سيرة النبي ص ٤ _ سرية ذات السلاسل ٢ _ سورة العاديات

0 المشاهدات· 25/12/16

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل صل

[0:33]على محمد وال محمد كنت قد بدات بالحديث عن سريه ذات السلاسل

[0:37]او معركه وادي الرمل وقلت بان هذه المعركه من الامور اللافته جدا

[0:45]انها يعني لا توجد لها تفاصيل في المصادر السنيه وانما اشارات مغتضبه

[0:50]جدا وان التفاصيل نجدها في المصادر الشيعيه و تتعلق بفضيله وتميز استثنائي

[1:01]لعلي سلام الله عليه وسردت روايه الشيخ المفيد في احداث هذه ال

[1:07]المعركه وكيف ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه واله

[1:13]ارسل ابا بكر في البدايه ثم عمر ثم عمرو بن العاص وفي

[1:15]المحاوله الرابعه ارسل علي سلام الله عليه حتى يعالج التهديد الذي كان

[1:22]يواجه المدينه من بني سليم الذين تجمعوا في منطقه وادي الرمل ا

[1:28]ولكن هذه الروايه الشيخ المفيد في الارشاد في تفسير القمي التي جاءت

[1:34]الروايه عن ابي بصير عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله

[1:41]عليه في هذه الروايه تتضمن تفاصيل مختلفه الى حد ما عن روايه

[1:45]الشيخ المفيد في الارشاد دعونا نرى ما جاء في هذه الروايه عن

[1:52]ابي بصير عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله عليه هذا

[1:55]في تفسير القمي في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعادي ديات

[1:59]ضبحا فالموريات قدحا قال هذه السوره نزلت في اهل وادي اليابس قال

[2:07]قلت وما كان حالهم وقصتهم قال الامام الصادق عليه السلام حسب الروايه

[2:13]ان اهل وادي اليابس اجتمعوا 12000 فارس وتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا على ان

[2:26]لا يتخلف رجل عن رجل ولا يخذل احد احدا ولا يفر رجل

[2:30]عن صاحبه حتى يموتوا كلهم على حلف واحد ويقتل رسول الله صلى

[2:38]الله عليه واله وعليا اذا مجموعه اجتمعوا وتعاقدوا وتعاهدوا عددهم 12000 ان

[2:45]يهجموا على المدينه ويقتلوا رسول الله صلى الله عليه واله ويقتلوا عليا

[2:50]فنزل جبرائيل سلام الله عليه على رسول الله صلى الله عليه واله

[2:56]واخبره بقصتهم اذا لاحظوا في روايه الشيخ المفيد ان اعرابي جاء عند

[3:06]رسول الله هنا جبرائيل اخبره بقصتهم وما تعاقدوا عليه وتوافقوا وامره ان

[3:13]يبعث ابا بكر اليهم في 4000 فارس من المهاجرين والانصار اذا الامر

[3:19]بان يذهب 4000 من المهاجرين لاحظ روايه الشيخ المفيد كانوا 80 شخص

[3:28]هنا 4000 نعم هناك ايضا اول محاوله كانت بقياده ابي بكر هنا

[3:32]ايضا نفس الشيء اذا اكو تشابه واكو افتراق في التفاصيل فصعد رسول

[3:39]الله صلى الله عليه واله المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال

[3:45]يا معشر المهاجرين والانصار ان جبرائيل اخبرني ان جبرائيل قد اخبرني ان

[3:52]اهل وادي اليابس 12000 فارس قد استعدوا وتعاهدوا وتعا عاقد على ان

[3:58]لا يغدن رجل منهم بصاحبه ولا يفر عنه ولا يخذله حتى يقتلوني

[4:05]انا واخي علي بن ابي طالب وقد امرني ان اسير اليهم ابا

[4:08]بكر في 4000 فارس فخذوا في مسيركم توكلوا على الله روحوا مع

[4:16]ابي بكر واستعدوا لعدوكم وانهضوا اليهم على اسم الله وبركته يوم الاثنين

[4:21]ان شاء الله تعالى تقول الروايه فاخذ اخذ المسلمون عدتهم وتهياوا 4000

[4:28]مع ابي بكر وامر رسول الله صلى الله عليه واله ابا بكر

[4:36]بامره وكان فيما امره به من ضمن اوامر النبي توجيهات النبي لابي

[4:40]بكر انه اذا راهم ان يعرض عليهم الاسلام فان بايعوك والا واقفهم

[4:48]اول شيء في البدايه اعرض عليهم اسلام اذا استجابوا كان بها والا

[4:55]واجههم فق اقتل مقاتليهم لاحظ فقط المقاتلين اقتل مقاتليهم واسب ذراريهم واستبح

[5:03]اموالهم وخرب ضياعهم وديارهم فمضى ابو بكر خلاص اذا هؤلاء معتدون هؤلاء

[5:09]يشكلون خطر شديد على المدينه والمطلوب الان مواجهتهم اول شيء عرض الاسلام

[5:14]ان استجابوا كان بها ان اصروا على العناد وال والعداوه فامره رسول

[5:23]الله صلى الله عليه واله ان يقتل مقاتلين ويسبي ذراريهم ذراريهم يعني

[5:26]الاطفال الصبيان لان اذا قتلوا الرجال سوف يضيع الصبيان في في الصحراء

[5:33]هكذا يهموا على وجوههم ممكن يموتوا من الجوع اصلا فالسبي ليس دائما

[5:37]عقوبه ترى في السبي في كثير من الاحيان نوع من استنقاذ النساء

[5:40]والاطفال من الضياع والقتل والموت عطشا وجوعا واستبح اموالهم لان خلاص اذا

[5:51]دمائهم صارت هدر ايضا اموالهم لا قيمه لها وخرب ضياعهم وديارهم فمضى

[5:55]ابو بكر ومعه من المهاجرين والانصار في احسن عده واحسن هيئه مجهزين

[6:00]من حيث العدد والعده العدد 4000 وايضا من حيث التجهيز العسكري ممتاز

[6:08]يسير بهم سيرا رفيقا شوي شوي رايحين حتى انتهوا الى اهل وادي

[6:14]اليابس فلما نظر القوم نزول القوم عليهم لما شافوا هؤلاء نازلين عليهم

[6:21]ونزل ابو بكر واصحابه قريبا منهم خرج اليهم من اهل وادي اليابس

[6:28]200 رجل متاججين بالسلاح في قبال هؤلاء 4200 رجل مدججين بالسلاح راحوا

[6:37]يواجهون فلما صادفوهم قالوا لهم من انتم منو انتم يا شايبكم ومن

[6:44]اين اقبلتم واين تريدون ليخرج الينا صاحبكم حتى نكلمه منو انت المجموعه

[6:50]اللي جايين يعني قبل يحتكون معهم عسكريا يريدون ان يعرفوا من هؤلاء

[6:59]فخرج اليهم ابو بكر في نفر من اصحابه المسلمين حتى هو يتكلم

[7:01]يكون متحدث رسمي باسم هذه المجموعه العسكريه فقال لهم انا ابو بكر

[7:07]صاحب رسول الله صلى الله عليه واله قالوا ما اقدمك علينا شايبك

[7:13]صوبنا قال امرني رسول الله صلى الله عليه واله ان اعرض عليكم

[7:18]الاسلام فان تدخلوا فيما دخل فيه المسلمون لكم ما لهم وعليه عليكم

[7:23]ما عليهم يعني اذا يعني قبلتم بالدخول في الاسلام يصير حالكم حال

[7:26]بقيه المسلمين الواجبات اللي على المسلمين تصير عليكم والحقوق اللي للمسلمين تصير

[7:34]لكم ايضا والا فالحرب بيننا وبينكم قالوا واللاتي والعزه لولا رحم ماسه

[7:44]وقرابه قريبه لقتلناك وجميع من معك قتله تكون حديثا لمن يكون بعدكم

[7:49]يعني باي جراهين تتكلمون معانا وتعرضون علينا الاسلام لولا وجود رحم احنا

[7:57]راح نراعي الرحم والا حتى هذا الكلام ما نقبل اصلا فيه فارجع

[8:02]انت ومن معك واربحوا العافيه فانما فان انما نريد صاحبكم بعينه واخاه

[8:10]علي بن ابي طالب ترى المستهدف هو محمد واخوه علي سلام الله

[8:18]عليه نحن لا نستهدف كل هؤلاء لا نستهدفك يا ابا ابا بكر

[8:24]ولا نستهدف من معك من المسلمين راح نطوفها لكم راح نتجاوز راح

[8:30]نتسامح هالمره انكم اتيتوا الينا وبكل جراه تعرضون علينا الاسلام طبعا هذا

[8:37]يعبر لك عن نفسيه هؤلاء روحيه هؤلاء استكبار هؤلاء التنسيق مع قريش

[8:44]قال ابو بكر لاصحابه يا قوم القوم اكثر منكم اضعافا صح هؤلاء

[8:51]مجموعه جايين 200 ولكن وراهم يعني 12000 ثلاث اضعاف المسلمين المسلمين 4000

[9:01]هؤلاء 12000 يا قوم القوم اكثر منكم اضعافا واعد منكم يعني ادتهم

[9:09]اكثر من عدتكم الحربيه وقد نات داركم عن اخوانكم من المسلمين ترى

[9:15]احنا ابتعدنا عن المدينه هؤلاء ال 200 كاهم وراهم مدد كبير جدا

[9:24]200 وراهم 12000 احنا 4000 بعن بعيدون عن المدينه فارجعوا خلونا نرجع

[9:30]نعلم رسول الله صلى الله عليه واله بحال القوم نروح نخبره نعطيه

[9:36]تقرير بان احنا جئنا حتى ننفذ ما امرتنا به وهذا كان جوابهم

[9:42]وما كان هناك توازن وتكافؤ في القوى بيننا وبينهم ولذا راينا الافضل

[9:48]الرجوع وشوف انت ادرس الموضوع شوف شنو الحل؟ فقالوا له جميعا خالفت

[9:54]يا ابا بكر قول رسول الله صلى الله عليه واله وما امرك

[9:59]به فاتق الله وواقع القوم ولا تخالف قول رسول الله صلى الله

[10:02]عليه واله يعني بداوا يعترضون الموجودين ان انت مكلف بالمواجهه العسكريه طالما

[10:11]هم رفضوا الدخول في الاسلام انت مكلف بشكل صريح بان تواجههم فقال

[10:15]اني اعلم ما لا تعلمون والشاهد يرى ما لا يرى الغائب يعني

[10:20]النبي مو موجود غائب واحنا شفنا الان لمسنا بشكل مباشر اكو تهديد

[10:28]وماكو تكافؤ في في الموازين القوى فقال لهم اني اعلم ما لا

[10:34]تعلمون فانصرف وانصرف الناس اجمعون خلاص لان هو الامير امير القافله فرجع

[10:38]هو مع ال 4000 فاخبر النبي صلى الله عليه واله بمقاله القوم

[10:44]وما رد عليهم ابو بكر فقال رسول الله صلى صل الله عليه

[10:50]واله يا ابا بكر خالفت امري ولم تفعل ما امرتك به وكنت

[10:58]لي والله عاصيا فيما امرتك ما ما التزمت باوامري فقام النبي صلى

[11:03]الله عليه واله حتى صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال

[11:10]يا معشر المسلمين اني امرت ابا بكر ان يسير الى اهل وادي

[11:13]اليابس وان يعرض عليهم الاسلام ويدعوهم الى الله فان اجابوه والاقعهم وانه

[11:20]سار اليهم وخرج اليه منهم مئتا رجل فلما سمع كلامهم وما استقبلوه

[11:30]به انتفخ سحره ودخله الرعب منهم وترك قولي ولم يطع امري وان

[11:35]جبرائيل عليه السلام جاء من عند الله انبعث اليهم عمر مكانه عمر

[11:42]بن الخطاب مكانه في اصحابه في 4000 فارس فسر يا عمر على

[11:45]اسم الله ولا تعمل ما عمل ابو بكر اخوه فانه قد عصى

[11:50]الله وعصاني وامره بما امر به ابا بكر رسول الله امر عمر

[11:56]بما امر به ابا بكر ان شنو ان يعرض عليهم الاسلام ان

[11:59]قبلوا كان بها ان لم يقبلوا ان يواجههم ويحاربهم فخرج عمر والمهاجرين

[12:08]والانصار الذين كانوا مع ابي بكر ايضا خرجوا مع هالمره مع عمر

[12:13]يقصد يقصد في سيره شوي شوي يعني مو مستعجل حتى شارف القوم

[12:20]وكان قريبا منهم وصل قريب من المنطقه منطقه وادي اليابس بحيث يراهم

[12:25]ويرونه هم يشوفهم وهم شايفينه فخرج اليهم ما اتى رجل مره ثانيه

[12:35]200 رجل من هؤلاء فقالوا له ولاصحابه مثل مقالتهم لابي بكر كرروا

[12:39]كلامهم مره اخرى تهديداتهم من جديد ولكن هذه المره لعمر فانصرف وانصرف

[12:49]الناس معه نفس الشيء انسحب عمر و انسحب الناس معه وكاد ان

[12:52]يطير قلبه مما راى من عده القوم وجمعهم هكذا تقول روايه بانه

[12:59]كان الوضع مهيب مخيف من اعداد اعداد رهيبه 12000 متجمعين في وادي

[13:05]اليابس وهم في حاله عتاد وعده قويه ورجع يهرب منهم فنزل جبرائيل

[13:14]عليه السلام فاخبر رسول الله صلى الله عليه واله بما صنع عمر

[13:18]وانه قد انصرف وانصرف المسلمون معه فصعد النبي صلى الله عليه واله

[13:26]المنبر فحمد الله واثنى عليه واخبرهم بما صنع عمر وما كان منه

[13:30]وانه قد انصرف وانصرف المسلمون معه مخالفا لامره عاصيا لقوله ف فقدم

[13:36]عليه فاخبره بمثل ما اخبر به صاحبه يعني قدم عمر على رسول

[13:44]الله واخبر رسول الله بما راى فقال رسول الله لعمر يا عمر

[13:46]عصيت الله في عرشه وعصيتني وخالفت قولي وعملت برايك وان جبرائيل عليه

[13:55]السلام قد امرني ان ابعث علي بن ابي طالب عليه السلام في

[13:59]هؤلاء المسلمين واخبرني ان الله يفتح عليه وعلى اصحابه فدعا عليا دعا

[14:06]رسول الله عليا عليه السلام واوصاه بما اوصى به ابا بكر وعمر

[14:11]واصحابه ال 4000 نفس العدد ولكن هذه المره راح يكون على راسه

[14:15]علي سلام الله عليه واخبره ان الله سيفتح عليه وعلى اصحابه فخرج

[14:22]علي عليه السلام ومعه المهاجرون والانصار فسار بهم سيرا غير سير ابي

[14:29]بكر وعمر بطريقه مختلفه هؤلاء ابو بكر وعمر كانوا يسيرون بالجيش بتاؤ

[14:36]شوي ذلك انه اعنف بهم في السير يعني كان يسير بهم سيرا

[14:45]سريعا حتى خافوا ان ينقطعوا من التعب وتحفى دوابهم يعني تكون دوابهم

[14:51]ترق اقدامها من كثره المشي وهم خافوا من كثره التعب يعني الامام

[14:55]علي سلام الله عليه بكل قوه وعنفوان كان يسير بهذا الجيش فقال

[15:01]لهم لا تخافوا فان رسول الله صلى الله عليه واله قد امرني

[15:05]بامر واخبرني ان الله سيفتح علي وعليكم فابشروا فانكم على خير والى

[15:13]خير فطابت نفوسهم وقلوبهم وساروا على ذلك السير على ذلك السير والتعب

[15:18]حتى اذا كان قريبا منهم حيث يرونه ويرا وصل الى هذه المنطقه

[15:27]منطقه وادي اليابس وهو يشوفهم يشوف العدو والعدو يرونه امر اصحابه ان

[15:34]ينزلوا وسمع اهل وادي اليابس بمقدم علي بن ابي طالب عليه السلام

[15:39]واصحابه عرفوا بان علي جاء هالمره هو على راس الجيش فخرج اليهم

[15:44]منهم متاكين في السلاح نفس المرات الماضيه 200 رجل من 12000 جاؤوا

[15:52]الى علي سلام الله عليه فلما راهم علي عليه السلام خرج اليهم

[15:58]في نفر من اصحابه فقالوا لهم من انتم ومن اين اقبلتم واين

[16:02]تريدون نفس الكلام الذي قالوه لابي بكر وعمر قال انا علي بن

[16:07]ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه واله واخوه ورسوله

[16:12]اليكم انا رسول رسول الله اليكم ادعوكم الى شهاده ان لا اله

[16:16]الا الله وان محمدا رسول الله ولكم لكم ان امنتم ما للمسلمين

[16:22]وعليكم ما عليهم من خير وشر فقالوا له اياك اردنا انت اصلا

[16:34]مستهدف اياك اردنا وانت طلبتنا وانت طالبتنا قد سمعنا مقالتك وما عرضت

[16:39]علينا وهذا ما لا يوافقنا ما يعجبنا هذا العرض رافضين العرض فخذ

[16:43]خذ حذرك واستعد للحرب العوان استعد للحرب الشرسه واعلم ان واعلم واعلم

[16:52]يا علي ان قاتلوك وقاتلوا اصحابك راح نبيد هذا الجيش والموعود فيما

[16:57]بيننا وبينك غدا ضحوه اذا لقائنا راح يكون غدا فجرا وقد اعذرنا

[17:04]فيما بيننا وبينك خلاص احنا اعلنا يعني اعلنا بان رافضين هذا العرض

[17:08]ومن ثم ما في مجال الا ان نتلاقى في الحرب فقال لهم

[17:15]عليه سلام الله عليه ويلكم تهددونني بكثرتكم وجمعكم انتم الظاهر ما تعرفون

[17:23]تهددون من تهددونني بكثرتكم وجمعكم فانا استعين بالله وملائكته والمسلمين عليكم ولا

[17:30]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم فانصرفوا الى مراكزهم عادوا هال

[17:36]200 رجعوا الى جماعتهم 12000 وقالوا لهم بان علي سلام الله عليه

[17:40]قبل بالحرب وفجرا راح يهجم علينا وانصرف علي عليه السلام الى مركزه

[17:47]فلما جن الليل لما جن الليل امر اصحابه ان يحسنوا الى دوابهم

[17:54]لان راح يهجمون عليها ويقضموا يعني يعلفوها يعطوها علف يوكلونها زين ويحس

[18:01]يحس يعني نفض التراب عنها ويسرجوا يجهزونها يعني يجهزونها بشكل كامل يحسن

[18:08]اليها يوكلونها يشربونها يسرجون عليها ضبطونها فلما انشق عمود الصبح صلى علي

[18:17]سلام الله عليه بالناس بغلس يعني قبل لا يعني ا قبل لا

[18:25]ينتشر الفجر الصادق بشكل كبير يعني لحد الان الليل غالب تقريبا ثم

[18:31]اغار عليهم باصحابه اغار عليهم فجرا باصحابه فلم ي فلم يعلموا حتى

[18:39]وطئتهم الخيل فما ادرك اخر اصحابه حتى قتل مقاتليهم وسبي وسبى ذراريهم

[18:46]واستباح اموالهم وخرب ديارهم واقبل بالاساره والاموال معه ونزل جبرائيل عليه السلام

[18:57]فاخبر رسول الله صلى الله عليه واله بما فتح الله على علي

[19:00]سلام الله عليه وجماعه المسلمين فصعد رسول الله صلى الله عليه واله

[19:07]المنبر فحمد الله واثنى عليه واخبر الناس بما فتح الله على المسلمين

[19:11]واعلمهم انه لم يقتل منهم الا رجلان تصور انت بهذه هذا الالتحام

[19:17]والمعركه الشرسه 4000 في قبال 12000 ولا يقتل من المسلمين الا رجلين

[19:27]فقط فنزل رسول الله من المنبر وخرج يستقبل عليا سلام الله عليه

[19:32]في جميع اهل المدينه من المسلمين حتى لقيه على ثلاثه اميال من

[19:36]المدينه يعني النبي حتى خرج من المدينه حتى يستقبل عليا وهذا الجيش

[19:44]ال 4000 فلما راه علي عليه السلام مقبلا نزل عن دابته علي

[19:47]لما راى رسول الله مقبل نزل عن دابته احتراما لرسول الله ونزل

[19:55]النبي صلى الله عليه واله حتى التزمه احتضنه وقبل ما بين عينيه

[19:59]فنزلت تخيل انت يعني رسول الله ينزل عن دابته ويحتضن علي سلام

[20:07]الله عليه ويقبل ما بين عيني علي يعني احترام رام استثنائي فنزل

[20:11]جماعه المسلمين الى علي عليه السلام حيث نزل رسول الله فاقبل بالغنيمه

[20:18]والاساره وما رزقهم الله به من اهل وادي اليابس ثم قال جعفر

[20:24]بن محمد اذا ها روايه القمي ثم قال جعفر بن محمد الصادق

[20:33]عليه السلام ما غنم المسلمون مثلها قط الا ان يكون من خيبر

[20:36]يعني ما حصلوا طوال حروب المسلمين مع الكفار من غنائم ما حصلوا

[20:44]في في غزوه ذات في معركه ذات السلاسل الا استثناء ما جرى

[20:50]في خيبر في فتح خيبر اللي راح نشوفها ان شاء الله في

[20:53]العام القادم يقول فانها مثل خيبر الغنائم يعني وفيره جدا مثل خيبر

[21:01]فانزل الله تبارك وتعالى في ذلك والعاديات ضبحا يعني بالعاديات الخيل تعدو

[21:10]بالرجال هاي الخيل التي كانت تعدو وتركض هاجمه على العدو والضبح صيحتها

[21:18]في اعنتها ولجيمها هي ملجومه وقعد تصيح تسهل هذا الضبح والعاديات ضبحا

[21:26]فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا قد اخبرتك انها اغارت عليهم صبحا اذا هذه

[21:34]روايه روايه تفسير القمي فيما يتعلق ب في هذه في هذه المعركه

[21:44]معركه ذات السلاسل وشان نزول سوره والعاديات والعاديات ضبحه طيب الان لاحظوا

[21:51]قلت لكم بان الام من الامور اللافته جدا ان هذه المعركه لا

[21:59]نجد تفاصيلها في مصادر اهل السنه ونجد اصرار في المصادر الشيعيه على

[22:07]ايراد هذه المعركه بتفاصيل صيلها نعم بعض الروايات كما راينا ان روايه

[22:12]الشيخ المفيد مختلفه في بعض التفاصيل عن روايه القمي ولكن هناك بنيه

[22:17]مشتركه بين الروايتين ما هي هذه البنيه المشتركه المشتركه ان رسول الله

[22:23]صلى الله عليه واله ارسل ابو بكر في المره الاولى ولكن رجع

[22:28]رجع ابو بكر ولم ينجح في اداء المهمه بعث عمر لاداء المهمه

[22:32]ولم ينجح طبعا ربما البعض يعني يستكبر هذا الامر معقوله يعني اخاف

[22:40]هذا نوع من انواع يعني صنع او افتعال الاحاديث عند الشيعه ولكن

[22:47]سوف نجد ما يشابه تقريبا او ما يطابقه حتى في خيبر في

[22:52]مصادر اهل السنه ولكن هذا في خيبر الان احنا في ذات السلاسل

[22:57]لا ما نشوف هذا التفاصيل في المصادر السنيه فقط في المصادر الشيعيه

[23:01]وقلت بان الروايتين عند الشيخ المفيد والقمي فيها تشابه من ابرز اوجه

[23:06]التش تشابه ان ابا بكر لم ينجح في مهمته التي ارسل اليها

[23:12]في البدايه عمر لم ينجح في مهمته التي ارسل اليها ثاني مره

[23:16]في روايه انه ثالث مره ارسل عمرو بن العاص في روايه التفسير

[23:20]القمي ما في ذكر لعمرو بن العاص ا الاعداد ايضا مختلفه بين

[23:29]روايه الشيخ المفيد وروايه القمي ولكن في نهايه ان ان علي سلام

[23:33]الله عليه مع الجيش هجموا فجرا ونزلت والعاديات هذه كلها يعني تشترك

[23:39]فيها روايه الشيخ المفيد مع روايه القمي هذا الامر وجود هذه التفاصيل

[23:48]في المصادر الشيعيه وعدم وجودها في المصادر السنيه لفت انتباه بعض الباحثين

[23:53]المسلمين على سبيل المثال شوفوا سيد محسن الامين في كتابه اعيان الشيعه

[24:00]يقول ولم هذا السيد محسن الامين يقول ولم تذكر هذه الغزوه بهذه

[24:04]الكيفيه في السيره الهاشميه في سيره ابن هشام وطبقات ابن سعد ومن

[24:12]تاخر عنهما ولكنهم ذكروا سريه عمرو بن العاص الى ذات السلاسل قلت

[24:16]بانه في ذكر بانه والله في غزوه اسمها ذات معركه ذات السلاسل

[24:21]وان السريه كان على راسها عمرو بن العاص وهي وراء وادي القرى

[24:28]بينها وبين المدينه عشره اميال في جماده الاخره سنه ثمان من الهجره

[24:32]بلغه صلى الله عليه واله بلغ رسول الله بلغه ان جمعا من

[24:38]قضاعه تجمعوا يريدون الدنو من الى اطرافه يريدون الهجوم على المدينه او

[24:43]اطراف المدينه فبعثه في 300 فبلغه كثرتهم بعث عمرو بن العاص رسول

[24:51]الله بعث عمرو بن العاص في 300 فبلغه كثرتهم فبعث يستمده اذا

[24:55]في المصادر السنيه هكذا ان عمرو بن العاص عندما كان في 300

[25:01]شخص بعث لرسول الله يا رسول الله اريد المدد مو كافي العدد

[25:04]فارسل ابا عبيده في 200 فصاروا 500 الى ان يقول بعد ذلك

[25:11]السيد محسن الامين قال بعضهم سميت ذات السلاسل لانه كان به رمل

[25:14]بعضه على بعض كالسلسله وقيل لان المشركين ربطوا بعضهم بالسلاسل لاللا يفروا

[25:21]انتهى كلام السيد محسن الامين في الحقيقه من الامور اللافته جدا وكيف

[25:31]ان في كثير من الاحيان الادب والشعر يوثق لنا احداثا غير موجوده

[25:35]في كتب السيره اشار الى هذه المعركه سيد الحميري في شعره سيد

[25:42]الحميري معاصر للامام جعفر الصادق سلام الله عليه اذا في عصر الامام

[25:49]جعفر الصادق هذه المعركه وتفاصيل هذه المعركه كان مستفيضا بين الناس كان

[25:55]مستفيضا بين الناس ولذا السيد الحميري في شعره في الديوان ديوان مطبوع

[26:01]ديوان السيد الحميري ماذا يقول وفي ذات السلاسل من سليم غداه اتاهم

[26:12]الموت المبير وقد حزموا ابا حفص عميرا وصاحبه مرارا فاستطيروا يشير الى

[26:19]عدم نجاح مهمه الاول والثاني وقد قتلوا من الانصار رهطا فحل النذر

[26:30]او وجبت نذور ازار الموتى مشيخه ضخاما ازار الموتى الخوف من الموت

[26:38]مشيخه ضخاما يعني هربوا من الموت جحاجحه تسد بها الثغور اذا في

[26:43]الحقيقه لم يتصدى في ذات السلاسل لهؤلاء الا علي سلام الله عليه

[26:49]اذا عرفنا ان من هذا الشعر نعرف بان تفاصيل هذه المعركه التي

[26:55]لم تشر اليها المصادر السنيه الى دور علي سلام الله عليها فيها

[26:59]كانت معروفه في زمن الامام جعفر الصادق سلام الله عليه لان السيد

[27:03]الحميري كان معاصرا للامام جعفر الصادق والان ان صح ما جاء في

[27:14]المصادر الشيعيه فهذا يعني ان هذه المعركه جرت على الارجح في سنه

[27:17]ثمانيه للهجره وليس في سنه سته للهجره لماذا اشرت في ما مضى

[27:26]لان عمرو بن العاص اسلم في ارجح التقادير في سنه اواخر اما

[27:29]سنه سته للهجره او في سنه سبعه للهجره الارجح في سنه سبعه

[27:36]بعد صلح الحديبيه وقبل فتح مكه اذا راح نشوف ان شاء الله

[27:40]وهذا الموضوع راح اشير لاكثر من مره ان في شخصيتين مهمتين جدا

[27:46]دخلوا في الاسلام وهذا يا ريت اتمنى انه تحطون هذا في بالكم

[27:52]لان راح يخلينا نفهم كثير من الاحداث في شخصيتين مهمتين جدا من

[27:57]قريش اسلمتا بعد صلح الحديبيه وقبل فتح مكه من هما عمرو بن

[28:01]العاص وخالد بن الوليد اذا عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ليس

[28:09]من السابقين في الاسلام ليس من المهاجرين وايضا ليس من الطلقاء لان

[28:15]الطلقاء هم اللي دخلوا في الاسلام مع فتح مكه مثل ابي سفيان

[28:22]ومعاويه وغيرهما اذا عمرو بن العاص وخالد بن الوليد من المتاخرين في

[28:29]الاسلام بعد صلح الحديبيه وقبل فتح مكه وراينا انه في روايه الشيخ

[28:35]المفيد في الارشاد يتحدث عن دور لعمرو بن العاص في هذه المعركه

[28:39]فاذا صحت روايه الشيخ المفيد فهذا يعني ان هذه المعركه حدثت في

[28:46]سنه ثمانيه للهجره وليس في سنه 6ه للهجره الان فيما يتعلق بسبب

[28:52]نزول سوره والعاديات الان في عندنا مشكله انه المعروف ان هذه السوره

[28:59]مكيه فكيف يقول الشيعه بانها نزلت في سنه 6ه او 8 للهجره؟

[29:05]وقيل ان معنى العاديات والعاديات ضبحا اكو معنيين يعني عند لو تقرا

[29:13]كتب التفسير تشوف اكو اتجاهين في تفسير والعاديات الضبحه من هي العاديات؟

[29:17]التفسير الاول يقول بان العاديات هي الابل التي تجري في مواقف الحج

[29:24]التي تنزل مسرعه من عرفات الى مزدلفه ثم من مزدلفه الى منى

[29:31]فتتطاير الحصى والحجاره من تحت ارجلها وترتطم بحصى وحجاره اخرى فتنقدح النيران

[29:39]فتنقدح الشرا الشراره يعني تظهر شراره فاذا هذا هو التفسير الاول ان

[29:52]المقصود بالعاديات ضبحه هذه الابل التي تنزل مسرعه من عرفات الى مزدلفه

[29:56]ثم من المزدلفه الى منى في مواقف الحج التفسير الثاني للعاديات ضبحا

[30:03]انها خيل المجاهدين التي تجري بسرعه تجري بسرعه فائقه في ميدان القتال

[30:11]بحيث تنقدح النار من تحت ارجلها جراء احتكاك حوافرها حوافر الخيول بصخور

[30:20]الارض طيب الان اذا كانت السوره مكيه اذا كانت السوره سوره والعاديات

[30:27]ضبحه مكيه فالتفسير الاول هو الاقرب لماذا؟ لانه في المرحله المكيه لم

[30:33]يكن ثمه جهاد وقتال وخيول تهجم على الاعداء والقرائن الخارجيه تفسر ترجح

[30:44]التفسير الاول القرائن الخارجيه ترجح هذا الامر انها المقصود بها الابل التي

[30:51]تنزل مسرعه في مواقف الحج من القرائن الخارجيه يعني اريد الان ان

[30:56]اذكر القرائن التي ربما يقال انها ترجح ان المقصود بها الابل اول

[31:03]شيء انها سوره يقال انها سوره مكيه والسور المكيه ما ما فيها

[31:06]قتال ما فيها خيول تهجم على العدو شيء من القبيل لان القتال

[31:11]صار في المرحله المدنيه ايضا قد يستشهد كقرائن خارجيه على ان المقصود

[31:19]بالعاديات ضبحه الابل قد يستشهد ببعض ابيات لاميه ابي طالب لاحظ لاحظ

[31:29]ماذا يقول ابو طالب في لاميته يقول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي

[31:38]وامسكت من اثوابه بالوصائل يتكلم ان كيف استجار هو واهله وامسكوا باثواب

[31:45]بيت الله الحرام قياما معا كلنا قياما معاستقبلين رتاجه مستقبلين بيت الله

[31:52]الحرام لدى حيث يقضي نسكه كل قافله حيث ينيخ الاشعرون ركابهم لاحظ

[32:01]الان شوي شوي راح يتكلم عن الحجاج وصفات الابل التي يركبها الحجاج

[32:06]وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضى السيول من اساف ونائل هناك تتجمع مكان

[32:15]تجمع الابل ابل الحجاج هذا في الجاهليه ابل الحجاج عندما ياتي العرب

[32:20]لحج بيت الله الحرام وين مواقف شلون الان في مواقف سيارات وين

[32:28]مواقف الابل بين الصفا والمروه لان اساف نائله هي اسامي اصنام واحد

[32:33]فيها على الصفا والثاني على المروه حيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضى السيول

[32:39]بين من اساف ونائل موشمه الاعضاء اعضاد شوف الان يشرح الابل وشكلها

[32:48]وكيف تكون مزينه وموس يعني فيها علامات مزين بزينه خاصه فاذا الان

[32:58]كلها توصيف للابل موشمه الاعضاد او قصراتها محيسه بين السديس وبازل يتكلم

[33:04]عن اعمار الابل ابل الحجاج الذين ياتون بها ترى الودع فيها والرخام

[33:14]وزينه باعناقها معقوده كالعثاكل ان كيف الزينه معقوده في رقاب الابل المصفوفه

[33:20]بين الصفا والمروه اعوذ برب رب الناس من كل طاعن علينا بشر

[33:25]او ملحق باطل ومن كاشح يسعى لنا بمعيبه او مغيبه ومن مفتر

[33:34]في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسى ثبيرا مكانه يستعيذ بالله

[33:42]سبحانه وتعالى ويستعيذ بالاماكن المقدسه في مكه مثل جبل ثور وثور ومن

[33:47]ارسى ثبيرا مكانه جبل جبل وعير وراق في حراء ونازل ايضا في

[33:55]غار حراء وبالبيت ركن البيت من بطن مكه وبالله ان الله ليس

[34:04]بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه الحجر الاسود اذا اكتنفوه بالضحى والاصائل وموطئ

[34:09]ابراهيم في الصخر وطاه يستعيذ بالله من صخره اللي فيها مقام ابراهيم

[34:18]وموطئ ابراهيم في الصخر وطاه على قدميه حافيا غير ناعلي واشواط واشواط

[34:24]بين المروتين الى الصفا وما فيهما من صور من صوره وتماثله قلنا

[34:33]اساف ونائله على بين الصفا والمروه وما حج بيت الله من كل

[34:36]راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصى اذا عمدوا

[34:42]له لاحظ الان شوي شوي راح يتكلم عن الابل وهي نازله لانه

[34:45]كان موقف مهيب ولافت عند عرب الجاهليه وبالمشعر الاقصى اذا عمدوا له

[34:56]الالا الى مفضى الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشيه يقيمون بالايدي صدور

[35:06]الرواحل هاي الرواحل اللي قاعد تذهب بهم الى من منى الى الى

[35:09]مزدلفه ومن مزدلفه يصعدون بها الى عرفات وليله جمع والمنازل من منى

[35:19]وما فوقها من حر حرمه ومنازلي هنا الشاهد في هذا البيت وجمع

[35:28]اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يفزعن من وقع وابلي اذا لاحظ

[35:33]هذه الصوره اللي يرسمها لنا ابو طالب في اثناء الحج ان كيف

[35:41]الابل تكون نازله وجمع اذا ما مق المقروبات اجزنه اجيزت هذه الابل

[35:46]حتى تدخل في منى سراعا كما يفزعن من وقع عوابلي ثم بعد

[35:53]ذلك يقول وبالجمره الكبرى اذا صمدوا لها يامون قذفا راسها بالجنادل وكنده

[35:58]اذ ترمي الجمار عشيه تجير بها حجاج بكر بن وائل الى اخر

[36:07]قصيده ابي طالب اذا ا من القرائن الخارجيه اللي يمكن ان يعني

[36:13]يستشهد بها لدعم القول الاول هو لاميه ابي طالب او ابيات معينه

[36:22]منها ايضا من القرائن الخارجيه ما اخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين

[36:26]ان ابن عباس قال بينما انا في الحجر جالس عبد الله بن

[36:31]عباس يقول انا كنت في الحجر الحجر هو حجر اسماعيل اللي صاير

[36:37]مثل حرف اليو هكذا يم الكعبه قريب الكعبه تحت الميزاب يعني فعبد

[36:41]الله بن عباس جالس تحت الميزاب تقريبا اتاني رجل ف فسالني عن

[36:47]العاديات ضبحه فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي

[36:53]الى الليل فيصنعون طعامهم ويوقدون نارهم فاذا عبد الله بن عباس للوهله

[37:02]الاولى فسر والعاديه ضبحى بالخيل عبد الله بن عباس لانه متاخر يعني

[37:07]هو صغير في السن يعني لم يلحق لم يكن واعيا اصلا في

[37:13]المكن مولودا في المرحله ال المكيه او يعني لم يكن واعيا اصلا

[37:20]فاذا هو يعني يربط بشكل طبيعي بسبب ان جيله ما لحق على

[37:28]المرحله المكيه فينسبق الى ذهني والعاديات ضبح هي الحروب لانه يعني من

[37:33]جيل المرحله المدنيه جيل الحروب يقول فانفتل عني هذا الشخص اللي سالني

[37:38]وانا بالحجر يقول تركني وراح عند علي فانفتل عني فذهب الى علي

[37:44]بن ابي طالب وهو تحت سقايه زمزم فساله عن العاديات فقال سالت

[37:51]عنها احدا قبلي سال احد قبلي قال نعم سالت عنها ابن عباس

[37:54]فقال هي الخيل حين تغير في سبيل الله قال فاذهب فادعه لي

[38:01]روح ناد لي عبد الله بن عباس على اي اساس يقول الخيل

[38:05]فلما وقف على راسه لما وقف عبد الله بن عباس على راس

[38:12]علي سلام الله عليه قال تفتي الناس بلا علم لك على اي

[38:13]اساس تقول انها المقصود بالعاديات الخيل والله ان كانت اول غزوه في

[38:21]الاسلام لبدر يعني هذا يعني العاديات نازله قبل معركه بدر وما كان

[38:26]معنا الا فرسان في معركه بدر ما عندنا الا فرسين فشلون الله

[38:31]سبحانه وتعالى يقسم بالعاديات يعني واضح انها عادات كبيره مثلا تكون فرس

[38:37]للزبير وفرس للمغداد بن الاسود فكيف تكون العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا

[38:42]من عرفه الى المزدلفه ومن المزدلفه الى منى فاثرن به نقعا حين

[38:49]تطاها باخفافها وحوافرها قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الى الذي

[38:55]قال علي سلام الله عليه تراجعت عن كلامي وخلاص صرت اقول بقول

[39:02]علي بان المقصود بالعاديات ضبح الابل التي تنزل في فتره الحج طبعا

[39:07]بعض الباحثين الشيعه اعتبروا ان هذه الروايه متقوله على علي حتى يتم

[39:15]بلسان علي محاوله محاوله التغطيه على فضيله علي العظيمه في معركه ذات

[39:23]السلاسل وبانها نازله في حق علي وفي حق الجيش الذي كان يقوده

[39:31]علي سلام الله عليه هذا لو كانت السوره مكيه ولكن اذا قلنا

[39:40]ان والعاديات ضبحه صوره مدنيه فالتفسير الثاني سوف يكون هو الاقرب وهذا

[39:45]ما تؤكده كتب الشيعه والقرائن الداخليه في السوره ترجح التفسير الثاني يعني

[39:51]اذا دخلنا داخل سوره والعاديات الضبحه يعني يميل القلب والنفس بغض بقطع

[39:57]النظر عن الدوافع المذهبيه لا انت لما تقرا السوره من الداخل تميل

[40:03]الى ان المقصود فيها الخيول في الحروب خلونا نشوف والعاديه ضبحه شلون

[40:12]ان القرائن الداخليه رح نفسرها تفسير سريع جدا والعاديات من العدو يعني

[40:20]الجاريات بسرعه هذا معنى العاديات ضبحه هي يعني تتنفس بشده عند الجري

[40:25]فتطلع صوت هذا الصوت اللي يظهر عند التنفس بسرعه بسبب الجري يسمونه

[40:34]ضبح بالاساس الضبح يقال للثعلب ترى ولكن ممكن يقال للخيل ايضا في

[40:39]اللغه في حدود اطلاعي ما ادري انه يقال للابل اصلا ضبح عاده

[40:45]في اللغه يعني في في الحدود حدود بحثي المحدود ان الضبح يقال

[40:49]للثعلب ويقال للخيل بالدرجه الاولى للثعلب والعاديات ضبحا فالموريات قدحى الموريات قدحى

[40:56]التي تخرج النار وتنقدح شرارتها من شده احتكاك ارجلها بالارض هذا معنى

[41:05]فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا المغيرات الهاجمات في الصباح الباكر فاثرنا به نقعا

[41:13]لاحظ هذا كله تصوير الارجح انه تصوير للخيول عندما تهجم بغته على

[41:17]العدو فاثرن به نقعا يعني هيجن بالرقض غبارا من كل جانب فاثرنا

[41:27]به نقا النقع هو المكان الساكن الهادئ اللي ما في غبار ولكن

[41:33]بسبب مجيئها تثير فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا يعني صرنا هؤلاء

[41:44]لا يعني هذه الخيول صارت في وسط الميدان في وسط في بطن

[41:47]العدو في داخل العدو فوسطنا به جمعا ان الانسان لربه لكنود جحود

[41:56]فهذه الايات فيها من اجواء الحماسه والاشاره الى الاغاره الصباحيه والوصول الى

[42:04]وسط ميدان المعركه ما يجعل المتلقي يميل الى كونه توصيفا لمعركه وقد

[42:14]يقال ان سوره العاديات نزلت مرتين هاي ضمن الاحتمالات اللي ممكن نطرحها

[42:21]ان سوره العاديات نزلت مرتين كسور وايات اخرى قيل انها نزلت مرتين

[42:25]يعني مثل ما يقال مثلا بان سوره الحمد نزلت في المرحله المكيه

[42:29]والمرحله المدنيه عده سور ترى يقال بانها نزلت مرتين لماذا لا نحتمل

[42:38]ان سوره العاديات نزلت مرتين نزلت في المرحله المكيه وكان يقصد بها

[42:44]الابل ونزلت بالمرحله المدنيه ويقصد بها الخيل محتمل وارد هذا وان ما

[42:50]جرى في معركه ذات السلاسل من المصاديق البارزه للايه او للسوره وليست

[42:56]سببا لنزولها وان الامام علي سلام الله عليه في روايه الحاكم كان

[43:02]بصدد تاكيد نزولها في المرحله المكيه على اقل تقدير يعني قد يقال

[43:09]بان الروايه اذا صحت روايه الحاكم بان علي سلام الله عليه اكد

[43:14]بانها مقصود فيها الابل اثبات شيء لا ينفي ما عداه يعني كون

[43:21]هو يثبت بانها نزلت في الابل اللي نازله في فتره الحج وكذا

[43:24]لا ينفي انها نزلت ايضا في الخيول في مرحله لاحقه فاذا هذا

[43:31]من ضمن الاحتمالات الوارده لابد ان نضعها في اعتبارنا وبالاضافه الى ذلك

[43:35]اصلا حتى لو يعني حتى لو قلنا بانها نزلت مرتين او اكثر

[43:43]من ذلك لو قلنا بانها نزلت في المرحله المكيه ولم تنزل في

[43:50]المرحله المدنيه هذا لا ينفي بان معركه ذات السلاسل فيها فضيله عظيمه

[43:54]لعلي سلام الله عليه ولكن انت راح تنزع من هذه الفضيله جزء

[43:58]مهم جدا اللي هو نزول هذه السوره على الاقل تكرر نزولها من

[44:05]جديد نزولها مره اخرى كتب الشيخ المفيد في الارشاد يقول الشيخ المفيد

[44:11]في الارشاد وقد ذكر كثير من اصحاب السيره ان في هذه الغازات

[44:19]غزات ذات السلاسل نزل على النبي صلى الله عليه واله والعاديات ضبحا

[44:23]الى اخرها فتضمنت ذكر الحال في ما فعله امير المؤمنين عليه السلام

[44:29]فيها اذا الشيخ المفيد يشهد لنا يقول بان كثير من اصحاب السيره

[44:35]ذكروا بانه في هذه في هذه المعركه ذات السلاسل نزل على النبي

[44:44]والعاديات ضبحه فاذا من الاقوال ايضا المحتمله هو قول الشيعه النقي ان

[44:52]اصلا هي ليست مكيه هي مدنيه ونزلت بشكل تام في علي حصرا

[44:59]ولا علاقه لها في الابل والحج ايضا هذا من الاحتمالات الوارده جدا

[45:06]بل هو الاحتمال الذي اكده او رجحه الشيخ المفيد في كتابه الارشاد

[45:12]طبعا هناك اطروحه الان البعض يطرح يعني لا ادري ولكن سوف اذكر

[45:22]هذه الاطروحه المتعلقه بالسوره والعاديات يقول بان هذه الاطروحه تدعي بان تفسير

[45:27]سوره العاديات لا علاقه له لا بالجمال ولا بالخيول ومن ثم لا

[45:33]علاقه لها لا بالح الحج ولا بمعركه ذات السلاسل وانما تتحدث السوره

[45:41]عن نفس الانسانيه اكو هكذا طرح هذا طبعا نادر جدا لم اجده

[45:48]عند اغلب المفسرين ولكن اطروحه موجوده تقول بان هذه السوره تتحدث عن

[45:53]النفس الانسانيه وانها تقسم بالنفس التي تعدو وتتعدى وتتجاوز حدودها والعاديات هذه

[46:03]النفوس اللي تهجم على الاخرين تظلم الاخرين تبغي على الاخرين والعاديات ضبحه

[46:10]ضبحه يعني تضج وتغلي بداخلها كالمرجل وتطلق اصواتا سبعيه كالثعلب يعني كانها

[46:21]تصف حاله النفس الانسانيه عندما يتحول فيها الانسان الى الى سبع الى

[46:26]حيوان ضاري الى الى ثعلب او الى ايه يعني الى حيوان حيوان

[46:35]يريد ان يفترس من امامه فعندما تكون في هذه الحاله تخفي في

[46:43]تلك اللحظه كل قدحه نور بداخلها والعاديات ضبحا فالموريات قدحا موريات يعني

[46:50]يعني تغطي اي قدحه وشراره خير فالمغيرات صبحا المغيرات بمعنى هنا البعض

[46:56]يفسرها بانها تغير وتستبدل الحقائق التي يفترض ان تصبح وتشرق وتضيء الطريق

[47:05]للنفس ومن خلال هذا العدو والضبح تثير وتهيج ما هو كامن وساكن

[47:14]فاثرنا به نقعه فوسطنا به جمعه ثم تتوسط هذه النفس الانسانيه يعني

[47:23]المتحوله الى الى سبع ضاري تتوسط به جموع الناس لتحرفهم عن مسارهم

[47:30]ومن ثم يقول هذا القائل بان هذه السوره تحكي عن رحله النفس

[47:37]الانسانيه في ضلالها الداخلي واضلالها للاخرين لذا تربط يربط هذا التفسير بما

[47:47]جاء ان الانسان لربه لكنود لان هذه الحاله هي حاله جحود لله

[47:53]سبحانه وتعالى يفترض النفس الانسان تكون هادئه متواضعه فانيه في الله سبحانه

[47:58]وتعالى خاضعه ذليله لله ولكن عندما تطغى هذه النفس وتكبر وتتضخم تعتدي

[48:05]على الاخرين تغلي بداخلها ثم بعد ذلك تحاول ان تظل الاخرين وتهيج

[48:10]الاخرين على بعضهم البعض فهذا كله يعبر عن كنود الانسان جحود الانسان

[48:19]على اي حال هذا التفسير ربما اشبه ما يكون بالتاويل الباطني ربما

[48:24]ولكن ما هو واضح وما هو متع عارف عند تفاسير اهل السنه

[48:32]والشيعه ان المقصود بالعاديات هي الحيوانات سواء قلنا الابل كما هو رائج

[48:42]عند عدد من تفاسير اهل السنه او الخيول في الحروب كما هو

[48:47]الراجح في تفاسير الشيعه وكما قلت يمكن الجمع بين الامرين بان السوره

[48:51]ربما نزلت مرتين مرحله مره في المرحله المكيه ومرحله في المرحله المدنيه

[48:55]هذا الامر ايضا وارد عموما اكتفي بهذا القدر ان شاء الله في

[49:02]المحاضره القادمه سوف اتحدث عن نزول سوره محمد صلى الله عليه واله

[49:09]سوره محمد سوف نرى بانها تقريبا تتحدث عن هذه الاجواء اجواء مرحله

[49:14]ما قبل غزوه بني المسطلق وما قبل صلح الحديبيه راح نشوف ان

[49:22]شاء الله سوره محمد ونحاول ان نفسرها تفسير سريع نقراها بشكل سريع

[49:26]حتى نرى مدى ان كيف منسجمه مع اجواء تلك المرحله اكتفي بهذا

[49:33]القدر وان شاء الله نكمل رحلتنا في المحاضره القادمه والحمد لله رب

[49:37]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏M.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص ٤ _ سرية ذات السلاسل ٢ _ سورة العاديات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص ٤ _ سرية ذات السلاسل ٢ _ سورة العاديات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة