سيرة النبي ص ٩ _ سورة المنافقون

0 المشاهدات· 25/12/17

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:32]محمد وال محمد ا تحدثت في المحاضره الماضيه عن غزوه بني المسطلق

[0:36]وبينت كيف ان المسلمين انتصر انتصروا على بني المسطلق انتصارا كبيرا و

[0:43]قتلوا منهم عشره ولم يقتل من المسلمين الا شخص واحد فقط قتل

[0:51]خطا اما البقيه فقد اسروا او ربما قله قليله منهم قد هرب

[0:57]الى الجبال او هربوا في الصحراء و تحدثت ايضا كيف كيف حاول

[1:04]عبد الله بن ابي بن سلول ان يثير الفتنه بين المهاجرين والانصار

[1:07]وكيف عالج النبي صلى الله عليه واله هذه المشكله او الفتنه التي

[1:15]كادت ان تقع بان امر بالرحيل والعوده الى المدينه على العجل على

[1:20]الفور وبالفعل عاد المسلمون الى المدينه وتحدثت عن زواج النبي صلى الله

[1:26]عليه واله من جويريه وكيف ان يعني كانت اعظم امراه يعني كانت

[1:33]مباركه على قومها و كيف يعني عندما تزوجها النبي صلى الله عليه

[1:41]واله شعر المسلمون بالحرج بان يبقوا بن المسطلق سبايا عندهم فاطلقوا سراحهم

[1:48]بشكل كبير وبعد ذلك ذكرت بعض المجريات طبعا هنا عندي يعني ملاحظتين

[1:57]حتى اكمل مسار الاحداث الملاحظه الاولى تتعلق بزواج النبي صلى الله عليه

[2:03]واله من جويريه واشرت يعني ذكرت بعض الروايات اللي تصف جويريه بانها

[2:12]مليحه او حلوه وفي الحقيقه هذا التعبير لم اجده في رواياتنا وانما

[2:16]وجدته في كتب اهل السنه وهي مرويه هذه روايات عن ام المؤمنين

[2:21]عائشه طبعا لا اجد من اللائق ابدا الكلام عن مستوى جمال امهات

[2:28]المؤمنين سلبا او ايجابا فهم في النهايه عرضوا النبي صلى الله عليه

[2:33]واله وصاحب الحياء والمروءه يمتنع عن الكلام عن عرضه فكيف بالكلام حول

[2:42]عرض النبي صلى الله عليه واله وهذا الامر لافت يعني لم اجد

[2:46]كلام عن اعراض اصحاب النبي مثلا بان زوجه فلان او فلان من

[2:52]اصحاب النبي مثلا جميله او قبيحه او شيء من هذا القبيل فكيف

[2:55]سمح المسلمون لانفسهم بان يتحدثوا عن ا عن عن مستوى جمال ازواج

[3:01]النبي صلى الله عليه واله ولكن قد يعتذر لام المؤمنين عائشه بانها

[3:07]وصفت ذلك وهي امراه ولا حرج ان يتداول هذا الامر في اوساط

[3:13]النساء النساء للرجال يعني بين النساء هم يتداولن بانه والله فلانه جميله

[3:17]او فلانه اجمل او كذا بين النساء لا باس ولكن ان يتداول

[3:23]هذا بين الرجال هذا امر غير لائق ولكن هنا ايضا سؤال لماذا

[3:27]وصفت عائشه جمال ضرائرها للناس او للرواه؟ في الحقيقه بعض الروات هم

[3:35]من ارحامها اظن بقوه ان عائشه وصفت جمال بعض امهات المؤمنين لانها

[3:43]كانت متقدمه في العمر ربما كانت في الستينات بل قد يقال في

[3:51]الثمانينات من العمر طبعا هنا جدل بانه متى توفيت عائشه وكم كان

[3:55]عمرها لما توفيت الرائج هو في الستينات ولكن في كلام بانها ربما

[4:01]كانت متقدمه في العمر اكثر من ذلك بكثير ربما في الثمانينات على

[4:04]اي حال ليست هي فقط كانت متقدمه في العمر بل حتى بقيه

[4:10]امهات المؤمنين اما رحلنا انذاك عن الحياه الدنيا او تقدم بهن العمر

[4:16]كذلك لذا قد لا يجد البعض حرجا في الكلام عن حال امراه

[4:23]في شبابها طالما انها لم تعد في مرحله الشباب وانما في مرحله

[4:27]شيخوخه او انتقلت الى دار الاخره البعض ربما يحاول ان يعني يبرر

[4:34]او يخفف من وطء يعني هذا الامر الغير اللائق الموجود في كتب

[4:39]التراث بهذا الشكل على اي حال نعود مره اخرى الى بني المسطلق

[4:47]وكنت قد تحدثت بان بني المسطلق بعدما اطلق سراحهم وعادوا الى ديارهم

[4:51]مع الاسف واجهوا عده مواقف يعني يعني يمكن ربما بعد سن سنتين

[4:58]مثلا يعني احنا الان في السنه السادسه للهجره بعد سنتين سنه سنتين

[5:02]اكثر من موقف واجهوا يعني موقف بائس مع الاسف يعني اول موقف

[5:09]شرحته في المحاضره الماضيه مع الفاسق الوليد بن عقبه بن ابي معيط

[5:14]وسوف اتحدث الان عن موقف اخر مجحف بحقهم مجحف بحق بني المسطلق

[5:22]هؤلاء اسلموا دخلوا في الاسلام ولكن كل في الامر انهم لم يهاجروا

[5:26]الى المدينه بقوا في ديارهم هذا الموقف ربما جرى بعد سنتين او

[5:35]ثلاث سنوات يعني جرى مع خالد الوليد الذي سيدخل في الاسلام بعد

[5:39]سنه او سنتين يعني بعد الحديبيه وقبل فتح مكه وكنت قد اشرت

[5:46]فيما مضى عندما تحدثت عن غزوه او عن معركه ذات السلاسل عندما

[5:50]تحدثت عن تحدثت عن معركه ذات السلاسل واشرت الى عمرو بن العاص

[5:55]وقلت بان عمرو بن العاص وخا بن الوليد هاتين الشخصيتين دخلتا في

[6:00]الاسلام بعد صلح الحديبيه وقبل فتح مكه احنا نتحدث بعد سته للهجره

[6:08]وقبل ثمانيه للهجره يعني في حدود يعني اواخر سته للهجره سبعه للهجره

[6:13]ممكن ممكن ثمانيه للهجره المهم قبل فتح مكه دعونا الان اشرح هذا

[6:20]الموقف يعني مع الاسف المؤلم الذي جرى لبني المسطلق روى الصدوق في

[6:24]علل الشرائع بسند معتبر هذه الروايه رواها الصدوق في علل الشرائع وفي

[6:32]الامالي ايضا بسند معتبر عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الامام

[6:36]الباقر سلام الله عليه قال بعث رسول الله صلى الله عليه واله

[6:42]خالد بن الوليد اذا احنا نتكلم عن مو سنه سته للهجره بعدين

[6:48]بس لان كان لان كلامنا عن بني المسطلق انا يعني قاعد استرسل

[6:51]فيقول الامام الباقر في الروايه بعث بعث رسول الله صلى الله عليه

[6:57]واله خالد بن الوليد الى حي يقال لهم بنو المسطلق من بني

[7:03]خزيمه وكان بينهم وبين بني مخزوم احنه في الجاهليه يعني شوف اكو

[7:10]بنو مخزومهم قوم خالد الوليد اذا شوف شلون رواسب الجاهليه سوف يعني

[7:16]تفعل فعلها في سلوكيات بعض اصحاب النبي الذين تاخر تاخر اسلامهم هم

[7:26]فتقول الروايه بعث رسول الله صلى الله عليه واله خالد بن الوليد

[7:32]الى حي يقال لهم بني بنو المسطلق من بني خزيمه وكان بينهم

[7:35]وبين بني مخزوم اللي هم قوم خالد بن الوليد احنه في الجاهليه

[7:41]في صراع وبغض وحقد وكانوا قد اطاعوا رسول الله صلى الله عليه

[7:47]واله بنو المسطلق كانوا قد اطاعوا رسول الله واخذوا منه كتابا لسير

[7:54]ته عليهم يعني حتى ماخذين مثل وثيقه اذا صح التعبير من رسول

[7:58]الله بان هم ما عليهم باس يعني فلما ورد عليهم خالد امر

[8:06]مناديه ينادي بالصلاه فصلى وصلوا ثم امر الخيل فشنوا عليهم الغاره يعني

[8:13]خالد بن الوليد والفرقه العسكريه من المسلمين الذين كانوا تحت امرته شنوا

[8:19]غاره على بني المصطلق فقتل فاصاب فطلبوا كتابهم فوجدوه طلعوا الوثيقه اللي

[8:31]من النبي تعطيهم الامان فاتوا به النبي صلى الله عليه واله جاء

[8:35]بنو المسطلق الى المدينه ومعهم الوثيقه يشتكون الى النبي فاتوا به النبي

[8:41]صلى الله عليه واله وحدثوه بما صنع خالد خالد بن الوليد فاستقبل

[8:48]رسول الله صلى الله عليه واله القبله ثم قال اللهم اللهم اني

[8:51]ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد ليش؟ لانه منو قاعد يدفع

[8:59]الثمن هذه السلوكيات الخاطئه والخطيره منو يدفع ثمنها النبي والاسلام سمعه الاسلام

[9:07]سمعه النبي يعني راح تصير سمعتهم انهم يغدرون وحاشاهم حاش حاش النبي

[9:13]وحاشى تعاليم الاسلام ان تسمح بالغدر ولذا النبي رفع يديه نحو القبله

[9:19]ودعا اللهم اني ابر اليك مما ف مما صنع خالد بن الوليد

[9:24]لان خالد بن الوليد ايضا يعني يعني ما صار له فتره طويله

[9:31]دخل في الاسلام حتى الان لم يتمثل تعاليم الاسلام حتى الان لم

[9:35]يستوعب حتى الان لم يطبق لم تدخل في روحه ودمه وعقله ووجدانه

[9:43]تعاليم الاسلام حتى الان رواسب الجاهليه موجوده قال الامام الباقر ثم قدم

[9:51]على رسول الله صلى الله عليه واله بتبر ومتاع فقال لعلي عليه

[9:55]السلام يعني اعطى رسول الله صلى الله عليه واله علي ا يعني

[10:02]متاع و وقال له يا علي ائت بني خزيمه من بني المسطلق

[10:09]فارضهم مما صنع خالد بن الوليد روح شوف لي باي طريقه عالج

[10:12]لي هذا الموقف خالد بن الوليد احرجني سود ويهي اريد الان طريقه

[10:20]انك طلعني من هذا الموقف الحرج شوف لك طريقه ترضي بني المسطلق

[10:24]شوف شوف حرص النبي صلى الله عليه واله على سمعته على سمعه

[10:32]الاسلام على بياض ا سيره ال المسلمين بانهم لا يغدرون بالاخرين وهذا

[10:39]درس عظيم جدا لكل القاده والامراء والخلفاء والسلاطين بانهم لا يسمحوا لا

[10:48]يطمطموا على انحرافات الاشخاص خاص اللي يكون تحت امرتهم لا يرفعون الغطاء

[10:54]ويتبرون ويحاولون يصلحون طبعا يعني اذا النبي وهذا درس لنا كلنا يعني

[10:59]ترى البعض الان مثلا يقول انه كيف والله يعني الحاكم الفلاني هو

[11:06]يفترض ان يكون مثلا مستقيم وسمعته طيبه ولكن تجري هذه الجرائم مثلا

[11:11]او هذه الجريمه ارتكبت مثلا في زمانه في عصره تحت سلطانه اقول

[11:15]ممكن جدا والدليل الدليل هذا شوف تفضل الدليل ببابك الدليل ما صنع

[11:24]خالد بن الوليد في بني المسطلق ولكن السؤال هل النبي صلى الله

[11:27]عليه واله ا برر لخالد هل حاول ان يلقي بالمسؤوليه على بني

[11:35]المسطلق انتم المسؤولين انتم كذا وكذا حتى يبرئ نفسه ويبرئ خالد ابدا

[11:43]ابدا بل قال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد

[11:47]وبعث عليا سلام الله عليه حتى يعالج الموقف قال لهم ارضهم مما

[11:54]صنع خالد شوف لك طريقه باي طريقه رضيهم ثم رفع صلى الله

[12:01]عليه واله قدميه فقال يا علي اجعل قضاء اهل الجاهليه تحت قدميك

[12:07]شوف الروايه المعتبره تقول النبي رفع قدميه ويعني داس فيها على الارض

[12:15]قال يا علي اجعل قضاء اهل الجاهليه تحت قدميك لا تقضي الا

[12:17]بقضاء الاسلام لا تقضي الا بعدل الاسلام لا تقضي الا بقسط الاسلام

[12:24]لا تقضي باي رواسب جاهليه فاتاهم علي سلام الله عليه شوفوا الان

[12:33]كيف يتجلى عليه سلام الله عليه في هذا الموقف الرائع فاتاهم علي

[12:37]عليه السلام فلما انتهى اليهم لما وصل لبني المصطل حكم فيهم بحكم

[12:41]الله عز وجل فلما رجع الى النبي عالج الموقف الحين شلون عالجه

[12:48]راح شوف عالج الموقف ورجع فلما رجع الى النبي صلى الله عليه

[12:52]واله قال يا علي اخبرني بما صنعت ايش سويت فقال يا رسول

[13:00]الله عمدت فاعطيت لكل دم ديه كل انسان بالغ عاقل ا سفك

[13:09]دمه حراما اعطيته ديه من بيت المال اللي انت اطيتني اعطيته ديه

[13:13]اعطيت مولاه يعني فقد جعلنا لوليه سلطانا ومن قتل مظلوما القران يقول

[13:19]ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فالولي هو لياخذ الديه فاعطيت

[13:27]لكل دم ديه ولكل جنين غره حتى كل جنين سقط من بطن

[13:37]امه ايضا في يعني مقدار معين اللي هو غره ولكل مال اي

[13:46]مال نهب عوض تم وفضلت معي فضله هم زاد معي شويه فلوس

[13:51]وفضلت معي فضله فاعطيتهم لميلغه كلابهم يعني حتى الفلوس الزايده عندي قطيتها

[14:01]عليهم عطيتهم لماذا؟ لميغه كلابهم حتى كلابهم اذا عندهم كلاب حراسه وغيره

[14:10]طعام الكلاب وغيره يكون عندهم يعني مال حتى يعني يوفروا طعاما لكلابهم

[14:17]وحبله رعاتهم وفضلت معي فضله هم زاد معي فلوس مع اني اعطيت

[14:21]يعني ميلغه لميلغه كلابهم هم زاد معي شويه وفضلت معي فضله فاعطيتهم

[14:31]لروعه نسائهم وفزع صبيانهم يعني شلون اقدر اعوذكم هذا الخوف اللي انتاب

[14:39]نسائكم تفضلوا بس ابيكم ترضون عنا ابيكم تسامحونا ابيكم تسامحون الرسول تبرؤون

[14:46]ذمه الرسول فاعطيتهم لروعه نسائهم وفزع صبيانهم حتى الصبيان اللي شعروا بالذعر

[14:54]والخوف وكذا تفضلوا شنو اقدر ارضيكم وفضلت معي فضله فاعطيتهم لما يعلمون

[15:02]وما لا يعلمون تفضلوا اخذوا شنو يعني شنو ممكن يرضيكم تفضلوا وفضلت

[15:07]معي فضله فاعطيتهم ليرضوا عنك يا رسول الله يعني فقط اعطيتهم اضافات

[15:14]بس عشان ابي رضا رضاهم يرضون عنك يا رسول الله فقال صلى

[15:19]الله عليه واله اعطيتهم ليرضوا عني اعطيتهم يا علي ليرضوا عني رضي

[15:28]الله عنك يا علي انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه

[15:32]لا نبي بعدي انتهت الروايه هذه الروايه حقيقه التي تقشعر لها الابدان

[15:38]اللي عالج فيها علي سلام الله عليه موقف في غايه الحرج اوقعه

[15:44]فيه خالد بن الوليد اشار اليه البخاري في صحيحه بتفاصيل مختلفه اخرج

[15:52]هذه الروايه عن عبد الله بن عمر خلينا نشوف شو يقول للبخاري

[15:57]حتى نعرف بان كيف هذه الروايات تعضد بعضها بعضا تقول روايه البخاري

[16:03]في صحيحه بعث النبي صلى الله عليه واله خالد بن الوليد الى

[16:08]بني جذيمه فدعاهم الى الاسلام عجيب دعاهم الى هم مسلمين مساكين فلم

[16:16]يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا يعني يعني خانهم التعبير

[16:26]بدل ما يقولون اسلمنا اسلمنا قالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم

[16:32]وياسر واضح ان محاوله للتبرير والتخفيف مما فعل خالد بان ما قام

[16:40]به خالد انما هو سوء فهم سوء تقدير وسبب سوء الفهم والتقدير

[16:46]مو خالد البني المسطلق بدل ما يقولون اسلمنا اسلمنا جعلوا يقولوا صبانا

[16:54]صبانا ولذا خالد جعل يقتل منهم وياسر ودفع الى كل رجل منا

[16:59]اسيره موزع الاساره بعد على المسلمين حتى اذا كان يوم امر خالد

[17:09]خالد ان يقتل ان يقتل كل رجل منا اسيره شوف المصيبه اللي

[17:14]صارت يعني امر من تحته من المسلمين ان كل واحد عنده اسير

[17:21]يقتله شوف هذا كله بسبب احنه الجاهليه فقلت عبد الله بن عمر

[17:27]يقول فقلت والله لا اقتل اسيري يعني بعد طلع من طوره عبد

[17:33]الله بن عمر لان وفق تعاليم الاسلام لا يجوز قتل الاسير صبرا

[17:39]هكذا فقال عبد الله بن عمر تربى بتربيه الاسلام مو مثل خب

[17:42]من الولد للتو دخل في الاسلام قال والله لا اقتل اسيري ولا

[17:47]يقتل رجل من اصحابي اسيره ايضا راح اقول حق اصحابي ان لا

[17:50]احد فيهم ينفذ هذه الاوامر شنو هالاوامر هذه ان كل واحد من

[17:57]المسلمين يروحون يقتلون اصحابهم يقول حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه

[18:00]واله فذكرناه لما رجعنا الى المدينه قلنا ترى خالد كذ فعل كذا

[18:07]وكذا فعل هكذا كان يصدر الاوامر فرفع النبي صلى الله عليه واله

[18:11]يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين

[18:17]اذا عبد الله بن عمر يشهد بان رسول الله صلى الله عليه

[18:25]واله رفع يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن

[18:29]الوليد مرتين بمن ببني المصطلق لماذا؟ لانه حصل هناك سوء فهم بل

[18:33]اكثر من ذلك مو مساله سوء فهم الدليل على انه مو مجرد

[18:38]سوء فهم حتى لو افترضنا انه في البدايه كان في سوء فهم

[18:44]الدليل على انه هناك امعان بتصفيه الحسابات الجاهليه الامر اللي اصدر خال

[18:49]بن الوليد بان يقتل كل واحد منهم اسيره وهذا اخرج عبد الله

[18:53]بن عمر من طوره وفي الحقيقه مو بس عبد الله بن عمر

[18:57]واضح ان ضمن المجموعه بالاضافه الى عبد الله بن عمر كان عمار

[19:04]بن ياسر ايضا كان موجود خلونا نشوف شلون صار احتكاك شديد بين

[19:07]خالد بن الوليد وعمار بن ياسر يعني انت تشوف لاحظوا الان كيف

[19:12]اشخاص تربوا تربيه اسلاميه بمبادئ وتعاليم اخلاقيه راقيه مثل عمار بن ياسر

[19:20]وعبد الله بن عمر كان شابا ايضا يافعا ايضا تربى هذه التربيه

[19:29]وياتي خال الوليد يريد ان يعني ان يسلك سلوكا جاهليا فيبدو ان

[19:34]صار هناك نزاع وصراع بين خالد بن الوليد وعمار بن ياسر صار

[19:41]هناك سباب وشتائم لاحظ الحاكم في مستدركه يروي عن الاشتر قال سمعت

[19:48]خالد بن الوليد يعني مالك الاشتر ينقل عن خالد بن الوليد تسالني

[19:51]وين التقى مالك الاشتر بخال بن الوك وايد التقوا التقوا في الفتوح

[19:59]في العراق وفي اليرموك في اليرموك في معركه اليرموك لماذا سمي مالك

[20:04]الاشتر بالاشتر لانه شجرت عينه في معركه اليرموك فاذا في الفتوح كان

[20:08]هو على تواصل صل مع خالد الوليد فالاشتر كما يروي الحاكم في

[20:12]مستدركه على الصحيحين يقول سمعت خالد بن الوليد يقول بعثني رسول الله

[20:18]هالمره خالد بن الوليد وهو يقول يعني واضح ان القضيه كانت متفشيه

[20:25]ومعروفه خالد يعترف بها وعبد الله بن عمر يرويها والى زمن الامام

[20:29]الباقر ايضا نقلها ولكن كل واحد نقل جانب من القضيه فيقول خالد

[20:34]بن الوليد بعثني رسول الله صلى الله عليه واله في سريه ومعي

[20:41]عمار بن ياسر ومعي عمار بن ياسر فاصبنا ناسا منهم اهل بيت

[20:45]قد ذكروا الاسلام يعني في ناس يعني كانوا في الاسلام ولكن اصبنا

[20:52]منهم فقال عمار ان هؤلاء قد وحدوا هؤلاء مسلمون كيف تقتلهم ان

[20:57]هؤلاء قد وحدوا فلم التفت الى قوله يعني خالد بن الوليد يعترف

[21:03]بان ما لماذا لم يلتفت لقوله تعلمون لماذا لان خالد بن الوليد

[21:11]من بطن يعتبر من اقوى بطون قريش وعمار بن ياسر من قحطان

[21:18]قريش عدنانيه عمار بن ياسر قحطاني من الموالي ولذا كانوا مستضعفين تتذكرون

[21:28]انتم في المرحله المكيه كيف من هم اول شهيدان في الاسلام ابو

[21:32]عمار وام عمار صبرا ال ياسر مقوله النبي صبرا ال ياسر فان

[21:40]موعدكم الجنه فكان ياسر يعذب ام ياسر تع ام عمار تعذب وعمار

[21:43]كان يعذب ايضا حتى اطلق صراحه فكان يتم التعامل مع الموالي بتعذيب

[21:52]واستخفاف واستصغار وكذا وهذا خالد بن الوليد الان بعد ايش تبون بعد

[21:56]انا دخلت للاسلام وعنده عزه وانفه الجاهليه انه انه من قريش ومن

[22:04]بطن قوي وكذا فعمار اعترض على خالد بن الوليد ان هؤلاء قد

[22:09]وحدوا فلم يقول خالد بن الوليد فلم التفت الى قوله فاصابهم ما

[22:18]اصاب الناس فقال فجعل عمار يتوعدني لو قد رايت رسول الله صلى

[22:23]الله عليه واله فاخبرته يعني بدا يتوعدني يهددني انا بس انتظر لما

[22:27]ارجع المدينه واشوف الرسول وشلون راح اشتكي عليك وشلون راح يغلي الدم

[22:33]في عروق النبي مما تفعل تقول الروايه فاتى النبي هو خالد بن

[22:38]الوليد يقول فاتى النبي صلى الله عليه واله فاخبره فلما راه لا

[22:45]ينصره يعني نفس الوقت النبي صلى الله عليه واله هد اعصابه ويعني

[22:51]يبي يعالج الموقف الان بطريقه معينه لان بنفس الوقت هذا خالد بن

[22:58]الوليد يعتبر من الشخصيات اللي الكبيره اللي عندها انفه وعزه ولتوخه في

[23:03]الاسلام يهجم عليه ممكن يرتد ممكن ينتقم ممكن كذا ممكن يرجع اشرس

[23:08]يريد ان يعالج الموقف بحكمه عمار بن ياسر عاطفي يريد ان بسرعه

[23:18]يعني ينال من خالد فالنبي ما نصر عمار مباشره فعمار اخذ بخاطره

[23:24]اخذ بخاطره ولا وعيناه تدمعان يعني انصدم انصدم بانه بانه كان متوقع

[23:30]ان النبي صلى الله عليه واله يعني يغضب غضبا شديدا مباشرا على

[23:36]خالد قال فدعاني النبي استدعى خالد فقال يا خالد لا تسب عمارا

[23:44]يا خالد لا تسب عمارا لاحظ من هذه الروايه وراح تاتينا ايضا

[23:50]روايه اخرى نشوف بان كيف خالد بن الوليد كان سبابا للسابقين الاولين

[23:55]من المهاجرين في هذه الروايه يسب عمار وفي روايه ثانيه راح نشوفها

[24:02]شلون يسب عبد الرحمن بن عوف والنبي ينهاه ينهاه و يعني و

[24:12]يوبخه يا خالد لا تسب عمارا فانه من يسب عمارا يسبه الله

[24:16]ومن يبغض عمارا يبغضه الله ومن يسفه عمارا يسفه الله اللي يشوف

[24:25]عمار سفيه ترى الله سبحانه وتعالى يشوفه سفيه ومن يسفه عمارا يسفه

[24:32]الله قال خالد استغفر لي يا رسول الله فوالله ما منعني ان

[24:38]اجيبه الا تسفيه اياه اصلا انا ما رديت عليه وتجاهلته لاني اشوفه

[24:45]سفيه قال خالد وما من شيء اخوف عندي من تسفيه عمار بن

[24:50]ياسر يومئذ من ذاك الوقت بعد قمت احسب حساب لعمار بن ياسر

[24:56]ما اسفها ما انظر لنظره استصغار جيد ولكن خلاصه الامر هذا اعتراف

[25:04]من خالد بن الوليد وقوع الواقعه وكيف انه اصيب ناس مسلمون هؤلاء

[25:09]كانوا مسلمين بدليل ان عمار اعترض وقال هؤلاء موحدون ومع ذلك خالد

[25:17]بن الوليد اكمل طريقه وكان هناك اعتراضات اخرى من غير عمر من

[25:22]عبد الله بن عمر وعندما عادوا الى المدينه شكوا الى النبي صلى

[25:25]الله عليه واله ما فعل خالد وبعث النبي صلى الله عليه واله

[25:30]عليا كي يعالج هذا الموقف مخزي هذا الموقف المحرج الذي وضعه فيه

[25:37]خالد الوالد والحمد لله الامور تمت بسلام هكذا اغلق ملف بني المسطلق

[25:46]بعد خلاص فتكلمت عن حرب بني المسطلق وماذا فعل عبد الله بن

[25:53]ابي عند بئر المريسيع كيف حاول ان يثير الفتنه بين المهاجرين والانصار

[25:58]تكلمت عن زواج النبي صلى الله عليه واله من جويريه تكلمت عن

[26:03]بعض المواقف التي جرت على بني المسطلق بعد ذلك من الوليد بن

[26:08]عقبه بن ابي معيط الفاسق الذي عبر عنه القران بالفاسق يا ايها

[26:12]الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله المقصود

[26:16]فيهم بنو المطلق وايضا تحدثت عن عن يعني الفاجعه التي وقعت بهم

[26:25]بسبب ما فعل خالد بن الوليد الان انتقل الى سوره المنافقون قلت

[26:31]بان سوره المنافقون نزلت بعد عوده النبي صلى الله عليه واله او

[26:37]في الطريق ربما في الطريق الى الى المدينه بعد بعد غزوه بني

[26:44]المسطلق او بعد الوصول الى المدينه لا نعرف بالضبط دعونا نبدا في

[26:49]هذه السوره بشكل سريع طريقتنا السابقه مثل ما فعلنا بسوره محمد وفي

[26:53]السلاسل السابقه نمر مرورا سريعا على السوره باسرها ولكن فقط اشرح ما

[27:04]ما يعني قد يوهم بالاغلاق او بالصعوبه صعوبه الفهم بسم الله الرحمن

[27:09]الرحيم اذا جاءك المنافقون الكلام للنبي صلى الله عليه واله يا محمد

[27:14]اذا جاءك المنافقون اذا الكلام هنا ليس عن شخص واحد اللي هو

[27:20]عبد الله بن ابي عبد الله عبد الله بن ابي بن سلون

[27:22]في الحقيقه يمثل شريحه شريحه ليست بالقليله وقلت في سلسله سابقه عندما

[27:31]تحدثت عن معركه احد وكيف ان عبد الله بن ابي انسحب بثلث

[27:34]الجيش قلت الحد الادنى من المنافقين على الاقل كان ثلث وقلت بان

[27:42]بعض المنافقين ايضا استحى ان ينسحب مع عبد الله بن ابي واكمل

[27:49]المسير مع النبي الى معركه احد فاذا العدد اكثر من الثلث اكثر

[27:56]من الثلث يعني انا اقدر تقريبا ربما 40% ربما هكذا طبعا العدد

[28:00]المنافقين قد يرتفع وينقص حسب الاوضاع يعني كلما هناك اناس عندهم مرض

[28:07]قلب مو بالضروره يكون منافق ولكن مريض القلب يعني ايمانه ضعيف في

[28:15]حالات الانتصار يرتفع منسوب ايمانه اذا صح التعبير وفي حالات الهزيمه وال

[28:20]او الضعف يبدا يشك في ايمانه فيقترب من المنافقين او يصبح من

[28:31]المنافقين حسب حسب كل واحد وكيف يصعد وينزل ايمانه طبعا بخلاف الثابتين

[28:35]الثابتين الراسخين يعني واللي يتحدث عنهم القران الكريم بشكل واضح في سوره

[28:43]الاحزاب ولما راى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق

[28:48]الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما فاذا عندنا ايضا فئه ثابته

[28:56]راسخه في كل في كل الظروف في في لحظات الانتصار ولحظات الهزيمه

[29:00]والضعف طيب فاذا السوره تقول بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك يا

[29:06]محمد اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك

[29:11]لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون السؤال كيف يكون المنافقون كاذبين مع

[29:22]انهم قالوا قولا صادقا هنا يميز اهل البلاغه والمنطق بين الشيء يعبرون

[29:29]عنه الصدق الخبري والصدق المخبري الخبر بحد ذاته الخبر بحد ذاته الذي

[29:42]قالوه المنافقون صادق لانه مطابق للواقع قالوا انك رسول الله فهذا صادق

[29:49]مطابق للواقع انه رسول الله والله يعلم انك لرسوله فاذا في صدق

[29:53]في الخبر ولكن في كذب في المخبر ما في صدق في المخبر

[29:57]شنو يعني؟ يعني قالوا نشهد انك لرسول الله نشهد هم لا يشهدون

[30:05]هم في الواقع لا يؤمنون لا لم يؤمنوا حقيقه بنبوه النبي صلى

[30:10]الله عليه واله هم لا يشهدون حقيقه فاذا هم كاذبون بانهم يشهدون

[30:16]فهناك كذب مخبري المخبر كاذب ولكن الخبر صادق اذا جاءك المنافقون قالوا

[30:26]نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين

[30:30]لكاذبون ان كما هم يشهدون كذبا انك رسول الله مع انك رسول

[30:38]الله الله يشهد بان هؤلاء كاذبون والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا

[30:43]ايمانهم ايمانهم جمع يمين يعني الحلف يحلفون بالله والله نشهد انك لرسول

[30:54]الله هذه الاقسام واحنا شفنا في من ضمن الروايات اللي ذكرناها في

[31:00]غزوه بني المسطلق ان عبد الله بن ابي جاء حتى بعد ذلك

[31:03]طبعا في البدايه رفض ان ياتي الى رسول الله ويبرر موقفه ولكن

[31:09]بعد ذلك حاول ان ياتي حسب بعض الروايات ويعني يشهد انك رسول

[31:13]الله وكذا ويحلف ويقسم ربما المقصود هو وربما المقصود غيره اتخذوا ايمانهم

[31:21]هذه الاقسام هذا الحلف والله العظيم وكذا اتخذوا ايمانهم جنه الجنه مثل

[31:29]متراس يحمون انفسهم من الاضرار المترتبه على التصريح بالكفر هم لو صرحوا

[31:35]بكفرهم بعدم ايمانهم بنبوه النبي صلى الله عليه واله راح يترتب اثار

[31:42]اضرار اول هذه الاضرار ان ان رسول الله لن يعتبرهم مسلمين اذا

[31:47]ما اعتبرهم مسلمين دمهم راح يكون هدر راح يطردون راح كذا راح

[31:50]يواجهون هم لا يريدون ان يدفعوا ثمن ببساطه يكذبون حتى فقط لا

[32:00]يتعرضون لاضرار اتخذوا ايمانهم جنه فصدوا عن سبيل الله يعني بدل يعني

[32:05]بدل ما يكون مؤمن حقيقي في الظاهر والباطن او يكون كافر حقيقي

[32:12]في الظاهر والباطن كما كانت تفعل قريش هؤلاء المنافقون اتخذوا ايمانهم جنه

[32:17]فصدوا عن سبيل الله ليش؟ لانه كانوا يتظاهرون في الاسلام ويسحبون الناس

[32:22]نحو الكفر فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ساء ما كانوا يعملون

[32:27]ليش ساء ما كانوا يعملون لان الوضع السوي هو ان ينسجم باطن

[32:33]الانسان مع ظاهره حتى لا يضل الناس لان الانسان اذا في الداخل

[32:40]كان كافرا ويتظاهر في الايمان يضيع الناس يشوش الناس لان كلامه ا

[32:47]ولتعرفنه في لحن القول كلامه في يستبطن كفر في كثير من الاحيان

[32:52]لان المؤمن ايضا راح يؤثر ايجابا بايمانه في كلامه بسلوكه هؤلاء المنافقون

[32:59]راح ياثرون بكلامهم وسلوكهم سلبا فيظلون الناس انهم ساء ما كانوا يعملون

[33:06]ذلك بانهم امنوا ثم كفروا يعني في لحظات معينه ترى امنوا ولكن

[33:15]هذا الايمان سرعان ما يتلاشى سرعان ما يتبخر ذلك بانهم امنوا ثم

[33:21]كفروا جحدوا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون يعني السبب في هذه

[33:30]الازدواجيه انهم جحدوا بعدما ذاقوا حلاوه الايمان لكن ظلوا متحفظين بالظاهر الايماني

[33:39]فكانت النتيجه ان سلب الله عز وجل منهم النور والقدره على التشخيص

[33:43]ما ما صار عندهم بصيره فختم على قلوبهم فهم لا يفهمون للحق

[33:49]فهم لا يفهمون الحق ولا يعرفون اصل الحق الحق ولا يميزون الحق

[33:56]من الباطل ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا

[34:03]يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم اذا رايتهم تعجبك

[34:10]اجسامهم يعني اشكالهم وهيئاتهم يعني لطيفه مهذبه يعني للوهله الاولى كانها تدخل

[34:21]القلب يعني انسان تراه يعني في الظاهر كانه انسان محترم مرتب بوضعه

[34:30]م اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وايضا ربما يكونوا ايضا مفتولي العضلات ربما

[34:36]تكون اجسامهم يعني ممشوقه وان يقولوا تسمع لقولهم بعض الاحيان ايضا منطقهم

[34:42]وكلامهم جذاب كلامهم يونس كلامهم مسلي كلامهم منطقي يبدو يبدو منطقي يبدو

[34:53]متماسك وان يقولوا تسمع لقولهم ولكن واقعهم شيء اخر كانهم خشب مسنده

[34:58]كانهم اجسام بلا ارواح وعقول لان منزوع منزوع من من هؤلاء الايمان

[35:09]فلما ينزع الايمان من انسان ينزع منه النور تنزع منه الروح تنزع

[35:15]منه البصيره والفرقان كانهم خشب مسنده شلون الواح الخشب اللي تكون مسنده

[35:23]مثلا على الجدر هكذا يحسبون وليش خشب مسنده لاحظ ال الخشب هو

[35:30]شيء جماد خلاص قطع قطع من الشجره صار جماد ومسنده لانها غير

[35:39]قادره على الوقوف هاي الالواح غير قادره على الوقوف هكذا تتسند على

[35:45]الجدر مثلا وهكذا هؤلاء يتسندون على المؤمنين ولكن هم بلا ارواح كانهم

[35:52]خشب مسنده يحسبون كل صيحه عليهم اذا من مؤشرات المنافقين ان كل

[36:03]نقد يوجه كل كلام ينقال يحسب ان انه هو المقصود في الكلام

[36:10]بتعبيرنا في عندنا تعبير عرفي نقول اللي على راسه ريشه يتحسسها فهؤلاء

[36:18]يعرفون انهم هم غير مؤمنين ومن ثم لما ياتي القران ويتكلم عن

[36:25]المنافقين كل واحد فيهم يتصور انه هو المقصود لما النبي صلى الله

[36:30]عليه واله ينتقد ويتكلم عن المنافقين كل واحد فيهم يتصور ان هو

[36:36]المقصود لما ينقال ايها المسلمون يلا روحوا لارض المعركه يعني يشعرون بالهلع

[36:44]وكانهم يشعرون انهم هم المقصودين ان انه يفتضحون يعني الهدف هدف من

[36:51]كل خطوه يقوم فيها النبي انه يفضحهم هم ليس هكذا النبي عنده

[36:53]خطه عنده اهداف معينه هم بشكل طبيعي يفتضحون فهؤلاء يحسبون كل صيحه

[37:04]عليهم لانهم في حاله خوف وترقب من انكشاف امرهم هم العدو فاحذرهم

[37:11]ترى جمله يعني خطيره جدا لان المسلمون عاده يعرفون من هو عدوهم

[37:19]عدوهم والله داخل المدينه هم هؤلاء اليهود مثلا يهود بني قريضه اللي

[37:28]غدروا فيهم مثلا الاوضح قريش اللي حاربتهم في بدر واحد وغيره الاوضح

[37:34]الاحزاب اللي يعني يعني اتحدت مع قريش حتى يحاربوا النبي صلى الله

[37:41]عليه واله هذا العدو لا هني كانه يبي يقول للمسلمين انتم تتوقعون

[37:49]ان هؤلاء العدو العدو لا لا هؤلاء هم العد هؤلاء يفترض ان

[37:52]يكونون حريصين وحذرين منهم اشد من حذركم من العدو الخارجي ما قال

[38:00]هم عدو فاحذرهم لا هم العدو يعني اذا في عدو ترا هؤلاء

[38:07]اذا في ناس يقلبون عليك الطاوله ويخربون كل خطه انت تقوم بها

[38:11]يا رسول الله ترى هم هؤلاء هم العدو فاحذرهم لماذا؟ لانهم متسترين

[38:19]بالايمان البقيه على الاقل صادقين في كفرهم قاتلهم الله انا يؤفكون كيف

[38:25]يصرفون عن الحق والهدى مع كثره الايات والعلامات الداله عليه وين رايحين

[38:32]واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله تعالوا انتم ارتكبتوا الذنوب

[38:40]ورسول الله شفيع الذنوب يطلب لكم من الله سبحانه وتعالى المغفره يشفع

[38:50]لكم ما ارتكبتم واحنا شفنا ان في غزوه بني المسطلق في احدى

[38:54]الروايات ان بعض اصحاب النبي قالوا لعبد الله بن ابي انه تعال

[39:02]لرسول الله حتى تعتذر منه حتى يستغفر لك رسول الله صلى الله

[39:06]عليه واله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم

[39:12]لووا رؤوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون لووا رؤوسهم يعني امالوا رؤوسهم تعنتا

[39:19]وكراهه لذلك يعني رفع راسه ولو وجه هكذا لاظهار الكراهه والاستكبار ورايتهم

[39:32]يصدون يصدون يعني يعرضون عن القائل عن اللي عرض عليهم هذا العرض

[39:37]تعالوا يستغفر لكم رسول الله ورايتهم يصدون وهم مستكبرون شايفين نفسهم اعلى

[39:46]اكبر من انه يروحون عند النبي يطلبون منا المغفره او يستغفر لهم

[39:52]فالله سبحانه وتعالى يخاطب النبي يقول سواء عليهم استغفرت لهم ام لم

[39:59]تستغفر لهم لن يغفر الله لهم هؤلاء بالنسبه لحالهم الوضع سواء ترى

[40:07]يعني اذا انت استغفرت لهم ما راح يعني يتاثرون ويعني ترق قلوبهم

[40:12]لا بالنسبه لهم ترى استغفارك وعدم استغفارك شيء واحد ما لن يؤثر

[40:24]بهم مو بس لن يؤثر بهم حتى شفاعتك لن تكون مقبوله عند

[40:26]الله سبحانه وتعالى لماذا؟ لان للشفاعه شروط من اهم شروط الشفاعه ان

[40:34]يكون الانسان عنده قابليه ان يشفع له هؤلاء فقدوا القابليه هؤلاء لن

[40:40]تقبل شفاعتك بهم سواء عليهم استغفرت لهم يا محمد ام لم تستغفر

[40:47]لهم لن يغفر الله لهم لانهم غير مستحقين للشفاعه شفاعتك يا محمد

[40:55]لن تكون مقبوله الا اذا كانت مستوفيه لشروط الشفاعه سواء عليهم استغفرت

[41:04]لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا

[41:09]يهدي القوم الفاسقين هؤلاء من ضمن قوانين الهدايه هناك قانون ان الله

[41:18]لا يهدي القوم الفاسقين الفاسق هو اللي يقولون فسقت التمره اللي طلع

[41:24]يعني تفلت عن كل الضوابط هؤلاء الله سبحانه وتعالى ما لا يهديهم

[41:29]لطلب الشفاعه اصلا من يطلب الشفاعه يطلب الشفاعه المذنب الذي يخلط عملا

[41:40]صالحا باخره سيئا ويريد ان يطهر من الاعمال السيئه من الذنوب اما

[41:44]الانسان اللي الله سبحانه وتعالى ختم على قلبه ختم على قلبه هو

[41:51]لا يريد الشفاء لا يريد الهدايه اصلا لا تهمه الشفاعه يشعر انه

[41:56]مستغني اصلا عن الشفاعه فهؤلاء الله سبحانه وتعالى لا يهديهم اصلا ان

[42:01]الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون يعني هؤلاء المنافقون هم

[42:08]الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله هم بقدر ما

[42:15]النبي صلى الله عليه واله يحث المؤمنين على الانفاق بقدر ما القران

[42:23]يحث المؤمنين على الانفاق في سبيل الله هؤلاء يقومون بدور عكسي لافراغ

[42:28]تعاليم القران وتعاليم النبي من محتواها وتاثيرها الاجتماعي هم الذين يقولون لا

[42:36]تنفقوا على من عند رسول الله لا تنفقوا على من عند رسول

[42:43]الله لا تنفقون عنده ليش حتى ينفضوا يعني لا تنفقوا وتتصدقوا حتى

[42:48]لا تتجمع الاموال عند محمد صلى الله عليه واله ويتجمع الفقراء المؤمنون

[42:56]حوله لانه اذا كانت عنده اموال النبي راح يتجمع الفقراء لانه يبون

[43:02]احد يساعدهم فلما النبي تكون ايده بعد فاضيه ما عنده شيء لان

[43:08]اذا افترضنا المؤمنين ما ما انفقوا النبي من وين راح يجيب مساعدات

[43:13]لمساعده الفقراء فالفقراء سوف ينفضون من عند النبي صلى الله عليه واله

[43:21]اذا الهدف من عدم الانفاق انفضاظ الناس وتفريقهم عن رسول الله فبسلبه

[43:27]القدره الماليه سيسلب النفوذ الاجتماعي هم الذين يقولون لا تنفقوا على من

[43:36]عند رسول الله ليش حتى ينفضوا يعني من اجل ان ينفضوا يتركونه

[43:42]ينفضوا الله سبحانه وتعالى يجيب ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا

[43:51]يفقهون هؤلاء لا يفقهون ان الله سبحانه وتعالى غني ليس بحاجه لانفاق

[43:56]احد لانه هو الرزاق الذي لا تنفذ خزائنه ولله خزائن السماوات والارض

[44:05]ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون شوف هذا الشاهد الواضح جدا بان ابرز

[44:11]المقصود دين هو عبد الله بن ابي يقولون لئن رجعنا الى المدينه

[44:15]ليخرجن الاعز منها الاذل ليخرجن اهل المدينه الاصليون من الاوس والخزرج نحن

[44:23]هذا كلام عبد الله بن ابي الاذل النبي ومن جاء معه من

[44:33]المهاجرين القران يرد على هؤلاء الوقحين ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين

[44:39]لا يعلمون العزه تاتي بالارتباط بالله عز وجل ولا تاتي بالنفوذ المالي

[44:49]والاجتماعي ولله العزه بالاصاله لله العزه جميعا زين كيف يكتسبها النبي لانه

[44:55]مرتبط بالله سبحانه وتعالى كيف يكتسب المؤمنون العزه بارتباطهم بالله سبحانه وتعالى

[45:02]ولله العزه ولرسوله تبعا وللمؤمنين بالتبع ولكن المنافقين لا يعلمون طبعا منطقهم

[45:13]اخر معاييرهم مختلفه بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يوجه خطابه للمؤمنين ويحاول

[45:26]ان انه يحاول انه يمتص تاثير المنافقين وحثهم على عدم الانفاق يحاول

[45:36]يعيد في البدايه ا رسم الرؤيه الكونيه السليمه ثم بعد ذلك يحثهم

[45:45]على الانفاق من جديد فيقول لهم يا ايها الذين امنوا لا تلهكم

[45:48]اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله النفوذ المالي والاجتماعي الاموال والاولاد هي

[45:57]مجرد وسائل الاساس هو الارتباط بالله سبحانه وتعالى وذكره فان غفلتم عن

[46:05]هذه الحقيقه فانكم تصبحون فريسه سهله للمنا المنافقين وتاثير وسوستهم يا ايها

[46:13]الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل

[46:19]ذلك فاولئك هم الخاسرون من يلهي الاموال والاولاد عن ذكر الله ترى

[46:23]هو خسران لان وضعه راح يصير هش في الدنيا يصبح فريسه سهله

[46:31]للمنافقين و وساوسهم وراح يضيع على نفسه فرصه عظيمه جدا هي فرصه

[46:35]انه ما زال على قيد الحياه بامكانه ان ينفق وانفقوا مما رزقناكم

[46:42]انفقوا ايها المؤمنون مما رزقناكم لان هذا يحقق مصلحه عامه لمجتمعكم بل

[46:51]فيه تطهير لكم وبناء لاخرتكم الابديه وانفقوا مما رزقناكم شوف يذكرهم مو

[46:58]وانفقوا من اموالكم مما رزقناكم بذكرهم ترى ها فلوس احنا اطيناكم اياها

[47:09]وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت لحظه الموت هني

[47:12]فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد يوم يتذكر الانسان وانا له الذكرى

[47:21]يقول يا ليتيني قدمت لحياتي وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي

[47:27]احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من

[47:30]الصالحين يا رب لو تعطيني مهله بس يومين انظف نفسي نفسي انفق

[47:39]اموالي ها واكن من الصالحين الله سبحانه وتعالى شنو يجاوب يقول ولن

[47:45]يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها ابدا لان الناس اذا جاء اجلهم

[47:53]لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها

[48:01]والله خبير بما تعملون من خير او شر من عمل صالح او

[48:06]فاسد اذا هذه السوره سوره المنافقون راينا كم هي جميله مختصره 11

[48:14]ايه ولكن مضغوطه تفضح المنافقين بشكل موجز لان راح نشوف اكو هناك

[48:19]سوره راح تفضحهم بشكل مفصل اللي هي سوره براءه سوره التوبه اللي

[48:27]يسمونها الفاضحه فهذه فضيحه موجزه اذا صح التعبير بحدود ايات معدوده ولكن

[48:35]توث ثق ما جرى في غزوه بني المسطلق الكلام اللي قاله عبد

[48:43]الله بن ابي وازدياد تاثير المنافقين شيئا فشيئا قاعد يزداد تاثير المنافقين

[48:50]طبعا لحد الان الوضع تحت السيطره لحد الان ولكن راح يزيد تاثيرهم

[48:54]وخصوصا بعد فتح مكه لما يدخل كل من هب ودب في الاسلام

[49:02]حتى يحقن دمه اكتفي بهذا القدر ان شاء الله في في المحاضره

[49:07]القادمه بعد ما خلصنا غزوه بني المسطلق في قضيه مهمه جدا جدا

[49:14]راح افتحها ملف مهم خطير راح افتحه اللي هو حادثه الافك الذي

[49:18]يقال بانه حدث اثناء رجوع المسلمين من غزوه بني المسطلق الى المدينه

[49:24]اذا تذكرون لما تكلمنا عن اجواء الرجوع وكيف نزلت اول ايتين من

[49:31]سوره الحج وكيف كانوا يسيرون طول الليل الى ثاني يوم الضحى وكيف

[49:40]المسلمون كانوا منهكين متعبين كذا وبنفس الوقت النبي يريد ان يفرغ هاي

[49:46]الطاقات الانفعاليه الموجوده في قلوبهم وصدورهم يقال في اثناء الرجوع وقعت حادثه

[49:56]خطيره جدا هي حادثه الاف وهذه تؤكد تاثير المنافقين ومرضى القلوب راح

[50:01]نشوف للمنافقين ومرضى القلوب دور كبير جدا في حادثه الاذك لو فعلا

[50:09]صح انها وقعت اثناء العوده من غزوه بني المسطلق ان شاء الله

[50:12]هذا الموضوع بالتفصيل افتحه الملف هذا افتحه ان شاء الله في المحاضره

[50:15]القادمه اكتفيوا بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[50:22]محمد واله الطاهرين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص ٩ _ سورة المنافقون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ٩ _ سورة المنافقون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة