سيرة النبي ص ٥ _ وقفة مع سورة محمد

1 المشاهدات· 25/12/17

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد بعدما استعرضت في الحلقات الماضيه بعض السرايا والغزوات التي

[0:39]قام بها النبي صلى الله عليه واله او التي ارسلها بعد غزوه

[0:43]الخندق والاحزاب وهي في الحقيقه كما بينا و كما ظهر من من

[0:51]الكلام السابق انها كانت تستهدف ملاحقه هؤلاء الاحزاب ومعالجه ملف كل حزب

[1:01]من هؤلاء الاحزاب بالطريقه التي تناسب ذلك الحزب وفقا لتوجيهات القران الكريم

[1:07]في التعاطي بعدل و وقسط في التعامل مع الاعداء وفي نفس الوقت

[1:13]بوعي وحذر وعدم التعامل البسيط والساذج في مع الاعداء الشريسين وبينت بانه

[1:24]هناك في الحقيقه ا يعني وقعت عده عده غزوات وسرايا مثل سريه

[1:32]القرطاء غزوه بني لحيان التي حاولت ان تعالج ملف قديم من سنتين

[1:36]اللي هو ملف فاجعه الرجيع وتحدثت ايضا عن غزوه ذي ذي قرد

[1:48]المتعلقه بفزاره الذين كانوا ضمن الاحزاب وايضا تحدثت عن سريه ذات السلاسل

[1:56]وكيف حاول النبي صلى الله عليه واله معالجه الخطر الذي كان يسببه

[2:04]بنو سليم للمدينه وتضح من خلال هذه الغزوات والسرايا اللي ذكرت بعضها

[2:11]والتي سوف ياتي بعضها الاخر واشرت الى بعضها اشارات سريعه وقلت بانه

[2:17]مثلا ارسل زيد بن حارثه عده سرايا وفلان وفلان وذكرت يعني باشارات

[2:27]موجزه مقتضبه لبعض هذه السرايا هذا يؤكد بان المنطقه كانت تغلي وان

[2:33]النبي صلى الله عليه واله في الحقيقه يعني انفتحت امامه عده جبهات

[2:39]لم يعد الان صراعه فقط مع قريش نعم قريش كانت وما زالت

[2:42]هي في الواجهه في العداء ولكن الاحزاب فتحت طريقه جديده في التعاطي

[2:50]المؤسف والمؤذي والمؤلم مع عرب الجزيره لان العداء استشرى ولذا يعني كان

[2:56]لابد من التعاطي الذكي والحصيف انه كيف يمكن تحييد اكبر قدر ممكن

[3:03]من هؤلاء الخصوم والاعداء و معالجه ومواجهه والتصدي لمن يصر على العداء

[3:11]ويشكل خطر على المدينه وعلى النبي وعلى الاسلام وفق هذه الرؤيه وهذا

[3:18]الوضع اللي فيه شيء من الفوضى اذا صح التعبير والذي يستهدف النبي

[3:22]صلى الله عليه وال معالجه هذا هذه الفوضى لبسط الامن في الجزيره

[3:29]العربيه وايجاد وحده سياسيه لان النبي صلى الله عليه واله نجح كما

[3:33]سوف نرى سوف ينجح خصوصا بعد ا بعد في عام الوفود وفتح

[3:44]مكه سوف ينجح بتاسيس لاول مره في تاريخ الجزيره العربيه وحده سياسيه

[3:50]واحده يعني يوحد الجزيره كلها بمظله واحده هذه الوحده لم تاتي هكذا

[3:55]ا على طبق من ذهب وانما جاءت وفق يعني مسار طويل من

[4:02]التضحيات والصراعات والتحديات ولذا الزهراء سلام الله عليها في خطبتها بعد وفاه

[4:08]النبي صلى الله عليه واله تحدثت كيف ان النبي ابتلي بذؤبان العرب

[4:16]بتعبيرها ذئبان العرب ذئاب اشبه ما يكون بالذئاب وفق هذه الرؤيه نستطيع

[4:21]الان ان نبدا بقراءه سوره محمد وهذه السوره سوره تقريبا نستطيع ان

[4:29]نقول انها جاءت في هذه الاجواء ولاحظوا انها سوره يعني اسمها على

[4:36]اسم النبي صلى الله عليه واله وكلها تقريبا تعالج هذه الاوضاع يعني

[4:41]ولهذا السبب ما راح نشوف بان في هذه السوره مثلا قصص انبياء

[4:45]سابقين او احكام شرعيه او شيء من هذا القبيل لاحظوا يعني لم

[4:52]يعد الوضع يتحمل الاستطراد في في الكلام عن قصص الانبياء او عن

[4:59]ذكر احكام شرعيه تفصيليه كما كنا نرى مثلا في السابق في سوره

[5:05]البقره او سوره ال عمران او سوره النساء او شيء من هذا

[5:07]القبيل لا الان كلام مشخص وواضح وتوجيهات محدده لكيفيه التعامل مع هذه

[5:14]الفوضى الموجوده في الجزيره العربيه دعونا نبدا في هذه السوره بسم الله

[5:22]الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل لله اضل اعمالهم اذا هنا

[5:26]الكلام عن هؤلاء الكفار سواء كانوا سواء كانت قريش اللي هي في

[5:34]مكه او من وراء قريش مثل الثقيف في الطائف او عرب الجزيره

[5:37]الذين يتعاطفون مع قريش والذين ائتمروا باوامر قريش في غزوه الخندق الذين

[5:45]كفروا وصدوا صدوا يعني منعوا عن سبيل الله اظل اعمالهم صدوا عن

[5:52]سبيل الله بالتضليل والخداع والترهيب والترغيب كانوا هكذا يمارسون حتى يجعلوا الناس

[6:00]يعني يبتعدون عن النبي يشوه سمعه النبي سمعه الدين سمعه الاسلام في

[6:06]اذهان الناس ويثير الغبار هكذا حتى يعني الناس تشعر بالنفور من هذا

[6:11]الدين ومن النبي صلى الله عليه واله الذين كفروا وصدوا عن سبيل

[6:18]الله اضل اعمالهم اضل اعمالهم يعني احبطها وابطلها وم ثم سوف نرى

[6:24]بان مثل هذه الجهود سوف تذهب هكذا هباء لن تثمر شيئا وانما

[6:32]نور الله سوف سوف ينتشر في الجزيره العربيه والذين في قبال الذين

[6:37]كفروا ا في قبال الذين كفروا الذين اضل الله اعمالهم يقول والذين

[6:43]امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم

[6:50]كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم يعني في قبال ا الكفار الذين اظل

[6:58]الله اعمالهم الذين امنوا بالله وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد

[7:04]صلى الله عليه واله هذا الدين وهذا القران والتزموا بتعاليمه باخلاص وهو

[7:10]الحق من ربهم هو الحق كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم الله سبحانه

[7:17]وتعالى سيكفر ويغفر سيئاتهم ويصلح حالهم اصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا

[7:27]لماذا لماذا بهالشكل لماذا الذين كفروا اضل الله اعمالهم والذين امنوا اصلح

[7:33]بالهم ذلك يعني السبب ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين

[7:38]امنوا اتبعوا الحق من ربهم اذا هذا هو السبب العمليه ليست تصنيف

[7:47]هكذا جزافي لان الذين امنوا اتبعوا الحق ومن يتبع الحق سوف يقطف

[7:52]ثمار اتباعه للحق انه يصلح باله الله سبحانه وتعالى في قبال الذين

[7:57]يتبع الذي يتبع الباطل النتيجه الطبيعيه هو ان يضل الله اعماله يعني

[8:06]يحبطها يجعلها بلا ثمره حقيقيه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان

[8:11]الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم كذلك

[8:18]يضرب الله للناس احوال هم واوصافهم ليعتبروا ويحددوا مع من يصطفون اذا

[8:25]بين الله سبحانه وتعالى في هذه السوره ان هناك طريقان الطريق الاول

[8:32]هو طريق النبي صلى الله عليه واله والذين معه الذين امنوا معه

[8:36]الطريق الاخر هو طريق الكفار الجاحدون بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يوجه

[8:44]تعاليمه للنبي واصحابه مباشره يقول فاذا لقيت الذين كفروا فضرب الرقاب راينا

[8:54]بان الفئه الاولى التي هي تجحه تذكرون في في الايات اللي تتكلم

[9:02]في سوره النساء صنفت هؤلاء الاحزاب الى اربعه فئات وقلنا بان الفئه

[9:08]الاولى والفئه الرابعه خطره وهي يعني في النهايه تشكل تهديد وجودي على

[9:14]النبي وعلى المدينه والاسلام فالله سبحانه وتعالى يقول فاذا لقيتم الذين كفروا

[9:21]هؤلاء الجاحدون سواء كانت قريش او من يسير مسلك قريش مثل ما

[9:28]شفنا مثلا فزاره او غطفان وبعض بعض القبائل التي كانت مصره وكانت

[9:32]شفنا احنا مثلا ان كيف يعني بعض هذه القبائل اغارت مثلا على

[9:41]ابي ذر وقتلت ابن اخيه واسرت زوجه ابن اخيه واخذت الابل هكذا

[9:45]يعني في حاله من الفوضى هؤلاء كيف نتعامل معهم فالقران القران يقول

[9:50]فاذا لقيتم الذين كفروا ممن يعتدي عليكم ويهدد وجودكم فضرب الرقاب فضرب

[9:58]الرقاب يعني عليكم ان تنشغلوا بالقتال طبعا البعض يعني خصوصا ممن يحاول

[10:03]ان يشوه الاسلام يقول تفضل شوف الاسلام دير ارهاب ودين كذا حقيقه

[10:11]يعني هؤلاء يقتطعون الايات من سياقها من سياقها القراني ومن سياقها الاجتماعي

[10:18]وكيف نزلت فاذا اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب يعني لا تنشغلوا

[10:24]باخذ الاسرى يعني انتوا ليس ليست مهمتكم ان ان تجمعوا اكبر قدر

[10:29]ممكن من الاسرى وتبادلوهم بالاموال حتى تجمعوا اموال هذه ليست رساله النبي

[10:39]ولا رساله المسلمين رساله النبي دين قيم اخلاق تعاليم سماويه يريد ان

[10:43]ينشرها في ربوع الجزيره العربيه ومن ثم ليس من المعقول ابدا ان

[10:51]ينشغل النبي فقط بتجميع الاسرى نعم بعض الاحيان طبيعه المعركه تفرض عليهم

[10:55]اخذ اسرى ولكن هذا ليس مقصود بالاصاله فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب

[11:03]الرقاب يعني عليكم ان تنشغلوا بالقتال بضرب الرقاب بالمواجهه حتى اذا اثخنتموهم

[11:10]يعني تظلون في حاله انشغال بالقتال لا باخذ الاسرى الى متى حتى

[11:16]اذا اثخنتموهم يعني سرتم شوكتهم واكثرتم فيهم القتل وبقي ممن يمكن ان

[11:26]يؤخذ اسره حتى اذا اثخنتموهم وصار في شويه اسرى بقيه اسرى فشدوا

[11:32]الوثاق هؤلاء اللي بقوا وطررتم لاخذهم اسرى شدوا وثاقهم لماذا حتى لا

[11:38]يتمكنوا من الهرب ويشكلوا تهديدا جديدا على الاسلام فشدوا الوثاق طيب بعد

[11:45]ذلك ماذا نفعل بالاسرى الايات تبين تبين تشخص ان هناك طريقان في

[11:52]القران للتعاطي مع الاسراء فاما منا بعده واما فداءه وفق تعاليم القران

[12:02]هناك طريقان للتعامل مع الاسراء اما منا بعده يعني ولي الامر يحدد

[12:06]المصلحه اما ان يمن علي على الاسير باطلاق السراح والحريه دون مقابل

[12:13]فاما منا بعده يعني بعد الحرب رب اما منا باطلاق السراح واما

[12:21]فداء اذا راى ولي الامر المصلحه بان يؤخذ فداء وعوض في قبال

[12:25]اطلاق سراح الاسير هم لا باس فاذا هناك طريقان الفقهاء قالوا هناك

[12:32]طريق ثالث ايضا وهو استرقاق الاسير ولكن وفق تعاليم القران هناك طريقان

[12:38]للتعاطي مع الاسراء فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها

[12:45]شنو يعني؟ يعني استمروا في الاثخان بالعدو وكسر شوكته ومحاوله قتله حتى

[12:55]نهايه المعركه باستسلامهم ومن بقي منهم شدوا وثاقهم حتى بعد ذلك تحدد

[13:01]وتشخص ولي الامر هو يشخص النبي مثلا يشخص كيفيه التعامل مع هؤلاء

[13:09]الاسرى حتى تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لو

[13:14]يشاء الله لانتصر منهم باهلاكهم دون قتال منكم الله سبحانه وتعالى بامكانه

[13:21]ان ينزل عليهم صاعقه ان يزلزل الارض تحت اقدامهم لا الله سبحانه

[13:25]وتعالى يريد ان يجري سنه الدفع ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

[13:34]لفسدت الارض اذا يدفع هؤلاء الكفار الجاحدون كيف يدفعهم يدفعهم بالمؤمنين بالنبي

[13:41]واصحابه هؤلاء يضعون حدا للطغاه ولو يشاء الله لانتصر منهم يعني الله

[13:48]سبحانه وتعالى لو شاء بامكانه يعني في نهايه المطاف الانسان ضعيف هؤلاء

[13:57]الجاحدون الطغاه ضعفاء امام الله سبحانه وتعالى بامكانه ان ينتصر منهم بكل

[14:03]سهوله ولكن سنه الله جرت على ان تكون هناك حاله دفع بين

[14:06]الناس ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولو يشاء الله

[14:15]لانتصر منهم ولكن اذا ماذا يريد الله سبحانه وتعالى ولكن ليبلو بعضكم

[14:19]ببعض اذا طالما ان الدنيا دار بلاء دار اختبار اذا من الطبيعي

[14:28]ان يشكل هؤلاء الكفار بلاء للنبي ولاصحابه ان اصحاب النبي هل يقوموا

[14:38]بدورهم على اكمل وجه هل يتصدوا لهؤلاء ام يتراخوا ويهربوا وينكقصوا على

[14:44]اعقابهم ويولوا الدبر فاذا هؤلاء الكفار هم بلاء للمؤمنين وايضا المؤمنون بلاء

[14:52]للكفار اختبار لهم بانهم كيف سوف يتصرفون هل سوف يخضعون للحق هل

[14:57]سوف يستسلمون وينقادون للحق او سوف يركبوا رؤوسهم ويظلوا هكذا في حاله

[15:05]عناد حتى يقتلوا مثلا او تكسر شوكتهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين

[15:12]قتلوا في سبيل الله فل لن يضل اعمالهم يقابقوا اي انسان سوف

[15:22]يقتل في هذه المواجهات وهذه التحديات والذين قتلوا في سبيل الله فلن

[15:28]يضل الله اعمالهم جهودهم لن تضيع هباء ابدا بل سيباركها الله سبحانه

[15:34]وتعالى في الدنيا والاخره اذا في الحقيقه الله سبحانه وتعالى لن يضل

[15:39]اعمالهم مو فقط في الاخره حتى في الدنيا هذه الجهود سوف تثمر

[15:45]الله سبحانه وتعالى عنده خطه عنده ترتيب ومن ثم من وظيفه الانسان

[15:49]المؤمن ان يكون جزءا من الخطه الالهيه نعم هو لا يعرف بالضبط

[15:54]اين مكانه من هذه الخطه الخطه هو غير مطلع عليها بشكل تفصيلي

[15:58]لماذا؟ لان نحن لا ليس لدينا علم غيب لا نعرف الغيب ولكن

[16:05]عندما نكون جزء من الاراده الالهيه ونقوم بما يريده الله سبحانه وتعالى

[16:11]منا اذا لن يضل الله سبحانه وتعالى على اعمالنا لا احد يطرا

[16:16]بباله ابدا ان اي جهد يقوم به اي دم يراق اي تعب

[16:22]اي تضحيه يقوم فيها الانسان في سبيل الله انها سوف تذهب هباء

[16:25]لا ابدا لن تذهب هباء لا في الدنيا ولا في الاخره والذين

[16:32]قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم في

[16:40]الاخره ويصلح بالهم سيعرفهم منازل الكرامه والسعاده ويصلح بالهم بالمغفره يعني الانسان

[16:48]ليس فقط بحاجه الى الهدايه في الدنيا الهدايه في الدنيا سوف تتجسد

[16:54]وتنعكس في الاخره ايضا هدايه الى طريق الجنه سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم

[17:04]الجنه عرفها لهم يعني هم يعرفون طريقهم الى الجنه ويدخلهم الجنه عرفها

[17:12]لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم حقيقه

[17:18]تقشعر الابدان لهذا السياق الالهي الرباني الرائع في الكلام مع البشر اذا

[17:25]هنا يعلن سنه الهيه اولى اول سنه راح تشوف ان في هذه

[17:30]السوره في ثلاث سنن الهيه على الاقل السنه الاولى جاءت على هيئه

[17:38]قضيه شرطيه تتعلق بالنصر هي سنه النصر يا ايها الذين امنوا ان

[17:42]تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ان تنصروا الله شرط ينصركم ويثبت اقدامكم

[17:53]هذا الجزاء اذا لا يمكن لا يمكن لان لن تجد لسنه الله

[18:00]تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا لا يمكن لاي انسان ينصر الله

[18:05]سبحانه وتعالى صادقا في الدنيا يتحرك لله يتحدث لله يعطي ماله لله

[18:10]اي يعطي دمه لله يضحي لله بجاهه بموقعه لا يمكن لاي انسان

[18:18]ينصر الله سبحانه وتعالى ينصر المظلوم قربه الى الله لا يمكن لاي

[18:21]انسان تكون دوافعه نظيفه ويكون ناصرا لله سبحانه وتعالى الا وياتيه النصر

[18:29]من الله سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ليس فقط

[18:34]ينصركم ايضا يعطيكم التثبيت تثبيت القدم وما احوجنا لتثبيت القدم لماذا لانه

[18:40]يمكن ان تزل قدم بعد ثبوتها يمكن ان تزل قدم الانسان ممكن

[18:45]يتراجع ممكن يعيد حساباته ممكن ينقص ممكن يضعف ولكن اذا التزم بهذه

[18:55]السنه سوف يظفر بالنتيجه لاحظوا يعني هذا قانون عندما نقول قانون يعني

[19:01]كما ان هناك قوانين تكوينيه هناك قوانين ايضا تكوينيه تتعلق بالنفس نفس

[19:11]الانسانيه هناك قوانين تكوينيه خارجيه يعني على سبيل المثال كنا نحن نعرف

[19:16]القانون قانون غليان الماء بانه اذا وضعنا الماء على النار فتره معينه

[19:21]كافيه سوف يصل الى حد الغليان هذا القانون الذي نعرفه جميعا كم

[19:30]استفدنا منه في حياتنا كثيرا ما استفدنا منه اصلا لولاه ما طبخنا

[19:35]ما صنعنا شاي يوميا نسوي نغلي الماي حتى نشرب شاي مثلا او

[19:41]اي شيء شوربه مثلا او نسخن ماي في الشتاء حتى نستحم بماء

[19:49]دافئ مثلا شوفوا قانون واحد لان عرفناه عرفنا الشرط سوف نثر بالجزاء

[19:57]اذا وضعنا الماء على النار فتره كافيه سوف يغلي شوف لانك انت

[20:02]عارف هذا القانون سوف تنظم حياتك وتستفيد من هذه هذا القانون التكويني

[20:09]الخارجي هكذا نحن هناك قوانين تتعلق بالسلوك الانساني هذه تعتبر من افضل

[20:18]واروع الهدايا القرانيه الربانيه السماويه للانسان انا وانت بامس الحاجه لمعرفه هذه

[20:22]القوانين اذا اعرف من هذه الايه العظيمه يا ايها الذين امنوا انتصروا

[20:31]الله ينصركم ويثبت اقدامكم اني يمكن ان ابرمج نفسي وابج حياتي من

[20:38]الان فصاعدا على اني في اي موقف في اي كلام في اي

[20:46]خطوه اقولها اي خطوه اتخذها اي كلام اقوله اي كتابه اكتبها اي

[20:50]تغريده مثلا اكتبها اي كلمه حق اقولها اي فلس ادفعه مال ادفعه

[21:00]في سبيل الله طالما هو خالصا لوجه الله ومن اجل نصر الله

[21:05]سبحانه وتعالى لا يمكن الا ان ينعكس بشكل ايجابي في الدنيا قبل

[21:12]الاخره.

[21:11]يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا

[21:19]فتعسا لهم واضل اعمالهم الذين كفروا تعسن خيبه خيبه لهم واضل اعمالهم

[21:26]لن تؤدي اعمالهم الى شيء نافع ولن تبارك وتثمر ثمارا طيبه لماذا؟

[21:35]لان دوافعهم ليست ليست مرتبطه بالله سبحانه وتعالى نشاطهم حراكهم في الدنيا

[21:41]ليس مرتبطا في خطه الله سبحانه وتعالى اذا طالما الانسان حراكه نشاطه

[21:47]ما يقوم به في هذه الدنيا ليس مرتبطا بخطه الله اذا تعسن

[21:54]له واضل اعماله لن لم يثمر عمله شيء لانه ماذا؟ لان ما

[22:01]عندنا نافد وما عند الله باق فاذا انت ربطت نفسك بما هو

[22:07]باق سوف يبارك الله سبحانه وتعالى باي شيء انت تصبه في في

[22:12]في هذه الناحيه والذين كفروا فتعسن لهم واضل اعمالهم لاحظ هنا هنا

[22:17]ايضا يقول ترى قانون يعني هنا ايضا لا يريد ان فقط يوبخ

[22:23]الكفار لا هو يتحدث عن حقيقه يتحدث عن قانون الذين كفروا جحدوا

[22:31]ومن ثم جهودهم نشاطهم لا ليس مرتبطا بالخطه الالهيه تحسن لهم يعني

[22:36]خيبه سوف يخيبون في الدنيا والاخره واضل اعمالهم لهم لن تثمر ثمارا

[22:42]مباركه لماذا يقول ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله ذلك بانهم كرهوا

[22:51]ما انزل الله يعني هم لم تنفتح قلوبهم ولم تنشرح صدورهم لما

[22:57]انزل الله سبحانه وتعالى من الايات والبينات من التعاليم السماويه وانما شعروا

[23:03]بالنفور والكراهيه ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم اذا طالما

[23:08]الانسان يشعر شعر بالنفور والاشمئزاز والكراهيه لما انزل الله سبحانه وتعالى اذا

[23:15]النتيجه الطبيعيه ان يحبط الله عمله فاحبط اعمالهم بعد ذلك الله سبحانه

[23:22]وتعالى ينبه البشر بان طيب انتم ما تشوفون الامم السابقه افلم يسيروا

[23:27]في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم دمر الله عليهم

[23:35]يعني هناك من هو اكثر قوه منكم ولكن الله سبحانه وتعالى دمرهم

[23:39]افلم يسيروا في الارض تفضلوا سيروا في الارض سافروا اذهبوا شوفوا مصير

[23:46]الامم السابقه افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من

[23:50]قبلهم وين انتهوا شنو كانت نهايتهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها للكافرين

[23:58]امثال هذه العاقبه يتوقعون كفار قريش وبقيه الكفار في الجزيره العربيه الذين

[24:06]يتعاطفون مع قريش انه لن تكون عاقبتهم عاقبه هؤلاء وللكافرين امثالها ذلك

[24:13]بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم والله تقشعر

[24:22]الابدان لهذه الايه ذلك بان الله مولى الذين امنوا الله سبحانه وتعالى

[24:27]مولى الذين امنوا هو سيدهم هو ناصرهم هو مدبر امورهم هو موجههم

[24:32]هو هاديم وان الكافرين لا مولى لهم ومن ثم هم ضائعون تائهون

[24:40]لاحظوا هذه الايه ايش كثر تعطي للانسان شعور عظيم لما يشعر ان

[24:47]هو منتمي لله سبحانه وتعالى منتمي لهذه القافله الربانيه قافله الانبياء قافله

[24:54]اهل البيت قافله الصالحين قافله الشهداء يشعر بان له مولى يعني انا

[25:00]مو مقطوط مو مرمي هكذا على قارعه الطريق انا في هذه الدنيا

[25:04]لست مريا على قارعه الطريق لست لست متروكا هكذا انا لي رب

[25:11]لي مولى مربي مولى يتولى امري بخلاف الكفار ليس لهم مولى الله

[25:19]رافع ايده عنهم واكلهم الى انفسهم ذلك بان الله مولى الذين امنوا

[25:24]وان الكافرين لا مولى لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات

[25:31]جنات تجري من تحتها الانهار اذا هذه عقبه الذين امنوا والذين كفروا

[25:38]يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام في الدنيا يعني تخلوا عن انسانيتهم تحولوا

[25:49]الى مجرد انعام يتمتعون بالمتع الدنيويه بالاكل والشرب ياكلون ويتمتع يتمتعون وياكلون

[26:01]كما تاكل الانعام مثل الحيوانات هناك شهوات في البطن وشهوه الجنس وشهوه

[26:09]الغلبه والبطش والطغيان والهيمنه والسيطره و دون ضوابط اخلاقيه فالانسان عندما يتخلى

[26:22]عن انسانيته يصبح كالحيوان والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام الانعام

[26:29]هي لا تدرك هي فقط تتلذذ ب بان تاكل لا تدرك لا

[26:36]تدرك بانها يعني ان هناك دوره حياه وان هناك مثلا دور يفترض

[26:42]ان تقوم به لا هي لا تدرك الشيء هذا هي لا تفكر

[26:48]في المستقبل الانسان يفترض ان يفكر بالمستقبل بمستقبله في الدنيا ومستقبله في

[26:55]الحياه الابديه وان هذه المتع مجرد ادوات يفترض ان يوظفها في سبيل

[27:00]سعادته في الدنيا والاخره ولكن الكفار ليسوا هكذا والذين الذين كفروا يتمتعون

[27:08]وياكلون كما تاكل الانعام الانعام مثل الابل والبقر والشات يسمونها انعام والنار

[27:14]مثوا لهم يعني في الدنيا يتمتعون وياكلون كما ياكل الانعام وفي الاخره

[27:19]النار مثوا لهم يعني مقام ومنزل لهم بعد ذلك يقول الله سبحانه

[27:22]وتعالى يقول وكاي من قريه كاي يعني كم من يعني اشاره الى

[27:36]الكثره كم من قريه وكاي من قريه هي اشد قوه من قريتك

[27:38]التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم يا محمد لا تقلق كاي من

[27:46]قريه كم من قريه هي اشد قوه من قريش من قريتك التي

[27:55]اخرجتك من مكه من قريش التي اخرجتك من مكه اهلكناهم فلا ناصر

[28:02]لهم افمن كان على بينه من ربه به كمن زين له سوء

[28:07]عمله واتبعوا اهوائهم يعني اين هذا من ذاك يا جماعه الحق باط

[28:13]الحق واضح والباطل واضح الامور بينه واضحه افمن كان على بينه من

[28:21]ربه يعني دال طريجه افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من

[28:29]يمشي سويا على صراط مستقيم هذا الانسان الذي يعرف دوره في الحياه

[28:33]تكليفه ما يريده الله سبحانه وتعالى منه يعرف هناك مبادئ اخلاقيه لابد

[28:37]ان يلتزم بها هل هذا الانسان كمن زين له سوء عمله واتبعوا

[28:45]اهوائهم لا يستوون هذا الانسان المنفلت الذي اعماله الظالمه والطاغيه تزين له

[28:54]يراها حسنه ويتبع هواه ميل النفس هكذا مزاجه يمشي على مزاجه عراباته

[29:02]هل هذا يستوي مع من كان على بينه من ربه؟ لا يستوون.

[29:08]افمن كان على بينه من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا

[29:16]اهوائهم.

[29:15]بعد ذلك يقول سبحانه وتعالى مثل الجنه التي وعد المتقون يشرح الان

[29:22]عن الجنه التي وعد وعد المتقون الذين ساروا مع محمد صلى الله

[29:31]عليه واله وامنوا بالله والتزموا بال التعاليم السماويه مثل الجنه التي وعد

[29:39]المتقون فيها انهار من ماء غير اسن في الجنه عننا فيها انهار

[29:46]من ماء غير اسن غير متغير الطعم والرائحه وهذه حاله كانت نادره

[29:50]في الجزيره العربيه لان الجزيره العربيه الماء فيها قليل واذا وجد هناك

[30:00]ماء يكون في باطن الارض عيو يعني باطن الارض طيب ظاهر الارض

[30:04]شنو الموجود بحيرات بحيرات تنتج من تراكم ما ياتي من مطر او

[30:13]من سيول نزلت من من الجبال وانتشرت مثل هذه البقايا الماء السيول

[30:19]والبحيرات الموجوده في الجزيره العربيه اغلبها يتغير تصبح اسنه لماذا؟ لان تاتي

[30:28]الدواب تشرب منها وتخرج فضلاتها ومع تغير تقلب الجو وكذا تصبح مياه

[30:38]اسنه ولذا يعني العرب يعني ينتظرون المطر يعني وهم بامس الحاجه له

[30:48]لماذا؟ حتى هذه البحيرات تتغير شويه يعني اذا كانت شويه اسنه او

[30:53]جفت لا ياتي ماء جديد فهنا لما الله سبحانه وتعالى يعطي وصف

[30:57]للجنه بانهار من ماء غير اسم باعتبار ان هو شيء ترى مفقود

[31:04]تقريبا في في الجزيره العربيه مثل الجنه التي وعد المتقون فيها انهار

[31:13]من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من

[31:16]خمر لذه للشاربين ولكن اذا كان الخمر في الدنيا له مفاسد واثمهما

[31:24]اكبر من نفعهما لا في الجنه ليس الامر كذلك لا الجنه خمر

[31:28]الجنه لا يسكر واذا اسكر لن يؤتي بمفاسد وانهار من خمر لذه

[31:39]للشاربين وانهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثم ثمرات ومغفره

[31:43]من ربهم هذا بالنسبه للجنه التي وعدمت المتقون كمن هو خالد في

[31:53]النار هل يقارن هذا بذاك كمن هو خالد في النار وسقوا ماء

[31:57]حميما الماء الحميم ماء شديد الحراره فقطع امعائهم انتم شايفين بعض الاحيان

[32:06]شلون لما الانسان مثلا في حاله غفله يشرب ماء يعني شديد الحراره

[32:13]يعني يكاد يغلي لنفترض بانه يعني حتى لا يحرق لسانه بسرعه ابتلعه

[32:18]يحس انه من هني كله قاعد كانه قاعد تحترق امعاءه من داخل

[32:24]قاعد تحترق فالله سبحانه وتعالى يقول يعني هؤلاء الذين وعدوا المؤمنون الذين

[32:37]وعدوا بجنه وصفها هكذا كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما

[32:45]فقطع امعائهم ومنهم الان بدا يفصل ببعض الكفار وبعض سلوكيات الكفار التي

[32:53]تثير الاشمئزاز غير الاخلاقيه ومنهم من الكفار والمنافقين ومن طبعا هنا لاحظوا

[33:01]المنافقون لم يعودوا فقط منافقي المدينه ترى يعني انا اشرت في في

[33:09]محاضره سابقه ان ان ان هناك منافقين ترى صاروا حتى في الجزيره

[33:12]قلت انا في الفئه الرابعه من ايات سوره النساء قلت الفئه الرابعه

[33:20]هي الفئه الغداره المتلونه كالحرباء هؤلاء منافقون هؤلاء يتظاهرون بانهم مع النبي

[33:28]اما اسلموا او حتى لو يعني لم يتظاهروا في الاسلام انهم مع

[33:32]النبي ولكن في الحقيقه هم مع الكفار ويسقون مع الكفار فاذا صار

[33:37]عندنا الان مو فقط منافقين في المدينه حتى شوي شوي قاعد ينتشر

[33:42]نفاق في الجزيره عموما مثل الذين كفروا ما منهم من الكفار اي

[33:48]شنو وضعهم ومنهم من يستمع اليكسوي نفسه قاعد يستمع ياتي الى مجلسك

[33:55]ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا

[34:02]العلم ماذا قال انفا يعني بطريقه غير مهذبه لما يطلعون من مجلسه

[34:08]ك يقول ايش قاعد يقول هذا بتعبيرنا اليوم حاشى النبي ايش قاعد

[34:15]يخربط شنو قاعد يهذي ايش قاعد يقول هذا ما عندهم من الشجاعه

[34:21]ان يناقشوا ويحاوروا ويعترضوا في مجلس النبي الى هذه الدرجه اخلاقهم سيئه

[34:27]انهم لما يطلعون يتكلمون ومنهم من يستمع اليك مو بس يسمع يستمع

[34:31]اليك يسوي نفسه يستمع وكذا حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين

[34:40]اوتوا العلم يتكلمون مع المؤمنين مع الصالحين مع اهل العلم قالوا للذين

[34:45]اوتوا العلم ماذا قال انفا ايش قاعد يقول هذا كلام غير مترابط

[34:49]كلام فيه امال واماني واحلام وكذا ومغيبات ماذا قال انفه انفه يعني

[34:58]للتو ايش قال ايش قال تو استخفافا بكلام النبي صلى الله عليه

[35:01]واله اولئك الذين طبع الله على قلوبهم هذه النوعيه اللي تتعامل بشكل

[35:10]غير اخلاقي طبع الله على قلوبهم طبع الله على قلوبهم يعني هي

[35:16]مغلقه ومختوم عليها هذه خلاص ذول هؤلاء لا يمكن ان يهتدوا اولئك

[35:21]الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهوائهم ذول خلاص افمن اتخذ الهه

[35:31]هواه هذا اتخذ الهه صار هواه هو الاله الذي يعبده هذا يتبع

[35:36]هواه مزاجه ما يتبع الحق ما يفكر بالحق والذين اهتدوا في قبال

[35:45]هؤلاء الذين يستخفون بكلامك والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم لاحظوا هذه

[35:52]على الاقل السنه الثانيه اذا مو الثالثه في في هذه السوره سنه

[35:57]من السنن القرانيه والذين اهتدوا زادهم هدى يعني هذه السنه تتعلق بالهدايه

[36:05]ما هي هذه السنه؟ تقدر تصيغه بطريقه شرطيه اذا اهتديت وكلما اهتديت

[36:14]اكثر زدت هدايه اكثر اذا قانون مهم جدا يبشر الذين ا الذين

[36:24]يهتدون الذين يسيرون في طريق الهدايه بانهم كلما ساروا في طريق الهدايه

[36:28]سوف يزيدهم الله سبحانه وتعالى هدايه اكثر والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم

[36:35]تقواهم شوفوا روعه التعبير اتاهم تقواهم يعني كان كل انسان ترى عنده

[36:45]رصيد تقوى عند الله سبحانه وتعالى هذا الرصيد لا يفرج عنه لا

[36:49]يعطاه الانسان الا اذا سار سار على طريق الهدايه اذا سار على

[36:55]طريق الهدايه يزيده الله سبحانه وتعالى هدى ويصرف له من رصيده في

[37:00]التقوى وزاده واتاهم تقواهم يعطيهم رصيدهم المدخر واتاهم تقواهم بعد ذلك يتحدث

[37:10]مره اخرى عن الكفار فهل ينظرون الا الساعه ان تاتيهم بغته فقد

[37:16]جاء اشراطها يعني فهل ينظرون يعني ماذا ينتظرون هؤلاء هل ينظرون الا

[37:24]الساعه ان تاتيهم بغته الساعه تاتي بغته تقوم القيامه فجاه هكذا فقد

[37:34]جاء اشراطها يعني جاءت علامات يوم القيامه علامات النهايه علامات نهايه المسيره

[37:42]البشريه ما هي علامات نهايه المسيره البشريه مبعث خاتم الانبياء ونزول القران

[37:46]لماذا لان مبعث النبي ونزول القران هو يعبر عن ذروه السير البشري

[37:54]الله سبحانه وتعالى كان يرعى وهو رب البشر كان يرعاهم من ادم

[38:02]سلام الله عليه ثم ابني ادم ثم بعد ذلك بقيه الاقوام والامم

[38:06]من نوح وابراهيم وموسى وعيسى والانبياء بينهم بين هذا وذاك حتى يسير

[38:18]البشر سيرا تصاعديا في الوعي والادراك والفهم الوعي بالذات والوعي بدوره الانسان

[38:26]كخليفه لله على الارض فكانت بعثه النبي ونزول القران من اشراط الساعه

[38:33]يعني انه خلاص الان انت لان هو خاتم الانبياء بعد لم يعد

[38:39]لا نبي بعدي لا نبي بعد محمد صلى الله عليه واله نعم

[38:46]هناك مسار اكمال تطبيق التعاليم السماويه الالهيه المحمديه على يد اهل البيت

[38:52]سلام الله عليهم ولكن هؤلاء فقط من اجل ان يكملوا المسار النهائي

[38:56]لكم لكمال البشر فقد جاء اشراطها فانا لهم اذا جاءتهم ذكراهم يعني

[39:04]انا لهم يعني ولا تحين مندم حينما تاتي الساعه بغته لن تنفعهم

[39:13]لن ينفعهم الذكرى يوم يتذكر الانسان وانا له الذكرى يعني لن تنفعه

[39:18]الذكرى ما فائده التذكر بعد فوات الاوان فانا لهم اذا جاءتهم ذكراهم

[39:26]فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك اعلم يا محمد انه

[39:33]لا اله الا الله واستغفر لذنبك استغفر لذنبك حتى يمسح الله المضاعفات

[39:39]الاجتماعيه لقراراتك والصوره السلبيه المرسومه في اذهان الناس عنك وراح نشوف ان

[39:47]شاء الله في في في بعد فتح بعد صلح الحديبيه كيف انا

[39:53]فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما

[39:56]تاخر فاذا مغفره الذنب بمعنى ان ان ان يطلب رسول الله صلى

[40:04]الله عليه واله من الله ان يعيد برمجه اذهان المجتمع بحيث يتقبل

[40:12]يتقبل قرارات النبي ويعدل الصوره السلبيه المرسومه في اذهانهم عن النبي هذه

[40:21]الصوره المشوهه والقرارات التي اتخذها النبي وجعلت قلوبهم تمتلئ بالحقد والغل لا

[40:29]يحاول ان يطفي هذا الحقد والغل هذا نوع من انواع الاستغفار من

[40:33]الله سبحانه وتعالى في الدنيا اذا المغفره مغفره الذنب في الدنيا تختلف

[40:39]عن مغفره الذنب في الاخره مغفره الذنب في الاخره الانبياء معصومون لا

[40:44]ذنب لهم في الاخره بمعنى انه لن تلاحقهم مثلا معاصي او تجاوزات

[40:51]معينه يعاقب عليها في الاخره ليس الامر كذلك هناك ذنوب في الدنيا

[40:58]الذنب من الذنب من من الاشياء اللي تلاحق الانسان مضاعفات فالنبي عندما

[41:04]مثلا قام بمعركه بدر وقتل رؤوس قريش هناك مضاعفات حصلت ان قلوب

[41:10]قريش امتلات حقدا وغلا على النبي صلى الله عليه واله وهكذا كان

[41:16]كل ما يقوم النبي بخطوه او بحرب او يكسر شوكتهم كل ما

[41:21]ازداد الوضع سوء في قلوبهم وعقولهم وكذا فالنبي عندما يستغفر الله سبحانه

[41:30]وتعالى يطلب من الله المغفره ان ان وهذا راح يحصل يعني بفتح

[41:33]مكه بالتحديد وعندما يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما تظنون

[41:40]اني فاعل بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم فقال لهم اذهبوا

[41:42]انتم الطلقاء خلاص هذا غفر الله سبحانه وتعالى له ذنبه يعني طف

[41:50]اطفا النار التي كانت تغلي في قلوب هؤلاء فاعلم انه لا اله

[41:54]الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات حتى ايضا لا يكون هناك ثارات

[42:01]واحقاد والله يعلم متقلبكم ومثواكم الله سبحانه وتعالى يعلم حركاتكم وسكناتكم والله

[42:08]يعلم متقلبكم يعني حركاتكم ومثواكم سكناتكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره

[42:18]ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره يعني كانوا في كثير من الاحيان

[42:27]يطلبون من النبي يلا لولا يعني هلا نزلت سوره جديده نانس بها

[42:30]مو كانوا يانسون بالقران تعاليم القران توجيهات القران نقد القران تذكير القران

[42:37]قصص القران كانوا يانسون بها فتقول الايه ويقول الذين امنوا لولا نزلت

[42:42]سوره فاذا انزلت سوره محكمه طيب اذا انزلت سوره محكمه واضحه الدلاله

[42:49]وذكر فيها القتال يعني كانت فيها اوامر بالقتال او توجيهات في القتال

[42:57]رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت

[43:04]يبتدي تبتدي عيونهم تروح يمين ويسار ان لا يكون الان في تكليف

[43:11]جديد بالقتال ومصيبه راح تحل على رؤوسنا ان لازم نواجه الاعداء وممكن

[43:15]تسفك دمائنا وممكن نجرح مخاطر القتال بعد معروفه فاذا انزلت سوره محكمه

[43:25]واضحه الدلاله في الامر بالقتال وذ وذكر فيها القتال رايت الذين في

[43:30]قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشيه عليه من الموت يبي يموت من

[43:39]الخوف والغم فاولى لهم عساهم يموتون هؤلاء ما يشهد فيهم الظهر هؤلاء

[43:43]لا يستطيع النبي ان يشد ظهره بهم طاعه وقول معروف يعني هكذا

[43:51]يفترض هكذا هكذا عاهدوا الله ورسوله له عاهدوه على الطاعه والقول المعروف

[44:00]قول المعروف يعني تحت امرك يا رسول الله نحن حاضرون نحن جاهزون

[44:06]اللي تقوله اللي تشوفه طاعه وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا

[44:12]الله لكان خيرا لهم اذا عزم الامر على القتال على الخروج على

[44:19]اتخاذ اي قرار لو صدقوا الله لكان خيرا لهم في الدنيا والاخره

[44:23]فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم يعني هل

[44:32]يتوقع منكم ان اعرضتم عن هذه التعاليم او كانت لكم سلطه وولايه

[44:40]ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم يعني هل ياتي يوم من الايام

[44:47]تسوونها ايها المؤمنون تصير عندكم سلطه تصير عندكم قدره وهذا حصل بعد

[44:51]وفاه النبي صلى الله عليه واله شيئا فشيئا راينا بعد ذلك ماذا

[44:53]فعلوا ب بالحسين سلام الله عليه وكيف قطعوا ارحامهم لان في نهايه

[45:04]المطاف بنو اميه وبنو هاشم من قريش فهنا كان القران يتنبا بما

[45:09]سوف ياتي فهل عسيتم ان توليتم يعني صار عندكم ولايه سلطه قدره

[45:17]ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم هل ممكن ياتي يوم تصبحون مفسدين

[45:21]في الارض وتقطعون ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله اولئك الذين طردهم الله

[45:29]من رحمته فاصمهم واعمى ابصارهم افلا يتدبرون القران ما يتاملون ما يستمعون

[45:39]للقران ما يشوفون معاني وما يستهدف القران شلون يبي يوصلنا شنو الافكار

[45:48]اللي يبي يوصلها لنا شلون يبي برمج اذهاننا وعقولنا وقلوبنا افلا يتدبرون

[45:55]يتدبرون القران من دبر القران يشوفون دبر نهايته وين يبي يودينا افلا

[46:00]يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها مقفله هذه القلوب ان الذين ارتدوا

[46:08]على ادبارهم هؤلاء الذين امنوا ثم ارتدوا ان الذين ارتدوا على ادبارهم

[46:13]من بعد ما تبين لهم الهدى ولكن لم يظهروا الارتداد فصاروا منافقين

[46:21]الشيطان يطان سول لهم واملى لهم الشيطان زين لهم وامدهم فاذا هذا

[46:31]تحذير خفي لطيف عميق بليغ مرعب لبعض المؤمنين الذين امنوا وتبين لهم

[46:38]الهدى ثم ارتدوا خفيه وهذه الايه تبين لنا ان ترى في ناس

[46:47]ارتدوا ولكن لم يظيروا هذا الارتداد ومن ثم صاروا ضمن المنافقين هم

[46:52]في الظاهر من المؤمنين ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما

[46:57]تبين لهم الهدى يعني كانوا ضمن ال يعني ضمن المؤمنين و تبين

[47:04]لهم الهدى يعرفون طريق الهدايه ولكن ارتدوا على ادبارهم رجعوا يعني الشيطان

[47:12]سول لهم واملى لهم سول لهم واملى معطيهم امل قاعد يبرمج عقولهم

[47:21]قاعد يوديهم لطريق خطير ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله

[47:28]هؤلاء المنافقون قالوا للكافرين ذلك بانهم هؤلاء الذين ارتدوا على ادبارهم ذلك

[47:36]بانهم قالوا لمن للذين كرهوا ما نزل الله للكافرين الجاحدين سنطيعكم في

[47:44]بعض الامر شنو يعني راح ننسق معكم بقدر ما نستطيع وتسمح الظروف

[47:52]راح ننسق معكم بالحدود اللي نقدر عليها سنطيعكم في بعض الامر والله

[47:59]يعلم اصرارهم الله سبحانه وتعالى يعرف هذه عمليه التنسيق و والله يعلم

[48:08]اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملائكه شوف التهديد مرعب حقيقه مرعب لهؤلاء اللي

[48:12]يتظاهرون امام النبي بالايمان وهم في الحقيقه قاعد ينسقون مع الكفار فكيف

[48:18]اذا توفتهم الملائكه هؤلاء المنافقون يضربون وجوههم وادبارهم هذه الادبار التي ارتدوا

[48:29]عليها سوف تتجسد في الاخره على هيئه ضرب من الملائكه على وجوههم

[48:35]وادبارهم لماذا ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم

[48:41]ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم يعني

[48:47]هؤلاء الذين في قلوبهم مرض هؤلاء المنافقون يتصورون الله سبحانه وتعالى راح

[48:52]يتركهم هكذا ما راح تتقلب الايام بحيث ان هذه الاحقاد والاضغان راح

[48:56]تطلع في المواقف بعد اشهر بعد سنوات بعد وفاه النبي ام حسب

[49:05]الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء يا

[49:13]محمد ولو نشاء لاريناكهم لو نبي ترى نخليك تشوفهم تشوفهم وتعرفهم باسمائهم

[49:19]ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم يعني تستطيع ان تعرفهم بعلاماتهم من التذبذب

[49:28]ومؤشرات فقدان الطمانينه ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول

[49:37]يعني اكو طريقه يا محمد حتى يعني تحدث بان هؤلاء من المنافقين

[49:42]كيف تعرفون في لحن القول م لانه من كلامهم كلامهم في تعريض

[49:53]كنايه تلميح زلات لسان لغه الجسد نبرات الصوت كل هذه الامر كل

[49:56]هذه الامور هي في لحن القول تقدر من خلاله تستكشف ان هذا

[50:03]منافق وضعه مو مستقر متذبذب في قلبه مرض ينسق مع الاعداء ولتعرفنهم

[50:08]في لحن القول والله يعلم اعمالكم ا انتهى الوقت وحتى الان لم

[50:18]انتهي من سوره محمد صلى الله عليه واله وهي تقريبا يعني في

[50:21]النهايات يعني لم لم يبقى الا ايات بسيطه ولكن لا اريد ان

[50:26]اطيل عليكم اكثر ان شاء الله غدا نكمل الايات البسيطه ثم بعد

[50:28]ذلك ننتقل الى محور جديد مهم جدا اللي هو غزوه بني المسطلق

[50:34]او غزوه ماء المريسيع وراح نشوف فيها دور المنافقين دور عبد الله

[50:41]بن ابي بن سلول وغيره من المنافقين ايضا ان شاء الله راح

[50:46]نشوف بالتفصيل نكمل ان شاء الله في المحاضره القادمه والحمد لله رب

[50:50]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص ٥ _ وقفة مع سورة محمد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ٥ _ وقفة مع سورة محمد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة