التالي
0 المشاهدات · 23/07/19
0 المشاهدات · 23/07/20
0 المشاهدات · 23/07/26
0 المشاهدات · 23/07/30
0 المشاهدات · 24/07/11
0 المشاهدات · 24/07/13
1 المشاهدات · 24/08/25
سيرة النبي ص ٥ _ وقفة مع سورة محمد
0
0
1 المشاهدات·
25/12/17
في
محاضرات
أظهر المزيد
Transcript
[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على
[0:33]محمد وال محمد بعدما استعرضت في الحلقات الماضيه بعض السرايا والغزوات التي
[0:39]قام بها النبي صلى الله عليه واله او التي ارسلها بعد غزوه
[0:43]الخندق والاحزاب وهي في الحقيقه كما بينا و كما ظهر من من
[0:51]الكلام السابق انها كانت تستهدف ملاحقه هؤلاء الاحزاب ومعالجه ملف كل حزب
[1:01]من هؤلاء الاحزاب بالطريقه التي تناسب ذلك الحزب وفقا لتوجيهات القران الكريم
[1:07]في التعاطي بعدل و وقسط في التعامل مع الاعداء وفي نفس الوقت
[1:13]بوعي وحذر وعدم التعامل البسيط والساذج في مع الاعداء الشريسين وبينت بانه
[1:24]هناك في الحقيقه ا يعني وقعت عده عده غزوات وسرايا مثل سريه
[1:32]القرطاء غزوه بني لحيان التي حاولت ان تعالج ملف قديم من سنتين
[1:36]اللي هو ملف فاجعه الرجيع وتحدثت ايضا عن غزوه ذي ذي قرد
[1:48]المتعلقه بفزاره الذين كانوا ضمن الاحزاب وايضا تحدثت عن سريه ذات السلاسل
[1:56]وكيف حاول النبي صلى الله عليه واله معالجه الخطر الذي كان يسببه
[2:04]بنو سليم للمدينه وتضح من خلال هذه الغزوات والسرايا اللي ذكرت بعضها
[2:11]والتي سوف ياتي بعضها الاخر واشرت الى بعضها اشارات سريعه وقلت بانه
[2:17]مثلا ارسل زيد بن حارثه عده سرايا وفلان وفلان وذكرت يعني باشارات
[2:27]موجزه مقتضبه لبعض هذه السرايا هذا يؤكد بان المنطقه كانت تغلي وان
[2:33]النبي صلى الله عليه واله في الحقيقه يعني انفتحت امامه عده جبهات
[2:39]لم يعد الان صراعه فقط مع قريش نعم قريش كانت وما زالت
[2:42]هي في الواجهه في العداء ولكن الاحزاب فتحت طريقه جديده في التعاطي
[2:50]المؤسف والمؤذي والمؤلم مع عرب الجزيره لان العداء استشرى ولذا يعني كان
[2:56]لابد من التعاطي الذكي والحصيف انه كيف يمكن تحييد اكبر قدر ممكن
[3:03]من هؤلاء الخصوم والاعداء و معالجه ومواجهه والتصدي لمن يصر على العداء
[3:11]ويشكل خطر على المدينه وعلى النبي وعلى الاسلام وفق هذه الرؤيه وهذا
[3:18]الوضع اللي فيه شيء من الفوضى اذا صح التعبير والذي يستهدف النبي
[3:22]صلى الله عليه وال معالجه هذا هذه الفوضى لبسط الامن في الجزيره
[3:29]العربيه وايجاد وحده سياسيه لان النبي صلى الله عليه واله نجح كما
[3:33]سوف نرى سوف ينجح خصوصا بعد ا بعد في عام الوفود وفتح
[3:44]مكه سوف ينجح بتاسيس لاول مره في تاريخ الجزيره العربيه وحده سياسيه
[3:50]واحده يعني يوحد الجزيره كلها بمظله واحده هذه الوحده لم تاتي هكذا
[3:55]ا على طبق من ذهب وانما جاءت وفق يعني مسار طويل من
[4:02]التضحيات والصراعات والتحديات ولذا الزهراء سلام الله عليها في خطبتها بعد وفاه
[4:08]النبي صلى الله عليه واله تحدثت كيف ان النبي ابتلي بذؤبان العرب
[4:16]بتعبيرها ذئبان العرب ذئاب اشبه ما يكون بالذئاب وفق هذه الرؤيه نستطيع
[4:21]الان ان نبدا بقراءه سوره محمد وهذه السوره سوره تقريبا نستطيع ان
[4:29]نقول انها جاءت في هذه الاجواء ولاحظوا انها سوره يعني اسمها على
[4:36]اسم النبي صلى الله عليه واله وكلها تقريبا تعالج هذه الاوضاع يعني
[4:41]ولهذا السبب ما راح نشوف بان في هذه السوره مثلا قصص انبياء
[4:45]سابقين او احكام شرعيه او شيء من هذا القبيل لاحظوا يعني لم
[4:52]يعد الوضع يتحمل الاستطراد في في الكلام عن قصص الانبياء او عن
[4:59]ذكر احكام شرعيه تفصيليه كما كنا نرى مثلا في السابق في سوره
[5:05]البقره او سوره ال عمران او سوره النساء او شيء من هذا
[5:07]القبيل لا الان كلام مشخص وواضح وتوجيهات محدده لكيفيه التعامل مع هذه
[5:14]الفوضى الموجوده في الجزيره العربيه دعونا نبدا في هذه السوره بسم الله
[5:22]الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل لله اضل اعمالهم اذا هنا
[5:26]الكلام عن هؤلاء الكفار سواء كانوا سواء كانت قريش اللي هي في
[5:34]مكه او من وراء قريش مثل الثقيف في الطائف او عرب الجزيره
[5:37]الذين يتعاطفون مع قريش والذين ائتمروا باوامر قريش في غزوه الخندق الذين
[5:45]كفروا وصدوا صدوا يعني منعوا عن سبيل الله اظل اعمالهم صدوا عن
[5:52]سبيل الله بالتضليل والخداع والترهيب والترغيب كانوا هكذا يمارسون حتى يجعلوا الناس
[6:00]يعني يبتعدون عن النبي يشوه سمعه النبي سمعه الدين سمعه الاسلام في
[6:06]اذهان الناس ويثير الغبار هكذا حتى يعني الناس تشعر بالنفور من هذا
[6:11]الدين ومن النبي صلى الله عليه واله الذين كفروا وصدوا عن سبيل
[6:18]الله اضل اعمالهم اضل اعمالهم يعني احبطها وابطلها وم ثم سوف نرى
[6:24]بان مثل هذه الجهود سوف تذهب هكذا هباء لن تثمر شيئا وانما
[6:32]نور الله سوف سوف ينتشر في الجزيره العربيه والذين في قبال الذين
[6:37]كفروا ا في قبال الذين كفروا الذين اضل الله اعمالهم يقول والذين
[6:43]امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم
[6:50]كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم يعني في قبال ا الكفار الذين اظل
[6:58]الله اعمالهم الذين امنوا بالله وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد
[7:04]صلى الله عليه واله هذا الدين وهذا القران والتزموا بتعاليمه باخلاص وهو
[7:10]الحق من ربهم هو الحق كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم الله سبحانه
[7:17]وتعالى سيكفر ويغفر سيئاتهم ويصلح حالهم اصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا
[7:27]لماذا لماذا بهالشكل لماذا الذين كفروا اضل الله اعمالهم والذين امنوا اصلح
[7:33]بالهم ذلك يعني السبب ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين
[7:38]امنوا اتبعوا الحق من ربهم اذا هذا هو السبب العمليه ليست تصنيف
[7:47]هكذا جزافي لان الذين امنوا اتبعوا الحق ومن يتبع الحق سوف يقطف
[7:52]ثمار اتباعه للحق انه يصلح باله الله سبحانه وتعالى في قبال الذين
[7:57]يتبع الذي يتبع الباطل النتيجه الطبيعيه هو ان يضل الله اعماله يعني
[8:06]يحبطها يجعلها بلا ثمره حقيقيه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان
[8:11]الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم كذلك
[8:18]يضرب الله للناس احوال هم واوصافهم ليعتبروا ويحددوا مع من يصطفون اذا
[8:25]بين الله سبحانه وتعالى في هذه السوره ان هناك طريقان الطريق الاول
[8:32]هو طريق النبي صلى الله عليه واله والذين معه الذين امنوا معه
[8:36]الطريق الاخر هو طريق الكفار الجاحدون بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يوجه
[8:44]تعاليمه للنبي واصحابه مباشره يقول فاذا لقيت الذين كفروا فضرب الرقاب راينا
[8:54]بان الفئه الاولى التي هي تجحه تذكرون في في الايات اللي تتكلم
[9:02]في سوره النساء صنفت هؤلاء الاحزاب الى اربعه فئات وقلنا بان الفئه
[9:08]الاولى والفئه الرابعه خطره وهي يعني في النهايه تشكل تهديد وجودي على
[9:14]النبي وعلى المدينه والاسلام فالله سبحانه وتعالى يقول فاذا لقيتم الذين كفروا
[9:21]هؤلاء الجاحدون سواء كانت قريش او من يسير مسلك قريش مثل ما
[9:28]شفنا مثلا فزاره او غطفان وبعض بعض القبائل التي كانت مصره وكانت
[9:32]شفنا احنا مثلا ان كيف يعني بعض هذه القبائل اغارت مثلا على
[9:41]ابي ذر وقتلت ابن اخيه واسرت زوجه ابن اخيه واخذت الابل هكذا
[9:45]يعني في حاله من الفوضى هؤلاء كيف نتعامل معهم فالقران القران يقول
[9:50]فاذا لقيتم الذين كفروا ممن يعتدي عليكم ويهدد وجودكم فضرب الرقاب فضرب
[9:58]الرقاب يعني عليكم ان تنشغلوا بالقتال طبعا البعض يعني خصوصا ممن يحاول
[10:03]ان يشوه الاسلام يقول تفضل شوف الاسلام دير ارهاب ودين كذا حقيقه
[10:11]يعني هؤلاء يقتطعون الايات من سياقها من سياقها القراني ومن سياقها الاجتماعي
[10:18]وكيف نزلت فاذا اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب يعني لا تنشغلوا
[10:24]باخذ الاسرى يعني انتوا ليس ليست مهمتكم ان ان تجمعوا اكبر قدر
[10:29]ممكن من الاسرى وتبادلوهم بالاموال حتى تجمعوا اموال هذه ليست رساله النبي
[10:39]ولا رساله المسلمين رساله النبي دين قيم اخلاق تعاليم سماويه يريد ان
[10:43]ينشرها في ربوع الجزيره العربيه ومن ثم ليس من المعقول ابدا ان
[10:51]ينشغل النبي فقط بتجميع الاسرى نعم بعض الاحيان طبيعه المعركه تفرض عليهم
[10:55]اخذ اسرى ولكن هذا ليس مقصود بالاصاله فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب
[11:03]الرقاب يعني عليكم ان تنشغلوا بالقتال بضرب الرقاب بالمواجهه حتى اذا اثخنتموهم
[11:10]يعني تظلون في حاله انشغال بالقتال لا باخذ الاسرى الى متى حتى
[11:16]اذا اثخنتموهم يعني سرتم شوكتهم واكثرتم فيهم القتل وبقي ممن يمكن ان
[11:26]يؤخذ اسره حتى اذا اثخنتموهم وصار في شويه اسرى بقيه اسرى فشدوا
[11:32]الوثاق هؤلاء اللي بقوا وطررتم لاخذهم اسرى شدوا وثاقهم لماذا حتى لا
[11:38]يتمكنوا من الهرب ويشكلوا تهديدا جديدا على الاسلام فشدوا الوثاق طيب بعد
[11:45]ذلك ماذا نفعل بالاسرى الايات تبين تبين تشخص ان هناك طريقان في
[11:52]القران للتعاطي مع الاسراء فاما منا بعده واما فداءه وفق تعاليم القران
[12:02]هناك طريقان للتعامل مع الاسراء اما منا بعده يعني ولي الامر يحدد
[12:06]المصلحه اما ان يمن علي على الاسير باطلاق السراح والحريه دون مقابل
[12:13]فاما منا بعده يعني بعد الحرب رب اما منا باطلاق السراح واما
[12:21]فداء اذا راى ولي الامر المصلحه بان يؤخذ فداء وعوض في قبال
[12:25]اطلاق سراح الاسير هم لا باس فاذا هناك طريقان الفقهاء قالوا هناك
[12:32]طريق ثالث ايضا وهو استرقاق الاسير ولكن وفق تعاليم القران هناك طريقان
[12:38]للتعاطي مع الاسراء فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها
[12:45]شنو يعني؟ يعني استمروا في الاثخان بالعدو وكسر شوكته ومحاوله قتله حتى
[12:55]نهايه المعركه باستسلامهم ومن بقي منهم شدوا وثاقهم حتى بعد ذلك تحدد
[13:01]وتشخص ولي الامر هو يشخص النبي مثلا يشخص كيفيه التعامل مع هؤلاء
[13:09]الاسرى حتى تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لو
[13:14]يشاء الله لانتصر منهم باهلاكهم دون قتال منكم الله سبحانه وتعالى بامكانه
[13:21]ان ينزل عليهم صاعقه ان يزلزل الارض تحت اقدامهم لا الله سبحانه
[13:25]وتعالى يريد ان يجري سنه الدفع ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
[13:34]لفسدت الارض اذا يدفع هؤلاء الكفار الجاحدون كيف يدفعهم يدفعهم بالمؤمنين بالنبي
[13:41]واصحابه هؤلاء يضعون حدا للطغاه ولو يشاء الله لانتصر منهم يعني الله
[13:48]سبحانه وتعالى لو شاء بامكانه يعني في نهايه المطاف الانسان ضعيف هؤلاء
[13:57]الجاحدون الطغاه ضعفاء امام الله سبحانه وتعالى بامكانه ان ينتصر منهم بكل
[14:03]سهوله ولكن سنه الله جرت على ان تكون هناك حاله دفع بين
[14:06]الناس ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولو يشاء الله
[14:15]لانتصر منهم ولكن اذا ماذا يريد الله سبحانه وتعالى ولكن ليبلو بعضكم
[14:19]ببعض اذا طالما ان الدنيا دار بلاء دار اختبار اذا من الطبيعي
[14:28]ان يشكل هؤلاء الكفار بلاء للنبي ولاصحابه ان اصحاب النبي هل يقوموا
[14:38]بدورهم على اكمل وجه هل يتصدوا لهؤلاء ام يتراخوا ويهربوا وينكقصوا على
[14:44]اعقابهم ويولوا الدبر فاذا هؤلاء الكفار هم بلاء للمؤمنين وايضا المؤمنون بلاء
[14:52]للكفار اختبار لهم بانهم كيف سوف يتصرفون هل سوف يخضعون للحق هل
[14:57]سوف يستسلمون وينقادون للحق او سوف يركبوا رؤوسهم ويظلوا هكذا في حاله
[15:05]عناد حتى يقتلوا مثلا او تكسر شوكتهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين
[15:12]قتلوا في سبيل الله فل لن يضل اعمالهم يقابقوا اي انسان سوف
[15:22]يقتل في هذه المواجهات وهذه التحديات والذين قتلوا في سبيل الله فلن
[15:28]يضل الله اعمالهم جهودهم لن تضيع هباء ابدا بل سيباركها الله سبحانه
[15:34]وتعالى في الدنيا والاخره اذا في الحقيقه الله سبحانه وتعالى لن يضل
[15:39]اعمالهم مو فقط في الاخره حتى في الدنيا هذه الجهود سوف تثمر
[15:45]الله سبحانه وتعالى عنده خطه عنده ترتيب ومن ثم من وظيفه الانسان
[15:49]المؤمن ان يكون جزءا من الخطه الالهيه نعم هو لا يعرف بالضبط
[15:54]اين مكانه من هذه الخطه الخطه هو غير مطلع عليها بشكل تفصيلي
[15:58]لماذا؟ لان نحن لا ليس لدينا علم غيب لا نعرف الغيب ولكن
[16:05]عندما نكون جزء من الاراده الالهيه ونقوم بما يريده الله سبحانه وتعالى
[16:11]منا اذا لن يضل الله سبحانه وتعالى على اعمالنا لا احد يطرا
[16:16]بباله ابدا ان اي جهد يقوم به اي دم يراق اي تعب
[16:22]اي تضحيه يقوم فيها الانسان في سبيل الله انها سوف تذهب هباء
[16:25]لا ابدا لن تذهب هباء لا في الدنيا ولا في الاخره والذين
[16:32]قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم سيهديهم في
[16:40]الاخره ويصلح بالهم سيعرفهم منازل الكرامه والسعاده ويصلح بالهم بالمغفره يعني الانسان
[16:48]ليس فقط بحاجه الى الهدايه في الدنيا الهدايه في الدنيا سوف تتجسد
[16:54]وتنعكس في الاخره ايضا هدايه الى طريق الجنه سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم
[17:04]الجنه عرفها لهم يعني هم يعرفون طريقهم الى الجنه ويدخلهم الجنه عرفها
[17:12]لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم حقيقه
[17:18]تقشعر الابدان لهذا السياق الالهي الرباني الرائع في الكلام مع البشر اذا
[17:25]هنا يعلن سنه الهيه اولى اول سنه راح تشوف ان في هذه
[17:30]السوره في ثلاث سنن الهيه على الاقل السنه الاولى جاءت على هيئه
[17:38]قضيه شرطيه تتعلق بالنصر هي سنه النصر يا ايها الذين امنوا ان
[17:42]تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ان تنصروا الله شرط ينصركم ويثبت اقدامكم
[17:53]هذا الجزاء اذا لا يمكن لا يمكن لان لن تجد لسنه الله
[18:00]تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا لا يمكن لاي انسان ينصر الله
[18:05]سبحانه وتعالى صادقا في الدنيا يتحرك لله يتحدث لله يعطي ماله لله
[18:10]اي يعطي دمه لله يضحي لله بجاهه بموقعه لا يمكن لاي انسان
[18:18]ينصر الله سبحانه وتعالى ينصر المظلوم قربه الى الله لا يمكن لاي
[18:21]انسان تكون دوافعه نظيفه ويكون ناصرا لله سبحانه وتعالى الا وياتيه النصر
[18:29]من الله سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ليس فقط
[18:34]ينصركم ايضا يعطيكم التثبيت تثبيت القدم وما احوجنا لتثبيت القدم لماذا لانه
[18:40]يمكن ان تزل قدم بعد ثبوتها يمكن ان تزل قدم الانسان ممكن
[18:45]يتراجع ممكن يعيد حساباته ممكن ينقص ممكن يضعف ولكن اذا التزم بهذه
[18:55]السنه سوف يظفر بالنتيجه لاحظوا يعني هذا قانون عندما نقول قانون يعني
[19:01]كما ان هناك قوانين تكوينيه هناك قوانين ايضا تكوينيه تتعلق بالنفس نفس
[19:11]الانسانيه هناك قوانين تكوينيه خارجيه يعني على سبيل المثال كنا نحن نعرف
[19:16]القانون قانون غليان الماء بانه اذا وضعنا الماء على النار فتره معينه
[19:21]كافيه سوف يصل الى حد الغليان هذا القانون الذي نعرفه جميعا كم
[19:30]استفدنا منه في حياتنا كثيرا ما استفدنا منه اصلا لولاه ما طبخنا
[19:35]ما صنعنا شاي يوميا نسوي نغلي الماي حتى نشرب شاي مثلا او
[19:41]اي شيء شوربه مثلا او نسخن ماي في الشتاء حتى نستحم بماء
[19:49]دافئ مثلا شوفوا قانون واحد لان عرفناه عرفنا الشرط سوف نثر بالجزاء
[19:57]اذا وضعنا الماء على النار فتره كافيه سوف يغلي شوف لانك انت
[20:02]عارف هذا القانون سوف تنظم حياتك وتستفيد من هذه هذا القانون التكويني
[20:09]الخارجي هكذا نحن هناك قوانين تتعلق بالسلوك الانساني هذه تعتبر من افضل
[20:18]واروع الهدايا القرانيه الربانيه السماويه للانسان انا وانت بامس الحاجه لمعرفه هذه
[20:22]القوانين اذا اعرف من هذه الايه العظيمه يا ايها الذين امنوا انتصروا
[20:31]الله ينصركم ويثبت اقدامكم اني يمكن ان ابرمج نفسي وابج حياتي من
[20:38]الان فصاعدا على اني في اي موقف في اي كلام في اي
[20:46]خطوه اقولها اي خطوه اتخذها اي كلام اقوله اي كتابه اكتبها اي
[20:50]تغريده مثلا اكتبها اي كلمه حق اقولها اي فلس ادفعه مال ادفعه
[21:00]في سبيل الله طالما هو خالصا لوجه الله ومن اجل نصر الله
[21:05]سبحانه وتعالى لا يمكن الا ان ينعكس بشكل ايجابي في الدنيا قبل
[21:12]الاخره.
[21:11]يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا
[21:19]فتعسا لهم واضل اعمالهم الذين كفروا تعسن خيبه خيبه لهم واضل اعمالهم
[21:26]لن تؤدي اعمالهم الى شيء نافع ولن تبارك وتثمر ثمارا طيبه لماذا؟
[21:35]لان دوافعهم ليست ليست مرتبطه بالله سبحانه وتعالى نشاطهم حراكهم في الدنيا
[21:41]ليس مرتبطا في خطه الله سبحانه وتعالى اذا طالما الانسان حراكه نشاطه
[21:47]ما يقوم به في هذه الدنيا ليس مرتبطا بخطه الله اذا تعسن
[21:54]له واضل اعماله لن لم يثمر عمله شيء لانه ماذا؟ لان ما
[22:01]عندنا نافد وما عند الله باق فاذا انت ربطت نفسك بما هو
[22:07]باق سوف يبارك الله سبحانه وتعالى باي شيء انت تصبه في في
[22:12]في هذه الناحيه والذين كفروا فتعسن لهم واضل اعمالهم لاحظ هنا هنا
[22:17]ايضا يقول ترى قانون يعني هنا ايضا لا يريد ان فقط يوبخ
[22:23]الكفار لا هو يتحدث عن حقيقه يتحدث عن قانون الذين كفروا جحدوا
[22:31]ومن ثم جهودهم نشاطهم لا ليس مرتبطا بالخطه الالهيه تحسن لهم يعني
[22:36]خيبه سوف يخيبون في الدنيا والاخره واضل اعمالهم لهم لن تثمر ثمارا
[22:42]مباركه لماذا يقول ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله ذلك بانهم كرهوا
[22:51]ما انزل الله يعني هم لم تنفتح قلوبهم ولم تنشرح صدورهم لما
[22:57]انزل الله سبحانه وتعالى من الايات والبينات من التعاليم السماويه وانما شعروا
[23:03]بالنفور والكراهيه ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم اذا طالما
[23:08]الانسان يشعر شعر بالنفور والاشمئزاز والكراهيه لما انزل الله سبحانه وتعالى اذا
[23:15]النتيجه الطبيعيه ان يحبط الله عمله فاحبط اعمالهم بعد ذلك الله سبحانه
[23:22]وتعالى ينبه البشر بان طيب انتم ما تشوفون الامم السابقه افلم يسيروا
[23:27]في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم دمر الله عليهم
[23:35]يعني هناك من هو اكثر قوه منكم ولكن الله سبحانه وتعالى دمرهم
[23:39]افلم يسيروا في الارض تفضلوا سيروا في الارض سافروا اذهبوا شوفوا مصير
[23:46]الامم السابقه افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من
[23:50]قبلهم وين انتهوا شنو كانت نهايتهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها للكافرين
[23:58]امثال هذه العاقبه يتوقعون كفار قريش وبقيه الكفار في الجزيره العربيه الذين
[24:06]يتعاطفون مع قريش انه لن تكون عاقبتهم عاقبه هؤلاء وللكافرين امثالها ذلك
[24:13]بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم والله تقشعر
[24:22]الابدان لهذه الايه ذلك بان الله مولى الذين امنوا الله سبحانه وتعالى
[24:27]مولى الذين امنوا هو سيدهم هو ناصرهم هو مدبر امورهم هو موجههم
[24:32]هو هاديم وان الكافرين لا مولى لهم ومن ثم هم ضائعون تائهون
[24:40]لاحظوا هذه الايه ايش كثر تعطي للانسان شعور عظيم لما يشعر ان
[24:47]هو منتمي لله سبحانه وتعالى منتمي لهذه القافله الربانيه قافله الانبياء قافله
[24:54]اهل البيت قافله الصالحين قافله الشهداء يشعر بان له مولى يعني انا
[25:00]مو مقطوط مو مرمي هكذا على قارعه الطريق انا في هذه الدنيا
[25:04]لست مريا على قارعه الطريق لست لست متروكا هكذا انا لي رب
[25:11]لي مولى مربي مولى يتولى امري بخلاف الكفار ليس لهم مولى الله
[25:19]رافع ايده عنهم واكلهم الى انفسهم ذلك بان الله مولى الذين امنوا
[25:24]وان الكافرين لا مولى لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات
[25:31]جنات تجري من تحتها الانهار اذا هذه عقبه الذين امنوا والذين كفروا
[25:38]يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام في الدنيا يعني تخلوا عن انسانيتهم تحولوا
[25:49]الى مجرد انعام يتمتعون بالمتع الدنيويه بالاكل والشرب ياكلون ويتمتع يتمتعون وياكلون
[26:01]كما تاكل الانعام مثل الحيوانات هناك شهوات في البطن وشهوه الجنس وشهوه
[26:09]الغلبه والبطش والطغيان والهيمنه والسيطره و دون ضوابط اخلاقيه فالانسان عندما يتخلى
[26:22]عن انسانيته يصبح كالحيوان والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام الانعام
[26:29]هي لا تدرك هي فقط تتلذذ ب بان تاكل لا تدرك لا
[26:36]تدرك بانها يعني ان هناك دوره حياه وان هناك مثلا دور يفترض
[26:42]ان تقوم به لا هي لا تدرك الشيء هذا هي لا تفكر
[26:48]في المستقبل الانسان يفترض ان يفكر بالمستقبل بمستقبله في الدنيا ومستقبله في
[26:55]الحياه الابديه وان هذه المتع مجرد ادوات يفترض ان يوظفها في سبيل
[27:00]سعادته في الدنيا والاخره ولكن الكفار ليسوا هكذا والذين الذين كفروا يتمتعون
[27:08]وياكلون كما تاكل الانعام الانعام مثل الابل والبقر والشات يسمونها انعام والنار
[27:14]مثوا لهم يعني في الدنيا يتمتعون وياكلون كما ياكل الانعام وفي الاخره
[27:19]النار مثوا لهم يعني مقام ومنزل لهم بعد ذلك يقول الله سبحانه
[27:22]وتعالى يقول وكاي من قريه كاي يعني كم من يعني اشاره الى
[27:36]الكثره كم من قريه وكاي من قريه هي اشد قوه من قريتك
[27:38]التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم يا محمد لا تقلق كاي من
[27:46]قريه كم من قريه هي اشد قوه من قريش من قريتك التي
[27:55]اخرجتك من مكه من قريش التي اخرجتك من مكه اهلكناهم فلا ناصر
[28:02]لهم افمن كان على بينه من ربه به كمن زين له سوء
[28:07]عمله واتبعوا اهوائهم يعني اين هذا من ذاك يا جماعه الحق باط
[28:13]الحق واضح والباطل واضح الامور بينه واضحه افمن كان على بينه من
[28:21]ربه يعني دال طريجه افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من
[28:29]يمشي سويا على صراط مستقيم هذا الانسان الذي يعرف دوره في الحياه
[28:33]تكليفه ما يريده الله سبحانه وتعالى منه يعرف هناك مبادئ اخلاقيه لابد
[28:37]ان يلتزم بها هل هذا الانسان كمن زين له سوء عمله واتبعوا
[28:45]اهوائهم لا يستوون هذا الانسان المنفلت الذي اعماله الظالمه والطاغيه تزين له
[28:54]يراها حسنه ويتبع هواه ميل النفس هكذا مزاجه يمشي على مزاجه عراباته
[29:02]هل هذا يستوي مع من كان على بينه من ربه؟ لا يستوون.
[29:08]افمن كان على بينه من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا
[29:16]اهوائهم.
[29:15]بعد ذلك يقول سبحانه وتعالى مثل الجنه التي وعد المتقون يشرح الان
[29:22]عن الجنه التي وعد وعد المتقون الذين ساروا مع محمد صلى الله
[29:31]عليه واله وامنوا بالله والتزموا بال التعاليم السماويه مثل الجنه التي وعد
[29:39]المتقون فيها انهار من ماء غير اسن في الجنه عننا فيها انهار
[29:46]من ماء غير اسن غير متغير الطعم والرائحه وهذه حاله كانت نادره
[29:50]في الجزيره العربيه لان الجزيره العربيه الماء فيها قليل واذا وجد هناك
[30:00]ماء يكون في باطن الارض عيو يعني باطن الارض طيب ظاهر الارض
[30:04]شنو الموجود بحيرات بحيرات تنتج من تراكم ما ياتي من مطر او
[30:13]من سيول نزلت من من الجبال وانتشرت مثل هذه البقايا الماء السيول
[30:19]والبحيرات الموجوده في الجزيره العربيه اغلبها يتغير تصبح اسنه لماذا؟ لان تاتي
[30:28]الدواب تشرب منها وتخرج فضلاتها ومع تغير تقلب الجو وكذا تصبح مياه
[30:38]اسنه ولذا يعني العرب يعني ينتظرون المطر يعني وهم بامس الحاجه له
[30:48]لماذا؟ حتى هذه البحيرات تتغير شويه يعني اذا كانت شويه اسنه او
[30:53]جفت لا ياتي ماء جديد فهنا لما الله سبحانه وتعالى يعطي وصف
[30:57]للجنه بانهار من ماء غير اسم باعتبار ان هو شيء ترى مفقود
[31:04]تقريبا في في الجزيره العربيه مثل الجنه التي وعد المتقون فيها انهار
[31:13]من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من
[31:16]خمر لذه للشاربين ولكن اذا كان الخمر في الدنيا له مفاسد واثمهما
[31:24]اكبر من نفعهما لا في الجنه ليس الامر كذلك لا الجنه خمر
[31:28]الجنه لا يسكر واذا اسكر لن يؤتي بمفاسد وانهار من خمر لذه
[31:39]للشاربين وانهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثم ثمرات ومغفره
[31:43]من ربهم هذا بالنسبه للجنه التي وعدمت المتقون كمن هو خالد في
[31:53]النار هل يقارن هذا بذاك كمن هو خالد في النار وسقوا ماء
[31:57]حميما الماء الحميم ماء شديد الحراره فقطع امعائهم انتم شايفين بعض الاحيان
[32:06]شلون لما الانسان مثلا في حاله غفله يشرب ماء يعني شديد الحراره
[32:13]يعني يكاد يغلي لنفترض بانه يعني حتى لا يحرق لسانه بسرعه ابتلعه
[32:18]يحس انه من هني كله قاعد كانه قاعد تحترق امعاءه من داخل
[32:24]قاعد تحترق فالله سبحانه وتعالى يقول يعني هؤلاء الذين وعدوا المؤمنون الذين
[32:37]وعدوا بجنه وصفها هكذا كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما
[32:45]فقطع امعائهم ومنهم الان بدا يفصل ببعض الكفار وبعض سلوكيات الكفار التي
[32:53]تثير الاشمئزاز غير الاخلاقيه ومنهم من الكفار والمنافقين ومن طبعا هنا لاحظوا
[33:01]المنافقون لم يعودوا فقط منافقي المدينه ترى يعني انا اشرت في في
[33:09]محاضره سابقه ان ان ان هناك منافقين ترى صاروا حتى في الجزيره
[33:12]قلت انا في الفئه الرابعه من ايات سوره النساء قلت الفئه الرابعه
[33:20]هي الفئه الغداره المتلونه كالحرباء هؤلاء منافقون هؤلاء يتظاهرون بانهم مع النبي
[33:28]اما اسلموا او حتى لو يعني لم يتظاهروا في الاسلام انهم مع
[33:32]النبي ولكن في الحقيقه هم مع الكفار ويسقون مع الكفار فاذا صار
[33:37]عندنا الان مو فقط منافقين في المدينه حتى شوي شوي قاعد ينتشر
[33:42]نفاق في الجزيره عموما مثل الذين كفروا ما منهم من الكفار اي
[33:48]شنو وضعهم ومنهم من يستمع اليكسوي نفسه قاعد يستمع ياتي الى مجلسك
[33:55]ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا
[34:02]العلم ماذا قال انفا يعني بطريقه غير مهذبه لما يطلعون من مجلسه
[34:08]ك يقول ايش قاعد يقول هذا بتعبيرنا اليوم حاشى النبي ايش قاعد
[34:15]يخربط شنو قاعد يهذي ايش قاعد يقول هذا ما عندهم من الشجاعه
[34:21]ان يناقشوا ويحاوروا ويعترضوا في مجلس النبي الى هذه الدرجه اخلاقهم سيئه
[34:27]انهم لما يطلعون يتكلمون ومنهم من يستمع اليك مو بس يسمع يستمع
[34:31]اليك يسوي نفسه يستمع وكذا حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين
[34:40]اوتوا العلم يتكلمون مع المؤمنين مع الصالحين مع اهل العلم قالوا للذين
[34:45]اوتوا العلم ماذا قال انفا ايش قاعد يقول هذا كلام غير مترابط
[34:49]كلام فيه امال واماني واحلام وكذا ومغيبات ماذا قال انفه انفه يعني
[34:58]للتو ايش قال ايش قال تو استخفافا بكلام النبي صلى الله عليه
[35:01]واله اولئك الذين طبع الله على قلوبهم هذه النوعيه اللي تتعامل بشكل
[35:10]غير اخلاقي طبع الله على قلوبهم طبع الله على قلوبهم يعني هي
[35:16]مغلقه ومختوم عليها هذه خلاص ذول هؤلاء لا يمكن ان يهتدوا اولئك
[35:21]الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهوائهم ذول خلاص افمن اتخذ الهه
[35:31]هواه هذا اتخذ الهه صار هواه هو الاله الذي يعبده هذا يتبع
[35:36]هواه مزاجه ما يتبع الحق ما يفكر بالحق والذين اهتدوا في قبال
[35:45]هؤلاء الذين يستخفون بكلامك والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم لاحظوا هذه
[35:52]على الاقل السنه الثانيه اذا مو الثالثه في في هذه السوره سنه
[35:57]من السنن القرانيه والذين اهتدوا زادهم هدى يعني هذه السنه تتعلق بالهدايه
[36:05]ما هي هذه السنه؟ تقدر تصيغه بطريقه شرطيه اذا اهتديت وكلما اهتديت
[36:14]اكثر زدت هدايه اكثر اذا قانون مهم جدا يبشر الذين ا الذين
[36:24]يهتدون الذين يسيرون في طريق الهدايه بانهم كلما ساروا في طريق الهدايه
[36:28]سوف يزيدهم الله سبحانه وتعالى هدايه اكثر والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم
[36:35]تقواهم شوفوا روعه التعبير اتاهم تقواهم يعني كان كل انسان ترى عنده
[36:45]رصيد تقوى عند الله سبحانه وتعالى هذا الرصيد لا يفرج عنه لا
[36:49]يعطاه الانسان الا اذا سار سار على طريق الهدايه اذا سار على
[36:55]طريق الهدايه يزيده الله سبحانه وتعالى هدى ويصرف له من رصيده في
[37:00]التقوى وزاده واتاهم تقواهم يعطيهم رصيدهم المدخر واتاهم تقواهم بعد ذلك يتحدث
[37:10]مره اخرى عن الكفار فهل ينظرون الا الساعه ان تاتيهم بغته فقد
[37:16]جاء اشراطها يعني فهل ينظرون يعني ماذا ينتظرون هؤلاء هل ينظرون الا
[37:24]الساعه ان تاتيهم بغته الساعه تاتي بغته تقوم القيامه فجاه هكذا فقد
[37:34]جاء اشراطها يعني جاءت علامات يوم القيامه علامات النهايه علامات نهايه المسيره
[37:42]البشريه ما هي علامات نهايه المسيره البشريه مبعث خاتم الانبياء ونزول القران
[37:46]لماذا لان مبعث النبي ونزول القران هو يعبر عن ذروه السير البشري
[37:54]الله سبحانه وتعالى كان يرعى وهو رب البشر كان يرعاهم من ادم
[38:02]سلام الله عليه ثم ابني ادم ثم بعد ذلك بقيه الاقوام والامم
[38:06]من نوح وابراهيم وموسى وعيسى والانبياء بينهم بين هذا وذاك حتى يسير
[38:18]البشر سيرا تصاعديا في الوعي والادراك والفهم الوعي بالذات والوعي بدوره الانسان
[38:26]كخليفه لله على الارض فكانت بعثه النبي ونزول القران من اشراط الساعه
[38:33]يعني انه خلاص الان انت لان هو خاتم الانبياء بعد لم يعد
[38:39]لا نبي بعدي لا نبي بعد محمد صلى الله عليه واله نعم
[38:46]هناك مسار اكمال تطبيق التعاليم السماويه الالهيه المحمديه على يد اهل البيت
[38:52]سلام الله عليهم ولكن هؤلاء فقط من اجل ان يكملوا المسار النهائي
[38:56]لكم لكمال البشر فقد جاء اشراطها فانا لهم اذا جاءتهم ذكراهم يعني
[39:04]انا لهم يعني ولا تحين مندم حينما تاتي الساعه بغته لن تنفعهم
[39:13]لن ينفعهم الذكرى يوم يتذكر الانسان وانا له الذكرى يعني لن تنفعه
[39:18]الذكرى ما فائده التذكر بعد فوات الاوان فانا لهم اذا جاءتهم ذكراهم
[39:26]فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك اعلم يا محمد انه
[39:33]لا اله الا الله واستغفر لذنبك استغفر لذنبك حتى يمسح الله المضاعفات
[39:39]الاجتماعيه لقراراتك والصوره السلبيه المرسومه في اذهان الناس عنك وراح نشوف ان
[39:47]شاء الله في في في بعد فتح بعد صلح الحديبيه كيف انا
[39:53]فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما
[39:56]تاخر فاذا مغفره الذنب بمعنى ان ان ان يطلب رسول الله صلى
[40:04]الله عليه واله من الله ان يعيد برمجه اذهان المجتمع بحيث يتقبل
[40:12]يتقبل قرارات النبي ويعدل الصوره السلبيه المرسومه في اذهانهم عن النبي هذه
[40:21]الصوره المشوهه والقرارات التي اتخذها النبي وجعلت قلوبهم تمتلئ بالحقد والغل لا
[40:29]يحاول ان يطفي هذا الحقد والغل هذا نوع من انواع الاستغفار من
[40:33]الله سبحانه وتعالى في الدنيا اذا المغفره مغفره الذنب في الدنيا تختلف
[40:39]عن مغفره الذنب في الاخره مغفره الذنب في الاخره الانبياء معصومون لا
[40:44]ذنب لهم في الاخره بمعنى انه لن تلاحقهم مثلا معاصي او تجاوزات
[40:51]معينه يعاقب عليها في الاخره ليس الامر كذلك هناك ذنوب في الدنيا
[40:58]الذنب من الذنب من من الاشياء اللي تلاحق الانسان مضاعفات فالنبي عندما
[41:04]مثلا قام بمعركه بدر وقتل رؤوس قريش هناك مضاعفات حصلت ان قلوب
[41:10]قريش امتلات حقدا وغلا على النبي صلى الله عليه واله وهكذا كان
[41:16]كل ما يقوم النبي بخطوه او بحرب او يكسر شوكتهم كل ما
[41:21]ازداد الوضع سوء في قلوبهم وعقولهم وكذا فالنبي عندما يستغفر الله سبحانه
[41:30]وتعالى يطلب من الله المغفره ان ان وهذا راح يحصل يعني بفتح
[41:33]مكه بالتحديد وعندما يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما تظنون
[41:40]اني فاعل بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم فقال لهم اذهبوا
[41:42]انتم الطلقاء خلاص هذا غفر الله سبحانه وتعالى له ذنبه يعني طف
[41:50]اطفا النار التي كانت تغلي في قلوب هؤلاء فاعلم انه لا اله
[41:54]الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات حتى ايضا لا يكون هناك ثارات
[42:01]واحقاد والله يعلم متقلبكم ومثواكم الله سبحانه وتعالى يعلم حركاتكم وسكناتكم والله
[42:08]يعلم متقلبكم يعني حركاتكم ومثواكم سكناتكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره
[42:18]ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره يعني كانوا في كثير من الاحيان
[42:27]يطلبون من النبي يلا لولا يعني هلا نزلت سوره جديده نانس بها
[42:30]مو كانوا يانسون بالقران تعاليم القران توجيهات القران نقد القران تذكير القران
[42:37]قصص القران كانوا يانسون بها فتقول الايه ويقول الذين امنوا لولا نزلت
[42:42]سوره فاذا انزلت سوره محكمه طيب اذا انزلت سوره محكمه واضحه الدلاله
[42:49]وذكر فيها القتال يعني كانت فيها اوامر بالقتال او توجيهات في القتال
[42:57]رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت
[43:04]يبتدي تبتدي عيونهم تروح يمين ويسار ان لا يكون الان في تكليف
[43:11]جديد بالقتال ومصيبه راح تحل على رؤوسنا ان لازم نواجه الاعداء وممكن
[43:15]تسفك دمائنا وممكن نجرح مخاطر القتال بعد معروفه فاذا انزلت سوره محكمه
[43:25]واضحه الدلاله في الامر بالقتال وذ وذكر فيها القتال رايت الذين في
[43:30]قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشيه عليه من الموت يبي يموت من
[43:39]الخوف والغم فاولى لهم عساهم يموتون هؤلاء ما يشهد فيهم الظهر هؤلاء
[43:43]لا يستطيع النبي ان يشد ظهره بهم طاعه وقول معروف يعني هكذا
[43:51]يفترض هكذا هكذا عاهدوا الله ورسوله له عاهدوه على الطاعه والقول المعروف
[44:00]قول المعروف يعني تحت امرك يا رسول الله نحن حاضرون نحن جاهزون
[44:06]اللي تقوله اللي تشوفه طاعه وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا
[44:12]الله لكان خيرا لهم اذا عزم الامر على القتال على الخروج على
[44:19]اتخاذ اي قرار لو صدقوا الله لكان خيرا لهم في الدنيا والاخره
[44:23]فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم يعني هل
[44:32]يتوقع منكم ان اعرضتم عن هذه التعاليم او كانت لكم سلطه وولايه
[44:40]ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم يعني هل ياتي يوم من الايام
[44:47]تسوونها ايها المؤمنون تصير عندكم سلطه تصير عندكم قدره وهذا حصل بعد
[44:51]وفاه النبي صلى الله عليه واله شيئا فشيئا راينا بعد ذلك ماذا
[44:53]فعلوا ب بالحسين سلام الله عليه وكيف قطعوا ارحامهم لان في نهايه
[45:04]المطاف بنو اميه وبنو هاشم من قريش فهنا كان القران يتنبا بما
[45:09]سوف ياتي فهل عسيتم ان توليتم يعني صار عندكم ولايه سلطه قدره
[45:17]ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم هل ممكن ياتي يوم تصبحون مفسدين
[45:21]في الارض وتقطعون ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله اولئك الذين طردهم الله
[45:29]من رحمته فاصمهم واعمى ابصارهم افلا يتدبرون القران ما يتاملون ما يستمعون
[45:39]للقران ما يشوفون معاني وما يستهدف القران شلون يبي يوصلنا شنو الافكار
[45:48]اللي يبي يوصلها لنا شلون يبي برمج اذهاننا وعقولنا وقلوبنا افلا يتدبرون
[45:55]يتدبرون القران من دبر القران يشوفون دبر نهايته وين يبي يودينا افلا
[46:00]يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها مقفله هذه القلوب ان الذين ارتدوا
[46:08]على ادبارهم هؤلاء الذين امنوا ثم ارتدوا ان الذين ارتدوا على ادبارهم
[46:13]من بعد ما تبين لهم الهدى ولكن لم يظهروا الارتداد فصاروا منافقين
[46:21]الشيطان يطان سول لهم واملى لهم الشيطان زين لهم وامدهم فاذا هذا
[46:31]تحذير خفي لطيف عميق بليغ مرعب لبعض المؤمنين الذين امنوا وتبين لهم
[46:38]الهدى ثم ارتدوا خفيه وهذه الايه تبين لنا ان ترى في ناس
[46:47]ارتدوا ولكن لم يظيروا هذا الارتداد ومن ثم صاروا ضمن المنافقين هم
[46:52]في الظاهر من المؤمنين ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما
[46:57]تبين لهم الهدى يعني كانوا ضمن ال يعني ضمن المؤمنين و تبين
[47:04]لهم الهدى يعرفون طريق الهدايه ولكن ارتدوا على ادبارهم رجعوا يعني الشيطان
[47:12]سول لهم واملى لهم سول لهم واملى معطيهم امل قاعد يبرمج عقولهم
[47:21]قاعد يوديهم لطريق خطير ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله
[47:28]هؤلاء المنافقون قالوا للكافرين ذلك بانهم هؤلاء الذين ارتدوا على ادبارهم ذلك
[47:36]بانهم قالوا لمن للذين كرهوا ما نزل الله للكافرين الجاحدين سنطيعكم في
[47:44]بعض الامر شنو يعني راح ننسق معكم بقدر ما نستطيع وتسمح الظروف
[47:52]راح ننسق معكم بالحدود اللي نقدر عليها سنطيعكم في بعض الامر والله
[47:59]يعلم اصرارهم الله سبحانه وتعالى يعرف هذه عمليه التنسيق و والله يعلم
[48:08]اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملائكه شوف التهديد مرعب حقيقه مرعب لهؤلاء اللي
[48:12]يتظاهرون امام النبي بالايمان وهم في الحقيقه قاعد ينسقون مع الكفار فكيف
[48:18]اذا توفتهم الملائكه هؤلاء المنافقون يضربون وجوههم وادبارهم هذه الادبار التي ارتدوا
[48:29]عليها سوف تتجسد في الاخره على هيئه ضرب من الملائكه على وجوههم
[48:35]وادبارهم لماذا ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم
[48:41]ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم يعني
[48:47]هؤلاء الذين في قلوبهم مرض هؤلاء المنافقون يتصورون الله سبحانه وتعالى راح
[48:52]يتركهم هكذا ما راح تتقلب الايام بحيث ان هذه الاحقاد والاضغان راح
[48:56]تطلع في المواقف بعد اشهر بعد سنوات بعد وفاه النبي ام حسب
[49:05]الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء يا
[49:13]محمد ولو نشاء لاريناكهم لو نبي ترى نخليك تشوفهم تشوفهم وتعرفهم باسمائهم
[49:19]ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم يعني تستطيع ان تعرفهم بعلاماتهم من التذبذب
[49:28]ومؤشرات فقدان الطمانينه ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول
[49:37]يعني اكو طريقه يا محمد حتى يعني تحدث بان هؤلاء من المنافقين
[49:42]كيف تعرفون في لحن القول م لانه من كلامهم كلامهم في تعريض
[49:53]كنايه تلميح زلات لسان لغه الجسد نبرات الصوت كل هذه الامر كل
[49:56]هذه الامور هي في لحن القول تقدر من خلاله تستكشف ان هذا
[50:03]منافق وضعه مو مستقر متذبذب في قلبه مرض ينسق مع الاعداء ولتعرفنهم
[50:08]في لحن القول والله يعلم اعمالكم ا انتهى الوقت وحتى الان لم
[50:18]انتهي من سوره محمد صلى الله عليه واله وهي تقريبا يعني في
[50:21]النهايات يعني لم لم يبقى الا ايات بسيطه ولكن لا اريد ان
[50:26]اطيل عليكم اكثر ان شاء الله غدا نكمل الايات البسيطه ثم بعد
[50:28]ذلك ننتقل الى محور جديد مهم جدا اللي هو غزوه بني المسطلق
[50:34]او غزوه ماء المريسيع وراح نشوف فيها دور المنافقين دور عبد الله
[50:41]بن ابي بن سلول وغيره من المنافقين ايضا ان شاء الله راح
[50:46]نشوف بالتفصيل نكمل ان شاء الله في المحاضره القادمه والحمد لله رب
[50:50]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
0 المشاهدات · 23/07/19
0 المشاهدات · 23/07/20
0 المشاهدات · 23/07/26
0 المشاهدات · 23/07/30
0 المشاهدات · 24/07/11
0 المشاهدات · 24/07/13
1 المشاهدات · 24/08/25
