التالي

تشغيل تلقائي

سيد كمال الحيدري يشكك في وجوب زيارة الاربعين للامام الحسين

0

0

18 المشاهدات· 23/12/18

Domino
1 مشتركين

في آخر

سيد كمال الحيدري يشكك في وجوب زيارة الاربعين للامام الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]ولهذا هنا اعزائي الدقيقه او دقيقتين لانه ها القضيه هوايه لابد في

[0:07]الاربعين طرحت ان السيد الحيدري شنو ها يقبل ال 40 لو ما

[0:13]يقبل ال 40 اذا لا تروحون لا يا عزيزي فرق بين ان

[0:18]يوجد دليل خاص على زياره خاصه وبين ماذا وبين ان يوجد دليل

[0:27]عام اذا تسالني عن الادله العامه اخ موجود اما انا دي اتكلم

[0:31]ماذا عن الدليل الخاصه عن هذه الواقعه اللي انتم تنسبها الى الدين

[0:38]قولوا بانه هذا اجتماع لتعظيم الحسين لا مانع ولكن لا تقولون هذا

[0:49]من حقي البس هذا اللباس واقول لباس جيد ولكن لو سالني احد

[0:54]قال لماذا هذا اللباس ليش ما تلبسون لباس اخره العلم شنو اجابه

[0:59]عندي جوابين اما اقول بانه تعارف الناس على هذا اللباس او اقول

[1:05]لباس جيد واما ان اقول ثلاث روايات موجوده عن الامام الصادق شوفوا

[1:10]ما ادري واضح الفرق المشكله اللي الان موجوده انه احنا شنو اللي

[1:16]ب نسوي باسم الشعائر مباشره نخرج له روايه من الامام الصادق يعني

[1:22]ننسبه الى الدين انا اشكالي انه انت مو من حقك اي شعيره

[1:28]وان كانت صحيحه يعني توفرت فيها الضوابط المطلوبه صحيحه ولكن مو من

[1:33]حقك ان تقول هذه جزء شنو من الدين هذه بدعه نعم قول

[1:39]بانه نحن نريد ان نحيي القضيه الحسينيه وهذه مناسبه لاحياء القضيه الحسينيه

[1:46]جيد جدا وقد غدا شنو تتبدل هذه الطريقه الى طريقه اخرى لاحياء

[1:52]القضيه الحسينيه لا محذوره ولكن لا يقول لي اذا انت قلت هذه

[1:56]ليست جزءا من الدين انت خرجت من الدين هذا من قبيله عزائيه

[2:02]الحجاب الحجاب اصل قراني ولكن ان يكون حجاب المراه الا بالعباءه او

[2:10]التشادر هذا اصل قراني هذا بيان المصداق الاصل القرانيون يعني اصل الحجاب

[2:19]قرانيه العفه الحجاب قراني اما باي طريقه ها لعله في مجتمع يكون

[2:26]بالعباءه وفي اخرى يكون بالشادو وفي ثالثه يكون بالمانتو وفي رابعه يكون

[2:32]ما ادري بالمقنع على الراس ورابعه بالقبعه وهكذا كله كله ما هو

[2:37]اذا حقق الموازين الشرعيه ولكن اذا اخترت انت طريقه معينه لتقول هذه

[2:43]جزء شنو هذه ليس من حقك ان تضيف الى الدين جزءا فجزء

[2:49]وبعد ذلك 100 سنه هذه الطقوس تكون جزء من من شنو من

[2:55]العقو لا من المعتقدات الدينيه ومن يخالفها يخرج عن الدين

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد