سيرة النبي ص 29 ( الأخيرة ) _ سورة الفتح

0 Views· 25/12/25

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:28]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:34]محمد وال محمد كنت قد بدات في الحلقه الماضيه في شرح موجز

[0:39]لسوره الفتح واشرت الى ان هذه السوره نزلت مع عوده النبي صلى

[0:45]الله عليه واله من منطقه الحديبيه وما يؤكد ذلك ا ما اخرجه

[0:54]النسائي في سننه والبيهقي في دلائل النبوه عن عبد الله بن مسعود

[0:58]انه قال لما انصرفنا من غزوه الحديبيه لما انصرفنا من غزوه الحديبيه

[1:05]قال رسول الله صلى الله عليه واله من يحرسنا الليله قال عبد

[1:12]الله فقلت انا وبعدين تكمل الروايه الى ان يقول في نهايه هذه

[1:18]الروايه ونزلت على رسول الله صلى الله عليه واله سوره الفتح انا

[1:22]فتحنا لك فتحا مبينا اذا هذا يؤكد بان سوره الفتح نزلت مع

[1:29]عوده النبي صلى الله عليه واله من منطقه الحديبيه دعوني ابدا يعني

[1:34]اقرا ما شرحته بشكل موجز اقرا الايات الكريمه ثم ابدا من حيث

[1:39]انتهيت بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك

[1:46]الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا

[1:52]مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل زل السكينه في قلوب

[2:02]المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما

[2:11]حكيما ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر

[2:18]عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين

[2:28]والمشركات الض ضانين بالله ظن السوء عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم

[2:36]ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله

[2:43]عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه

[2:51]وتسبحوه بكره واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق

[2:59]ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه

[3:07]الله فسيؤتيه اجرا عظيما هنا انتهيت عند هذه الايه التي تقول ان

[3:12]الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما

[3:16]ينكث على نفسه وقلت بان يعني هذا المقطع من هذه الايه ومن

[3:26]ينكث فانما ينكث على نفسه يؤكد بان امكانيه نيه النكث عند بعض

[3:29]من بايع الشجره امكانيه وارده بل هناك ورد في الحديث ما يدل

[3:37]على ان بعض اصحاب النبي صلى الله عليه واله كان يشعر بانهم

[3:40]نكثوا نكثوا هذا العهد بنحو او اخر لاحظ مثلا ما اخرجه البخاري

[3:48]في صحيحه عن المسيب ابن رافع يقول لقيت البراء ابن عازب رضي

[3:52]الله عنهما فقلت طوبى لك طوبى لك على اعتبار ان المسيب ابن

[3:59]رافع هو من التابعين لم يكن من اصحاب النبي صلى الله عليه

[4:02]واله فكان يعني يتكلم عن البراء بن عازب بوصفه يعني قد حظي

[4:08]بما لم يحظى به اخرون طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه

[4:17]واله وبايعته تحت الشجره فقال قال البراء بن عازب يا ابن اخي

[4:22]انك لا تدري ما احدثنا بعده انك لا تدري ما احدثنا بعده

[4:28]يعني انت تحسن الظن انت لا تعرف بان هناك من اصحاب النبي

[4:30]صلى الله عليه واله من لم يستقم بعد رحيل النبي صلى الله

[4:36]عليه واله انك لا تدري ما احدثنا بعده هذا الحديث مهم جدا

[4:39]مهم جدا لانه يكسر حاله القداسه التي يحاول بشتى الطرق البعض ان

[4:48]يوجدها لاصحاب بيعه الشجره باعتبار ان الله سبحانه وتعالى رضي عنهم وكان

[4:53]هذا الرضا سوف يستمر من تلك اللحظه وحتى وفاتهم لا هذا الامر

[4:56]كما يؤكد البراء بن عازب هذا الامر ليس مضمونا انك لا تدري

[5:03]ما احدثنا بعده طيب بعد ذلك الان ابدا من حيث انتهيت سيقول

[5:08]لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا طبعا عشرت بان

[5:17]النبي صلى الله عليه واله عند خروجه من المدينه اي وعندما احرم

[5:24]واراد الذهاب الى الحديبيه كان يدعو من يلتقيه من الاعراب من جنوب

[5:32]المدينه باتجاه مكه كل من لقي من يلقاه ويجده يعني اهلا للدعوه

[5:41]كان يدعوه ولكن مع الاسف الغالبيه الساحقه ان لم نكن الجميع لم

[5:45]يستجب لرسول الله من هؤلاء الاعراب وكانوا يسوقون الاعذار لماذا؟ لانهم كانوا

[5:51]يرون بان النبي صلى الله عليه واله يسوق اصحابه الى مذبحه الى

[5:58]عمليه استشهاديه الى مغامره شيء من هذا القبيل فهنا تشير هذه الايات

[6:07]سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا يعني اسمح لنا ما

[6:13]كنا معك ما يعني انشغلنا باموالنا واهلنا يعني رعي الاغنام والمباشره يعني

[6:23]واد اداره الاموال اداره المقصود الاموال هنا ليس الاموال النقديه يعني كانوا

[6:31]يعتبرون مثلا القطيع مثلا من من الغنم هاي كلها تعتبر اموال يعني

[6:37]شغلتنا اموالنا واهلنا اهلنا عيالنا اطفالنا فاستغفر لنا استغفر لنا ان احنا

[6:43]يعني اسمح لنا ما كنا معاك ما التحقنا فيك يقولون بالسنتهم ما

[6:50]ليس في قلوبهم يعني هم في الحقيقه لم يريدوا الخروج اصلا معك،

[6:54]لم يريدوا الالتحاق بك، المساله ليست مساله الانشغال بالاموال والهلون وانما مساله

[7:03]عدم اقتناع بالالتحاق بالنبي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن

[7:09]يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم

[7:16]نفعا يعني الله سبحانه وتعالى لو اراد بكم ضرا فسيصل اليكم ولو

[7:21]تخلفتم عن الالتحاق به ولو اراد بكم النفع فسيصل اليكم وان خرجتم

[7:25]معي يعني الخروج معي ليس ليس خساره مؤكده كما كنتم تتوهمون قل

[7:35]فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد

[7:39]بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا الله سبحانه وتعالى عارف

[7:47]في الدوافع الحقيقيه لكم بل ظننتم هنا الشاهد يعني هنا الدافع الاساسي

[7:52]لعدم خروجكم معي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهليهم

[7:57]ابدا اذا هذا هو السبب الحقيقي وراء تخلفكم انكم كنتم تظنون ظن

[8:07]السوء بالله وانه سيخلف وعده وستكون نهايه الرسول واصحابه في عمرتهم هذه

[8:12]بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول ما راح يرجعون واهله والمؤمنين الى

[8:20]اهليهم ابدا ما راح يرجعون الى اهلهم ابدا ليش؟ لانه رايحين الى

[8:24]حاله انتحاريه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا

[8:30]وزين ذلك في قلوبكم يعني توهمتم انكم بارعون في التفكير والتحليل والتنبؤ

[8:39]وظننتم ظن السوء بالله ووعوده لرسوله وللمؤمنين وظننتم ظن السوء وكنتم قوما

[8:47]بورا قوما هالكين فاسدين دين ومن لم يؤمن بالله ورسوله فانا اعتدنا

[8:55]للكافرين سعيرا يعني الرسول بكل بكل هذا النور المتلائ بكل هذه الرحمه

[9:04]بكل هذا الفرقان والوضوح ومع ذلك من لا ينشد لهذا النور من

[9:12]لا يؤمن بهذا الرسول من لا يرتبط بهذا الفرقان ومن لم يؤمن

[9:18]بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا السعير هي النار المتوقده لان مثل

[9:26]هذا الانسان سوف يبقى خارج هذه القافله الربانيه النورانيه السائره على الصراط

[9:33]المستقيم ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ومن

[9:40]ثم ليس كل المتخلفين على درجه واحده من سوء الطويه سوء النيه

[9:46]متفاوتون وكان الله غفورا رحيما يعني بالفعل من من كان منشغلا بالاهل

[9:55]والمال او كان لديه عذر بسبب او اخر الله سبحانه وتعالى غفور

[10:01]رحيما ولكن ذاك الانسان المملوء بالظن السوء المملوء بالشكوك والريب مثل هذا

[10:09]الانسان هو الذي خسر خسرانا مبينا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانما

[10:16]لتاخذوها ذرونا نتبعكم يعني مع عوده النبي صلى الله عليه واله من

[10:23]الحديبيه كانت الاجواء التفاؤل قد بدات تنطلق لماذا؟ لان يد يدي الرسول

[10:34]اصبحت مفتوحه فصار من الممكن ان الرسول يغزو اي قبيله من قبائل

[10:42]العرب يفتح اي ملف من الملفات ومن المحتمل جدا ان ينتصر به

[10:44]لماذا؟ لانه حيد قريش فهؤلاء الاعراب يعني سال لعابهم بان ليش ما

[10:54]نلتحق الان بالرسول لان الان اذا دخل اي تجربه جديده اي حرب

[11:01]جديده اي غزوه مع اي مع اي قبيله سوف ينتصر لانهم قوه

[11:09]قويه وها هي قريش قد يعني اخذت مسافه عن رسول فهنا القران

[11:17]يقول للرسول سيقول المخلفون المخلفون يعني من اهل الباديه هؤلاء الذين تخلفوا

[11:23]عنكم من اهل الباديه اذا انطلقتم في المستقبل القريب خلال الاشهر القادمه

[11:29]الى مغانم لتاخذوها وهذا بالفعل اللي راح يصير راح يروحون الى خيبر

[11:35]وما ادراك ما خيبر فيها غنائم كثيره جدا ذرونا نتبعكم خلونا نلتحق

[11:44]بركبكم نكون وياكم احنا ما كنا معكم في العمره التي انتهت الى

[11:52]صلح الحديبيه ولكن الان نحن مستعدون نحن جاهزون لنكون معكم ذرونا نتبعكم

[11:57]نشارككم في الغنائم وفي النصر يريدون ان يبدلوا كلام الله سبحانه وتعالى

[12:05]يقول يريدون هؤلاء ان يبدلوا كلام الله بان غنائم خيبر خاصه بمن

[12:13]لمن خرج معه الى العمره وشارك في بيعه شجره الله سبحانه وتعالى

[12:19]حدد بانه لا يخرج معك الى خيبر الا من خرج معك الى

[12:27]الحديبيه هؤلاء الاعراب الذين تخلفوا عن اللحاق بك الى العمره ولم يكونوا

[12:31]من اصحاب بيعه الشجره ولم يكونوا عند كتابه صلح الحديبيه هؤلاء كلهم

[12:39]اتركهم لا تعتني بهم هؤلاء ليس لهم شان لا يمكن ان تشد

[12:49]الظهر بهم ليسوا جديرين بان تثق بهم يريدون ان يبدلوا كلام الله

[12:55]قل لن تتبعونه بل ابقوا في مساكنكم وانشغلوا برعايه اموالكم واهليكم قل

[13:03]لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبلكم قال الله من قبل فهذا

[13:13]هو حكمه البات بحقكم قبل اتخاذ القرار بالخروج الى خيبر فسيقولون لما

[13:19]تقولوا لهم خلكم ابقوا في مكانكم لا نريدكم ان تكونوا معنا شو

[13:27]راح يقول لكم يعني الله سبحانه وتعالى يخبر رسوله ويخبر اصحاب الرسول

[13:33]بكل الحوار الذي سوف يجري بينكم وبين هؤلاء الاعراب فسيقولون بل تحسدوننا

[13:40]يعني انتم حاسدين ان ما لا تريدوننا ان نشارككم في الغنيمه فسيقولون

[13:46]بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ذول ما يفهمون لانه

[13:53]يفهمون الدنيا كلها عباره عن شويه غنايم ا شويه لعب بالسياسه انه

[14:00]والله وين المكان اللي ممكن نحقق فيه غنائم نروح وين الاماكن اللي

[14:04]ممكن يكون فيها مخاطر ننقص ونبتعد ؤلاء لا يفهموا لا يفهمون معنى

[14:12]النبوه لا يفهمون معنى ان يكون الانسان جدي جنديا لله سبحانه وتعالى

[14:16]بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني بالكاد هناك تكون لغه بينك

[14:22]وبينهم ما يفهمون ما عندهم عقول راجحه قل للمخلفين من الاعراب قل

[14:29]لهؤلاء الذين تخلفوا من الاعراب ان يلتحقوا بك الى العمره قل للمخلفين

[14:37]من الاعراب ستدعون الى قوم اولي باس شديد تقاتلون هم او يسلمون

[14:42]انتم امام ايها المخلفون من الاعراب انتم امام فرصه جديده لكم لتدارك

[14:53]ما فات وطوق نجاه سيلقيه الله لكم فانكم ست ستدعون الى مواجهه

[14:59]قوم اولي باس شديد وقيل قيل ان المقصود هم ثقيف وهوازم ثقيف

[15:09]وهوازم وازن والارجح في تقديري ان المقصود هم اهل اليمن لماذا؟ لانه

[15:16]في الحوار مع ملكه سبا كانوا يقولوا لها نحن اولي باس شديد

[15:22]فكان يعبر الله سبحانه وتعالى عن اهل اليمن باهل الباس الشديد فكانه

[15:29]يقول الله سبحانه وتعالى لرسوله قل لهم بان عندكم فرصه الان مقبله

[15:35]انكم امام تحدي جديد مو خيبر لا امام تحدي جديد مع ثقيف

[15:42]او مع اهل اليمن قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي

[15:47]باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا اذا عدلتوا مساركم عدلتوا وضعكم

[15:54]شوف كيف شوف الى اي درجه باب رحمه الله واسع مفتوح للجميع

[16:01]حتى لهؤلاء الاعراب الذين لا يفقهون الا قليلا فان تطي تطيعوا اذا

[16:10]تمشون في ركاب النبي وتطيعوه فان تطيعوا يؤتكم الله اجرا حسنا وان

[16:15]تتولوا كما توليتم من قبل كما تركتم رسول الله صلى الله عليه

[16:24]واله ولم تخرجوا معه الى العمره وان تتولوا كما توليتم من قبل

[16:29]يعذبكم عذابا اليما الله سبحانه وتعالى عذاب اليم راح يكون ليش لان

[16:34]اكثر من مره اعطاكم فرصه واكثر من مره بين لكم ولكن انتم

[16:43]مع ذلك تصمون الاذان وتغلقون العيون فهنا بعد ذلك سوره الفح تريد

[16:52]ان تقول بان هذا العتب على المخلفين من الاعراب هو ليس عتب

[16:57]على من لديهم اعذار صحيه واقعيه لا ليس هكذا الكلام على صحيحي

[17:09]البدن الذين لديهم قدره صحيه ولياقه بدنيه ووضع لائق للالتحاق بركب النبي

[17:15]لاداء العمره او للحرب او غير ذلك ولذا يقول بعد ذلك مباشره

[17:22]ليس على الاعمى حرج يعني كلامنا مو عن هؤلاء اصحاب الاعذار ليس

[17:27]على الاعمى حرج هذا الاعمى مسكين شلون نبي نطالبه بان يخرج الى

[17:35]سفر او الى حرب او غير ذلك ولا على الاعرج حرج هذا

[17:37]الاعرج شلون يبي يدخل حرب شلون اذا يريد ان يكر ويفر الحرب

[17:44]تحتاج كر وفر بشكل سريع حركه سريعه بدنيه هالاعرج ما سوف يقول

[17:49]سوف يكون لقمه سائغه للعدو ولا على الاعرج حرج ولا على المريض

[17:58]حرج هذا الانسان اللي يعاني من امراض شديده تثقله تسقطه بحيث انه

[18:02]ما يقدر يطلع طلع هذا الكلام مو عن هؤلاء ولا على المريض

[18:10]حرج ومن يطع الله ورسوله طالما الطاعه هذه موجوده حتى عند الاعمى

[18:16]والاعرج والمريض طالما نيته الطاعه ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري

[18:22]من تحتها الانهار ومن يتولى يعذبه عذابا اليما هذا اللي يعطي ظهره

[18:28]لله وللرسول لا هذا عذابه راح يكون اليم لان الحجه تامه عليه

[18:35]بعد ذلك يعود الله سبحانه وتعالى مباشره الى ما جرى في الحديبيه

[18:41]وبالتحذير الى بيعه الشجره بيعه الرضوان فيقول سبحانه وتعالى لقد رضي الله

[18:52]عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره هذه اللحظه لحظه رضا لله سبحانه

[18:59]وتعالى لانه هو امر رسوله بان يدعوكم الى بيعته وانتم استجبتم لذلك

[19:03]بايعتم رسول الله على ان لا تفروا من القتال لقد رضي الله

[19:10]عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره يعني هذه حاله البيعه وحاله الالتفاف

[19:15]حول النبي هي مرضيه من الله سبحانه وتعالى لماذا؟ لان الله يحب

[19:23]الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص لقد رضي الله عن

[19:30]المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص والطاعه

[19:36]والتسليم كل انسان حسب فاذا كان واحد مثل عبد الله بن ابي

[19:44]بن سلول الله سبحانه وتعالى يكون رضي عموما عن حاله بيعه المؤمنين

[19:49]تحت الشجره ولكن واحد مثل عبد الله بن ابي بن سلول حتى

[19:53]لو بايع النبي هو خارج كما يقول علماء الاصول خارج تخصصا وليس

[19:59]تخصيصا او غيره من المنافقين حتى لو كان غير عبد الله بن

[20:06]ابي بن سلول من المنافقين بايعوا الرسول تحت الشجره لماذا؟ لان الله

[20:12]سبحانه وتعالى يقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره

[20:17]لم يقول لقد رضي الله عن كل الذين بايعوك تحت الشجره عن

[20:24]المؤمنين ومن ثم المنافقون ومرضى القلوب قد يكونون خارجين تخصصا اصلا من

[20:37]هذه الايه فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم اذا حاله الثبات

[20:43]والطمانينه رغم حراجه الموقف انزله الله سبحانه وتعالى على المؤمنين الذين بايعوا

[20:49]رسول الله تحت الشجره فانزل السكينه عليهم صحيح كانوا بعد ذلك سوف

[20:57]يكونون ممتعظين بعد بيعه الشجره وقبيل تدوين صلح الحديبيه ولكن مع ذلك

[21:08]في نهايه المطاف هم انقادوا لرسول الله عندما نحر الابل وحلق هم

[21:15]في النهايه ايضا نحروا وحلقوا او قصروا ففي نهايه المطاف هم يعني

[21:21]انقاذوا لرسول الله فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا واثابهم فتحا قريبا

[21:30]اذا هنا بشاره بالاضافه الى الفتح المبين في البدايه انا فتحنا لك

[21:37]فتحا مبينا هذا الفتح المبين هناك ايضا واثابهم فتحا قريبا يعني هناك

[21:44]سلسله فتوحات قريبه مثل فتح مكه واطرافها وربما بعد ايضا خيبر راح

[21:53]يصير ايضا فتح مكه واثابهم فتحا قريبا ولكن الفتح القريب هو خيبر

[21:57]لانه قريب لان بعده باشهر اقل من سنه تقريبا ومغانم كثيره ياخذونها

[22:05]يعني الله سبحانه وتعالى اثابهم ايضا بالاضافه الى الفتح القريب مغانم كثيره

[22:13]ياخذونها من خيبر وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيره تاخذونها

[22:21]اذا هذا وعد الهي مره اخرى مرتين يتكرر مغانم كثيره وعدكم الله

[22:30]مغانم كثيره تاخذونها من خيبر وما بعد خيبر وهذا في الحقيقه من

[22:35]الاخبارات الغيبيه التي تحققت يعني كان من الممكن ان تحصل مثلا انتكاسات

[22:40]ممكن ان يتوفى النبي صلى الله عليه واله ممكن تحصل انتكاسات وهزائم

[22:47]سلسله هزائم فيقولون للنبي صلى الله عليه واله اين هذا الوعد بالمغانم

[22:52]الكثيره ولكن لا هذا تحقق اذا هذا من ضمن الاخبارات الغيبيه التي

[22:57]تعتبر من القرائن وشواهد صدق نبوه النبي صلى الله عليه واله وعدكم

[23:05]الله مغانم كثيره تاخذونها يعني هذا الكلام مو عن شيء صار شيء

[23:11]سوف يحدث وعدكم الله مغانم كثيره تاخذونها فعجل لكم هذه عجل لكم

[23:18]هذه يعني راح يعجل لكم هذه المغانم القريبه جدا هو الفتح القريب

[23:24]اللي هو خيبر وما بعد خيبر هذه شمال المدينه خيبر وفدك وهاي

[23:35]المناطق هذه فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم هذا من اعظم

[23:42]انجازات صلح الحديبيه وكف ايدي الناس عنكم حين اغلقتم جبهه قريش بصلح

[23:49]الحديبيه و قيل ايضا حين همت قبيلتا اسد وغطفان بعد مسيركم الى

[23:57]خيبر ان يغيروا على اموالكم وعيالكم في المدينه فقذف في قلوبهم الرعب

[24:06]على اي حال كف ايدي الناس عنكم يعني في نهايه المطاف الناس

[24:12]اصبحت كانها مغلوله الايدي عن ايذاء النبي وايذاء اصحابه لماذا؟ لان المحرم

[24:25]رض الاساسي من كان قريش والمحرض الاساسي لقريش من كان اليهود وخصوصا

[24:33]يهود خيبر بعدما تم اخراج يهود المدينه وذهبوا الى خيبر ففي الحقيقه

[24:43]عندما حيد رسول الله قريش وفتح خيبر خلاص الارض صارت ممهده وكف

[24:52]ايدي الناس عنكم ولتكون ايه للمؤمنين الله سبحانه وتعالى اعتبر هذا الكف

[25:00]كف ايدي الناس عن المؤمنين عن رسول الله عن المسلمين ايه لان

[25:09]هذا الكف حصل بصلح الحديبيه وهذه الوعود الصادقه والحمايه السماويه علامه على

[25:17]التسديد الالهي فهي ايه من ايات الله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون

[25:28]ايه للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما خلاص راح تمشون على الجاده السليمه الطريق

[25:35]العجله سوف تدور المشروع النبوي السماوي سوف يسير كما هو مخطط له

[25:43]كل العقبات تقريبا سوف تتم ازالتها العقبات الكبيره كانت خطيره ابرزها كما

[25:53]قلت قريش واليهود واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها واخرى

[26:02]يعني مغانمه اخرى واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها يعني

[26:11]ثمت غنائم اخرى لن تقدروا على اخذها الان ما هي هذه الغنائم

[26:17]غنائم فارس والروم الله سبحانه وتعالى احاط بها وقدرها لكم مستقبلا وهذا

[26:23]ايضا من الاخبارات الغيبيه واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها

[26:28]ما تقدرون هي خارج اطار يعني ايديكم لان طريقه تفكير العرب في

[26:38]ذلك الوقت حتى المسلمين من اصحاب النبي حدود قدرتهم فقط الجزيره العربيه

[26:44]وعندما اقول الجزيره العربيه يعني المدينه ومكه وما بينهما اذا شويه بيتوسعون

[26:53]يوصلون شوي لليمامه اذا شويه بيتوسعون يوصلون لل للبحرين لعمان لليمن هذه

[27:02]حدود حدود تفكيرهم ولكن النبي بوحي من السماء راح يفتح افاق جديده

[27:08]عندما يرسل رسائل لكسرى وقيصر والمقوقس ووراء كل هذه الحضارات مغانم كثيره

[27:20]واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وقدرها لكم مستقبلا وكان

[27:23]الله على كل شيء قديرا الله سبحانه وتعالى هو صاحب القدره راح

[27:29]يعطيكم هذه القدره راح يقدركم على اخذ هذه المغانم الكثيره بعد ذلك

[27:35]يقول سبحانه وتعالى ولو قاتلكم الذين كفروا لو قاتلكم الذين كفروا من

[27:43]قريش وغيرهم في الحديبيه وغيرها من المواطن ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا

[27:51]الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا لماذا؟ لان المعادله قد تغيرت

[27:58]تماما الان خلاص تغيرت المعادله الان حتى لو اي واحد يبي يقاتلكم

[28:04]راح يولون الادبار موازين القوى بدات تتغير الان وضع جديد صار بعد

[28:12]صلح الحديبيه ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا

[28:17]ولا نصيرا ما يحصلون لهم احد يعاونهم ليش؟ لان رسول الله وضع

[28:25]حواجز بين قريش وقبائل الجزيره العربيه سنه الله التي قد خلت من

[28:33]قبل ولن تجد لسنه الله تبديلا هذا المسار انتم استوفيتم فيه شروط

[28:42]النصر سنه النصر وان ينصركم الله فلا غالب لكم طالما انتم سرتم

[28:48]مع رسول الله صلى الله عليه واله طالما انتم لا تولون الادبار

[29:00]وصابرون ومطيعون لله ولرسوله ومن ثم مستوفون لشروط النصر اذا سوف تنصرون

[29:10]وكل من يواجهكم من الخصوم من الكفار ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا

[29:17]الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا لماذا؟ سنه الله التي قد

[29:22]خلت من قبله لان هذه قوانين الهيه وكاي من نبي قاتل معه

[29:29]ربيون كثير فما وهنوا لما اصابوهم في سبيل الله وما ضعفوا وما

[29:35]استكانوا فانتم اذا سرتم على هدي هؤلاء الربيون الذين التفوا حول انبيائهم

[29:42]وكنتم مثلهم وكنتم مثل الحواريين عندما قال المسيح من انصار الى الله؟

[29:51]قال الحواريون نحن انصار الله وكيف ان الله سبحانه وتعالى جعل هؤلاء

[29:56]ظاهرين على عدوهم الله سبحانه وتعالى ايد الذين امنوا بالمسيح فاصبحوا على

[30:06]عدوهم ظاهرين فاذا هذه سنه هذا قانون سنه الله التي قد خلت

[30:13]من قبل ولن تجد لسنه الله تبديل ما تتبدل هذه قوانين ثابته

[30:17]وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم انتم لما كنتم في الحديبيه

[30:26]الله سبحانه وتعالى كان يدير الامور تصورون ان الامور صارت هكذا دون

[30:36]رعايه ربانيه دون تدبير الهي دون تقدير من الله سبحانه وتعالى لا

[30:44]وهو الذي هو الله سبحانه وتعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم كف

[30:49]ايدي كفار قريش بالقاء الرعب في قلوبهم وايديكم عنهم بالنهي عن قتالهم

[31:00]وعدم الاذن لكم وايضا بكونكم عند حدود الحرم وعدم جواز الدخول دخول

[31:07]الحرم وهتك الحرم وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكه

[31:13]بطن مكه وين في الحديبيه من بعد ان اظفركم عليهم من بعد

[31:21]ان اظفركم عليهم من خلال اسر الين ومن خلال بطولات علي سلام

[31:30]الله عليه نادى رسول الله في الحديبيه هذا امير البرره قاتل الفجره

[31:35]منصور من نصره مخذول من خذله من بعد ان اظفركم عليهم وكان

[31:43]الله بما تعملون بصيرا الله سبحانه وتعالى بصير ترى تحت نظره كل

[31:48]ما يجري عليكم هم الذين كفروا هؤلاء اهل قريش اهل مكه هم

[31:56]الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام الكلام واضح جدا الكلام عن قريش

[32:04]هم الذين كفروا جحدوا برسوله واخرجوا الرسول وبعدما اخرجوه وعندما اراد ان

[32:11]يعتمر صدوكم عن المسجد المسجد الحرام لم يسمحوا لكم بالمضي لاداء العمره

[32:19]هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا يعني ظل الهدي

[32:28]محبوسا وممنوعا من الدخول الى الحرم والهدي معكوفا ان يبلغ محله بمكه

[32:36]في العمره وبمنا في الحج ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم

[32:45]ان تطؤوهم فتصيبكم منهم معره بغير علم هذا المقطع من الايه مهم

[32:54]جدا يوضح لنا نقطه كانت غائبه يقول الله سبحانه وتعالى ولولا رجال

[33:01]مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ذول وينهم يتكلم عن من عن هؤلاء

[33:09]المستضعفين في مكه من اهل مكه مكه المؤمنين من اهل مكه المستضعفين

[33:17]الذين يمارسون التقيه ولا يظهرون الايمان وهؤلاء مخلوطين بالكفار ولذا الله سبحانه

[33:29]وتعالى ايضا كف ايديكم عنهم لانه لو قاتلتموهم لكان من الممكن ان

[33:38]تقتلوا من هو مسلم ولكن قاعد يمارس التقيه ملاحظين نقطه جدا مهمه

[33:45]انك عدد لا باس به معتد به من اهل قريش من اهل

[33:51]مكه كان قد اسلم ولكن كان يمارس التقيه كان لا يظهر اسلامه

[33:59]وكانت قريش اذا خرجت لحرب رسول الله كان يضطر ان يذهب يخرج

[34:04]هكذا معهم من اجل ان يعني ان يعني لا يؤذ يؤذونه ولا

[34:16]يتهمونه ولا يقتلونه ولا يعذبونه فكان من اهم اسباب ان الله سبحانه

[34:22]وتعالى كف ايديكم عنهم هو حمايه لهؤلاء المستضعفين ولولا رجال مؤمنون ونساء

[34:30]مؤمنات لم تعلموهم ان تطؤوهم يعني تبيدونهم مع الكفار فتصيبكم منهم معره

[34:41]بغير علم يعني تصيبكم منهم مكروه بغير علم يعني لفعلتم ولا ما

[34:47]ولا ما منع ايديكم عنهم يعني كنتوا يعني ارتكبتوا شيء كبير من

[34:56]غير ما تحسون كنتم ابدتم مؤمنين ومؤمنات يعني لنفترض لنفترض بان هؤلاء

[35:07]المسلمين الذين مع النبي صلى الله عليه واله لا يراعون حرمه لبيت

[35:15]الله الحرام وبالاسلحه الموجوده عندهم كان بامكانهم ان يغيروا يعني فجاه هكذا

[35:21]ويدخلوا مكه مثلا يفترض جدلا طبعا رسول الله مستحيل يفعل ذلك مستحيل

[35:26]ولكن لنفترض جدلا ويقوم بعمليه مجزره واباده داخل مكه النتيجه ماذا؟ النتيجه

[35:33]هو ان يقتل عدد كبير من المؤمنين والمؤمنات ممن يمارس التقيه من

[35:39]المستضعفين ممن كان هم رسول الله صلى الله عليه واله في صلح

[35:49]الحديبيه ان ياخذ لهم ضمانات بان بامكانهم ان يظهروا ايمانهم دون اذى

[35:57]من قريش ان تطؤوهم فتصيبكم منهم معره بغير علم طبعا البعض قال

[36:02]ايضا عند تفسير اخر يقول بانه بان الله سبحانه وتعالى ايضا كان

[36:12]يعلم ان في صلب هؤلاء من قريش من سياتي ويؤمن بالله سبحانه

[36:19]وتعالى من الرجال والنساء فاذا انتم ابدتموهم فانتم قطعتم نسل من يمكن

[36:27]ان يؤمن بالله سبحانه وتعالى لان ال المسلمين ليس بامكانهم ان يميزوا

[36:43]ويفلتروا من هو الكافر الذي سيكون عقبه ايضا كافرا لان الله سبحانه

[36:48]وتعالى يخرج الحي من الميت يخرج الحي من الميت شفنا احنا ابن

[36:54]عبد الله بن ابي بن سلول راس النفاق ابنه رجل صالح عبد

[37:00]الله فاذا من الممكن ان ياتي من صلب هؤلاء الكفار ايضا ا

[37:05]مؤمنون صالحون ومؤمنات صالحات فانتم اذا قتلتموهم وابدتموهم انتم قاعد تسكرون في

[37:15]الحقيقه انتم تغلقون الباب امام نشاه جيل جديد صالح ولولا رجال مؤمنون

[37:23]ونساء مؤمنات لم تعلموهم مو قادرين تشخصونهم تفلترونهم ان تطؤوهم تبيدونهم مع

[37:32]البقيه فتصيبكم منهم معره مكروه بغير علم من غير لانه ما عندكم

[37:36]قدره وعلم على تمييز الصالح من الكافر ليدخل الله في رحمته من

[37:47]يشاء ليدخل الله في رحمته من يشاء من هؤلاء المستضعفين من اهل

[37:54]مكه هذا كان رحمه لهم ان كف ايديكم عنهم فاذا كف ايديكم

[37:59]عنهم في الحقيقه رحمه بهؤلاء المستضعفين ليدخل الله في رحمته من يشاء

[38:06]لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذا هنا هذه معلومه

[38:15]مهمه في الايه لو تزيلوا يعني لو تميزوا وكان واضح من هو

[38:23]المؤمن المستضعف ومن هو الكافر الجاحد لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما

[38:29]لكن اعطيناكم الضوء الاخضر ان تقتلوهم وتبيدوهم ولكن ما في مجال مخلوطين

[38:37]مخلوطين لو تزيلوا تميزوا يعني لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ

[38:47]جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميه عندما وصلتم الى الحديبيه جعل الذين

[38:57]كفروا في قلوبهم الحميه فمنعوكم عن العمره انفه وراوا بان العار سوف

[39:02]يلحقهم لو سمحوا لكم بالدخول او لو تنازلوا عن بعض الامور الشكليه

[39:11]عند كتابه العقد واحنا شفنا كيف كانت حميه الجاهليه من البدايه عندما

[39:16]اخرجوا العوذ والمطافيل عندما اخرجوا النساء والاطفال وهيا العده وجمعوا الجموع لمنع

[39:26]رسول الله من الدخول الى مكه وكان كلما يبين لهم رسول الله

[39:29]بانه جاء من اجل فقط اداء العمره وينحر البدن وينصرف ولكن حميه

[39:39]الجاهليه كانت تمنعهم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحميه حميه الجاهليه

[39:45]هذه الحميه حميه انفه واستكبار الجاهليه والجهله فانزل الله سكينته على رسوله

[39:54]وعلى المؤمنين اذا هذه اخبار مهمه جدا اذا الله سبحانه وتعالى انزل

[40:01]سكينته على رسوله وعلى المؤمنين اذا بعض الروايات اللي تحاول تصور لنا

[40:07]وكان كل من كان عند رسول الله صلى الله عليه واله كان

[40:15]ممتعظا و متوترا لا القران يؤكد بان هناك قله من المؤمنين كانوا

[40:21]في حاله ثبات ووقار وسكينه وهذه نقطه مهمه جدا لان في الروايات

[40:30]ما نشوفها في الروايات عاده نشوف بان مثلا رسول الله لما شفنا

[40:35]احنا بالتفصيل وقت كتابه العقد اللغط اللي صار وكيف البعض يريد ان

[40:41]يقاتل وكذا ويعني اعتراضات وحتى بعد ذلك عندما دون الصلح رسول الله

[40:51]وقال لهم انحروا ا بدونكم واحلقوا او قصروا لم يفعلوا الاحاديث توحيلك

[41:01]بان الكل هكذا ولكن القران يؤكد بان هناك قله قليله لم يكونوا

[41:05]على هذا النحو هذا غير ظاهر في الروايات ولكن القران واضح جدا

[41:14]في بدايه سوره الفتح و وهنا ايضا اذ جعل الذين كفروا في

[41:20]قلوبهم الحميه حميه الجاهليه فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين يعني

[41:26]تدرون لو قالوا على رسوله وسكت ما قالوا على المؤمنين انا كنت

[41:31]رحت الى التصديق كل ما جاء في الروايات ولكن طالما ان الله

[41:38]سبحانه وتعالى قال فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين اذا هناك

[41:44]مجموعه كانوا في حاله من الهدوء والوقار لم يستفزوا ولم ينساقوا لانفعالاتهم

[41:51]فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمه التقوى يعني جعل

[42:00]الله سبحانه وتعالى كلمه التقوى مع رسوله ومع هؤلاء المؤمنين فلم يفارقوا

[42:05]التقوى حتى مع شنانهم لمشرك قريش ولا يجرمنكم شنان قوم على الا

[42:16]تعدل اعدلوا هو اقرب للتقوى فالله سبحانه وتعالى انزل سكينته على رسوله

[42:24]وعلى المؤمنين والزمهم مو الزمه رسول الله فقط والزمهم كلمه كلمه التقوى

[42:32]اذا هؤلاء التزموا التزموا بحدودهم لم تنفلت انفعا لم تنفلت بهم انفعالاتهم

[42:43]والزمهم كلمه التقوى وكانوا احق بها واهلها يعني لما اقرا هذه الايات

[42:55]بصراحه يمتثل امام ناظري علي سلام الله عليه امير المؤمنين والقله القليله

[42:59]من اصحاب رسول الله وكانوا احق بها واهلها فمن يلتزم بكلمه التقوى

[43:12]السؤال ان لم يلتزم المؤمنون بكلمه التقوى من يلتزم بها اذا هؤلاء

[43:21]المؤمنون هم احق بالالتزام بكلمه التقوى وكانوا احق بها واه اهلها وكان

[43:29]الله بكل شيء عليما بعد ذلك هنا تاتي الايه العظيمه والرائعه لقد

[43:36]صدق الله رسوله الرؤيا بالحق هالرؤيا اللي شافها رسول الله وعلى اثرها

[43:47]خرج للعمره ثم خابت ظنون بعض اصحابه وتوهموا بان هذه الرؤيا كاذبه

[43:56]لا لا طولوا بالكم طولوا بالكم لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق

[44:03]حتى لو تاخر هذا التصديق قليلا لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله

[44:15]امنين امنين من شر قريش متى سوف تدخلون المسجد الحرام ان شاء

[44:21]الله امنين في العام القادم في فتح مكه ما بعد فتح مكه

[44:30]وهذا ايضا من الاخبارات الغيبيه الداله على صدق نبوه النبي صلى الله

[44:36]عليه واله لان كان من الممكن ان لا يتحقق كان من الممكن

[44:41]ان تنكث قريش بوعدها ولا تسمح لرسول الله واصحابه بالدخول في العمره

[44:48]في العام القادم وايضا كان من الممكن ان يعملوا على على الحقول

[44:55]دون فتح مكه بان لا ينقضوا عهدهم وصلحهم صلح حديبيه مع خزاعه

[45:01]كان ممكن هذا يحصل كله ومن ثم لا يتحقق تتحقق هذه النبوءه

[45:09]ال الالهيه ولكن لا هذا اخبار غيبي من الله سبحانه وتعالى ومن

[45:14]اصدق من الله قيلا لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد

[45:21]الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين بعد الانتهاء من اداء

[45:32]المناسك بعضكم سوف يحلق راسه بعضكم سوف يقصر لا تخافون لا تخافون

[45:37]ما عندكم بدون خوف دون قلق وهذا كما قلت من الاخبارات الغيبيه

[45:42]الباهره التي تحققت بعد عام واحد فقط في عمره القضاء وتحققت بنحو

[45:54]اوضح واتم بعد عامين في فتح مكه فعلم ما لم تعلموا يعني

[46:01]انتم اللي اصبتم بخيبه امل الله سبحانه وتعالى يعلم ما لم تعلموا

[46:09]فجعل من دون ذلك فتحا قريبا مو بس هذا مو بس ان

[46:12]الله سبحانه وتعالى صدق رسوله الرؤيا بالحق ومن ثم سوف تدخلون المسجد

[46:20]الحرام ان شاء الله امنين لا لا في شيء اخر فعلم ما

[46:26]لم تعلمه فجعل من دون ذلك فتحا قريبا يعني حتى قبل ذلك

[46:30]راح تكون هناك انتصارات متلاحقه بعد صلح الحديبيه مثل فتح خيبر وما

[46:38]حول خيبر فدك وغيره فجعل من دون ذلك فتحا قريبا فاذا كل

[46:45]هذا هذه الفتوحات اذا صح التعبير هي نتيجه ذلك الفتح المبين هو

[46:52]صلح الحدي حديبيه ولذا هو اعتبر انا فتحنا لك فتحا مبينا فتح

[46:58]كبير اعتبر فتح كبير لانه لحقته سلسله من الفتوحات فجعل من دون

[47:05]ذلك فتحا قريبا اللي هو فتح خيبر هو الذي ارسل رسوله بالهدى

[47:13]ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا مهما حاول المشركون

[47:19]اطفاء نور الله هو الذي ارسل رسوله رسوله بالهدى ودين الحق لماذا؟

[47:23]ليظهره على الدين كله لابد ان هذا النور ينتشر في الجزيره العربيه

[47:30]وما بعد الجزيره العربيه في المنطقه وفي العالم هو الذي ارسل رسوله

[47:36]بالهدى ودين الحق لماذا؟ ليظهره على الدين كله حتى يكون هو ظاهر

[47:40]على بقيه بقيه الملل والنحل وكفى بالله شهيدا شهيدا بان المستقبل سيكون

[47:49]لصالح هذا الدين محمد رسول الله محمد رسول الله والذين معه اشداء

[48:02]على الكفار فيهم غلظه على الكفار رحماء بينهم متعاطفون فيما بينهم تراهم

[48:11]ركعا سجدا اصحاب عباده صلاه ليل تهجد في الليل رهبان في الليل

[48:18]ولكن فرسان في النهار تراهم فرسان في النهار اشدا على الكفار رهبان

[48:28]في الليل تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه يريدون ثوابه

[48:33]ورضاه سبحانه وتعالى سيماهم في وجوههم من اثر السجود يعني العلامات تظهر

[48:41]في وجوههم من اثر السجود من اثر الخضوع والتواضع لله سبحانه وتعالى

[48:46]ولخلقه طبعا مو بالضروره يعني تكون في علامه على الجبهه لا سيماهم

[48:52]في وجوههم من اثر السجود يعني انت لما تشوفه تشوف التواضع فيه

[48:59]واضح من وجهه مو وجه انسان مستكبر شايف نفسه على الاخرين بمجرد

[49:04]ما تشوف الانسان المؤمن اذا عندك شيء من البصيره راح تشوف سيماه

[49:08]في وجهه ما عنده استكبار ما عنده انفه على الاخرين بالعكس هو

[49:17]متواضع سيماهم في وجوههم من اثر السجود الخضوع والتواضع لله سبحانه وتعالى

[49:25]ولخلقه ذلك مثلهم في التوراه ومثلهم في الانجيل صفتهم في التوراه والانجيل

[49:32]كزرع اخرج شطاه كزرع اخرج شطاه يعني افراخه اللي تتولد منه وتنبت

[49:40]حوله فازره يعني هذا ال هذه الفروع الفروخ اللي طلعت تؤاذر الشجره

[49:47]الاساسيه كزرع اخرج شطاه طلعت له فروع فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه

[49:58]صار غليظا واستوى على سوقه بدا ينمو نموا صلبا متماسكا مستقيما غير

[50:05]معوج ولا منحني يعجب الزراع شوف المزارع اهل الخبره في الزراعه يعجبون

[50:12]باستغلاظ هذا النبت واستقامته ونموه ليغيظ بهم الكفار يعني كل هذا النمو

[50:24]المستمر في القوه لمحمد والذين معه حتى يغيظ الكفار ويستفزهم وعد الله

[50:30]الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا عظيما انتهى الوقت وانتهت هذه

[50:39]الدوره ولكن اود فقط ان اقف هنا دقيقه واحده انه مثلهم في

[50:42]التوراه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه في الحقيقه في تقديري ان

[50:50]هذه من الايات الداله على صدق نبوه النبي صلى الله عليه واله

[50:54]لانه من الممكن الباحث ان يسال وين هذا المثال في التوراه واين

[51:01]هو في الانجيل ما في مجال اني اتكلم بشكل مفصل ولكن بشكل

[51:04]موجز اقول انظروا الى سفر حزقيال في بالنسبه للتوراه انظروا الى سفر

[51:12]حزقيال اصحاح 19 من 10 الى 14 فيها نبوءه لحسقيال تشبه النبي

[51:19]صلى الله عليه واله والملتفين من حوله بالشجره المثمره بعدما استبدلوا ببني

[51:27]اسرائيل وغرسوا في الصحراء هذا في التوراه ما في مجال اقرا لكم

[51:36]لان انتهى الوقت في الانجيل راجعوا انجيل متى اصحاح 13 من بدايته

[51:44]الى 24 في نبوءه موسى تشبيه للنبي صلى الله عليه واله وكلامه

[51:50]بالزرع ايضا اذا مثلهم في التوراه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه

[52:00]فازره الى اخر الايه الكريمه نشوفها اما في سفر حزقيال هذا في

[52:04]التوراه او في سفر او في انجيل متى هذا في الانجيل وغيره

[52:10]ولكن هذا المقدار الان ايضا في في مواطن اخرى في انجيل متى

[52:16]ايضا من اصحاح 13 من 31 الى 32 ايضا هذا التشبيه موجود

[52:23]في انجيل مرقص اصحاح اربعه ايضا من 26 الى 33 الى اخره

[52:26]فاذا لا اريد الان ان اطيل خلاص اكتفي بهذا القدر وشفنا الان

[52:34]رحله طويله صرنا معكم طيله هذا الشهر الكريم تحدثنا عن غزوات وسرايا

[52:40]النبي صلى الله عليه واله غزوه بني المسطلق ما جرى فيها كيف

[52:43]عبد الله بن ابي بن سلول حاول اثاره الفتنه وعوده النبي مع

[52:50]اصحابه الى المدينه تحدثنا عن قضيه الافك بالتفصيل فتحنا هذا الملف شفنا

[52:56]الروايتين المحتملتين الموجوده في في التراث ثم انتقلنا بعد ذلك الى عمره

[53:02]النبي صلى الله عليه واله وخروجه وبيعه الشجره وصلح الحديبيه وعرفنا بالتفصيل

[53:07]كل هذه الاحداث هذا كله سوف يؤسس لما سوف ياتي اهم ما

[53:14]سوف ياتي في العام القادم امرين الامر الاول فتح خيبر الامر الثاني

[53:25]ارسال النبي لرسائل رسائل مهمه جدا لكسرى وقيصر والمقوقس وهناك امر ثالث

[53:32]وهو اداء العمره عمره القضاء ايضا فان شاء الله كل هذه الامور

[53:35]نتكلم فيها بالتفصيل ان شاء الله في السلسله القادمه اسال الله سبحانه

[53:43]سبحانه وتعالى بحق هذا الشهر العظيم طبعا ابارك لكم قرب حلول العيد

[53:49]الفطر اسال الله سبحانه وتعالى ان يكون قد تقبل صيامنا وقيامنا وان

[53:53]يكون قد اعتق رقابنا من النار ونلتقيكم ان شاء الله على خير

[53:59]في فرصه قادمه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[54:03]واله الطاهرين ‏Yeah.

0 Comments

Up next

سيرة النبي ص 29 ( الأخيرة ) _ سورة الفتح

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي ص 29 ( الأخيرة ) _ سورة الفتح

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language