سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 12.... الشيخ مرتضى فرج

2 Views· 24/03/23

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الش الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:28]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[0:32]صل على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن فاجعه

[0:40]بئر معونه وهذه الفاجعه باختصار اختصر ما ما قلته حتى اكمل الاحداث

[0:47]ان ابا براء سيد بني عامر جاء الى المدينه فعرض النبي صلى

[0:55]الله عليه واله عليه الاسلام فابى ان يدخل في الاسلام ولكن قال

[0:59]بانك لو بعثت الينا رجالا يعلمون الناس القران والسنه لربما دخلوا في

[1:07]الاسلام فقال النبي صلى الله عليه واله اني لاخش عليهم اهل نجد

[1:15]لان النبي كان يعرف ان اهل نجد اكثر منطقه يكثر فيها الغدر

[1:19]بين العرب وهناك ايضا اسباب اخرى سوف اشير اليها ان شاء الله

[1:25]فبعث النبي صلى الله عليه واله 70 رجلا شابا من الانصار يعتبرون

[1:32]من خيره اصحاب النبي صلى الله عليه واله وذكرت صفاتهم انهم كيف

[1:36]كانوا بالنهار يذهبون يحتطب وياتون بالماء ل حتى يكون في متناول ايدي

[1:43]المصلين في مسجد النبي صلى الله عليه واله ويحت ويبيعون الحطب وجزء

[1:51]من هذا ال الكسب من بيع الحطب يشترون به الطعام لاهل الصفه

[1:58]وللفقراء ويظلون في المسجد حتى يعني بعد صلاه العشاء يتوهم الناس انهم

[2:04]قد ذهبوا الى اهلهم وهم في الواقع يذهبون يتجمعون حتى يتدارس ويتعلمون

[2:09]في الحقيقه يعني يعني كل المؤشرات تدل على انهم كانوا صفوه صفوه

[2:14]اصحاب النبي من الشبان من الشباب فبعثوا النبي صلى الله عليه واله

[2:21]في هذه المهمه التبليغ للدعوه الى الاسلام فعندما وصلوا الى منطقه معينه

[2:26]منطقه بئر معونه هجم عليهم عامر بن الطفيل في البدايه طبعا حرام

[2:35]ابن ملحان خال انس بن مالك جاء الى عامر بن الطفيل بكتاب

[2:41]من طرف رسول الله صلى الله عليه واله فلم ينظر فيه عمرو

[2:44]بن الطفيل وانما قتل حرام ابن ملحان ثم استصرخ عامر بن الطفيل

[2:48]استصرخ بني عامر على هؤلاء السبعين فابوا ان يستجيبوا له واستصعب كوان

[2:59]وعصيه ف استجابوا له وجاؤوا الى هؤلاء السبعين وقتلوهم عن بكره ابيهم

[3:04]كانوا طبعا باستثناء شخص واحد ارتث وبقي بعد ذلك رفع وفيه جراحه

[3:12]وعندنا ايضا اثنين كانوا بعيدين قليلا في السرح في السرح في الماشيه

[3:18]فعندما راوا الطير تحوم حول المنطقه اقتربوا اقتربا وراوا كيف ان ما

[3:29]زال القتل الغادرين عند الشه ء يعني دمائهم كانت ساخنه حتى الان

[3:33]قد اريقت فقال عمرو بن امي الضمري باني سوف اذهب اهرب الان

[3:41]لاخبر النبي صلى الله عليه واله من معه من شباب الانصار قال

[3:47]لا والله انا لست من هؤلاء فاقدم وواجه هؤلاء الاعداء الغدره واستشهد

[3:52]رضوان الله عليه اما عمرو بن اميه الضمري فيعني تم اعتقاله وجز

[4:02]ناصيته ثم بعد ذلك اطلق سراحه حتى يذهب الى النبي ويشيع اجواء

[4:09]الخوف بين اصحاب النبي صلى الله عليه واله هو في طريق العوده

[4:17]في طريق العوده مر برجلين من بني عامر فانتظر حتى ناما فقتلهما

[4:25]غدر بهما وقتلهما وهو يتوهم بذلك انه يريد ان يثار لاصحابه الذين

[4:30]قتلوا في في بئر معونه فلما عاد عمرو ابن اميه الضمري الى

[4:36]النبي صلى الله عليه واله واخبره الخبر استاء النبي استاء بشكل كبير

[4:43]وتالم وهذه النقطه مهمه جدا ربما لم اشر اليها في المره الماضيه

[4:47]يعني هو هو هي صدمه ليس خبر عادي شهداء بئر معونه لم

[4:55]يكن خبرا عاديا كان صدمه مؤلمه جدا وجارحه بل المها في تقديري

[5:03]اكثر بكثير مما جرى على الشهداء في في يوم الرجيع لاسباب كثيره

[5:07]من بينها طبيعه المهمه هذه مؤكد انها مهمه تبليغ لطبيعه الشباب شباب

[5:16]من الانصار الانصار الذين هم احتضنوا النبي والمهاجرين فهؤلاء الشباب الانصار 70

[5:21]منهم هكذا يستشهد رقم ثلاثه هم من خيره الشباب نوعيتهم ايضا استثنائيه

[5:30]رقب اربعه سوء تقدير من من ابي براء الذي يعني الذي ادعى

[5:39]انه سيوفر لهم الحمايه والجوار ولكن مع ذلك لم يقم بما يجب

[5:47]فكل هذه الامور جعلت جعلت الحادثه توقع يعني اعمق الاثر المؤلم جدا

[5:53]جدا في قلب النبي صلى الله عليه واله فالنبي يعني استامن هذا

[5:58]الامر وقرر ان يعطي يه هذين القتيلين لان في النهايه ايضا هذا

[6:04]الوضع يعني يشوه سمعه النبي وسمعه الاسلام احنا راينا في يوم الرجيع

[6:08]كيف خبيب ابن عدي رفض ان يغدر بالطفل وهو بين يديه كان

[6:15]بامكانه ان ان يقتل الطفل لم يقتله فكيف هذا عمرو بن اميه

[6:19]الضمري هكذا يفعل يسيء التقدير بهذا الشكل ويغدر بهذين العامريين قبل ان

[6:28]يتحقق من من وضعهما وما لهم علاقه بالقتله لا علاقه لهما بالقتله

[6:32]طيب طبعا هذا هذا الامر ما قام به عامر بن الطفيل الغادر

[6:43]احرج كثيرا عمه احرج ابا براء سيد بني عامر لماذا لانه اراق

[6:47]ماء وجهه يعني هو قال للنبي انا هم في جواري وحمايتي وفي

[6:54]النهايه قتلوا جميعا وهذا الامر ليس محرج لابي براء امام النبي والمسلمين

[6:58]فقط بين العرب جميعا فهنا الان راح اذكر الان حادثه ابن ابي

[7:03]براء اراد ان يثار من ابن عمه من عامر بن الطفيل لما

[7:11]فعل بابيه يقول ابن اسحاق فحمل ربيعه ربيعه هذا ابن عامر ابن

[7:20]ابي براء على عامر بن الطفيل يعني حمل على ابن عمه الغادر

[7:25]لينتقم منه بسبب اخفه ذمه ابيه وقد قتله للقراء فطعنه بالربح ربيعه

[7:36]ابن ابي براء طعن عامر بن الطفيل بالرمح فوقع في فخذه فاشواقي

[7:45]يعني ما قدر يقتله ولكن طعنه في فخذه ووقع عن فرسه وقع

[7:55]عامر ابن الطفيل عن فرسه فقال قال عامر يعني ابن طفيل هذا

[8:03]عم ابي براء هذا شغل عمي يعني هذا ابن ينتقم لابيه ظاهر

[8:06]الظاهر ان اباه او عمي هو الذي بعثه هذا عمل ابي براء

[8:14]ان امت فدمي لعمي اذا انا اموت بعد لا احد يثر لان

[8:21]هذا عمي يعني انا يعني ابحت له دمي لماذا لاني فعلا ارت

[8:25]ماء وجهه ان امت فدمي لعمي فلا يتبعن به بعد احد ياخذ

[8:32]ثار بدمي وان اعش اذا اظل على قيد الحياه فسار رايي فيما

[8:36]اتي الي انا راح اشوف شلون اتصرف انا بنفسي اما انتقم او

[8:46]لاحد ينتقم ليدمي طيب هذا فيما يتعلق بروايه ابن هشام الواقدي في

[8:54]المغازي ايضا يعطينا بعض التفاصيل المهمه يقول ويقال ويقال ان سعد بن

[9:05]ابي وقاص رجع مع عمرو بن اميه هذه نقطه لم يذكرها ابن

[9:13]هشام ان عمرو بن اميه لم يكن لوحده مع السرح مع الراجع

[9:17]عندما رجع الى النبي لم يكن لوحده هذا عمرو بن اميه الضمري

[9:23]كان معه سعد بن ابي وقاص فقال النبي صلى الله عليه واله

[9:26]يقول لسعد ما بعثتك قط رجعت الي من بين اصحابك يعني ليش

[9:34]ما استشهدت مع الشهداء ليش رجعت مع عمرو بن اميه الضمري تصور

[9:39]النبي صلى الله عليه واله حسب ما ينقل الواقدي في المغازي يقول

[9:47]لسعد بن ابي وقاص ما بعثتك قط الا رجعت الي من بين

[9:49]اصحابك ليش ليش شنو مسوي سعد بن ابي وقاص الجواب لو تتذكرون

[9:57]في قبل سلسلتين تقريبا لما كنت اتكلم عن يعني ارهاصات معركه بدر

[10:02]وكنت اتحدث عن سريه عبد الله بن جحش التي ارسلها النبي صلى

[10:09]الله عليه واله الى قرب مكه قبل معركه بدر فعاد سعد بن

[10:15]ابي وقاص عاد من هذه الجماعه بدعوه انه اضل دابته ضيع دابته

[10:22]وكذا فرجع الى النبي فلذا هنا في المغازي مغازي الواقدي النبي يقول

[10:27]لسعد بن ابي وقاص ما بعد ثتك قط الا رجعت الي من

[10:35]بين اصحابك ويقال انه لم يكن معهم في السريه الا انصاري يعني

[10:40]الظاهر حتى يتم الدفاع عن سعد بن ابي وقاس لانه المهاجرين فقالوا

[10:47]يعني حتى يعني يدفعوا التهمه عن سعد بن ابي وقاص قالوا اصلا

[10:51]السريه هذه كلها كانوا من الانصار لم يكن احد فيهم من المهاجرين

[10:59]طبعا هذا حتى الكلام واقد في المغازي يقول ويقال انه لم يكن

[11:05]معهم في السريه الا انصاري وهذا الثبت عندنا يعني هذا اللي عندنا

[11:12]انهم لم يكن معهم الا انصاري ولكن عندي تعليق هنا انه كان

[11:18]فيهم عمرو بن اميه الضمري عمرو بن اميه الضمري ليس من الانصار

[11:23]من مضر ولذا اطلق سراحه ايضا من هؤلاء نافع بن بديل خزاعي

[11:31]الخزاعي اي خزاعه ليست من الانصار ايضا نعم اغلبهم الغالبيه الساحقه من

[11:40]شباب الانصار ولكن في افراد قلائل ليسوا من الانصار طيب نكمل بعد

[11:45]ذلك تقول يقول الواقدي في المغازي واخبر عمرو عمرو بن اميه الضمري

[11:53]اخبر النبي صلى الله عليه واله بمقتل العامريين لانه قتل هذين العامريين

[11:59]فقال بئس ما صنعت اذا هذه نقطه مهمه جدا رده الفعل هذه

[12:05]من النبي موجوده في المغازي للواقدي انه قال لعمرو بن اميه بئس

[12:12]ما صنعت قتلت رجلين كان لهما مني امان وجوار لادين هما راح

[12:23]اعطي ديتهم فكتب اليه عامر بن الطفيل وبعث نفرا من اصحابه يخبره

[12:29]يعني شوفوا وقاحه عامر بن الطفيل انه ارسل الى النبي بعدما فعل

[12:39]ما فعل يخبره ان رجلا من اصحابك قتل رجلين من اصحابنا وما

[12:43]منك امان وجوار يعني اذا انت اعطيت الامان والجوار نشوف شلون يعني

[12:53]النبي والمسلمون كانوا في ذروه يعني ذروه المظلوميه ذروه المظلوميه انت شايف

[13:03]شلون لما يكون انت كل الامور لصالحك ولكن ياتي احد الاصدقاء الجهله

[13:08]اللي فيهم شيء من الحماقه ويرتكب فعل ويخرب كل هذه المظلوميه الاجواء

[13:13]المظلوميه تصبح وكانك انت الظالم الان السبعون تم نسيانهم من هذا عمر

[13:23]بن الطفيل الغادر الكبير ويرسل الان الى النبي صلى الله عليه واله

[13:28]بان رجلا من اصحابك قتل رجلين من من بني عامر انت اعطيتهم

[13:32]الامان والجوار تقول الروايه فاخرج رسول الله صلى الله عليه واله ديته

[13:43]ديه حرين مسلمين فبعث بها اليهم يبعث ديه حرين مسلمين وهن ياتي

[13:48]السؤال الكبير بان هل كان اصلا مسلمين هل كان مسلمين ولكن مارس

[14:00]التقيه اخفي اسلامهما واظهر فقط ان ان عندهم امان وجوار من النبي

[14:07]صلى الله عليه واله او لا هو لم يدخلوا الاسلام وكان عندهم

[14:13]امان وجوار من النبي هذين القتيلين والنبي صلى الله عليه واله اعطى

[14:19]ديته كانها ديه مسلم في تقديري الاول هو الارجح في تقديري ان

[14:26]هذين العامريين كانا مسلمين بدليل ان الواقد في المغازي يقول ان النبي

[14:31]اعطى ديتهم دييه مسلمين حرين مسلمين طيب طبعا من الروايات التي وردت

[14:45]في مساله بئر معونه ولا يمكن القبول بها لخلافه المبنا مع مثل

[14:52]هذه الاقوال لاحظوا الان اذا راح انتقل لمحور مهم ايضا فيما يتعلق

[14:57]ببئر معونه ولكن هذا يعني محور مزعج ولكن لابد ان اذكره حتى

[15:01]تتضح الصوره و نحن نرفض مثل هذه الاقوال ما اخرجه البخاري في

[15:10]صحيحه عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله اتاه

[15:18]رعل وذكوان وعصيه وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمد على قومهم

[15:24]فام كدهم النبي صلى الله عليه واله بسبعين من الانصار اذا هذه

[15:32]روايه اللي يخرجها البخاري عن انس بن مالك ما تذكر ابو براء

[15:35]وانما تذكر ان ان ان مجموعه من هذه القبائل من رعل وذكوان

[15:44]وعصيه جاؤوا للنبي واستمد توه يعني طلبوا ان يمدهم بمقاتلين ولكن مثل

[15:50]ما راح نشوف ما يمكن القبول بذلك لان طبيعه الشباب هؤلاء طبيعتهم

[15:54]العباده والتعليم والتبليغ مو طبيعه القتال وكيف النبي صلى الله عليه واله

[16:03]هكذا يمدهم دون اتفاقيه مع هؤلاء الغدره الذين لم يكونوا يعني قد

[16:12]اسلموا ولكن روايه تقول بانهم زعموا انهم اسلموا واستمد على قومهم بان

[16:21]يعني نريدك ان تبعث معنا اناس حتى تقوى شوكتنا نحن المسلمون على

[16:25]قومنا يعني بعباره اخرى غدر غدر غدر صريح ليس من عامر بن

[16:35]الطفيل وانما من هذه الاحياء من بني سليم رعل وذكوان وعصيه تظاهروا

[16:39]حسب هذه الروايه تظاهروا بالاسلام وطلبوا من النبي ان ياتي ان يرسل

[16:44]اليهم رجالا حتى يعني تقوى شوكتهم الداخليه يصير التوازن الداخلي لصالحهم لانهم

[16:55]ادعوا الاسلام فمده النبي صلى الله عليه واله بسين من الانصار قال

[17:03]انس كنا نسميهم القراء يحطب بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتى بلغوا

[17:12]بئر معونه غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا النبي دعا عليهم شهرا قنت

[17:17]بالقنوت بالصلاه فقنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان هنا الان

[17:24]لحد الان ما ذكر مقبول حتى الان مقبول و ولكن شوفوا الان

[17:33]التكمله هي الغير مقبوله قال قتاده وحدثنا انس انهم قراوا بهم قرانا

[17:41]انهم قراوا بان كانت هناك ايات في القران عن شهداء بئر معونه

[17:50]ولكن هذه نسخت هذه الايات من القران طبعا لا يمكن ان نقبل

[17:54]بذلك لان هذا يعني القول بتحريف القران وان القران ناقص والقول بنسخ

[18:01]التلاوه ونحن لا نؤمن اصلا بمساله نسخ التلاوه فهنا الروايه تدعي بانهم

[18:13]قراوا بهم قراوا باهل معونه بشهداء معونه قرانا طيب شنو هذا القران

[18:19]الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضا هذه

[18:26]الجمله تقول ثم رفع ذلك بعده يعني حال هذه الجمله حال ايضا

[18:36]ايه اخرى يقال انها من القران كانت يسمونها ايه الرجم الشيخ والشيخ

[18:41]رجمهم البت نكالا من الله او كذا شيء من المعنى طبعا يعني

[18:48]كل هذه الروايات لا يمكن القبول بها هي موجوده عند كتب اخواننا

[18:51]اهل السنه ومثل ما عندهم ترى عندنا احنا روايات ايضا تقول بتحريف

[18:55]القران احنا نرفضها وهم يفترض ايضا ان يرفضو يعني لان القول بنقصان

[19:01]القران ونسخ التلاوه له اثار سلبيه جدا على الايمان بسلامه النص القراني

[19:10]من التحريف الله سبحانه وتعالى يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له

[19:15]لحافظون فلا يوجد هناك مبرر لنزول قران ثم رفع هذا القران نعم

[19:18]يمكن ان ينزل مثلا حديث قدسي او مثل هذا المورد هو بالاساس

[19:24]هي رساله من هؤلاء الشهداء طلبوا من الله سبحانه وتعالى ان يوصلها

[19:28]الى نبي نبيه الاكرم صلى الله عليه واله والنبي قال بانهم قالوا

[19:35]كذا وكذا اما انها ايه فهذا الشيء لا يمكن القبول به واخرج

[19:40]البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس بن مالك ايضا من نفس النمط

[19:47]من روايات عن انس بن مالك دعا رسول الله صلى الله عليه

[19:49]واله على الذين قتلوا اصحاب بئر معون 30 صباحا يدعو على رعل

[19:59]وذكوان ولحيان وعصيه عص عصه ورس ورسوله قال انس هنا ايضا التكمله

[20:03]ايضا لا يمكن ان نقبل بها صدر الروايه ما فيها مشكله ولكن

[20:10]التكمله فيها مشكله قال انس انزل الله عز وجل وفي تقديري انس

[20:14]لم يقل ذلك ربما الرواه يعني اشتبهوا اشتبهوا قال انس انزل الله

[20:23]عز وجل في الذين قتلوا ببئر معونه قرانا قراناه حتى نسخ بع

[20:29]شنو نزل ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا

[20:38]عنه فاذا قلت بان مثل هذه الروايات لا يمكن القبول بها لانه

[20:44]يعني يؤدي الى القول بنقصان القران الكريم و انه تم تحريفه طيب

[20:52]ايضا في الاصابه في الاصابه ان ربيعه ابن ابي براء جاء الى

[20:58]النبي صلى الله عليه عليه واله ابن براء جاء الى النبي فقال

[21:06]يا رسول الله ايغل عن ابي هذه الغدره ان اضرب عامر ابن

[21:10]الطفيل ضربه او طعنه يعني من كثر شعور ابو براء وابناءه بالحرج

[21:18]جاء الابن ربيعه الى النبي حسب الروايه وسال النبي ايغل عن ابي

[21:27]هذه الغدره ان اضرب عامر بن الطفيل ضربه او طعنه قال نعم

[21:31]فرجع ربيعه فضرب عامرا ضربه اشوا منها ضرب ضربه ولكن ما قتله

[21:41]ما يعني لم يستطع لم يتمكن من قتله وانما جرحه جرحا بليغا

[21:45]فوثب عليه قومه قوم عامر بن طفيل وثبوا على ربيعه حتى يقتلوا

[21:53]ربيعه فقالوا لعامر بن الطفيل اقتص فقال قد عفوت وعقب ذلك ما

[22:00]مات ابو براء اسفا اذا هذه روايه مهمه يعني تقول بان ابا

[22:11]براء مات من هذه الحادثه من الاسف من الالم ويحق له ذلك

[22:19]في الحقيقه يحق له ذلك لان خلاص مصداقيته راحت ما وجهه اريق

[22:25]ومن الذي اراقه ابن اخيه اقرب الناس اليه وكتب الواقد في المغازي

[22:34]يقول فلما جاء رسول الله صلى الله عليه واله خبر بئر معونه

[22:38]وهذه روايه مهمه في في المغازي للواقدي يقول فلما جاء رسول الله

[22:48]صلى الله عليه واله خبر بئر معونه جاء معها في ليله واحده

[22:51]مصابهم ومصاب مرثد ابن ابي مرثد يعني صاحب الرجيع يعني عباره اخرى

[23:01]عندما وصل الى النبي في ليله واحده حسب هذه الروايه في ليله

[23:05]واحده وصل الى النبي في المدينه خبر ماساه الرجيع وخبر بئر معونه

[23:15]طبعا في مقابل هذه الروايات التي تبدو متماسكه توجد نصوص تتحدث عن

[23:26]زوايا اخرى من المشهد تنطوي على اضطراب في سرد الاحداث وتتحدث عن

[23:33]دوافع عامر بن الطفيل من الغدره ان لماذا غدر وهذا سؤال كبير

[23:37]ايضا يطرح ان عامر بن الطفيل لماذا غدر باصحاب النبي بهذا الشكل

[23:45]وايضا تتحدث عن مصيره عن مصير عامر بن الطفيل حتى لو قلنا

[23:49]ان ربيعه ابن ابي براء قد طعنه دون ان يبلغ ذلك القتل

[23:55]ولكن كيف انتهى انتهت حياه عامر بن الطفيل لا يوجد هناك اتساق

[24:05]في الروايات شوفوا على سبيل المثال اخرج البخاري في صحيحه عن انس

[24:11]بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله بعث خاله خال انس

[24:17]من هو حرام ذكرنا حرام ابن ملحان بعث خاله اخ لام سليم

[24:26]في 70 راكبا س من الشباب وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل

[24:35]خير النبي يعني شوف قبل يعني قبل فاجعه بئر معونه في شيء

[24:46]حدث قبلها حسب كلام البخاري في صحيحه يقول وكان رئيس المشركين عامر

[24:52]بن الطفيل خير خير النبي يعني خير بين ثلاث خصال حط النبي

[24:59]بين ثلاث خيارات فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر يعني

[25:08]عامر الطفيل جاء الى النبي وقال اشوف يا محمد انت امام ثلاث

[25:16]خيارات الخيار الاول يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر شنو يعني

[25:23]يعني نتقاسم السلطه على الجزيره العربيه انت يكون لك اهل السهل و

[25:29]انا يكون لاهل المدر هذا الخيار الاول تقاسم السلطه في الجزيره العربيه

[25:37]الخيار الثاني او اكون خليفتك يعني بعد ما تموت انا اكون خليفتك

[25:43]على الجزيره العربيه باسرها هذا الخيار الثاني الخيار الثالث او اغزو باهل

[25:52]غطفان بالف والف اذا ما قبلت الخيار الاول والثاني انا راح اغزو

[25:58]المدينه باهل ط فان بالف والف بعدد يعني لان كان ال000 هو

[26:03]اقصى عدد معروف عند العرب ل القران يتحدث عن اليهود يود احدهم

[26:09]لو يعمر الف سنه يعني اقصى عدد ولذا كانوا مثلا يقولون مليون

[26:16]ما عندهم مليون العرب يقولون الف الف مثلا يعني كان كانه يهدده

[26:23]بعدد لا يمكن احصاه من اهل غطفان يغزون المدينه فاذا بين ثلاث

[26:28]خيارات عامر بن الطفي هذا الغادر كان قبل بئر معونه قد خير

[26:36]النبي بين ثلاث خيارات اما نتقاسم السلطه على الجزيره العربيه او اكون

[26:43]خليفتك على الجزيره العربيه باسرها او غزوك باهل غطفان وايدكم تقول الروايه

[26:54]فطعن عامر في بيت ام فلان طعن فقال غده كغده البكر في

[27:07]بيت امراه من ال فلا فلان ائتوني بفرسي فمات على ظهر فرسه

[27:11]فاذا هذه الروايه تقول بان عامر بن الطفيل بعد ذلك بعد فاجعه

[27:18]بئر بن معون بعد فاجعه بئر معونه طعن وركب على ظهر فرسه

[27:25]ثم ذهب به فرسه ومات وهو على ظهر فرسه وهذا روايه البخاري

[27:33]الهيثمي في مجمع الزوائد يقول عن يروي عن سهل بن سعد الساعدي

[27:37]ان عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى الله عليه واله المدينه

[27:45]اذا هذا كله الكلام نتكلم عن ما قبل بئر معونه يعني لماذا

[27:48]غدر عامر بن الطفيل بهؤلاء الشهداء يقول ان عامر بن الطفيل قدم

[27:56]على النبي المدينه فراجع النبي صلى الله عليه واله بادله ناقشه وارتفع

[28:02]صوته وثابت بن قيس هذا من الخزرج وثابت بن قيس قائم بسيفه

[28:07]على النبي صلى الله عليه واله فقال يا عامر غض من صوتك

[28:12]على النبي صلى الله عليه واله هذا موقف شريف جدا من ثابت

[28:20]بن قيس لانه لم يقبل بان عامر بن طفيل يرفع صوته على

[28:23]النبي صلى الله عليه واله فقال وما انت وذاك انت ايش علاقتك

[28:27]ليش متدخل فقال ثابت اما والذي اكرمه لولا ان يكره رسول الله

[28:34]صلى الله عليه واله لضربت بهذا السيف راسك لولا اني اعرف بان

[28:42]النبي لا يقبل ويكره ان اقتلك الان لقتلتك فنظر اليه عامر وهو

[28:49]جالس وثابت قائم ثابت كان واقف وهذا عامر جالس فقال اما والله

[29:00]يا ثبت لان عرضت نفسك علي لتولين عني يعني اذا نتواجه في

[29:06]ارض معركه راح تهرب مني قال ثابت اما والله يا عامر لان

[29:14]عرضت نفسك للساني لتكرهنه يعني اذا تستفزني راح ينطلق لساني حتى تكره

[29:23]ان ابقى على قيد الحياه تقول الروايه فعطس ابن اخ لعامر ابن

[29:29]الطفيل ربما هو الربيع ابن ابي براء عطس مثلا عطس ابن يعني

[29:37]ابن عم او ابن اخو عامر بن الطفيل فحمد الله فشمته النبي

[29:44]صلى الله عليه واله شلون الانسان لما يعطس شنو نقول له نقول

[29:52]له يرحمكم الله ها يسمونها تشميه العاطس فهذا عطس فشمته رسول الله

[29:57]صلى الله عليه واله لماذا لانه حمد الله بعد ما عطس قال

[30:03]الحمد لله فقال يرحمكم الله مثلا رسول الله ثم عطس عامر بن

[30:08]الطفيل فلم يحمد الله لانه راس المشركين لا يعرف الله سبحانه وتعالى

[30:13]فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه واله فقال عامر

[30:21]شمت هذا الصبي ولم تشمتي يعني دعيت له بالرحمه ولم تدعني بالرحمه

[30:25]تدعوا لي بالرحمه شمت هذا وم تشمتي فقال النبيصلى الله عليه واله

[30:33]هذا حمد الله ر بمحلوف يعني اقسم بالله ومحوه ها عليك خي

[30:42]ورج لا المدينه خي ورجال يدكم سو اتهل غطفان باسرهم لابيد اهل

[30:51]المدين قال النبي صلى الله عليه واله يكفين الله وابنا قي يعني

[30:59]يكفيني الله سبحانه وتعالى وابنا قيله يعني الاوس والخزرج اهل المدينه يدافعون

[31:07]عن المدينه وهم يوفرون الحمايه لي والله سبحانه وتعالى من قبلهم قد

[31:12]عصمني ثم خرج عامر فجمع للنبي صلى الله عليه واله فاجتمع من

[31:21]بني سليم ثلاثه ابطن هم الذين كان النبي صلى الله عليه واله

[31:26]يدعو عليهم في صلاه الصبح اللهم العن لحيان ورع وذكوان وعصيه عصت

[31:34]الله ورسوله الله اكبر فدعا النبي صلى الله عليه واله س7 عشره

[31:39]ليله لاحظ التفاوت في الروايات روايه تقول انه قنت عليهم 15 ع

[31:49]يوما روايه 17 يوم وروايه 30 يوم شهر كامل فهذه الروايه تقول

[31:54]بان دعا النبي 17 ليله طيب الان نكمل اكمال الروايه مهم جدا

[31:59]حتى نعرف يعني الملابسات من جميع جوانبها او الاقوال على الاقل اقوال

[32:09]في المساله تقول فلما سمع ان عامرا جمع له النبي لما سمع

[32:12]ان عامر يجمع له الجموع من بني سليم بعث النبي صلى الله

[32:21]عليه واله عشره فيهم عمر بن اميه الضمري وسائر من الانصار واميرهم

[32:28]المنذر ابن عمرو لاحظ عشره شوف روايه قالت 70 روايه البخاري وروايه

[32:34]مسلم ايضا قالت عددهم 70 وهذا هو الارجح روايه ابن هشام تقول

[32:41]عددهم 40 الحين هذه الروايه روايه الهيثمي في مجمع الزوائد تقول كانوا

[32:50]عددهم عشره وفي تقديري انهم خلطوا بين عشره يوم الرجيع لان التزامن

[32:54]صار في خلط عند الرواه هذا تحليلي صح عشره بس عشره يوم

[33:02]هؤلاء وفد الرجيع مو وفد بئر معونه اميرهم المنذر ابن عمر فمضوا

[33:10]حتى نزلوا بمعونه فاقبل حتى هجم عليهم اقبل عمرو بن طفيل حتى

[33:14]هجم عليهم فقتلهم كلهم فلم يفلت منهم الا عمرو ابن اميه الضمري

[33:18]كان في الركاب فاوحى الله عز وجل الى نبيه يوم قتل خير

[33:25]اصحابه فقال قد قتل اصحابكم من ورائكم فدعا النبي صلى الله عليه

[33:31]واله على عامر بن الطفيل فقال النبي صلى الله عليه واله اللهم

[33:36]اكفني عامرا خلصني منه يا رب فكفاه الله اياه فاقبل حتى نزل

[33:42]بفنائه يعني نزل عامر بن طفيل يوم من الايام الى المدينه فرماه

[33:49]الله بالذبح في حلقه في بيت امراه من سلول فاقبل ينزو يعني

[33:53]يقفز وهو يقول يا ال عامر غده كغده الجمل في بيت سلول

[34:00]ترغب ان تموت في بيتها فلم يزل كذلك حتى مات في بيتها

[34:05]حتى مات عامر بن الطفيل هذا الغادر في بيت هذه المراه في

[34:09]المدينه وكان اربد ابن قيس اصابته صاعقه فاحترق فمات فرجع من كان

[34:15]معهم اذا هذا ما يتعلق بروايات وقلت بانها الروايات غير متماسكه لان

[34:24]في تقديري بعض الرواه اشتبه عليه بدا يخلط بين احداث يوم الرجيع

[34:28]مع احداث بئر معونه طيب الان ننتقل الى يعني جانب اخر ايضا

[34:36]من احداث بئر معونه يتق بنوت النبي ى الله عليه واله على

[34:39]الكفار نبي نوقف شو عن هذه النقطه على الكفار الغادرين في بئر

[34:49]معونه اخرج البخاري في صحيحه عن انس بن مالك انهال قنه النبي

[34:53]صلى الله عليه واله شهرا يدع على رعل وذكوان واحنا شفنا بان

[35:00]في تقدير بان 15 يوم في تقدير 17 ليله في هذا السياق

[35:06]هذا طبعا من كتب القوم كتب اهل السنه ايضا في كتبنا هناك

[35:12]روايه مهمه موجوده في الكاف يرويها الكليني عن جابر عن ابي جعفر

[35:16]الامام الباقر سلام الله عليه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه

[35:23]واله لعرض الخيل يعني خرج ستعراض عسكري او مناوره فمر بقبر ابي

[35:34]احيحه مر بقبر ابي احيحه هذا ابو احيحه من كبار كفار قريش

[35:43]مات قبل معركه بدر فقال ابو بكر لعن الله صاحب هذا القبر

[35:48]فوالله ان كان ليصد عن سبيل الله ويكذب الله ورسوله فقال خالد

[36:00]ابن خالد ابن ابي احيحه من المسلمين من المؤمنين فقال خالد ابنه

[36:06]هذا خالد من رفقاء جعفر بن ابي طالب في الحبشه وعاد ايضا

[36:12]معه فهذا قال بل لعن الله ابا قحافه يعني بدا يلعن ابو

[36:20]ابي بكر يعني انت تلعن ابي وانا العن ابوك فوالله يقول هذا

[36:28]خالد ابن ابي احيحه فوالله ما كان يقري الضيف ما عنده كرم

[36:36]ضيافه ولا يقاتل العدو ما عنده شجاعه فلعن الله اهون هما على

[36:41]العشيره فقدا فالقى رسول الله صلى الله عليه واله خطام راحلته على

[36:50]غاربها ستاء النبي صلى الله عليه وال هذا الحوار بين يعني الكلام

[36:55]كلام ابي بكر مع كلام خالد ابن ابي احيحه فالقى حطام فالقى

[37:03]خطام راحلته على غاربها يعني الحبل راح حطه على ظهر الناقه حتى

[37:12]يتفرغ حتى ينزل ثم قال اذا انتم تناولتم المشركين لما تبون تدعون

[37:20]على المشركين فعموا ولا تخصوا لا تدعون على شخص محدد فيغضب ولده

[37:28]فيغضب ولده يعني بعض بعض الاصحاب يعني يعني بعض ائمه الكفر ابنائهم

[37:37]من جماعتنا من اصحابنا من بينهم مو بس هذا ابن ابي احيحه

[37:42]حتى ابن عبد الله بن ابي بن سلول من اصحاب النبي الصالحين

[37:49]فهناك من ابناء يعني ائمه الكفر من ابناء المنافق كبار المنافقين هناك

[37:58]صالحون فانت عندما تدعو على الاب سوف يغضب الابن سوف تستفزه ثم

[38:08]وقف فعرضت عليه الخيل استعراض كما قلت استعراض عسكري للخيل فمر به

[38:18]فرس فقال عيينه ابن حصن هذا عيينه ابن حصن كان رجلا من

[38:21]الاعراب فضا وقحا وكان اسمه حذيفه لكن سمي عيينه لمرض اصاب وجهه

[38:29]جعل عينيه جاحظتين لذا يسمى عيينه وسيكون هذا عيينه ابن حصن من

[38:39]ائمه المرتدين بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله ف الان عندما

[38:44]عرضت على النبي الخيل بدات تمر الخيول امام النبي صلى الله عليه

[38:52]واله مر به فرس فقال عيينه ابن حصن ان من امر هذا

[38:57]الفرس كيت وكيت بدا يتكلم على هذا الفرس بانه كذا وكذا وبدا

[39:00]يتكلم تفصيل ما له داعي فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[39:06]ذرنا فانا اعلم بالخيل منك يعني لا تقعد تعلمنا وتقول لنا تفاصيل

[39:14]خلاص تتركنا ترى انا اعرف بالخيل منك يعني فقال عيينه وانا اعلم

[39:19]بالرجال منك طبعا وقاحه غير عاديه على النبي وانا اعلم بالرجال منك

[39:26]فغضب رسول الله صلى الله عليه واله حتى ظهر الدم في وجهه

[39:29]فقال له فاي الرجال افضل اذا انت تعرف الرجال افضل مني خبرني

[39:38]اي الرجال افضل فقال عيينه ابن حصن رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم

[39:45]على عواتقهم ورماحهم على كواسب خيلهم ثم يضربون بها قدما قدما رجال

[39:51]من نجد مع ان يعني اكثر الناس قسوه و يعني وقاحه هم

[40:00]اهل نجد في ذلك الوقت فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[40:04]كذبت بل رجال اهل اليمن افضل الايمان يماني والحكمه يمانيه ولولا الهجره

[40:16]لكنت امرا من اهل اليمن لولا اني هاجرت الى المدينه لكنت رحت

[40:21]الى اليمن الجفاء والقسوه في الفدادين اصحاب الوبر ربيعه ومضر من حيث

[40:29]يطلع قرن الشمس من حيث يطلع قرن الشمس لان هم الان في

[40:38]في الحجاز وتشرق الشمس من جهه نجد من حيث يطلع قرن الشمس

[40:48]ومذحج اكثر قبيل يدخلون الجنه وحضرموت خير من عامر ابن صعصعه وروى

[40:53]بعضهم خير من الحارث ابن معاويه وبجي خيل من رعل وذك ذكوان

[41:00]خيل من رعل وذكوان هؤلاء الغدره الذين غدروا بشهداء بئر معونه وان

[41:06]يهلك الاحيان فلا ابالي يعني اذا الله سبحانه وتعالى يستاصل هؤلاء ما

[41:11]يهمني اصلا لانهم هؤلاء لا يستحقون البقاء على قيد الحياه اهل غدر

[41:16]ثم قال لعن الله الملوك الاربعه جمدا ومخوف ومسوح وابضا واخته العمرده

[41:25]لعن الله المحلل والمحلل له ومن يوالي غير مواليه ومن ادعى نسبا

[41:31]لا يعرف والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ومن احدث

[41:38]حدثا في الاسلام او اوى محدثا ومن قتل غير قاتله او ضرب

[41:46]غير ضاربه هذا كلهم ملعونين النبي يلعن هؤلاء ومن قتل غير قاتله

[41:54]ومن او ضرب غير ضاربه ومن لعن ابويه قال رجل يا رسول

[42:00]الله ايوجد رجل يلعن ابويه فقال نعم يلعن اباء الرجال وامهاتهم فيلون

[42:06]ابويه لعن الله رعلا وذكوان وعضلات رعل وذكوان ولحيان هؤلاء اصحاب بئر

[42:15]معونه وعضل عضل والقاره مال يوم الرجيع لعن الله رعلا وذكوان وعضلات

[42:26]فان وابا سفيان ابن حرب وشهب ذا الاسنان وابني مليك ابن جزيم

[42:37]ومروان وهوذا وهوه و في الحقيقه للوهله الاولى قد تبدو هذه الروايه

[42:42]غريبه ولكن عندما تتامل في مقاطعها تجد ان كثير من هذه المقاطع

[42:48]مرويه عن النبي في مصادر اخرى حتى اقرب الفكره لاحظوا على سبيل

[42:54]المثال البخاري اخرج في صحيحه حيث اشار رسول الله بيده نحو اليمن

[43:06]فقال الايمان يمان ها هنا الايمان يمان هاه اشار من اهل اليمن

[43:11]انهم اهل الايمان الا ان القسوه وغلظ القلوب في الفدادين اهل نجد

[43:15]عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعه ومضر هذا

[43:24]في صحيح البخاري وكذلك اخرج البخاري عن عبد الله بن عمر انه

[43:28]قال قام النبي صلى الله عليه واله خطيبا فاشار نحو مسكن عائشه

[43:35]فقال هنا الفتنه هنا الفتنه هنا الفتنه ثلاثا من حيث يطلع قرن

[43:41]الشيطان طبعا عندما يشير الى جهه مسكن عائشه باعتبار انه جهه المشرق

[43:48]جهه اهل نجد وعندما وقف النبي صلى الله عليه واله في محرابه

[43:56]فان وجهه الشريف لما يقف النبي في محرابه يعطي ظهره للقبله ووجهه

[44:05]الشريف يكون باتجاه الشمال وجبل احد وعندما يشير الى مسكن عائشه فهو

[44:15]يشير الى جهه المشرق الى بلاد نجد كما ذكر بعض الشراح يعني

[44:21]بعض الشراح يؤكدون بان المقصود هنا اهل نجد وهو ما اميل اليه

[44:26]ولكن مع بالغ ياتي بعض الرواه ليتداول الحديث التالي لاحظ الان الحديث

[44:34]التالي واختم به اخرجه البيهقي في سننه عن خالد بن ابي عمران

[44:40]يقول بينا رسول الله صلى الله عليه واله يدعو على مضر ها

[44:46]القنوت مازلنا نتحدث عن قنوت النبي بيننا رسول الله يدعو على مضر

[44:50]اذ جاءه جبرائيل فومى اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان

[44:57]الله لم يبعثك سباب ولا لعانا وانما بعثك رحمه ولم يبعثك عذابا

[45:01]ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون

[45:09]ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك

[45:15]ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى

[45:20]ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ونخاف عذابك الجد ان عذابك ان ع

[45:27]بالكافرين ملحق وهذا في الحقيقه يعني الكلام بان يعني جبرائيل جاء ونهى

[45:38]النبي صلى الله عليه واله عن القنوت والدعاء على الكفار ائمه الكفر

[45:42]ائمه الغدر لا يمكن القبول بذلك ابدا لانه مخالف اصلا للقران الكريم

[45:48]الله سبحانه وتعالى يقول اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون اولئك يلعنهم الله

[45:57]اذا الله وتعالى هو يلعنهم ويطردهم من رحمته فلا يحق للنبي صلى

[46:03]الله عليه واله ان يدعو على الغدره الفجره ياتي جبرائيل يمنعه عن

[46:06]ذلك لا يمكن القبول ابدا بمثل هذه الروايه ابدا الامر الطبيعي هو

[46:13]ان يدعو النبي صلى الله عليه واله على الغدره الفجره طيب الان

[46:20]بعد ما استعرضنا في هذه المحاضره والمحاضره السابقه احداث بئر معونه في

[46:26]الحقيقه هناك سل سلسله من الدروس والعبر والملاحظات تتعلق ب فاجعه بئر

[46:32]معونه ان شاء الله في المحاضره القادمه سوف اتحدث بالتفصيل عن هذه

[46:40]الدروس والعبر في الحقيقه هذه الفاجعه مليئه بالدروس والعبر سوف اتوقف عندها

[46:46]وافصل في هذه الملاحظات والدروس والعبر واغلق بعد ذلك هذا الملف لانتقل

[46:52]بعد ذلك الى ملف جديد اخر بعد بئر معونه ما هو غزوه

[46:58]بن نظير التي جاءت كتدابير معونه ان شاء الله اكمل في المحاضره

[47:05]القادمه اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[47:12]محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 12.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 12.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language