سيرة النبي ص ٦ _ وقفة مع سورة محمد ٢ _ غزوة بني المصطلق

2 المشاهدات· 25/12/17

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:26]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل صل

[0:33]على محمد وال محمد ا كنت اتحدث عن سوره محمد واحاول اشرح

[0:38]يعني بشكل موجز جدا اهم دلالاتها ومعانيها ووصلت الى قوله تعالى ا

[0:47]ولو ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم

[0:53]هؤلاء الذين في قلوبهم مرض وهم في اوساطكم ايها المؤمنون هل يتوقعون

[1:01]ان لن تتقلب الاحوال والسنوات والمنعظفات التي سوف تاتي بحيث يخرج الله

[1:07]سبحانه وتعالى اضغانهم احقادهم من صدور هذه الاحقاد التي هم حريصون على

[1:19]اخفائها لا راح تظهر ترى الله سبحانه وتعالى راح يخليهم يظهرون هذه

[1:25]الاحقاد ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم

[1:29]ولو نشاء لاريناكهم يا محمد لو نبي ترى كنا شخصنا المنافقين باسمائهم

[1:36]شخص واحد واحد لان كل انسان يعني منكشف على الله سبحانه وتعالى

[1:45]الله سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى ولكن النبي صلى الله عليه واله

[1:50]هو يتعامل بالظاهر فالقران يقول للنبي بان لو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم

[1:59]راح تعرفهم بعلامات بعلاماتهم طيب كيف كيف تعرفهم يا محمد كيف تستطيع

[2:09]ان تشخص او تحدث بدرجه عاليه من الاحتمال ان فلان من المنافقين

[2:12]او فلان من مرضى القلوب يقول فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول

[2:18]يعني هذه الاداه الاساسيه من اهم الادوات من اهم ادوات تشخيص المنافقين

[2:25]تشخيص الذين في قلوبهم مرض انك تعرفهم في لحن القول لحن القول

[2:33]يعني التعريض تعريض شنو يعني؟ يعني يحاول يهز مثلا ثقه المسلمين بالنبي

[2:38]بطريقه غير مباشره يحاول يكسر هيبه وصوره النبي في اذهان الناس بطريقه

[2:45]غير مباشره يحاول يفت في عضد المؤمنين في المنعطفات في الحروب في

[2:51]الاوقات الصعبه يحاول ان يسخف وعود القران مثلا ايش دعوه مو معقوله

[3:00]عاد مصدقين عاد كذا يعني شوف في طرق مختلفه محاوله تقليب الامور

[3:11]تعبير القران في سوره التوبه انهم قلبوا لك الامر تقليب الامور يعني

[3:16]اثاره الفوضى اثاره التشويش في اذان الناس وهذا ايضا ممكن يظهر في

[3:25]التلميح كنايه زلات اللسان مثل ما يقول الامام علي سلام الله عليه

[3:32]ما اضمر احد شيئ شيئا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه

[3:36]هذا لحن القول لغه الجسد نبرات الصوت والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم يعني

[3:46]راح نختبركم بفرض القتال واحنا شفنا الان كله في حالات قتال كله

[3:54]سرايا قاعد يرسلها النبي سريه بعد اخرى وكل سريه فيها اما 30

[3:57]فيها 200 فيها كذا حسب كل مهمه عسكريه تتطلب كم من المقاتلين

[4:03]مع قائد هذه السريه او تلك ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين

[4:10]ونبلو اخباركم نبي نشوف واحد فيكم شنو مواقفه هل يلتزم هل يقدم

[4:18]هل يضحي هل هو على اهبه الاستعداد فعلا احسب الناس ان يتركوا

[4:27]ان يقولوا امنا وهم لا يف يفتنون ما يصير ولنبلونكم حتى نعلم

[4:34]المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله

[4:45]وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى اذا هؤلاء يتكلم ما

[4:51]يتكلم عن الكفار الخارجين لا يتكلم عن كفار الداخل منافقين الشاهد ماذا؟

[4:58]شوفوا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد

[5:02]ما تبين لهم الهدى يعني متبين لهم الهدى ولكن يشاقون الرسول يعادونه

[5:09]يؤذونه يقلبون عليه الامور يشوشون يشككون الناس برسول الله بكلامه بوعوده باخباراته

[5:19]الغيبيه من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضر الله شيئا وسيحبط

[5:24]اعمالهم لانه في بدايه السوره قال ان الذين كفروا سيحبط اعمالهم يا

[5:30]ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم هذه الايه

[5:38]مرعبه ليش؟ لان ممكن الايات السابقه من بدايات السوره ممكن توحي للانسان

[5:43]بان من سوف يبطل عمله هو فقط الكافر اما المؤمن فهو بمناه

[5:52]عن احباط العمل بطلان العمل لا القران يؤكد بان ترى الانسان المؤمن

[5:59]ايضا قد يحبط عمله متى يحبط عمله عندما يقوم بعمل عندما يتحدث

[6:06]بكلام عندما يتخذ مواقف هذه المواقف وهذا هذه السلوكيات هي كفيله بان

[6:13]تخرب كل الاعمال الصالحه التي قام بها في السابق يعني اعطيك مثال

[6:24]مثال بسيط جدا يعني الطفل لنفترض الطفل لو بذل جهدا في نفخ

[6:29]تفاخيه هذ طباخيه تفاخيه هذه البالون يبذل جهد يبذل الجهد قاعد ينفخ

[6:40]ينفخ ينفخ ينفخ والبالون قاعد يكبر ممتاز جهد ا مثمر وقاعد يبين

[6:44]الثمر بان التفاخيه قاعد تكبر ولكن اذا جاب دبوس صغير هكذا وضرب

[6:49]التفاخيه خلاص كل الهواء هذا راح هباء منثورا هكذا الانسان المؤمن جهوده

[6:59]مثمره تثمر ولكن ايضا هو على خطر لما ممكن يتخذ موقف يخرب

[7:06]كل اللي سواه والقران مثل ما راح نشوف ان شاء الله في

[7:08]سوره الحجرات مجرد رفع الصوت على النبي او ان الانسان يقدم رايه

[7:17]على النبي يسيء الادب مع نبي يحبط عمله تصور الى هذه الدرجه

[7:24]وهناك اعمال اخرى ما في مجال الان اشرحها هناك قائمه هناك روايات

[7:30]وهناك ايات تشير اشاره الى ما هي الاعمال والسلوكيات التي تحبط العمل

[7:37]من بينها مثلا استكبار ان الانسان يستكبر على على مستضعف يخرب كل

[7:44]اللي سواه وهكذا لاحظوا الايه تقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله

[7:49]واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم يعني اذا في موقف من المواقف ما

[7:56]اطعت الرسول واستمعت للمنافقين وشوشت وخربت على الرسول انت ابطلت عملك خلاص

[8:02]ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين يرجع للكفار ان الذين كفروا وصدوا عن

[8:09]سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار اذا تارت الانسان كافر يرتكب موبقات

[8:17]ولكن يوفق للاسلام وكما جاء في الروايه عن النبي الاسلام يجب ما

[8:23]قبله يعني اذا كان الانسان كافر ومستكبر و حارب النبي وكذا ولكن

[8:31]اهتدى بعد ذلك ممكن او ما كان يعني متضح له حقانيه الاسلام

[8:35]حقانيه النبي حقانيه القران ثم اهتدى كان كافرا ثم ما في مشكله

[8:42]طالما هو لم يمت وهو كافر المشكله لما الانسان يكون جاحد ولا

[8:46]يوفق للاسلام ويموت وهو جاحد فالايه تقول ان الذين كفروا وصدوا عن

[8:53]سبيل الله يعني كانوا يمارسون عمليه منع الناس عن الالتحاق بركب الله

[9:00]وركب النبي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم هؤلاء يعني

[9:05]خلاص يغسلون ايدهم فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا اذا طالما الامور

[9:11]واضحه وبينا لكم السنن وفرزنافرشنا سوينا لكم فرشه فرزنا فيها المؤمنين عن

[9:21]الكفار والمنافقون ايضا تحدثنا عنهم وكيف تعرفنهم في لحن القول وان الله

[9:26]سبحانه وتعالى سوف يخرج اضغانهم طيب بعد ما بينا وعطينا التعاليم بعد

[9:34]خلاص المفروض ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم تكونون تتحملون المسؤوليه بثقه

[9:40]ووضوح وثبات وقوه ولذا الايه بعدها تقول فلا تهنوا لا تضعفون بعد

[9:48]فلا تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلىون يعني ايها المؤمنون لا تضعفوا

[9:55]وتدعوا الى الصلح والحال انكم انتم الغالبون والله معكم ولن يتركم اعمالكم

[10:04]الله سبحانه وتعالى ناصركم معكم ما راح ينقصكم شيء من اعمالكم فلا

[10:11]تهنوا لا تضعفوا وكاي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وما

[10:15]واهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا هكذا يفترض

[10:22]ان تكونوا انتم يا اصحاب محمد لا تهنوا وتدعوا الى السلم كل

[10:27]ما يصير لا خلونا نسالم خلونا نتراجع خلونا ننسحب لا واجه فلا

[10:36]تهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم يتركم

[10:44]يعني لن ينقصكم اعمالكم انما الحياه الدنيا لعب وله يعني في نهايه

[10:48]المطاف هناك قواعد لعبه في الدنيا لعب وله خصوصا بالنسبه لغير المؤمن

[10:58]بالنسبه للمؤمن هو يلتزم بقواعد اللعبه ولكن يربط ارادته باراده الله سبحانه

[11:04]وتعالى ولكن اي انسان لا يربط ارادته باراده الله سبحانه وتعالى فالحياه

[11:11]بالنسبه اليه له ولعب بشكل كامل بالضبط مثل لعب الاطفال بل اسوا

[11:19]لان لعب الاطفال في نهايه المطاف يربي قدراتهم الذهنيه قدراتهم البدنيه ولكن

[11:26]لعب الانسان انت قاعد تفرط براس مالك قوتك جهدك اموالك ذهنك تفرطى

[11:34]في في امور مالها طائل انما الحياه الدنيا لعب وله وان تؤمنوا

[11:40]وتتقوا يؤتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم وان تؤمنوا وتتقوا يؤتكم اجوركم يعني

[11:52]هذا قانون ايضا من سنن الالهيه الله ما راح يمنع اجوركم عنكم

[11:55]اجركم في الدنيا والاخره ولا يسالكم اموالكم ترى ما ما يبي فلوس

[11:59]منكم الله الغني الله الله الغني وانتم الفقراء ما يطلب ما ياخذ

[12:07]منك فلوس الله ما يبي منك فلوس ان يسالكموها يعني اذا الله

[12:13]سبحانه وتعالى لما يضغط عليكم ويحثكم بقوه على الانفاق مو لانه بيدخل

[12:19]شيء بجيبه او هو محتاج فلوسكم ان يسالكموها فيحفكم يعني ان يطلبها

[12:29]ويبالغ في تقاضيها منكم فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم يعني اذا بيشد عليكم

[12:35]بعد اكثر من ذلك يعني يسوي مثلا الحقوق الشرعيه مثلا بدل الزكاه

[12:42]2% يخليها مثلا 20% الخمس بدل الخمس يسوي مثلا نصف 50% مثلا

[12:50]اذا يضغط عليكم اكثر من ذلك ايش راح يصير فيحفيكم يعني يضغط

[12:58]عليكم ويبالغ في تقاضيها منكم تبخلوا راح تبخلون ويخرج اضغانكم يعني راح

[13:04]يصير الانسان عنده ضغن وحقد على الدين لماذا لان المرء مجبول على

[13:08]حب المال والقران يقر بهذه الحقيقه وتحبون وتحبون المال حبا جما ولكن

[13:19]القران لانه يريد ان يزكي الانسان هو يحاول ان يحثه يدفعه بلطف

[13:24]بان يتخلى عن المال طواعيه مو اجبارا مو الزاما وبحدود معينه حدود

[13:31]المقدوره حدود محدوده اكثر من ذلك من الانسان طواعيه من الانسان من

[13:39]رغبته هو يريد ان يتصدق بنصف ماله بكل ماله ايا كان هذا

[13:45]بارادته ولكن كحقوق شرعيه حقوق شرعيه من زكاه او خمس او غيره

[13:52]لا هي محدوده واذا زادت ايش راح يصير؟ يحفكم تبخلوا يعني راح

[14:01]تبخلون ويخرج اضغانكم ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله ترى

[14:07]انتم شايفين بان في السور السابقه دعوناكم لتنفقوا في سبيل الله والان

[14:14]راح نرجع نكرر وراح نظل نكرر نحثكم على الانفاق في سبيل الله

[14:20]ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن

[14:25]يبخل فانما يبخل عن نفسه يعني ترى لا احد يتوقع انه لما

[14:30]يبخل راح يبخل عن الله سبحانه وتعالى لان الله سبحانه وتعالى مو

[14:35]محتاجكم هذا اللي يبخل يبخل عن نفسه لان ثمره الانفاق سيفقدها في

[14:41]الحياه الابديه فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء لا تتوهمون

[14:48]ترى كما قالوا اليهود ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا

[14:55]الله سبحانه وتعالى حاش حاشى الله سبحانه وتعالى ان يكون فقيرا والله

[15:01]الغني وانتم الفقراء اذا الانفاق يستهدف مصلحتكم العامه في الدنيا مصلحه مجتمعكم

[15:08]الايماني في الدنيا ومصلحتكم الشخصيه في الاخره وهو غني عن اموالكم والله

[15:17]الغني وانتم الفقراء وان تتولوا لا ما تبون ما تبون تسمعون كلام

[15:21]النبي ما تبون تنفقون ما تبون تقاتلون تريدون ان تتنصلوا من حمل

[15:26]المسؤوليه وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم هاي الايه

[15:35]الاخيره من سوره محمد حقيقه حقيقه يقشعر تقشعر لها الابدان مرعبه لان

[15:41]تتحدث عن السنه الثالثه او الرابعه في السوره سنه من سنن القوانين

[15:49]سنه الاستبدال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكون امثالكم يعني

[15:54]تقدر تصيغه على هيئه قضيه شرطيه انما كل انه كلما تولى المؤمن

[16:02]عن حمل مسؤولياته التي حملها الله سبحانه وتعالى له فالنتيجه الطبيعيه ان

[16:09]يستبدله الله سبحانه وتعالى بغيره طال الزمان او قصر وهذا امر مرعب

[16:15]حقيقه ولذا في ادعيه ائمه اهل البيت سلام الله عليهم ولا تستبدل

[16:23]بي غيري يا رب لا تستبدل به غيري اي انسان ترى هو

[16:27]محمل مسؤوليه اي انسان سواء كان على درجه عاليه من المسؤوليه او

[16:32]على درجه بسيطه من المسؤوليه اي انسان يتخ خلى يتنصل عن مسؤولياته

[16:36]ما يكون قدها وقدود ما يكون قد كلمته وخصوصا الرجال خصوصا الرجال

[16:44]الذين حملهم الله سبحانه وتعالى مسؤوليات ثقيله مرتبطه بالقتال وايضا النساء بالنسبه

[16:53]مثلا للاموال او لرعايه البيت والاطفال وغيره كلكم راع وكلكم مسؤول عن

[16:59]رعيته اي انسان يتخلى عن مسؤوليته ان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم

[17:03]لا يكون امثالكم ما راح يكون مثلكم يكون الناس اشداء على الكفار

[17:10]رحماء بينهم يكون الناس على قد المسؤوليه يكونون منفذين لاراده الله سبحانه

[17:18]وتعالى بصدق بهذا الشكل نكون قد انتهينا من سوره محمد صلى الله

[17:26]عليه واله لاحظوا اذا هذه السوره المكونه من 38 ايه لاحظوا ما

[17:33]فيها لا قصص انبياء ما فيها ايات احكام واضحه الا اللهم ما

[17:39]يتعلق بالاسرى اسرى وكيفيه التعاطي مع الاسرى اغلبها يتكلم عن القتال والانفاق

[17:48]والكفر والنفاق وغيره وهي فعلا يعني تتناسب تماما مع الاجواء الاجواء التي

[17:56]كان يعاني منها النبي صلى الله عليه واله في داخل المدينه وفي

[18:01]الجزيره العربيه طيب صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[18:05]وال محمد ننتقل الان الى محور ثاني محور مهم جدا اللي هو

[18:11]غزوه بني المسطلق او المريسيعه وخرج في هذه الغزوه بالمناسبه خرج في

[18:21]هذه الغزوه مع النبي عبد الله بن ابي بن سلول وهذا الامر

[18:25]له دلالاته اذا عبد الله بن ابي بن سلول مو مثل ما

[18:28]نتوهم كلنا اغلبنا كان يتوهم بانه بس منافق ويقلب الامور على النبي

[18:37]في المدينه وما يخرج معه بغزواته لا ترى خرج خرج اول مره

[18:40]باحد ولكن ا رجع في وسط الطريق رجع بثلث الجيش مثل ما

[18:47]شفنا بالتفصيل في معركه احد معركه الخندق هو كان في المدينه لان

[18:51]الخندق هو في النهايه في المدينه ما عندنا شيء واضح عن سلوكه

[18:58]اثناء حفر الخندق وغيره الان في غزوه المستطلق لا راح طلع مع

[19:06]غزوه هذه غزوه غزوه قتال طلع عبد الله بن ابي بن سلول

[19:08]بل اكثر من ذلك حتى في العمره ترى اللي راح نشوفها راح

[19:12]تؤدي الى صلح الحديبيه وبيعه الشجر عبد الله بن ابي بن سلول

[19:16]كان موجودا تصور هذا الامر له دلالاته وايضا طبعا نذكر لكم بعض

[19:27]المقتطفات او المعلومات العامه اللي تتعلق بغزوه بني المصطلق قبل ندخل دخل

[19:31]في بالجد يعني بالتفصيل ايضا من الامور اللافته في هذه الغزوه انه

[19:39]تذكر بعض المصادر مصادر متعدده تذكر انه في هذه الغزوه هدم النبي

[19:43]صلى الله عليه واله الصنم الكبير منات منات هذا الصنم ذكرته سوره

[19:52]النجم في قوله تعالى افرايتم اللات والعزه ومنات الثالثه الاخرى اذا هاي

[19:59]منات هذا هدم في غزوه بني المصطلق كتب ابن هشام قال ابن

[20:09]اسحاق الان راح ندخل الان في تفاصيل الغزوه قال ابن اسحاق فاقام

[20:16]رسول الله صلى الله عليه واله بالمدينه بعض جماد الاخره جماده الثانيه

[20:20]يعني ورجبا ثم غزى بني المسطلق من خزاعه في شعبان سنه 6

[20:27]اذا احنا قاعد نتكلم سنه 6 الهجره في شعبان خرج النبي صلى

[20:32]الله عليه واله لغزو بني المسطلق وهؤلاء جزء من خزاعه قال ابن

[20:41]هشام واستعمل على المدينه ابا ذر الغفاري ويقال نميله ابن عبد الله

[20:50]الليثي يعني الان بقطع النظر لا يعني لا يهمنا ان نشخص بالضبط

[20:52]من الذي استعمله رسول الله صلى الله عليه واله في المدينه ولكن

[20:58]يهمنا ان نعرف ان هذه كانت سنه النبي انه كان كلما خرج

[21:01]الى غزوه وخصوصا اذا كانت المسافه بعيده يستعمل احدا على المدينه بعض

[21:07]الاحيان عبد الله ابن ابن ام مكتوم بعض الاحيان ابو ذر الغفاري

[21:14]فلان فلان حسب ما يترك المدينه هكذا يكون في شخص هو المسؤول

[21:17]مكان النبي في هذه الغزوه والنبي صلى الله عليه واله راح نشوف

[21:26]مثلا في تبوك استعمل على المدينه علي بن ابي طالب وهذه الحاله

[21:29]الوحيده والا النبي لم يكن يتخلى عن علي سلام الله عليه ابدا

[21:32]ليش؟ لان علي دائما في غزوات الرسول مع مع الرسول عاده الا

[21:38]في تبوك قال ابن اسحاق حدثني فلان وفلان كل حدثني بعض حديث

[21:46]بني المسطلق يقول ابن اسحاق يقول مجموعه ترى من الرواه كل واحد

[21:53]يعني قال لي جانب من جوانب غزوه بني المسطلق فانا راح ارتب

[21:57]هذه الاخبارات المتعدده من رواه متعددون من رواه متعددين واصيغ لكم بالضبط

[22:06]شنو اللي صار في غزوه بني المسطلق قالوا هؤلاء الرواه قالوا بلغ

[22:10]رسول الله بلغ رسول الله صلى الله عليه واله ان بني المسطلق

[22:15]يجمعون له اذا هاي البدايه ان مثل ما قلنا وشفنا ان في

[22:22]تحديات كثيره في الجزيره العربيه الان التحدي الجديد من بني المسطلق شنو

[22:26]التحدي انهم يجمعون لرسول الله يعني قاعد يعدون العده لهجوم على المدينه

[22:32]بلغ رسول الله صلى الله عليه واله ان بني المسطلق يجمعون له

[22:36]وقائدهم الحارث ابن ابي ضرار ابو جويريه بنت الحارث زوج رسول الله

[22:45]صلى الله عليه واله هذه راح يتزوجها بعد الاحداء ما تزوجها جويريه

[22:49]ابوها ابوها هو سيد بني المسطلق من خزاعه وكان يجمع الجموع حتى

[23:00]يغزو المدينه فلما سمع رسول الله صلى الله عليه واله بهم خرج

[23:05]اليهم ما ينتظر هم ياتون فوالله ما غزي قوم في عقر دارهم

[23:12]الا ذلوا مثل ما يقول امير المؤمنين في نهج البلاغه فاذا النبي

[23:17]هاي كانت طريقته غزواته غالبا هي هكذا غزوات وقائيه هو يعرف بان

[23:25]هذه الجهه قد جمعت الجموع ورتبت امورها واعدت العده لغزو المدينه هو

[23:29]يغزوهم قبل ان ان يغزوهم قبل ان يغزو الاعداء المدينه خرج اليهم

[23:37]حتى لقيهم على ماء لهم يقال له المريسيع اذا تشوفون الخريطه تبين

[23:47]امامكم الان منطقه المريسيع هي بين مكه والمدينه وهي ربما اقرب الى

[23:53]مكه منها الى المدينه وتشوفون ايضا صوره البئر بئر المريسيع ما زال

[23:59]موجودا حتى اليوم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له المريسيع ليش؟

[24:06]لان هذا البئر راح نشوف في قصه صارت هناك مهمه جدا من

[24:11]ناحيه قديد الى الساحل يعني شويه هذه المنطقه قريبه نسبيا الى الساحل

[24:20]ساحل بحر الاحمر الان فيما يتعلق بالملابسات التفصيليه لهذه الغزوه كتب الواقدي

[24:29]ماذا يقول الواقدي؟ يقول ان بني المسطلق من خزاعه كانوا ينزلون ناحيه

[24:37]الفرع وهم حلفاء في بني مدلج وكان راسهم وسيدهم الحارث ابن ابي

[24:44]ضرار هذا ابو جويريه وكان قد سار في قومه ومن قدر عليه

[24:51]من العرب فدعاهم الى حرب رسول الله صلى الله عليه واله مو

[24:55]بس بني بني المسطلق هم جمعوا الجموع لغزو النبي لا هو هذا

[24:59]الحارث ابن ابي ضرار كان مثل دينامو يحاول ان يجمع الجموع وسار

[25:06]في قومه ومن قدر عليه من العرب فدعاهم الى حرب رسول الله

[25:14]فابتاعوا خيلا وسلاحا وتهياوا للمسير الى رسول الله صلى الله عليه واله

[25:19]اذا هذا القدر مؤكد الان في السيره ان هؤلاء جمعوا الجموع وجعلت

[25:25]الركبان تقدم من ناحيتهم المسافرون ياتون من ناحيه بني المسطلق الى المدينه

[25:32]فيخبرون بمسيرهم يعني الاخبار صارت متواتره مو مسافر واحد مسافرين لا بدات

[25:38]تستفيض الاخبار في المدينه بان بني المسطلق يجمعون الجموع فبلغ ذلك رسول

[25:47]الله صلى الله عليه واله فبعث بريده ابن الحصيب الاسلمي بريده الاسلمي

[25:53]ان شاء الله بعد ذلك راح نتكلم عنه بالتفصيل من الشخصيات المهمه

[25:57]اللي كان لها موقف سلبي من علي سلام الله عليه ثم تبدل

[26:02]بعد ذلك اصبح من اكثر الناس حبا لعلي سلام الله عليه هو

[26:07]من المسلمين طبعا فرسول الله صلى الله عليه واله بعث بريده بن

[26:13]الحصيب الاسلمي يعلم علم ذلك يروح شوف لنا قدم لي تقرير بشوف

[26:18]بالضبط شنو الوضع هؤلاء ماذا في رؤوسهم على في ما على ماذا

[26:27]يخططون واستاذن النبي صلى الله عليه واله يعني بريده استاذن النبي ان

[26:31]يقول فاذن له تسمح لي اتكلم يعني اسوي مثلا توريه او في

[26:38]في حالات الضروره يعني اقول كلام غير دقيق غير صحيح حتى ارتب

[26:45]اموري فاذن له حالات الضروره فخرج حتى ورد عليهم مائهم وصل الى

[26:49]ماء المريسيع فوجد جد قوما مغرورين قد تالبوا وجمعوا الجموع شاف فعلا

[26:55]في حشود مجتمعه ومتهيئه فقالوا من الرجل هم سالوه سالوا بريده انت

[27:02]منو من الرجل قال رجل منكم انا منكم وفيكم ترى قدمت لما

[27:10]بلغني عن جمعكم لهذا الرجل انا سمعت انكم قاعد تجمعون لقتال محمد

[27:14]وانا هم ابياتل محمد فترى هدفنا واحد لاحظوا كيف يمارس التوريه رجل

[27:24]منكم قدمت لما بلغني عن جمعكم لهذا الرجل يعني لمحمد فاسير في

[27:33]قومي ومن اطاعني فتكون يدنا واحده حتى نستاصله يعني امشي وياكم حتى

[27:41]نروح يعني صوب قومي ايضا احرضهم حتى يلتحقوا بنا حتى نستاصل محمدا

[27:47]من المدينه قال الحارث ابن ابي ضرار فنحن على ذلك فعجل علينا

[27:53]يلا بسرعه روح قول حق جماعتك حق ربعك حق قومك حتى يلتحقوا

[28:00]بنا ويكبر عدد الجيش قال بريده اركب الان فاتيكم بجمع كثيف من

[28:05]قومي ومن اطاعني هو طبعا بباله توريه انه راح ياتي برسول الله

[28:11]وجمع كثيف من المسلمين بس بريده شنو قال للحارث قال اركب الان

[28:15]فاتيكم يكون بجمع كثيف بال انه يعني حاول ان يوحي بان هذا

[28:22]مقصده انه ياتي جمع كثيف من قومي يعني هو اظهر للحارث بان

[28:31]قومه من العرب يعني كحاله قبليه هو يقصد من قومي من المسلمين

[28:38]يعني ومن اطاعني فسروا بذلك منه يعني استانسوا يعني بنو المسطلق فرحوا

[28:44]بقدوم بريده وان بشرهم وهو راح ياتي بقومه وكذا ورجع بريده الى

[28:50]رسول الله صلى الله عليه واله فاخبره خبر القوم اعطاه تقرير بريده

[28:55]اعطى رسول الله تقريرا بان ترى بني المسطلق مجمعين الجموع وهذا الوضع

[29:04]وهذا عددهم وهذا مكانهم وكذا فندب رسول الله صلى الله عليه واله

[29:08]الناس يعني حث الناس للخروج فندب رسول الله الناس واخبرهم خبر عدوهم

[29:15]فاسرع الناس للخروج الناس في المدينه استجابوا لرسول الله وارادوا الخروج مع

[29:23]رسول الله ل ليغزو بني المسطلق وقادوا الخيول وهي 30 فرسا لاحظ

[29:33]يعني شوي بدوا يطورون بدوا يتوسعون في بدر كانوا عندهم فرسين بس

[29:38]الان عندهم 30 فرس قادوا الخيول وهي 30 فرسا في المهاجرين منها

[29:43]عشره وفي الانصار طار 20 ولرسول الله صلى الله عليه واله فرسان

[29:51]الى ان يقول الواقدي قالوا وخرج مع رسول الله صلى الله عليه

[29:56]واله بشر كثير من المنافقين لم يخرجوا في غزاه قط مثلها يعني

[30:05]عدد المنافقين في غزوه بني المصطلق نسبتهم نسبه المنافقين اكثر من نسبه

[30:12]المنافقين التي كانوا يخرجون في اي غزوه اخرى هذا لا يعني ان

[30:16]المنافقين فقط خرجوا في غزوه بن المسطلق لا في غزوات اخرى ايضا

[30:18]كانوا يخرجون ولكن هنا الخبر مهم جدا ان يتحدث عن نسبه المنافقين

[30:27]النسبه كبيره جدا لان شفنا احنا في مثلا في ا في غزوه

[30:33]احد كم شخص رجع مع عبد الله بن ابي بن سلول ثلث

[30:37]الجيش اذا هذا الثلث خرج مع رسول الله ملاحظين لان عبد الله

[30:44]بن ابي معهم فتقدر تقول تقريبا مو اقل من ثلث جيش رسول

[30:47]الله الذي خرج لغزوه بني المسطلق من المنافقين تقول الروايه قالوا وخرج

[30:57]مع رسول الله صلى الله عليه واله بشر كثير من المنافقين لم

[30:59]يخرجوا في غزاه قط مثلها ليس بهم رغبه في الجهاد الا ان

[31:06]يصيبوا من عرض الدنيا وقرب عليهم السفر اذا في شيئين اخرجهم مع

[31:11]رسول الله الشيء الاول انه يحصلون على الغنايم عدد كبير من الغنام

[31:20]يعرفون ان بني المسطلق وكذا خزاعه في غنائم كثيره وايضا قرب عليهم

[31:25]السفر لان بين مكه والمدينه ولذا تشوف هؤلاء مثلا ما راح يخرجون

[31:34]مثلا الى تبوك ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عده ولكن كره الله

[31:38]انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ليش؟ ولكن القران يقول ولكن بعدت

[31:49]عليهم الشقه في تبوك كان يعني ا يعني قريب الاردن تتكلم عن

[31:53]الاردن مو يعني مو مسافه صغيره مثل بين مكه والمدينه فاذا ارادوا

[32:00]ان يصيبوا من عرض الدنيا وايضا قرب عليهم السفر فخرج رسول الله

[32:08]صلى الله عليه واله حتى سلك على الحلائق الحلائق مكان به مزارع

[32:14]وابار قرب المدينه فنزل بها الان في الطريق نزل في هذه المنطقه

[32:19]منطقه الحلائق فاتي يومئذ برجل من عبد القيس فسلم على رسول الله

[32:29]جيء بشخص الى رسول الله من عبد القيس فسلم على رسول الله

[32:34]صلى الله عليه واله فقال له رسول الله اين اهلك قال بالروحاء

[32:39]الروحاء في جنوب المدينه فقال الرسول اين تريد وين رايح ايش تبي

[32:49]قال اياك جئت لاؤمن بك واشهد ان ما جئت به الحق واقاتل

[32:56]معك عدوك انا جاي حتى ادخل في الاسلام واتشهد شهادتين واقاتل معك

[33:01]عدوك فقال له رسول الله صلى الله عليه واله الحمد لله الذي

[33:07]هداك للاسلام قال يا رسول الله اي الاعمال احب الى الله اريد

[33:11]ان توجهني ما هي افضل الاعمال احب الاعمال الى الله؟ قال الصلاه

[33:16]في اول وقتها هنا شويه نوقف اذا ا هذه من تعاليم النبي

[33:26]المهمه جدا يعني هذا الخبر ان صح يفترض يخلي الصلاه بالنسبه الينا

[33:33]في اول الوقت من الاولويات لماذا؟ لان رسول الله يقول بان هذه

[33:40]احب احب الاعمال الى الله لماذا؟ لماذا الصلاه في اول الوقت احب

[33:43]الاعمال الى الله؟ يعني حتى من الناحيه المنطقيه لان في الحقيقه لما

[33:49]يدخل الوقت وياذن المؤذن ويقول المؤذن حي على الصلاه حي على الفلاح

[33:52]فانت لما تصلي اول الوقت انت في الحقيقه قاعد تقول لله عمليا

[33:58]لبيك اللهم لبيك قاعد تستجيب لنداء الله سبحانه وتعالى فهذه الاستجابه العفويه

[34:07]السريعه للصلاه بحيث ان يصلي الانسان في اول الوقت هي احب الاعمال

[34:15]الى الله سبحانه وتعالى تقول الروايه قال فكان الرجل بعد ذلك يصلي

[34:19]حين تزيغ الشمس وحين يدخل وقت العصر وحين تغرب الشمس لا يؤخر

[34:27]الصلاه الى الوقت الاخر يعني بعد خلاص التزم بهذه الوصيه وهذه النصيحه

[34:31]من رسول الله صلى الله عليه واله فكان لا يؤخر صلاته عن

[34:36]اول الوقت ابدا وكان الرجل هذا الرجل كان قد التقى قبل ذلك

[34:45]بيوم قبله بيوم التقى بمسعود بن هنيده مولى ابي تميم وقد اعتقه

[34:51]يعني كان للتو قد اعتق مولى ابي تميم اعتق التقى بمسعود بن

[35:01]هنيده يقول الواقدي عن ابن مسعود بن هنيده عن ابيه يعني عن

[35:08]مسعود بن هنيده قال لقيت رسول الله صلى الله عليه واله ببقعاء

[35:12]فقال اين تريد يا مسعود وين رايح شنو تبي فقلت جئت لان

[35:21]اسلم عليك وقد اعتقني ابو تميم اذا هي نفس القصه ولكن مرويه

[35:24]الان راوي اخر بطريقه اخرى من زاويه اخرى يقول جئت لان اسلم

[35:32]عليك وقد اعتقني ابو تميم فقال النبي صلى الله عليه واله بارك

[35:35]الله عليك اين تركت اهلك وين اهلك قال تركتهم بموضع يعرف بالخوات

[35:45]والناس صالحون وقد رغب الناس في الاسلام وكثر حولنا يعني بدوا الناس

[35:52]ترى شوي شوي يقبلون على الاسلام ينفتحون على الاسلام وانا ايضا منهم

[35:56]واريد ان ادخل في الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه واله

[36:03]فلله الحمد الذي هداهم ثم قال مسعود يا رسول الله قد رايتني

[36:11]امس ولقيت رجلا من عبد القيس فدعوته الى الاسلام فرغبته فيه فاسلم

[36:17]يعني قال له يا رسول الله ترى انا يعني قبل لايك وقد

[36:26]و يعني اعرض اسلامي عليك واعلن عن اسلامي ترى بالامس تسببت في

[36:33]اسلامي شخص يا رسول الله قد رايتني امس ولقيت رجلا من عبد

[36:37]القيس فدعوته الى الاسلام فرغبته فيه فاسلم فقال رسول الله صلى الله

[36:45]عليه واله لاسلامه على يديك كان خيرا لك مما طلعت عليه الشمس

[36:50]او غربت وهذا ايضا نوقف نوقف وقفه مهمه جدا من هذا الكلام

[36:57]من النبي صلى الله عليه واله ان ان يتسبب الانسان في هدايه

[37:01]انسان شيء عظيم عظيم جدا رسول الله صلى الله عليه واله يقول

[37:10]هذا خير لك مما طلعت عليه الشمس او غربت فاذا هذه ايضا

[37:13]دعوه لنا ليس فقط ان نصلي الصلاه في اول وقتها ايضا ان

[37:19]نكون سببا في هدايه الناس هدايه الاخرين مو من خلال امطارهم بالنصائح

[37:26]مو بهذا الاسلوب ترى الساذج ان الانسان دائما يحن على الاخرين وينصح

[37:34]الاخرين بطريقه منفره لا ابدا بطريقه هادئه لطيفه وكما اوصى ائمه اهل

[37:42]البيت سلام الله عليهم كونوا دعاه لنا بغير السنتكم ليروا منكم الورع

[37:48]والاجتهاد الانسان يكون قدوه حسنه هو يتسبب في هدايه الاخرين عندما يكون

[37:55]هو قدوه حسنه وايضا ا يقتنص اللحظات المناسبه يلقي فيها كلمات موجزه

[38:01]يكون لها اثر بليغ في القلوب.

[38:05]اذا المساله ليست مساله امطار الناس بالنصائح ابنائك او اصدقائك او احبائك

[38:15]او كذا تمطرهم بالنصائح لان كثره النصائح طبيعه الانسان ينفر من هذا

[38:22]الذي يحاول ان يضغط عليه لا بطريقه هادئه وذكيه ولطيفه جدا يحاول

[38:27]ان يسحب الانسان الطرف الاخر الى طريق الله سبحانه وتعالى الخلاصه ان

[38:34]رسول الله صلى الله عليه واله وصل مع اصحابه الى منطقه بني

[38:44]المسطلق وبدا القتال بدا القتال يقول الواقدي ثم ان رسول الله صلى

[38:49]الله عليه واله امر اصحابه ان يحملوا ان يهجموا على بني المصطلق

[38:53]فحملوا حمله رجل واحد فما افلت منهم انسان فما افلت منهم انسان

[39:03]وقتل عشره منهم عشره من بني المصطلق قتلوا واسر سائرهم كل بني

[39:12]المسطلق اسره قادر تتصور اذا معركه ا انتصر فيها المسلمون بامتياز انتصار

[39:26]ساحق لانهم قتلوا من عدوهم عشره فقط واسروا البقيه كلهم وسبى رسول

[39:34]الله صلى الله عليه واله الرجال والنساء والذريه الكل صاروا اسرى الكل

[39:38]حملهم الى المدينه وغنمت النعم والشاء ايضا اكو غنائم من الابل من

[39:48]من الشات ايضا وما قتل احد من المسلمين الا رجل واحد يعني

[39:55]هذه خساره المسلمين في غزوه بن المسطلق فقط رجل واحد حتى هذا

[40:02]الرجل الواحد ترى قتل خطا يعني كتب ابن هشام فتزاحف القوم واقتتلوا

[40:11]فهزم الله بني المسطلق وقتل منهم من قتل قلنا عشره تقريبا ونفل

[40:16]رسول الله صلى الله عليه واله ابنائهم ونسائهم واموالهم فافاءهم عليه صاروا

[40:22]فيء لرسول الله كل هؤلاء وقد اصيب رجل من المسلمين من بني

[40:29]كلب كذا وكذا يقال له هشام بن صبابه اصابه رجل من الانصار

[40:37]من رهط عباده بن الصامت وهو يرى انه من العدو فقتله خطا

[40:42]اذا هذا الرجل الشخص الوحيد الشهيد الذي قتل من المسلمين قتل خطا

[40:50]من المسلمين فبين رسول الله صلى الله عليه واله على ذلك الماء

[40:56]ماء المريسيع عند هذا البئر وردت وارده الناس بداوا الناس يتجمعون عند

[41:05]البئر ومع عمر بن الخطاب اجير له من بني غفار رح نشوف

[41:12]هذا راح يكون له اثر في الاحداث مع عمر بن الخطاب اجير

[41:19]له من بني غفار يقال له جهجاه ابن مسعود يقود فرسه فازدحم

[41:27]جهجاه ازدحم جهجاه وسنان ابن وبر الجهني حليف بني عوف ابن الخزرج

[41:35]على الماء اذا صار في عندنا اثنين يزدحمون على الماء انتم شايفين

[41:39]شلون الناس مثلا تزدحم على الحجر الاسود او يزدحمون على شيء كل

[41:45]واحد يشد الثاني فهني الذين ازدحم على الماء اثنين الاول جهجاه اللي

[41:53]هو مولى عمر بن الخطاب اللي هو محسوب على المهاجرين لان عمر

[41:59]بن الخطاب من المهاجرين وعندنا في الطرف اخر سنان ابن وبر الجهني

[42:03]بنو جهينه ترى مو داخل المدينه جنوب المدينه ولكن لانه حليف بني

[42:07]عوف بن الخزرج فمحسوب على الانصار اذا عندنا واحد محسوب على المهاجرين

[42:16]وواحد محسوب على الانصار فاقتتل اقتتل يعني صار في يعني نزاع بينهم

[42:22]ربما يعني لكمات وغير ذلك يعني هذا الذي توحي اليه كلمه فاقتتل

[42:26]اقتتلى يعني مو مجرد نزاع بسيط فصرخ الجهني صرخ الجهني يا معشر

[42:38]الانصار بدا شنو يريد ان ا الان هذا الحدث بين المسلمين خلاص

[42:41]انتصروا على بني المسطلق بعد ما انتصروا على بني المطلق صارت مشكله

[42:45]داخليه بين المسلمين بين هذين الشخصين مولى عمر بن الخطاب وسنان الجهني

[42:53]سنان الجهني صرخ يا معشر الانصار وصرخ جهجاه يا معشر المهاجرين طبعا

[43:01]هذه الحركه خطره جدا جدا جدا خطره لانها فورا راح تفرز المسلمين

[43:12]الى جبهتين مقت يتقاتلون معا جبهه المهاجرين وجبهه الانصار والنبي من اول

[43:20]هجرته كل عمله كان هو ايجاد اخوه والف بين قلوبهم لو انفقت

[43:27]ما في الارض جميعا ما الفته بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم

[43:34]هذه تاليف القلوب الان على المحك لتعرفون هناك عند العرب عصبيه قبليه

[43:39]انا واخي على ابن عمي وانا ابن وانا وابن عمي على الغريب

[43:46]فاذا حتى الاوس والخزرج ممكن ان يتحالف معا المهاجرين هنا غضب عبد

[43:54]الله بن ابي بن سلول وعنده رهط من قومه قاعد عبد الله

[44:00]بن ابي بن سلول ومه مجموعه من ال الانصار من قومه فيهم

[44:09]زيد بن ارقم غلام حدث زيد بن ارقم هو من شباب الخزرج

[44:15]وعبد الله بن ابي بن سلول كان يعتبر من اعيان الخزرج اصلا

[44:20]كانوا يجهزونه انه يصير هو الملك قبل هجره النبي صلى الله عليه

[44:22]واله فالان قاعد يتكلم عبد الله بن ابي في المجلس وموجود منه

[44:30]زيد بن ارقم وهو غلام حدث مو منتبه عبد الله بن ابي

[44:36]انه راح يتكلم امام شخص عنده غيره ما راح يسمح فقال عبد

[44:40]الله ابيه لما سمع ان بان المهاجرين قاعد يجمعون نفسهم في قبال

[44:47]الانصار قال اوقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا قد نافرونا وكاثرون

[45:01]في بلادنا والله ما اعدنا وجلابيب قريش الا كما قال الاول سمن

[45:11]كلبك ياكلك اما والله لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز ليخرجن الاعز

[45:19]منها الاذل ليخرجن الاعز منها الاذل شنو الكلام هذا شنو يعني طبعا

[45:27]كلام خطير جدا لان ضرب عبد الله بن ابي بن سلول على

[45:29]الوتر الحساس ليش ضرب على الوتر الحساس لان الاوس والخزرج صحيح رحبوا

[45:39]بالمهاجرين وكانوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه وفتحوا بيوتهم للمهاجرين

[45:48]وتقاسموا الاموال معهم تقاسموا اللقمه معهم يعني ضربوا اروع الامثله في التضحيه

[45:54]وشهد بذلك ذلك القران الكريم ولكن كان في داخل الانصار توجس وخوف

[46:03]من المهاجرين انه اخاف المهاجرين شوي يزداد عددهم لانه قاعد يزيد عددهم

[46:10]ياتون من مكه يعلون اسلامهم شوي شوي يستقوون وهم اغلبهم وجهاء المهاجرين

[46:16]من قريش وقريش ترى نفسها ترى يعني من الناحيه القبليه هم ارفع

[46:21]من الاوس والخزرج لان قريش بن عدنان والاوس والخزرج من قحطان والعدنانيون

[46:27]يشوفون نفسهم هم مرتبه اعلى من القحطانيين ملاحظين يعني هذه التفاصيل وهذه

[46:38]هذه الدقائق لها اثر نفسي عظيم جدا فكان الانصار عندهم توجس انه

[46:44]لا يكون شوي احنا فتحنا بيوتنا واحنا قدمنا لهم وراح نشوفها ترى

[46:49]هذه في السيره كثيرا راح تاثر ترى كثيرا في فهم الاحداث من

[46:54]الان فصاعدا جدا جدا في حياه النبي وبعد وفاه النبي راح تاثر

[46:59]جدا ان الانصار عندهم تخوف مع كل التضحيات اللي قدموها حتى في

[47:11]الحروب ا تخوف ان المهاجرين يصير عددهم كثير يصير تغير ديموغرافي وعندهم

[47:16]بالاساس نزعه نزعه استعلاء على القحطانيين على الاوسو والخزرج وشوي شوي هم

[47:23]يفرضون سيطرتهم وسلطتهم فجاء عبد الله بن ابي بن سلول يلعب على

[47:27]هذا الوتر يلعب على هذا الوتر فشنو قال اوقد فعلوها سووها الشيء

[47:35]اللي احنا خايفين منها قاعد يسوونه اوقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في

[47:42]بلادنا كاث صار عددهم اكثر منه كاثرونا في بلادنا والله ما اعدنا

[47:49]وجلابيب قريش هذا لقب من كان اسلم من المهاجرين لقبهم بذلك ذلك

[47:55]المشركون شنو كان يقولون يقولون عن المهاجرين جلابيب قريش واصل الجلابيب الازر

[48:04]الغلاظ كانوا يلتحمون بها فلقبوهم بذلك كنوع من التناز بالالقاب مشركو قريش

[48:10]كانوا يسمون المهاجرين جلابيب قريش فهو استخدم هذا التناز بالالقاب والله ما

[48:17]اعدنا وجلابيب قريش الا انا ماني شايف علاقتنا مع الجلابيب قريش مع

[48:26]هؤلاء المهاجرين الا كما قال الاول سمن كلبك ياكلك كلام ثقيل كلام

[48:33]مهين يعني اعتبر حاشى النبي صلى الله عليه واله اعتبر النبي لان

[48:40]النبي من على راس المهاجرين هو المهاجر الاول اعتبر المهاجرين كلب سمن

[48:49]كلب كلبك ياكلك اما والله لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها

[48:56]الاذل طولوا بالكم احنا الان برا المدينه احنا الان في منطقه بني

[49:00]المسطلق خلونا بس نرجع المدينه راح اعرف شلون نصفي حسابنا كلهم ذول

[49:07]راح نطلعهم نطردهم من المدينه كل هؤلاء المهاجرين راح نطردهم من المدينه

[49:13]طبعا لما تقول راح نطرد المهاجرين من المدينه يعني تطرد رسول الله

[49:17]صلى الله عليه واله لانه لا يمكن ان يقبل ان يطرد المهاجرون

[49:20]ويبقى هو في المدينه اصلا هذا موقف لا يمكن ان يتصور موقف

[49:27]في غايه الوقاحه لان رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها يعني احنا

[49:33]الاعزه لان اهل احنا اهل المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل هؤلاء الاذله

[49:39]راح نطلعهم في حاله ذلهم ما يستحقون انه فتحنا بيوتنا لهم تصور

[49:46]انت يبي يثير فتنه عظيمه على شنو؟ على خلاف بين طرفين في

[49:54]قضيه الماء ماء البئر انه منو يوصل للماء قبل الاخر بين شخص

[49:58]مو من رؤوس المهاجرين مولى لعمر بن الخطاب وشخص مو من رؤوس

[50:05]الاوس والخزرج من جهينه اللي هي ماء جهينه صاير خارج المدينه ولكن

[50:10]اراد ان يستفيد من هذا الموقف لاثاره الفتنه فتنه عظيمه جدا واذا

[50:17]اشتعلت الفتنه راح يكون لها اول ما راح يكون لها راح يفجر

[50:22]جبهه النبي وجيش النبي من الداخل فاذا كان موقف خطير خطير جدا

[50:30]وكان يهدد اصل وجود هذا المجتمع الاسلامي الايماني نبي نشوف ان شاء

[50:37]الله في المحاضره القادمه شنو اللي صار شلون تعامل النبي صلى الله

[50:43]عليه واله مع هذا الموقف ان شاء الله غدا في المحاضره القادمه

[50:46]اكمل اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[50:53]محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص ٦ _ وقفة مع سورة محمد ٢ _ غزوة بني المصطلق

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ٦ _ وقفة مع سورة محمد ٢ _ غزوة بني المصطلق

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة