Up next
سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج4.... الشيخ مرتضى فرج
0
0
1 Views·
24/03/13
In
Lectures
Show more
Transcript
[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم
[0:33]صل على محمد وال محمد في هذه المحاضره سوف اتحدث عن حادثه
[0:38]وقعت في السنه الرابعه من الهجره حادثه مؤلمه هي حادثه وفاه المراه
[0:47]الجليله العظيمه المؤمنه الصابره فاطمه بنت اسد ام امير المؤمنين سلام الله
[0:53]عليه في الحقيقه في المرحله المكيه كنت قد تحدثت عن ابي طالب
[0:57]والد امير المؤمنين سلام الله عليه وتحدثت عن دوره ولاميته وان الاوان
[1:05]ان اتحدث بقدر من التفصيل عن زوجته الوفيه فاطمه بنت اسد التي
[1:14]توفيت في المدينه في سنه اربعه للهجره فاطمه بنت اسد لنعرف نسبها
[1:19]هي فاطمه بنت اسد ابن هاشم ابن عبد مناف ابوها اسد فاطمه
[1:28]بنت اسد ابوها اسد اخو عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه
[1:33]واله اذا هذه نقطه مهمه ابوها اسد اخو عبد المطلب جد النبي
[1:37]صلى الله عليه واله فتكون في الحقيقه ابنه عم عبد الله والد
[1:44]النبي صلى الله عليه واله اذا فاطمه بنت اسد هي بنت عم
[1:51]مباشره لعبد الله والد النبي الاكرم صلى الله عليه واله قيل انها
[1:56]ولدت قبل الهجره ب 55 سنه تقريبا قيل هكذا لكن اظن بقوه
[2:03]انها ولدت قبل ذلك لانه لو صح ذلك لكان بينها وبين النبي
[2:08]صلى الله عليه واله سنتان فقط لان النبي صلى الله عليه واله
[2:18]عند الهجره كان عمره 53 سنه والان يعني هؤلاء يفترضون بان فاطمه
[2:27]بنت اسد ولدت قبل الهجره ب 55 سنه فاذا الفرق بينهما سنتان
[2:30]فقط هذا لا يعقل لماذا لان الكليني روى ما يفيد انها كانت
[2:38]متزوجه من ابي طالب وحاضره عند امنه عند ولادتها بالنبي صلى الله
[2:43]عليه واله وانها كانت تعينها اذا ما يعقل بان طفله صغيره عمرها
[2:47]سنتين كانت تعين او انها متزوجه من من ابي طالب وانها كانت
[2:53]تعين امنه بنت وهب ام النبي صلى الله عليه واله حينما ولدت
[2:57]بالنبي لا يعقل اذا لا بد ان نفت ترض بانها اكبر من
[3:02]ذلك انها ولدت قبل ذلك على سبيل المثال حتى اذكر لكم بعض
[3:08]الروايات في انها كيف كانت تعين امنه عند ولادتها بالنبي الاكرم صلى
[3:12]الله عليه واله روى الكليني عن اسباط بن سالم عن ابي عبد
[3:19]الله جعفر الصادق سلام الله عليه قال كان حيث طلقت امنه بنت
[3:23]وهب واخذها المخاض بالنبي صلى الله عليه واله لما بدا يصل في
[3:33]طلق وارادت امنه ان تلد النبي واخذها المخاض حضرتها فاطمه بنت اسد
[3:40]امراه ابي طالب فلم تزل معها حتى وضعت لم تزل فاطمه بنت
[3:47]اسد مع امنه بنت وهب حتى وضعت فقالت احداهما للاخرى هل ترين
[3:55]ما ارى يعني فاطمه بنت اسد سالت امنه يا امنه هل ترين
[3:58]ما ارى فقالت وما تر قالت فاطمه بنت اسد هذا النور الذي
[4:04]قد سطع ما بين المشرق والمغرب فبينما هما كذلك بينما هما في
[4:10]حاله الفرح بولاده النبي صلى الله عليه واله وسطوع هذا النور فبينما
[4:19]هما كذلك اذ دخل عليهما ابو طالب فقال لهما ما لكما يعني
[4:23]خير ان شاء الله شو اللي صار بشرونا من اي شيء تعجب
[4:29]فاخبرته فاطمه فاطمه بنت اسد اخبرت ابا طالب بالنور الذي قد رات
[4:36]فقال لها ابو طالب الا ابشرك يعني انت فرحانه الان بولاده محمد
[4:43]لا راح مو بس هذه البشاره لامنه هناك بشاره لك انت يا
[4:50]فاطمه الا ابشرك فقالت بلى فقال اما انك ستلدين غلاما يكون وصيه
[4:57]هذا المولود اذا يعني اذا صحت هذه الروايه هذا يعني ان ابو
[5:02]ط فعلا كان يعرف ما سيجري على النبي وعلى ابنه علي سلام
[5:07]الله عليه بانه سوف يكون هو الوصي على اي حال هذه روايه
[5:15]وهناك روايه اخرى ايضا يرويها الكليني عن محمد بن عبد الله بن
[5:18]مسكان عن ابيه قال قال ابو عبد الله جعفر الصادق سلام الله
[5:25]عليه ان فاطمه بنت اسد جاءت الى ابي طالب لتبشر بمولد النبي
[5:28]صلى الله عليه واله اذا نستكشف من هذا ان فاطمه بنتت اسد
[5:34]ما كان عمرها سنتين يعني كانت كبيره في العمر بحيث كانت زوجه
[5:38]لابي طالب وجاءت هي يعني من من غرفه الولاده اذا صح التعبير
[5:44]لتبشر ابي طالب بمولد النبي صلى الله عليه واله لتبشر بمولد النبي
[5:48]فقال ابو طالب اصبري سبتا يعني يريد ان يبشرها فقال اصبري سبتا
[5:57]يعني قدرا من الزمان مده من الزمان ابشرك بمثله الا النبوه راح
[6:01]يكون شخص سوف تلدين مثله الا النبوه ما ما راح يكون النبي
[6:08]وهذا يؤكد قول الله سبحانه وتعالى وانفسنا وانفسكم الا النبوه الا انت
[6:11]مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وقال السبت
[6:19]30 سنه الظهر المقصود قال هنا الصادق عليه السلام السبت 30 سنه
[6:28]وكان بين رسول الله صلى الله عليه واله وامير المؤمنين عليه السلام
[6:31]يعني المده الزمنيه عندما ولد علي سلام الله عليه كان عمر النبي
[6:35]30 سنه وهذا ما عبر عنه ابو طالب بالسبت السبت هي مده
[6:44]من الزمان طيب الان يعني اكتفي بهذا القدر فيما يتعلق بالروايات اللي
[6:48]اللي تؤكد بان فاطمه بنت اسد كانت تعين امنه بنت وهب وان
[6:54]هي بشرت ابا طالب بمولد النبي صلى الله عليه واله كيف تزوجت
[7:00]بابي طالب تزوجها ابو طالب بن عبد المطلب ابن هاشم فولدت له
[7:08]شوفوا الان ما ولدت فاطمه بنت اسد لابي طالب ولدت له ناخذ
[7:12]من الاصغر الى الاكبر عليا سلام الله عليه هو اصغر واحد عليا
[7:19]وجعفرا وعندنا من مؤشرات بان بين كل الان اللي راح اذكرهم بين
[7:23]كل شخص والاخر خصوصا الاولاد الذكور بين كل ذكر واخر عشر سنوات
[7:28]عليا وجعفرا علي سلام الله عليه غني عن التعريف علي بن ابي
[7:36]طالب غني عن التعريف جعفر ايضا يعني نحن نعرف بانه هو كان
[7:41]قائد وفد المهاجرين الى الحبشه وبعد بعد ما يعود سيعود مع فتح
[7:47]خيبر جعفر بن ابي طالب سيكون قائد ايضا لجيش مؤتى وسوف يستشهد
[7:55]في مؤتى جعفر بن ابي طالب الامر اللافت ان مربي جعفر هو
[8:04]حمزه بن عبد المطلب الامر الغريب سبحان الله الاشياء في التاريخ امور
[8:14]غريبه ولافته عندما تذكر كتب التاريخ بان نعود بالزمان يعني قديما بان
[8:21]عندما ولد علي سلام الله عليه بعد فتره وكان مرت فتره قحط
[8:26]وضيق ذات يد عند ابي طالب فالنبي صلى الله عليه واله مع
[8:34]اعمامه بدوا يتداولون هذا الموضوع بان ابو طالب له فضل علينا والنبي
[8:38]يشعر بانه هو رباه يعني ورعاه فلا بد ان يقوموا بدورهم الاخلاقي
[8:42]بان يخففوا المسؤوليه والعبء على ابي طالب فاجتمع النبي مع حمزه مع
[8:50]العباس بان كل واحد فيهم اتفقوا ان كل واحد فيهم ياخذ واحد
[8:56]من ابي طالب يربيه عنده فراح عند ابي طالب النبي صلى الله
[9:00]عليه واله اختار هو شنو قال لهم ابو طالب حسب ما اذكر
[9:06]في الروايه قال لهم دعوا لي طالب وخذوا من شئتم بس خلوا
[9:13]طالب الكبير وياي احتاجه يكون معاي البقيه اخذوهم فالنبي صلى الله عليه
[9:18]واله اختار عليا رباه عنده وحمزه اختار جعفر ولاحظ كل شخص رباه
[9:26]في سنخي بينهم بين النبي وعلي صار هو ل عند ما اخى
[9:33]بين المهاجرين والانصار او اخى بين المهاجرين النبي صلى الله عليه واله
[9:37]اخى بينه وبين علي سلام الله عليه هو اخوه والقران مثل ما
[9:42]راح نشوف في مساله المباهله وانفسنا وانفسكم فهو ربى علي سلام الله
[9:50]عليه هذا امر لا شك فيه في هناك سخيه بين النبي وعلي
[9:52]سلام الله عليه وهناك ايضا سخيه وطبيعه مشتركه سبحان الله وتقارب نفسي
[10:01]بين حمزه و جعفر بن ابي طالب في الشجاعه والبسالة شهاده جعفر
[10:30]قلب النبي صلى الله عليه واله عموما اكتفي بهذا القدر فيما يتعلق
[10:35]بجعفر عندما نصل الى مؤتى ورجوع وقبل حتى مؤت رجوع جعفر في
[10:40]سنه فتح خيبر ان شاء الله راح اتحدث على هذا الموضوع فاذا
[10:46]فاطمه بنت اسد ولدت لابي طالب من تحت لفوق علي بن ابي
[10:53]طالب اصغر واحد بعدين اكبر مننا بعشر سنوات جعفر بعدين عقيل عقيل
[11:00]عقيل هو العالم بالانساب ومثل ما قلت لكم يعني اذا النبي اختار
[11:06]عليا وحمزه اختار جعفرا فمن اختار عقيلا العباس وسبحان الله هناك سنخ
[11:17]ايضا بين بين العباس عم النبي وعقيل طبعا عقيل كان عالما بالانساب
[11:23]ولكن اسر مع عمه العباس في معركه بدر لان تم سوقهم الى
[11:33]المعركه مع المشركين يعني لم يكن من السابقين في الاسلام عقيل لم
[11:38]يكن من السابقين في الاسلام لم يصطف مع النبي مباشره لم يكن
[11:42]من يعني لم يكن مثل علي وجعفر لم يكن كانت طبيعته وشخصيته
[11:49]تشبه شخصيه عم العباس ولم يسلم الا عام الفتح بالمناسبه او على
[11:55]الاقل لم يظهر الاسلام الان ربما عقيل و العباس يقال انهم اسلموا
[12:03]وكتموا اسلامهم ربما لا ندري لان هذا الموضوع انا تحدثت عنه بالتفصيل
[12:07]بان هل عباس اسلم ولكن النبي اراد ان يكون عينا له في
[12:16]مكه محتمل لا ندري وايضا عندنا طالب اذا علي وجعفر وعقيل وطالب
[12:22]طالب ظل في مكه وايضا تم سوقه الى معركه بدر ثم اختفى
[12:31]بعد ذلك عندما هرب المشركون في معركه بدر وكان هو من الهاربين
[12:39]الفارين في معركه بدر لم يعثر له على اثر لم يعثر له
[12:43]على خبر اصلا واثر يعني لم يعرف هل بقي على قيد الحياه
[12:47]هل هاجر الى منطقه نائيه وعاش هناك او مات بطريقه اكله سبع
[12:55]قتله قاتل لا نعرف هذا الموضوع ايضا تحدثت عنه عندما كنتت تكلم
[12:59]عن معركه بدر فاذا هذا فيما يتعلق بالذكور وكما قلت طالب هو
[13:07]اكبر واحد فيهم ولذا يعني كان يلقب بابي طالب علي بن ابي
[13:12]طالب باعتبار ان طالب هو الاكبر وايضا من الاناث عندنا ام هانئ
[13:19]ام هانئ هي اسمها فاخته هذه ام هانئ ظلت في مكه مع
[13:25]زوجها هبيره ابن ابي وهب في الحقيقه يعني علي سلام الله عليه
[13:37]وجعفر ابتلوا بنساي اذا صح التعبير او اصهر مؤذين ومزعجين جدا راح
[13:42]نشوف بان زوج يعني زوجين لاختين من اخواته ما من ائمه الكفر
[13:48]يعني ظلت فاخته باعتبار هاي ام هانه مستضعفه في في مكه مع
[13:56]زوجها هبيره بن ابي وهب وهو من ائمه الكفر الشعراء الذين كانوا
[14:00]يهجون النبي صلى الله عليه واله يعني مو شاعر اعتيادي لا كان
[14:06]يوظف شعره لهجاء النبي صلى الله عليه واله وعند فتح مكه هرب
[14:12]هذا هبيره لنجران وقيل الى اليمن ففرق الاسلام بينهما انتهى هذا يعني
[14:20]ان العلاقه سوف تنتهي وهذا الموضوع راح اشرحه ان شاء الله عند
[14:24]عندما اشرح وافسر سوره الممتحنه او ممتحنه راحت عن الموضوع ان لما
[14:34]يصير تفرق بين الزوج وزوجته والزوج كافر والزوجه مسلمه كيف تنحل الرابطه
[14:41]الرابطه الزوجيه بينهما فانحل الرابطه الزوجيه بينهما عندما هرب هو الى نجران
[14:47]او الى نجران او الى اليمن وهي عندما صار فتح مكه هي
[14:54]اجاره رجلين من اهل زوجها اراد اخوها علي سلام الله عليه ان
[15:01]يقتلهما يعني مو زوجها زوجها هرب ولكن في رجلين من من اهل
[15:09]زوجها رجلين هي اجارته يعني اعطتهم الامان بضمانها فاذا لابد ان تحترم
[15:17]هذه الاجاره فهي ذهبت عند النبي صلى الله عليه واله وطلبت ان
[15:21]يمضي اجارته فامضى فامضى النبي صلى الله عليه واله اجارته طبعا النبي
[15:29]ص صلى الله عليه واله بعدما يعني هجرها زوجها وهاجر الى نجران
[15:34]او اليمن بعد فتره خطبها النبي صلى الله عليه واله باعتبار انها
[15:41]هي ابنه عمه و يعني مستضعفه لم يبقى لها زوج فاعتذرت بان
[15:45]عندها صبيه وتخشى ان يؤذوه والنبي صلى الله عليه واله تفهم ذلك
[15:55]واخرج ابن كثير في البدايه والنهايه عن السدي عن ام هانئ بنت
[16:02]ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه واله فاعتذرت اليه
[16:07]فعذرنا ثم انزل الله قوله تعالى انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت
[16:17]اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك بنت عمه
[16:23]وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك لاتي هاجرن معك طيب
[16:30]وهي ما هاجرت معه قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر
[16:35]كنت من الطلقاء يعني انا ظليت مستضعفه ظليت مستضعفه القران يتحدث الا
[16:45]المستضعفين من رجال والنساء وكذا والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه
[16:50]القريه الظالم اهلها فهناك مجموعه من النساء من بينه من بينهن اخوات
[16:54]امير المؤمنين سلام الله عليه بنات ابو طالب كانه مضعفات وتوفيت ام
[17:01]هانه سنه 40 للهجره يعني في سنه وفاه امير المؤمنين طبعا ام
[17:10]هان ابنها جعده ابن هبيره من افضل اصحاب امير المؤمنين ابن اخته
[17:14]حتى على ما ببالي بعد ما يعني صار هو الخليفه علي سلام
[17:21]الله عليه و وانتقل بالخلافه الى الكوفه كان في بعض الاحيان لما
[17:24]ما يقدر يمرض مثلا او ما يقدر يصلي جماعه كان يرسل جعده
[17:31]ابن هبيره جعو ابن اخته ابن ام هانئ ابن فاخته كان هو
[17:34]يصلي مكان امير المؤمنين سلام الله عليه على اي حال فاذا عندنا
[17:39]ام هانه اللي هي فاخته وعندنا جمانه جمانه بنت ابي طالب ايضا
[17:42]تزوج تزوجت من ابن عمها واخو النبي من الرضاعه سفيان بن الحارث
[17:52]بن عبد المطلب سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب وهو مع الاسف
[17:57]ايضا من ائمه الكفر الشعراء الذين كانوا يهجون النبي صلى الله عليه
[18:01]واله انت تصور يعني وضع مؤلم جدا يعني مؤلم لامير المؤمنين لما
[18:10]يحس ان زوجات اخواته هم من ابرز يعني الاعلاميين الذين كانوا يمارسون
[18:17]الهجاء والحرب النفسيه على المسلمين وعلى النبي صلى الله عليه واله وهذا
[18:24]طبعا هذا يختلف شويه عن الاول هذا اهون من ذاك هبيره لماذا
[18:32]لانه اسلم قبيل الفتح يعني لما شاف بان خلاص السكينه وصلت قريب
[18:36]العظم على الاقل اسلم لم يهرب اسلم قبيل الفتح و هي جمانه
[18:44]هاجرت الى المدينه ويقال يقال انها كانت حاضره في واقعه كربلاء وصارت
[18:48]ضمن السبايا لكن لم اجد ما يؤكد ذلك بادله كافيه بان جمانه
[18:55]عاشت الى ذاك الوقت وكانت في كربلاء لم اجد ادله كافيه على
[18:59]اي حال ف اذا عندنا اربعه اذا من الذكور وكلهم امهم فاطمه
[19:05]بنت اسد لان موضوعنا عن فاطمه بنت اسد فاذا بيت فاطمه بنت
[19:08]اسد يعني مكون من هؤلاء الذكور الاربعه بالاضافه الى بنتين اللي هم
[19:15]ام هان فاخته و جمانه وايضا نستذكر الان مع فاطمه بنت اسد
[19:20]رعايتها للنبي صلى الله عليه والي عندما كان يتيما بعدما تكفل به
[19:28]عمه ابو طالب يعني عندما تكفل ابو طالب بالنبي اصبح بمنزله الاب
[19:33]للنبي صلى الله عليه واله فمن كان بمنزله الام للنبي فاطمه بنت
[19:40]اسد فاطمه بن اسد لعبت دور الام للنبي صلى الله عليه واله
[19:45]لذا تشوفون بان الشوكاني اخرج في الفوائد المجموعه راح اذكر الان الحديث
[19:50]لكن ضعفه القوم يعني اهل السنه يضاعفون هذا الحديث ولكن هذا الحديث
[20:01]راح يكون مروي عندنا يعني بوضع معتبر و موجود عند اهل السنه
[20:09]شوكاني يذكره ان رسول الله صلى الله عليه واله قال هبط جبرائيل
[20:13]علي الشوكاني يروي في الفوائد المجموعه ان رسول الله صلى الله عليه
[20:22]واله قال هبط جبرائيل علي فقال ان الله يقرئك السلام ويقول اني
[20:27]حرمت النار على صلب انزلك وبطن حملك وحجر كفلك اما الصلب فعبد
[20:41]الله والد النبي واما البطن فامن بنت وهب ام النبي واما الحجر
[20:45]فعبد يعني عبد المطلب وفاطمه بنت اسد وفاطمه بنت اسد وفي الحقيقه
[20:56]يعني مثل ما قلت لكم يعني ورد ما يكاد يطابق هذه الر
[20:59]روايه في الكافي والصدوق الصدوق ايضا مثل هذه الروايه في الامالي ومعاني
[21:07]الاخبار والخصال وعلل الشرائع اعطيكم مثال ما ورد في الكافي عن ابي
[21:11]عبد الله الصادق عليه السلام قال نزل جبرائيل عليه السلام على النبي
[21:18]صلى الله عليه واله فقال يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول
[21:21]اني قد حرمت النار حرمت النار اني قد حرمت النار على صلب
[21:30]انزلك وبطن حمل وحجر كفلك فالصليب صلب ابيك عبد الله بن عبد
[21:35]المطلب والبطن الذي حملك فمنه بنت وهب واما حجر كفلك فحجر ابي
[21:43]طالب وفي روايه ابن فضال وفاطمه بنت اسد وفاطمه بنت اسد وايضا
[21:47]اخرج الحاكم في مستدركه على الصحيحين عن مصعب بن عبد الله الزبيري
[21:58]قال كانت فاطمه بنت اسد ابن هاشم اول هاش يه ولدت من
[22:01]هاشمي فاذا هي من بني هاشم بشكل نقي صرف بل هي اول
[22:10]هاشميه ولدت من هاشم وكانت بمحل عظيم من الاعيان في عهد رسول
[22:14]الله صلى الله عليه واله كان لها مقام عظيم اجتماعيا يعني وتوفيت
[22:20]في حياه رسول الله صلى الله عليه واله وصلى عليها النبي الاكرم
[22:27]صلى الله عليه واله وكان اسم اس علي اسد هذا كل كلام
[22:31]الحاكم في المستدرك على الصحيحين وصلى عليها وكان اسم علي اسد ولذلك
[22:38]يقول انا الذي سمتني امي حيدره يعني فاطمه يبدو انها سمت علي
[22:48]سلام الله عليه اسد على اسم ابيها يعني بالاساس اسم علي اسد
[22:52]على اسم ابيها فاطمه بنت اسد ولكن علي سلام الله عليه عبر
[23:01]عن اسد بالكن او لفظ اخر لاسد مثل غضنفر كذا من بينها
[23:04]حيدره فلذا كان يقول في الحروب كان يقول انا الذي سمتني امي
[23:11]حيدره وايضا نستذكر فاطمه بنت اسد بولادتها لعلي في الكعبه قال الحاكم
[23:23]في مستدركه على الصحيحين لاحظ هذ عباره بالغه الاهميه بالغه الاهميه ولا
[23:29]يذكرها شخص عادي يذكرها الحاكم النيشابوري في مستدركه على الصحيحين يقول لاحظ
[23:36]العباره مهمه جدا تواترت الاخبار تواترت الاخبار ان فاطمه بنت اسد ولدت
[23:44]امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبه
[23:50]في جوف الكعبه ولا شك ان هذا كما انه كرامه لعلي سلام
[23:58]الله عليه هو كرامه لام امه كذلك هو كرامه لامه كرامه لفاطمه
[24:03]في قبال ذلك مع الاسف مع الاسف في قبال ذلك توجد اخبار
[24:12]احاد حاولوا فيها الزعم بان وليد الكعبه هو شخص اخر ليس علي
[24:15]كعاده البعض يعني يحاول ان يصرف اي فضيله لعلي يصرفها لشخص اخر
[24:23]ينسبها لشخص اخر من بينها هذه الفضيله فضيله الولاده في جوف الكعبه
[24:28]فقالوا بان المولود في جوف الكعبه هو حكيم ابن حزام من حكيم
[24:39]ابن حزام هذا الرجل ما يعني ليست له شهره عندما تضع هذا
[24:43]الرجل تحت الميكروسكوب تكتشف بانه من اقارب الزبيريين الذين كان لهم دور
[24:51]كبير في روايه التاريخ تاريخ صدر الاسلام مع الاسف الشديد ولهم هؤلاء
[24:57]الزبيريين لهم موقف س من علي سلام الله عليه خصوصا بعد معركه
[25:02]الجمل لان في معركه الجمل كان في قبال امير المؤمنين الزبير وعبد
[25:10]الله بن الزبير فهؤلاء الزب الزبيريين عائله عبد الله بن الزبير اتخذوا
[25:14]موقف نفسي من علي وهذا الموضوع ملف يحتاج كلام مفصل لا اريد
[25:20]الان افتح هذا الملف ولكن هذا الشخص حكيم ابن حزام هو من
[25:24]اقارب الزبيريين لاحظ في ترجمته حتى تعرف بان هذا الشخص يعني ليست
[25:32]له مزيه جاء في ترجمته يقولون حكيم ابن حزام ابن خويلد يكون
[25:42]هو ابن اخي خديجه بنت خويلد يعني حزام يكون اخو يعني ابن
[25:52]عم الزبير بن العوام وهو من مسلمه الفتح يعني اسلم مع فتح
[26:01]مكه يعني الطلقاء وكان من المؤلف مؤلفه قلوبهم اعطاه رسول الله صلى
[26:05]الله عليه واله يوم حنين 100 بعير يعني من يعطيه من سهم
[26:13]المؤلف قلوبهم يعني في ايمانه علامه استفهام اما انه لم يؤمن حقيقه
[26:17]او من اجل تثبيت ايمان او تحييد شره هذا معنى المؤلفه قلوبهم
[26:24]يعني اي شخص يقال بان النبي اعطاه من سهم المؤلفه قلوبهم لازم
[26:30]يعني ينحط تحت الميكروسكوب تحت النظر وهذا حكي مزاحم من هؤلاء فاذا
[26:37]كيف يعني كيف تصرف هذه الفضيله فضيله الولاده في جوف الكعبه عن
[26:45]علي سلام الله عليه والمستدرك الحاكم في مستدركه يقول تواترت الاخبار تواترت
[26:51]الاخبار في قبال ذلك ياتي اخبار احاد تقول بان لا من ولد
[26:58]في الكعبه في جوف الكعبه هو حكيم ابن مزاحم ما مزيه حكيم
[27:04]ابن مزاحم لا شيء لا شيء فقط هو من اقارب الزبيريين نعود
[27:08]لفاطمه بنت اسد التي يعني اختصت بهذه الفضيله بانها ولدت عليا في
[27:14]جوف الكعبه ايضا نستذكر مسارعه فاطمه بنت اسد للايمان بنبوه النبي صلى
[27:23]الله عليه واله هي سارعت في الايمان بنبوه النبي بعد خديجه جاء
[27:30]في مقاتل الطالبيين للاصفهاني عن جعفر بن محمد قال كانت فاطمه بنت
[27:37]اسد ام علي بن ابي طالب حاديه عشره رقم 11 يعني في
[27:41]السابقه الى الاسلام وكانت بدريه شنو بدريه هل كانت ضمن من جاء
[27:50]الى معركه بدر انا لا اعرف بانه كانت هناك نسوه في معركه
[27:57]بدر ربما بمعنى انها اسلمت قبل معركه بدر لا ادري ولكن عموما
[28:01]ما يهمنا بان انها كانت رقم 11 ممن دخل في الاسلام وايضا
[28:09]عندما نتحدث عن فاطمه بنت اسد نستذكر معاناتها في الشعب ثلاث سنوات
[28:14]مع النبي ومع زوجها ابي طالب ومع ابنها علي وهجره ابنها جعفر
[28:22]بن ابي طالب يعني معاناه حقيقه معاناه كبيره جدا ثم ثم هجرتها
[28:31]الى المدينه اخرج ابن داوود اخرج عفوا ابن ماجه وابو داوود في
[28:35]سننه عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه انه
[28:41]قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه واله اهدي لرسول الله حله
[28:45]مكفوفه بحرير اما سداها واما لحمتها حله ملفوفه بحرير فارسل النبي ارسل
[29:00]بها اليه يعني احالها احال هذه الحله اليه فاتيته فقلت يا رسول
[29:06]الله ما اصنع بها البسها هذه الحله التي يعني احلتها الي ما
[29:14]تطلب مني هل تطلب مني اني البسها او ماذا قال لا ولكن
[29:17]اجعلها خمرا بين الفواطم يعني قطعها قسمها واجعلها خمر بين الفواطم حتى
[29:27]يسترن رؤوسهن وجيوبه ب هذه الخمر فاذا هنا مصطلح الفواطم يظهر لنا
[29:32]لان هذا المصطلح سوف يكون معنا في مساله الهجره ويبدو ان هذا
[29:42]الحدث بان ال بان الحله التي قسمت بين الفواطم يبدو لي هذا
[29:50]قبيل الهجره قبيل الهجره فكما نعلم ومر علينا بان النبي صلى الله
[29:55]عليه واله عندما هاجر من المدينه طلب من علي البقاء في فراشه
[29:58]والبقاء في مكه حتى يؤدي ديونه وحتى يخرج بالفم وايضا قلت بان
[30:06]النبي صلى الله عليه واله عندما وصل الى المدينه رفض ان يدخل
[30:09]داخل المدينه واصر على البقاء في اطرافها في جنوبها عند مسجد قباء
[30:18]تقريبا منتظرا لعلي مع الفواطم فتقول المصادر التاريخيه بان علي سلام الله
[30:25]عليه خرج بالفم من هن الفواطم رقم واحد فاطمه بنت النبي صلى
[30:33]الله عليه واله لم يكن قد تزوجها علي بعد اذا كان مطمئن
[30:36]النبي صلى الله عليه واله بان يجعل فاطمه ضمن الفواطم برعايه علي
[30:42]سلام الله عليه فاطمه بنت علي عفوا فاطمه بنت النبي صلى الله
[30:45]عليه واله ها رقم واحد فاطمه بنت اسد ام امير المؤمنين سلام
[30:52]الله عليها ايضا فاطمه بنت حمزه ابن عبد المطلب تلقب بام الفضل
[30:58]وقيل فاطمه بنت عقيل بن ابي طالب او فاطمه بنت الزبير بن
[31:08]عبد المطلب على اختلاف الاقوال في الرابعه اذا ما في اتفاق في
[31:12]الرابعه هناك اتفاق في ثلاثه فاطمه بنت النبي فاطمه بنت اسد وفاطمه
[31:19]بنت حمزه بن عبد المطلب وتؤكد بعض الاخبار ان علي سلام الله
[31:24]عليه عندما وصل الى المدينه كانت قد تفطرت قدماه علي عندما وصل
[31:34]الى المدينه كانت قد تفطرت قدماه لماذا لانه كان يسير مشيا ليش
[31:40]لان ترك الفواطم هن على الناقه هن في المحمل اما هو فكان
[31:49]يمشي يمشي كم المسافه 400 كل تقريبا ما هي المده الزمنيه حدود
[31:59]اسبوعين تقريبا اسبوعين هو يمشي 400 كم فعندما وصل الى المدينه تفطرت
[32:05]قدماه الان الامر اللافت ان ليس ليس علي سلام الله عليه فقط
[32:09]هو الذي تفطرت قدماه مشيا وانما ايضا فاطمه بنت اسد لاحظ جاء
[32:17]في تفسير البرهان للبحراني عن الامام جعفر صادق عن جعفر بن محمد
[32:24]عليه السلام ان فاطمه بنت اسد اول امراه هاجرت الى رسول الله
[32:27]صلى الله عليه واله من مكه الى المدينه على قدميها على قدميها
[32:32]وراح ابين هذا شنو مؤشر على ماذا يؤشر الى مساله مهمه جدا
[32:38]هذا يعني ان علي سلام الله عليه وامه كانا قد ترك الدابه
[32:49]لتحمل بقيه الفواطم وهذا ه هذ هذه مروءه عظيمه جدا هذا ايثار
[32:53]عظيم جدا يعني انا ممكن ان افهم هذه المروءه والايثار من علي
[32:58]طبيعي هو هو شاب في مقتبل الشباب وهؤلاء نسوه فيترك النسوه على
[33:07]الدابه وهو يمشي حتى لو تتفطر قدماه ما في مشكله هكذا الرجل
[33:10]عاده هو يؤثر يؤثر النساء بان يكون في في حاله مريحه ولكن
[33:17]فاطمه بنت اسد اللي كان عمرها في حدود 65 سنه تقريبا الى
[33:24]70 سنه حسب تقديري كان عمر فاطمه بنت اسد عند هجرتها في
[33:30]حدود 65 سنه على الاقل على الاقل 65 سنه الى 70 سنه
[33:35]ربما مع ذلك ما تذمرت ولم تقل لاحظ لم تقل للنبي صلى
[33:43]الله عليه واله اتركوني في مكه يعني عاده النسوه الكبار في السن
[33:47]يعني يثقل قوتهن تضعف وعاده عزيمته تصبح واهنه ضعيفه فاي امراه كبيره
[33:57]في السن عاده ممكن تقول للنبي خلاص تركوني انا في مكه وتروحوا
[34:01]الله وياكم ما قالت للنبي ذلك ما قالت للنبي صلى الله عليه
[34:09]واله اني اريد البقاء مع ابني طالب وعقيل في مكه ومع بناتي
[34:15]فاخته وجمانه يعني اغلب عيالها في مكه ظلوا في مكه طالب وعقيل
[34:27]وفاخره وجمانه بل اثرت الهجره والالتحاق النبي صلى الله عليه واله مع
[34:32]ابنها علي وهذا ترى مؤشر مهم جدا لان كما قلت الام عاده
[34:38]يعني تختار اغلب ابنائها وين موجودين هي تكون مهم عاده وما تحب
[34:42]تنتقل وتهاجر وخصوصا المكان اللي هي يعني نشات فيه ولدت فيه تربت
[34:46]فيه وتكون متعلقه بهذا المكان خصوصا اذا كان هذا المكان مثل مكه
[34:53]ما قالت ذلك بل هاجرت بكل رحابه صدر بل هاجرت ايضا على
[35:01]قدميها لاحظ هذه الروايه اللي تؤكد هذا المعنى جاء في امال الطوسي
[35:08]الروايه ما راح اذكرها كلها جزء منها يقول ولحق به نفر لحق
[35:15]بعلي هنا لحق بعلي ولحق به للهجره من مكه الى المدينه نفر
[35:19]من المستضعفين من المؤمنين يعني مع الفواطم علي لما اخرج الفواطم ما
[35:27]كان هو فقط مع الفواطم كان معه ايضا مجموعه من المستضعفين وفيهم
[35:32]ام ايمن مولاه رسول الله صلى الله عليه واله فظل علي ليلته
[35:41]تلك هو والفواطم هو وامه فاطمه بنت اسد وفاطمه بنت رسول الله
[35:46]وفاطمه بنت الزبير طورا يصلون وطورا يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
[35:58]يعني طول فتره السفر مده اسبوعين هجرتهم من مكه الى المدينه دائما
[36:03]قياما وقعودا وعلى جنوبهم دائما في حاله ذكر وصلاه وعباده فلم يزالوا
[36:12]كذلك حتى طلع الفجر فصلى عليه السلام بهم صلاه الفجر علي صلى
[36:17]ب فواطم وبقيه المستضعفين وام ايمن وهؤلاء صلى بهم صلاه الفجر ثم
[36:28]سار لوجهه يجوب منزلا بعد منزل يقطع منزل بعد منزل في السفر
[36:33]لا يفتر عن ذكر الله والفواطم كذلك وغيرهم ممن صحبه حتى قدموا
[36:41]المدينه ظلوا دائما في حال ذكر الله طول الطريق حتى وصلوا المدينه
[36:44]وقد نزل الوحي بما كان من شانهم قبل قدومهم بقوله تعالى اذا
[36:53]هذه الايات نزلت قبل وصولهم الى المدينه صحيح ان هذه الايات سو
[36:58]فتكون من اواخر سوره ال عمران ولكن نزلت في يعني هذه الروايه
[37:04]تؤكد بانها نزلت قبل وصول وصول علي والفواطم وهذا مؤشر اذا صحت
[37:13]هذه الروايه هذا مؤشر على ان اول ما نزل في المدينه سوره
[37:17]او اجزاء من سوره ال عمران اجزاء الاجزاء الاخيره من سوره ال
[37:21]عمران ما هي الاجزاء الاخيره نزل قوله تعالى الذين يذكرون الله قياما
[37:29]وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض دعوني اقرا لكم الايات
[37:39]من بدايتها الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق
[37:46]السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا
[37:51]انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا
[37:56]سمعنا مناديا ينادي للايم ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا
[38:05]وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك
[38:08]ولا تخزنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد تكملتها ماذا فاستجاب لهم
[38:15]ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم
[38:22]من بعض ذكر علي والانثى بقيه الفواطم وام ايمن فتقول الروايه الذكر
[38:31]علي والانثى الفواطم المتقدم ذكرهن وهن فاطمه بنت رسول الله وفاطمه بنت
[38:36]اسد وفاطمه بنت الزبير بعضكم من بعض يقول علي من فاطمه علي
[38:44]من فاطمه فاطمه بنت اسد او قال الفواطم وهن من علي تكمله
[38:47]الايه شنو فالذين وايد تكمله الايه رائع جدا فاستجاب لهم ربهم اني
[38:55]لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض
[38:58]فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم
[39:06]سيئاتهم ولا ادخلن جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله
[39:13]والله عنده حسن الثواب اذا اذا صحت هذه الروايه فانها راح تكون
[39:18]في البدايات لان تدعي الروايه بانها نزلت قبل وصول اصلا علي والفواطم
[39:23]فكانها تتنبا بانه راح يحصل هناك قتال اصلا وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم
[39:32]سيئاتهم على اي حال ايضا نستذكر مع فاطمه بنت اسد رضوان الله
[39:41]عليها مبايعتها للنبي مبايعتها للنبي فقد جاء في مقاتل الطالبيين لابي الفرج
[39:49]الاصفهاني عن الزبير بن العوام قال سمعت النبي صلى الله عليه واله
[39:53]يدعو النساء الى البيعه حين انزلت هذه الايه يا ايها النبي اذا
[40:02]جاءك المؤمنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا
[40:06]يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا
[40:13]يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم هذه
[40:18]الايه وين موجوده في سوره الممتحنه اللي راح نتكلم عنها قلنا نزلت
[40:22]في في سنه اربعه للهجره فاذا ربما في سنه اربعه على الهجره
[40:29]قبل وفاه فاطمه بنت اسد طلب النبي من النساء ان يبايعوه فكان
[40:35]اول من بايع من النساء فاطمه بنت اسد حسب الروايه حسب الروايه
[40:43]اللي اللي يرويها ابو الفرج الاصفهاني ينقلها عن فلان عن فلان عن
[40:48]الزبير بن العوام ايضا من الامور اللافته في سيره فاطمه بنت اسد
[40:57]رضوان الله عليها انه بعد معركه بدر لم تتذمر يعني مو فقط
[41:04]لم تتذمر وقت الهجره اثناء الهجره بعيد الهجره حتى بعد معركه بدر
[41:09]لم تتذمر لم تشتكي لم تقل لرسول الله صلى الله عليه واله
[41:18]كما يفعل ضعفاء الايمان ومرضى القلوب ماذا فعلت بنا مزقت عشيرتنا كل
[41:23]ممزق يعني لو اي وحده امراه عجوز اخرى لا تفهم ولا تفقه
[41:31]ولم يدخل الايمان الى قلبها تقول يا محمد انت دمرتنا انت خربت
[41:35]بيتي خربت بيتي بمعنى الحرفي خربت بيتي فها هو ابني طالب اختفى
[41:48]بعد معركه بدر بسببك وها هو عقيل اسير تريد ان تمن عليه
[41:52]بالحريه في ذله بسببك وها هو جعفر ابن جعفر مهاجر الى الحبشه
[42:01]ولا اعرف عنه شيئا بسببك ولا ادري هل سيعود او لا يعود
[42:04]ومتى سيعود وها هن بناتي بيد ائمه الكفر واخشى ان يبطش بهن
[42:14]انتقاما من مسارك ونهج وهذا كله بسببك لم تقل شيئا من هذا
[42:18]القبيل وحاشاه حاشاه هي اعلى واجل بكثير من ان تفكر كما يفكر
[42:26]يعني اي امراه عجوز عا لم تتذمر ولم تشتكي بل كانت مطمئنه
[42:36]البال راضيه الخاطر لانها مع ابنيها محمد وعلي لان محمد بالنسبه اليها
[42:41]هو ابن لها كعلي وراح نشوف في روايات ان شاء الله في
[42:45]المحاضره القادمه راح نشوف في روايات انه كيف يعني من رده فعل
[42:53]النبي الاكرم صلى الله عليه واله من وفاتها وقت دفنها وشنو المشاعر
[42:57]والبكاء اللي كان يبكي عليها كبكاء الابن على امه تماما فاذا هي
[43:05]كانت تتعامل مع النبي هو ابنها هو ابنها محمد ابنها هي ربتها
[43:10]هي كبرتها هي اهتمت فيه بل راح نشوف في روايات انها كانت
[43:14]تؤثره على ابنائها بقيه ابنائها تؤثره اتفضل على بقيه ابنائها هذا مقام
[43:22]عظيم جدا في الحقيقه و فاذا هي هاجرت مع ابنها محمد وابنها
[43:27]علي ما خلاص ربطت مصيرها بمصير محمد وعلي وهجرت هجرت طالب وعقيل
[43:42]وجمانه وفاخره ظلت مع محمد وعلي في المدينه ولكن الله سبحانه وتعالى
[43:47]قر عينها قبل وفاتها قر عينها بعده امور اول شيء قر عينها
[43:52]بزواج ابنها علي من فاطمه الزهراء سلام الله عليها وفي الحقيقه يعني
[44:03]من كثر ما يعني من كثر ما هي كانت فرحانه كان يشعر
[44:07]علي سلام الله عليه انه يمون على امه يمون عليها انه يطلب
[44:12]منها طلب معين حتى يدللون فاطمه بنت النبي شوفوا شنو شنو هالروايه
[44:17]يرويها ابن الاثير في اسد الغابه ان عليا سلام الله عليه قال
[44:25]بعد زواجه من فاطمه بنت النبي يقول قلت لام قلت لامي فاطمه
[44:34]بنت اسد يعني علي طلب من امه قلت لامي فاطمه بنت اسد
[44:36]اكفي فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه واله سقايه الماء والذهاب
[44:45]في الحاجه ي شيء خارج المنزل اعفا من انها تطلع برا البيت
[44:48]انا ما احب انها تطلع برا البيت بين الرجال ومكشوفه وكذا هي
[44:53]شابه صغيره نبي ندلها بنت النبي نبي ندلها في بيتنا ف طالما
[45:02]انت تحبيني وتحبين فاطمه وتحبين النبي اذا تختمي بهذه الخدمه يا امه
[45:07]اكفي فاطمه بنت رسول الله سقايه الماء والذهاب في الحاجه يعني اي
[45:15]شيء يعني نحتاجه خارج المنزل مثل يعني اخذ الماء وغيره جلب الماء
[45:20]اول باول وكذا فلا تطلبي من فاطمه وتكفيك فاطمه الداخل الطحن والعجن
[45:27]الطحن والعجن اذا فاطمه داخل المنزل وظيفتها داخل المنزل خارج المنزل يا
[45:34]ريت انت تقومين بهال المهمه وفعلا كانت هي قايمه بهال المهمه طيب
[45:40]السؤال اللي يطرح داخل المنزل كل الشغل على فاطمه لا لا في
[45:44]عندنا روايه معتبره بانه وزع الشغل هو الاير المؤمنين الطحن والعجن على
[45:51]فاطمه ولكن الكنس وغيره كان على علي سلام الله عليه على اي
[45:54]حال هذ الروايه ربما ذكرتها انا لما كنت اذكر في سلسله سابقه
[46:00]لما تحدثت عن زواج علي من فاطمه تحدثت عن هذه الامور بقدر
[46:09]من التفصيل وايضا قرت عين فاطمه بنت اسد رضوان الله عليها مره
[46:14]اخرى بولاده حفيدها الاول الحسن بن علي سلام الله عليه ايضا يعني
[46:19]حسب بحثي في التاريخ بالنسبه الي هي يعني عندما توفيت كان الحسن
[46:28]سلام الله عليه عليه قد ولد قبلها بسنه الان هل توفيت قبل
[46:32]ولاده الحسين او بعد ولاده الحسين هل قرت عينها ايضا بالحسين او
[46:39]لا هذا لا استطيع ان اؤكد لا توجد هناك شواهد وقرائن تؤكد
[46:44]او تنفي ذلك الان ان شاء الله في المحاضره القادمه سوف اتحدث
[46:49]اكثر عن بعد ذلك عن وفاه فاطمه بنت اسد وهناك تفاصيل ا
[46:57]عجيبه واستثنائيا ومواقف لافته لفتت انظار اصحاب النبي عند دفن فاطمه بنت
[47:07]اسد ان شاء الله هذا الموضوع اكمله بقدر من التفصيل ويعني ان
[47:11]شاء الله اتحدث عن هذا الموضوع في المحاضره القادمه اكتفي بهذا القدر
[47:15]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
