يتصور انها خير هي ليست بخير لذلك

[25:53]نطلب التوفيق من الله لاجل ماذا لاجل ان نصل الى الافعال التي

[26:02]هي ماذا التي هي محبوبه الى الله سبحانه وتعالى اللهم هه هذا

[26:06]ف قانون ير يريد ان يخاطب الله سبحانه وتعالى بقضيه اخرى بطريقه

[26:15]اخرى الهي انت تريد ان تكلفني اشياء هذه انا لا اقدر عليها

[26:23]لانك خلقتني ضعيفا غير قادر لذلك انا احتاجك انا لا استطيع ان

[26:31]استغني اصل خلقتي لا استطيع ان استغني عنك يا رب فكيف تطلب

[26:40]مني هذه الدرجات العاليه واضح بدا يبين حقيقه نفسه اللهم وانك من

[26:48]الضعف خلقتنا ايه قرانيه موجوده تصرح بان الانسان مخلوق من الضعف لا

[27:10]لا ليس كذلك لا الايه هكذا بسم الله الرحمن الرحيم والله خلقكم

[27:22]على كل هسه الايه نسيتها لكن ليست هذه هي هذه من بعد

[27:30]ضعف احسنتم بل بل هي هذ فاذا خلقنا من الضعف يعني اصل

[27:38]خلقتنا لا قوه فيها ومن ماء مهين ومن علقه ومن مضغه كل

[27:45]هذه المراحل مراحل هي ضعيفه لا يعني لا تستقل بنفسها وعلى الوهن

[27:54]بنيتنا شنو بنيتنا يعني صارت عليكم السلام صارت صارت بنائنا موهون على

[28:03]اشياء مهونه يعني الان مثلا الان انا عندما اقف ما الذي يجعلني

[28:09]على هذه الحاله الوقوف هناك تركيبه بالداخل تركيبه اعصاب وعظام ولحم وعضلات

[28:19]مو كولا اذا سلبت هذه القوه من هذه الامور راسا اسقط على

[28:24]الارض اذا انا في اصل خلقتي ماذا مبني بناء بناء جسمي على

[28:37]اشياء واهنه ولعلها حتى اوهن من بيت العنكبوت لعل بيت العنكبوت افضل

[28:46]من كياني يعني الان بيت العنكبوت اعطيكم مثل تماسكه وشكله يحتاج الى

[28:51]روح لا جسمي يحتاج الى شنو الى روح اذا سلبت الروح كلشي

[29:00]ماك جسمي اوهن حتى من بيت العنكبوت اذا كل جسم مبني على

[29:08]شنو على الوهن لذلك اقول الهي انا احتاجك دائما لا استطيع ان

[29:17]ابني على ماذا على ما عندي من قوى وعلى الوهن بنيتنا ومن

[29:24]ماء مهين ابتدات انا مولا هذا واضح ان اصل خلقتنا ماء مهين

[29:34]فلا حول لنا الا بقوته اذا كل شي ما عندنا الا بقوتك

[29:37]يا رب ولا خير فينا الا بتوفيقك ولا قوه لنا الا بعونك

[29:47]اياك نعبد واياك نستعين فايدنا بتوفيقك اذا نحن نحتاج الى ماذا الى

[29:56]التاييد الدائم في التوفيق ل للاعمال الصالحه وسددنا بتسديد تسديد ما عندنا

[30:05]يعني اذا كانت هذه حقيقتنا وهي ماذا خلقنا من الضعف وبنينا على

[30:17]الوهن واصل ابتدائا من ماء مهين ولا حول لنا ولا قوه واضح

[30:25]اذا شنو قيمتنا احنا فنحتاج الى ماذا الى تسديد الهي تام لذلك

[30:32]كل ما عندنا بتسديد الله سبحانه وتعالى كل ما عندنا بتوفيق الله

[30:43]سبحانه وتعالى بالنتيجه شنو بالنتيجه اننا نحب ان نصل الى ما تحب

[30:48]نريد ان نصل الى ما تحب قال واعم ابصار قلوبنا عما خالف

[30:58]محبتك ابصار قلوبنا اذا اتجهت الى ما تحب جيد خالفت محبتك اعميها

[31:05]اعميها اعميها يعني اجعلها عمي لان عم لان كونها عمي افضل من

[31:21]ان نخالف محبتك لذلك لعل لعل الانسان مثلا يدور امره بين ان

[31:29]يكون اعمى بصر اعمى او اعمى قلب اعمى البصر احسن من اعمى

[31:37]القلب اهون خوب اعمى بصر والقلب او يتحول الى مخالف لله يعني

[31:42]في نار جهنم لا هذا اذني اولى من ذك واضحه الفكره يو

[31:49]لا يقول ابصارنا ل تعطيها قابليه على معصيتك طبعا ادعيه كثيره تنص

[32:03]على ان الانسان يتوسل الى الله انه اذا اردتني اذا اردت ان

[32:08]تبقيني حيا فعافني من الذنب والا فالموت اولى الموت اولى من ركوب

[32:21]العار والعار اولى من دخول النار اخطر شيء النار ولا تجعل لشيء

[32:31]من جوارحنا نفوذا في معصيتك جوارح يعني الاعضاء اليد الرجل سموها جوارح

[32:38]العين جارحه اللسان جارحه خب هذه قد ترتكب ماذا قد ترتكب المعاصي

[32:47]يقول الهي لا تجعلها في ذلك يعني معناته لو اردت ان اضرب

[32:52]مظلوما ظلما يعني اظلم بيدي يقول يدي اكسرها او اجعلها شلل عندي

[33:03]شلل ايدي احسن من ماذا من ظلم انسان اردت ان اكذب او

[33:05]اغتاب اقطع لساني شل لساني ولا اختب لماذا لان هذا اهون عندي

[33:16]من ماذا هذا يرجع للبدايه نقص في دنيا لا نقص في دين

[33:26]تعمى عيني ولا انظر الى الحرام اذني تصم ولا اسمع اغنيه لماذا

[33:35]لان من يسمع الاغنيه يوم القيامه ماذا يصب في اذنه الرصاص الذائب

[33:43]يا هو اهون خ اصير اطرش اصم احسن لي من ان ماذا

[33:53]ان اعذب بماذا بذاك التعذيب العجيب اهون اللهم فصل على محمد واله

[34:06]واجعل همسات قلوبنا همسات يعني الشيء الذي في داخل القلب لا يظهر

[34:12]الخفايا الامور الخفيه لاننا نخفي بعض الاشياء في قلوبنا واجعل همسات قلوبنا

[34:20]وحركات اعضائنا اعضاء ولمحات اعيننا العين وما ادراك ما العين ولهجات السنتنا

[34:30]اللغه اللهجات اللغه الكلام في موجبات ثوابك فيدي تعمل الخير تصلي تتوضا

[34:43]واضح ها عيني كذا تنظر الى ملكوت السماوات والارض افلم ينظروا و

[34:50]لهجات لساننا لساننا يلهج بذكر الله سبحانه وتعالى كل ذلك موجب ثواب

[34:59]يعني اعمل اعمال بحيث استوجب منك الثواب عليها وليس اعمل اعمال استوجب

[35:07]منك العقاب او الحساب حتى لا تفوتنا حسنه نستحق بها جزائك طبعا

[35:15]اذا سخرت كل اعضاء جسمي ها لهذه الامور التي توجب الثواب بعد

[35:22]ماكو شي انا اخسره فكانه احوي كل ال حسنات يعني لو اكو

[35:35]مثلا هسه الجنه لها ثمانيه ابواب باب للامر بالمعروف باب ل البر

[35:41]بالوالدين باب لذكر الله باب للصلاه مثلا فانا اذا اتيت بكل هذه

[35:47]مسخرا اعضائي لها فسوف استحق كل ابواب الباب مو هاي الباب الباب

[35:55]يعني مجال خاص للثواب او مثل لو احنا بكتاب المنهاج نقول باب

[36:02]الصلاه باب الصيام من فسوف استحق كل انواع الثواب لانني سخرت كل

[36:10]اعضائي لمستحقات او لموجبات الثواب حتى لا تفوت حتى لا تفوتنا حسنه

[36:23]نستحق بها جزاءك ولا تبقى لنا سيئه ن استوجب بها عقاب لانه

[36:31]انا اذا سخرت كل اعضائي لموجبات الثواب بعد ما عندي اعضاء اسوي

[36:37]بها ماذا موجبات العقاب خصوصا ان بعض الحسنات تمسح ماذا السيئات بعد

[36:45]ماكو عقاب يعني اخرج من الدنيا وانا امن مطمئن بانه لا عقاب

[36:54]علي وكل انواع الثواب استحقها من الله سبحانه وتعالى مو بسبب بسبب

[37:01]لانني سخرت كل امكانيات شوفوا امكانيات امكانياتي كلها لموجبات الثواب وابعدت امكانياتي

[37:13]عن موجبات العقاب لانه اكو روايه بان اعضاء الانسان تشكو من الانسان

[37:22]لانه هو الذي ماذا يورطها في العقاب مثلا يقول الروايه جايه في

[37:29]اللسان ان اللسان يشكو يوم القيامه يقول الهي طبعا الله سبحانه وتعالى

[37:35]هذا اللسان البذيء الله يحرقه ام لا يكويه نعم اللسان يشتكي على

[37:44]يقول لصاحبه انت الذي ماذا اوقعتني في هذا العقاب لو كنت انت

[37:48]ها لم تغت فلانا لما انا كويت هذه الكويه وكذلك باقي الاعضاء

[37:58]كذلك باقي باقي الاعضاء تشتكي وتلوم الانسان لانه هو السبب في ماذا

[38:08]في المها وعقاب الله لها نال الله العافيه والسلامه ونسال الله ان

[38:13]يوفقنا لما يحب وترضاه اذا هذه الامور كلها تقرب الانسان الى ما

[38:19]يحبه الله سبحانه وتعالى ان شاء الله غدا الدعاء العاشر نوفق اليه

[38:26]والحمد لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطاهر

0 Comments

Up next

شرح الدعاء التاسع (في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى) الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

شرح الدعاء التاسع (في الاشتياق الى طلب المغفرة من الله تعالى) الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language