سنلقي عليك قولا ثقيلا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

4 Views· 24/11/25

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:03]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت معه كنا معكم سيدي

[0:28]فنفوز فو عظيما بسم الله الرحمن الرحيم انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

[0:50]هذه الايه الكريمه نعتت القران الكريم بانه قول ثقيل علماء المسلمين لهم

[1:05]في هذا المقطع بالذات في هذه الايه الكريمه ثلاثه اقوال نعرض لها

[1:12]ان شاء الله القول الاول ان معنى قوله تعالى قولا ثقيلا يعني

[1:23]ثقيل بثوابه في الميزان يعني ان هذا القران الكريم اذا قراه الانسان

[1:33]قراءه القران ستمنح الانسان حصه من الثواب تكون ثقيله في ميزانه يوم

[1:43]القيامه ولذلك الحديث الشريف الوارد عن النبي صلى الله عليه واله ان

[1:54]اصفر البيوت بيت صفر من كتاب الله يعني يعني عاده احنا نعرف

[2:03]ان الناس في بيوتهم يضعون ما يحقق لهم الرفاهيه ما يجسد لهم

[2:09]الثروه غالبا الانسان في بيته يخلي الاشياء اللي يعتقد انها ذخر ال

[2:18]سواء كانت ماديه نعم او كانت فكريه يخلي كل اشياء يتصور انها

[2:24]الها ثقل الها قيمه الها نوع من الضمان في المستقبل النبي صلى

[2:32]الله عليه واله يقول البيت اذا خلى من القران هذا كل شيء

[2:39]فيه صفرنا نقول يد فلان صفر يعني صفر خاليه المقصود بها انها

[2:44]خاليه زين كل بيت مهما حشت فيه من اسباب العظمه والاب اذا

[2:54]خلى من كتاب الله طبعا البيت المسلم يعني احنا نعرف ان البيت

[3:01]المسلم يحتاج الى تربيه والتربيه ما ممكن ان نلمسها في مصدر مثل

[3:09]القران الكريم لان القران الكريم يغذي بارقى انواع الاخلاق القران الكريم الله

[3:18]عز وجل وضع لنا فيه ما يصلح معاشنا ومعادنا وما يهذب سلوكنا

[3:23]ويقوم اخلاقنا فاحنا اذا التمسنا التربيه من مصدر خارج مصدر القران في

[3:36]واقع الامر نكون احنا جاهلين باهميه القران ه قد يسال سائل يقوللي

[3:43]احنا جامعاتنا الاسلاميه غالبا تلتمس مصادرها التربويه مصادرها التربويه تلتمس من كتب

[3:53]التربيه اللي ي الفوها بعض الناس هذه الحقيقه ما دخلت على المسلمين

[4:03]الا متاخرا يعني يوم كانت الدول الاسلاميه مصدر تشريعها الاول والاخير القران

[4:11]الكريم كان حضاره القر بكل ابعاد المعرفه هي السائده عند المسلمين يعني

[4:23]المنهج التربوي يستل من الران يستل من قيم القران ومن اخلاق القران

[4:27]لكن بعد ذلك لما اصبحت دساتير متاثره بتعاليم الاجانب بطبيعه الحال بدانا

[4:43]نبعد تدريجيا عن اخلاق القران وبالفعل احنا جاي نجن الثمره المره نتيجه

[4:48]ابتعادنا عن تعاليم القران الكريم يعني يمر علينا ان شاء الله خلال

[4:58]البحث ان الجيل اللي عندنا ما نقدر نقيسه بالاجيال اللي كانت متاثره

[5:02]بالقران الاجيال اللي كانت متاثره بالقران عندها مضمون الان اجيالنا مع الاسف

[5:10]تلقاها قشر بلا مضمون يعني اذا تحركه ما تلقى عند المضمون اللي

[5:14]تتوخاها ابدا لا الى صله بحضارتنا ولا الى صله بتاريخنا ولا الى

[5:19]صله بفكرنا المفروض احنا هبط علينا القران ونحن في قلب الجزيره العربيه

[5:28]كانت اكو عندنا قيم شا اسم كبير اقرها القران الكريم واللي مو

[5:33]صالح حذفه وامرنا ان ندفعه عن حياتنا اليوميه لكن يا ترى هل

[5:43]اخذنا منهج القران بالتربيه مع الاشف لا مع الا لا والى الان

[5:50]الى الان قد تسمع عند بعض ابنائنا يعني كلمات تصدر في ان

[5:53]القران كان وصفه يوم من الايام عالجت مشكله حفنه من البدو انتهت

[6:01]ننا ضروره الالتزام بها الان الفكر الانساني ترقى الفكر الانساني الان صعد

[6:09]الى الكواكب الفكر الانساني الان بدا يجزئ الذره وبدا يستخدم الاشعه غير

[6:16]المرئيه وبدا وبدا وبدا كله صح هذا لكن هذا الجانب المادي ما

[6:19]له علاقه بالجانب التربوي الانسان بالوقت اللي صعد به الى القمر صعد

[6:28]عن مستوى العصبيه طبعا لا الى الان اكو عندنا من يعتبر العالم

[6:35]هاي عوالمنا يعتبرها عوالم متاخره ويضعنا في رتبه في اخر رتب الانسانيه

[6:40]ويعتبرن اناس منحطين اذا اين النبض الانساني في الحضاره المعاصره هل تلمس

[6:47]فيها نبض انساني يعني انت لما تقرا ايضا الان كتابه بعض الاوروبيين

[6:55]لما يتحدث عن الانسان شو يكلف الانسان اذا اردنا ان نقتله يقول

[6:59]قد كلف كان يوم من الايام يكلف لجنيه استرليني اليوم اذا ارادنا

[7:05]ان نقتل انسان يكلف فت كلفه جدا بسيطه مثلا ف 25 فلش

[7:08]برصاصه تامل ان هذا يتكلم بهدم البارد يتكلم عن الانسان اغلى شيء

[7:16]بالوجود هذا لو كان عنده نبض انساني ما تكلم بهذا المعنى تامل

[7:20]هذا النمط من الحروب الشعواء الاعتداء على الدم الانساني التربيه الاسلاميه الحضاره

[7:27]الاسلاميه تقول لان جالت السماوات والارض اهون على الله من قطره دم

[7:32]حرام تسفك وهذا يجيك يقوللك ان قتل الانسان يكلفه 25 فلس قد

[7:38]اكو فرق بين هذا وبين هذا يعني مع شديد الاشف احنا بدانا

[7:45]نفرغ من محتوانا نتيجه شحن نفوسنا بتربيه غريبه عنا وعن تاريخنا وعن

[7:52]حضارتنا يعني الواقع احنا ما ندعو الى الانغلاق على الفكر العالمي ابدا

[7:58]مامكن الانسان يتفاعل مع الفكر العالمي لكن ياخذ ما ينفعه ما يلتقي

[8:07]مع القيم الانسانيه يعني احنا عندما ندعو الى الالتزام بقيم الاسلام مو

[8:15]لان قيم الاسلام يعني هالصي الحرفيه اللي نابعه من عندنا واللي نزلت

[8:21]علينا لا لا الواقع الفكر الاسلامي فكر انساني عالمي فما يتلائم مع

[8:26]الفكر الاسلامي هو فكر انساني ب نبض انساني اما اذا جاف الفكر

[8:35]الاسلامي بنبض مادي يحتقر الانسان وهو اثمن شيء في الوجود فاذا اعود

[8:40]للايه الكريمه الايه لما نعتت القران الكريم بانه قول ثقيل يعني ثقيل

[8:49]بثوابه بالميزان ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول اصفر البيوت بيت

[8:57]صفر من كتاب الله ومن هنا دخل غالب ابن صعصع المجاشعي وهو

[9:01]من اعيان العرب دخل على الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ومعه

[9:09]ابنه الفرق الشاعر المعروف سلم ثم قال سيدي هذا ولدي الفرس وهو

[9:17]شاعر يحبكم اهل البيت تفتل الامام قال علمه القران فانه خير له

[9:26]من الشعر انت غالب ذو الابل الكثير قالله بلى قال له اين

[9:31]ذهبت ابلك قال اذهبت النوائب ونفذتها الحقوق خلصت راحت بالمناسبات اهديتها للناس

[9:39]قال ذاك خير شبلها هذا ابنك قال لا قال علمه القران انه

[9:45]خير له من الشعر لماذا واضح الامام سلام الله عليه لما يقول

[9:51]له علم ابنك القران ولا تخليه ينصرف بكل احاسيسه وابعاده الى التهام

[10:01]الشعر خليه يلتهم مضامين القران ليش لان الشعر في واقع الامر قد

[10:07]يهبط بمستوى الانسان احيانا شلون يعني يعني احنا نلاحظ ان القران يركز

[10:16]يغذي الانسان يركز في نفس الانسان سمو النفس يحاول ان يطي العزه

[10:23]والكرامه يعني يحاول ان يخلي الماده في خدمته مو هو في خدمه

[10:32]الماده يعني بتعبير اخر يغذيه بالقيم يعني يخلق عند الموقف يخلق عند

[10:38]الروح اللي بها موقف تقف تترفع عن مستوى الماده ولا تهبط بكرامتها

[10:47]من اجل ماده بينما احنا نلاحظ ان الشعر احيانا يهبط بالانسان الى

[10:52]مستويات يخليه يصل الى درجه الغلو والى درجه الاساءه الى دينه ارجوك

[11:02]كيف تفشر واحد يدخل شاعر من الشعراء على واحد يقول له انت

[11:06]الذي تنزل الاقدار منزلها وتنقل الدهر من حال الى حالي وما نظرت

[11:17]مدى طرف الى احد الا قضيت بارزاق واجال شي غريب ها واحد

[11:28]اخر وهو العكوك يدخل يوما من الايام على عليه شاعر من يدخل

[11:37]على ابو دلف على قائد من القوات وهو ابو دله يخاطبه في

[11:41]قصيدته انما الدنيا انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحت فاذا ولى

[11:53]ابو د ابو دلف ولت الدنيا على اثره ثم يستمر بها النمط

[12:00]من القول الى ان يصعد بي الى مستويات عجيبه غريبه لا ننسى

[12:06]انه المتنبي هذا العملاق يقول له لواحد من الممدوحين يمدحه بمدح عجيب

[12:14]غريب لو كان علمك بالاله مقسما بالخلق ما بعث الاله رسوه او

[12:19]كان لفظك فيهم ما انزل التوراه والقران والانجيل امم هذا اللون غريب

[12:28]في بابه جدا غريب يعني ي الى ه المستوى وطبعا هذا لا

[12:31]يؤمن بما يقول لو كان يؤمن بما يقول كنت تلتمس له عذر

[12:37]تقول هذا عنده وجهه نظر لا لكن هذا الواقع كان يقول هذا

[12:43]القول من اجل ان ياخذ الاموال لكن س بعيد قبل ايام نسمع

[12:46]واحد يقول للواحد لولاك ما طلع القمر لولاك ما خلق البشر لو

[12:55]ريب غريب ه النفوس الرخيصه التافه اللي تصل الى حد تنج الجباب

[13:00]والظالمين والقتله نعم يصل الامر الى هذا المستوى بطبيعه الحال هذا اللون

[13:07]بس قد يقوللي قائل انه حتى النفر يمكن ان يستخدم في هذا

[13:12]الميدان صحيح لكن النفر ما له ذك الفاعليه اللي الموجوده للشعر لان

[13:16]الحس العربي حس تواق الى النغمه فالشعر كان يلعب دوره في نفوسهم

[13:25]كان اذا القي البيت ياخذ اثر لا حدود له من نفوسهم يعني

[13:28]يغير واقع كبير فال الامام سلام الله عليه يقوله علمه القران القران

[13:38]يطيل علم المواقف القران يعلمه شمو النفس القران يعلمه العزه يغذي عنده

[13:48]العزه يغذي عنده الكرامه يغذي عنده الصدق بالاداء زين ها نقطه النقطه

[13:56]الثانيه ان الشعر مثلا الشعر في واقع الامر قد يصل بالانسان الى

[14:04]مستوى خلقي منحدر يعني قد يعلم على التحلل والفجور مو معنى ذلك

[14:13]ان الشعر ما اله موقف قيم لا الشعراء مواقف قيمه يعني احيانا

[14:17]اذا الشعر وظفنا لخدمه الحقيقه وخدمه المنطق وخدمه الدين وخدمه القيام نعم

[14:28]طبعا يرقى لكن ايش قد تلقى لما تبحث في تاريخ لما تبحث

[14:31]في تاريخ الشعراء ايش قد تلقى اكو من الشعراء سخروا ادبهم او

[14:39]فكرهم الى المواقف او سخرو الى نصره الحق نادر ترى جدا قليلين

[14:44]والاعم الاغلب يتخذ من الشعر وشيله الى الانحدار ارجوك فسمع لك شاعر

[14:55]فلثمت فاها اخذا بقرونها سرب النزيف ببرد ماء الحشرج تمع واحد اخر

[15:00]يغذي القيم الفاسده المنحله ما اريد اجيب لك نماذج يعني الواقع ما

[15:03]احب انا الوث المجلس بهاللون من النماذج نادر تلقى ان الشعر يجي

[15:11]ليغذي في نفس الانسان عاطفه كريمه قليل جدا ولهذا كان الامام يقول

[15:18]له حذرا يعني ما يريد يقول له ان الشعر كله فاشد لا

[15:25]لكن يقول له حذرا من ان ينجر الجر المغريات نعم الى ان

[15:29]يوصل الى درجه غريبه يعني والا ارجوك الوليد ابن عبد الملك يدخل

[15:37]عليه شاعر يقرا له اني رايت صبيحه النحر حورا نفينا عزيمه الصبر

[15:46]مثل الكواكب في مطالعها عند العشاء عطفن بالبدر فخرجت ابغي الاجر محتسبا

[15:54]فرجعت ماثو ما من الوزر وينتهي ب الى هاللون من الانحدار حتى

[15:56]ذاك يقول له يجب ان اقبل كل عضو منك حتى يقبل اعضاءه

[16:01]التناسليه هاللون هالاجواء اللي احيانا يحمل عليها الادب المنحل كان الامام يقول

[16:09]للا يكون هذا عرضه الى الانحلال بعد الشعر احيانا قد يصل بالانسان

[16:17]الى حد التغريب يعني غريب شوف بينما القران يريد يغذي في نفس

[16:21]الانسان حب الوطن القران يريد يغذي في نفس الانسان حب تربته وحب

[16:31]بلده وحب موطنه الاسلامي مثلا اي قد تلقى الشعر احيانا يحمل الانسان

[16:37]على ان يحتقر التربه اللي يعيش بها اذا راى جوا اجمل يعني

[16:43]بتعبير اليوم ما اليوم يخش الكرامه القوميه مثل ما يقول مو يجي

[16:47]واحد من الشعراء يقول حلل حلل لم تكن كاط لال شع في

[16:55]قفار من البشابشه شي حلل كما حل يعني مكان ها يعني يقول

[17:02]امكنه خضراء زرقاء مو مثل امكنتهم خلاف حب الوطن تتصور ايش قد

[17:19]اكو فرق بين هذا وبين اللي يقول ديار الفناها على كل حاله

[17:22]وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن وتستعذب الدار لا هوا بها ولا

[17:33]ماؤها عذب ولكنها وطن ولهذا تتصور ان التضحيه من اجل الوطن تعتبر

[17:39]من اقدس المقدسات ان الانسان يشد الى تربته المفروض بان يغذى بالشعور

[17:49]بحب تربته من مات دون شبر من ارضه مات شهيد نعم فرق

[17:56]اكو كبير بين هذا اللي يحاول ان ينعت بلده بانها قص من

[18:01]البشبش ملش ويريد يشتمها او يسخر منها وبين اللي يقول لا والله

[18:10]ان هذه حتى ولو كانت رمله حتى ولو كانت خاليه من اي

[18:13]نب انا اعتز بها تشعر ان اكو لون لون من الانشداد الى

[18:20]تربته الى الى مكانه طيب لذلك الامام سلام الله عليه يقول له

[18:27]علمه القران انه خير له من الشعل ل يغذيه به القيم بهالمواقف

[18:29]به الكرامات ها طيب هذا الراي الاول الراي الثاني ان القول الثقيل

[18:41]مو الثقيل بثوابه لا وانما الثقيل بمضمونه بحيث لا يقوى الفكر الواحد

[18:52]على اكتناه شوي خلي اوضح لك ها الفكره ها نظريه مهمه جدا

[18:57]هسه احنا عندنا في تفا سيرنا الله يتغمد فقهائنا ويرحمهم برحمته واسلا

[19:04]فنا من العلماء الواق علماء المسلمين ابل وبلاء حسن في تفاسير القران

[19:09]الكريم عندنا اغننا يعني بالتفاسير تلقى ه التفاسير الضخمه اللي موجوده عندنا

[19:20]لكن هل استطاع كل مفسر ان يغطي اهداف القران بالتعبير طبعا تقدر

[19:28]تقول لا وانت رجلك على ارض صلبه يعني الحقيقه ان مساله تفسير

[19:35]القران من قبل واحد ما يمكن شون ما ارد اقول ان قصر

[19:42]علماء لا في حدود استطاعه علمائنا جزاهم الله خير الجزاء وخدمتهم لكتاب

[19:47]الله عز وجل يعني لكن الفهم الانساني الادراك الانساني ما يتسع لها

[19:53]المجموعه من العلوم القران كتاب الانسانيه القران كتاب الانسانيه الله عز وجل

[20:03]ما جعله لعصر دون عصر ولا لامه دون امه وانما جعله للناس

[20:06]كافه الى ان تقوم الساعه فالقران كتاب الانسانيه كتاب الخلود ما يمكن

[20:16]يوم من الايام نعم احكام القران تقف لا لا لان حلال محمد

[20:20]حلال الى يوم القيامه وحرام حرام الى يوم القيامه فالقران كتاب الانسانيه

[20:24]ب معارف الانسانيه باجمعها ما يمكن يجي واحد يجي واحد يفسر محتوى

[20:34]القران الكريم انا اتخطر قبل 30 سنه كتبت كتاب نحو تفسير علمي

[20:39]للقران مطبوع موجود دعوت فيه الى ان يتم تفسير القران الكريم على

[20:48]مستوى دوائر المعارف يعني الان احنا عندنا دوائر المعارف لما تيجي الى

[20:54]دائره معارف دائره المعارف ووزعوها علماء كل ماده ياخذها العالم من جهه

[20:59]اختص صاصه الا عنده اختصاص بالفيزياء يشرح الجانب عنده اختصاص بالكيمياء يشرحه

[21:05]عنده اختصاص بالنفس بالاجتماع كل واحد خصاصه نعم القران الكريم الايه الوحيده

[21:12]الواحده به تتضمن مجموعه من العلوم واذا صارت تتضمن مجموعه من العلوم

[21:18]انا ما اقدر اكلف لي ما اقدر اكلف لي فقيه ان يشرح

[21:24]لي هو فقيه شغله فقه واصول ما اقدر اكلف يشرح لي بالكيمياوي

[21:29]بالايه ماكن زين وهو الذي مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا انا

[21:39]احتاج بها الى اختصاصيين نعم بعلم الفلك يشرحوا لي نظريه الايه الكريمه

[21:45]حتى اقدر افتهم شنو الهدف من وراء هذه الايه ين اقرا الايه

[21:54]والارض مددناها وانبتنا وجعلنا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موجود

[21:59]طبعا كل شيء موزون موزون بمعادلات الكيمياويه ما اقدر اجي اكلف لي

[22:09]واحد من العلماء بالعقائد اقول له تعال اشرح لي شنو معنى موزون

[22:15]م اختصاصه مو شغله ما اقدر اكلف شيء خارج اختصاصها اذا الايه

[22:21]الوحيده او الايه الواحده اللي تجمع مجموعه من العلوم تحتاج الى ان

[22:28]يتوفر على تفسير فيها جماعه من العلماء ما نقدر نكلف عالم واحد

[22:35]يفسر القران عالم اذا اختصاصه فقه يفسر الجانب الفقهي اختصاصه اصول يفسر

[22:41]الجانب الاصولي بالقران الكريم اختصاصه لغه ياخذ مفردات القران الكريم ويشرح لي

[22:49]الاهداف اللغويه اشرار اللغه صحيح اكلف بهذا اما واحد يجي يفسر القران

[22:55]يصبح اشبه شيء بنظريه ماركس نظريه ماركس اللي كانت تفشر كل ابعاد

[23:02]الكون وهو واحد اج فشر الكون كله ولذلك انهارت نظريته انتهت اصبحت

[23:11]في حديث خرافه لانه في واقع الامر نظريه غير قائمه على اسس

[23:15]سليمه عامل واحد انا افشر بالدنيا كلها ما يصير ما ممكن الدنيا

[23:24]بها عده عوامل تشتغل مو عامل واحد كذلك القران الكريم بمضامين ضخمه

[23:30]ما يتسنى لعالم واحد عالم واحد ما يتسنى له ان يفشر القران

[23:43]الكريم نعم ا بكل ابعاده وهو في واقع الامر محدود هو مقتصر

[23:48]على اختصاص معين فاذا معنى قوله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

[23:57]يعني ثقيل بمضمونه ثقيل نعم بما فيه من مضامين بحيث ان هاي

[24:04]المضامين تحتاج الى طبقه كبيره من العلماء لا تقدر على ان تتولى

[24:14]تفسيرها وبعد الفه نظرك لنقطه يعني يجب ان يكون عنده اختصاص بالجانب

[24:18]اللي ياخذه مو اشتهى ان يفسر فصار بنا اي فشر انا اراوي

[24:26]لك اكثر من مره ب واحد شالوه هذا حط روحه في مصاف

[24:32]الفقهاء اج واحد ساله قال له مولانا انا عندي حصير اصلي عليه

[24:35]يجوز لي اصلي على الحصير قال له لا ما يجوز لك قال

[24:43]له لماذا قاله القران يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا تامل يعني هاللون

[24:49]من الاقحام والمصيبه ترى احنا ابتلينا في ايامنا الاخيره بمجموعه واحد يعني

[24:55]كل ما عنده من المعرفه ان دارس لاربع سنين افرض في كل

[25:01]دارس الاحوال الشخصيه يصير بناء يج القران يفسر القران وهي مساله مصيبه

[25:05]كارثه هي تعتبر غريبه انا بدي اقرا بعض الكتب واشوف اكو تفشير

[25:11]من النوع غريبه غريبه جدا غريبه ها يعني تطفل على العلم وعلى

[25:16]اهل العلم المفروض ان الانسان الى حجم يجب ان يعرف حجمه ويقف

[25:19]عند حجمه ارجوك يعني عندنا الفقهاء الضخمين اللي افنوا عشرات السنين في

[25:28]مختلف انواع العلوم والمعرفه يعني انت لما تقرا الواقع لما تقرا لبعض

[25:33]المفسرين شوفوا عمالقه ولكن مع ذلك اذا فشر الايه في اخرها ذيلها

[25:37]بهال العباره والله اعلم بمراده هذا لا يجي يعطيك راي قاطع يعطيك

[25:42]راي قاطع النازعات نزعه يقوللك الطيارات النفاثه بي لغه حشي عجيب يعني

[25:55]المهم ان القران الكريم لما تعبر الايه عنا بان قول تقي يعني

[26:00]يتناول كل ابعاد المعرفه وطبيعي هذا لانه الله عز وجل لما ختم

[26:09]به الاديان لما ختم به الاديان لازم يضع به ما يحتاج اليه

[26:12]الناس والا ليش يختم به الاديان اذا ما يضع بما يحتاجه الناس

[26:19]معناه يترك الناس بدون تكليف يعني معناه يخلي الناس حياره يخلي الناس

[26:24]ما عندهم مصدر ياخذون مننا عقائدهم واحكامهم وياخذون مننا ماتهم اللي يحتاجوها

[26:30]لا لا ابدا اذا في واقع الامر القول الثقيل لان ابعاده متنوعه

[26:40]لان مضامينه مختلفه لذلك كان النبي صلى الله عليه واله عبر عنا

[26:46]يقول فيه نبا من كان قبلكم وخبر من ياتي بعدكم وحكم ما

[26:52]بينكم الى جانب هذا يقول الحديث النبوي الشريف من ق را القران

[27:00]وراى انه اعطي افضل مما اعطي فقد صغر ما عظمه الله يقول

[27:09]هذا اللي يقرا القران ويتصور ان قراءه القران شي بسيط يعني مو

[27:13]فرد عطاء كبير يقول لا هذا صغر ما عظمه الله لان الله

[27:19]اطاه عطاء لا حد له قراءه القران فيها من الثواب الشيء الكثير

[27:23]قراءه القران فيها من الثواب ما لا يحد واحد يدخل على الامام

[27:34]سلام الله عليه يقول له سيدي انا احفظ القران عن ظهر قلب

[27:39]انا القران احفظه على ظهر خاطري على تعبيرنا ياه افضل اقرا ه

[27:43]الشكل على حفظي يو لا الزم القران اعاين ب واقراه قال لا

[27:50]امسك كتاب الله واقرا فيه ان من قرا القران وتمعن فيه متعه

[27:54]الله ببصره وخفف عن والديه وان كان كفرين قال له قراءه القران

[28:05]طبعا يريدون يشدون ائمه اهل البيت يردون ان يشدون الفرد المسلم الى

[28:09]القران الى حضارته اذا شدوه القران شدوه الى حضارته يا اخي والله

[28:13]ما ضعنا احنا الا بعد ان بعدنا عن القران لا تتصور ان

[28:20]يوم كنا نحمل القران شعارا ومضمونا ما ضعنا وانما حصل لنا ضياع

[28:30]بعد ان تركنا القران وتركنا بعدنا عن القران الامام يقول له انت

[28:34]الصبح متع بصرك به يعني قلب طرفك مو يقول عبد الله ابن

[28:42]عباس يقول اذا قرات ال حميم وقعت في ر في رياض دمثه

[28:44]الانسان شلون يمر لبستان منوع ب ورد ب زروع ب انهار جاريه

[28:51]يقول انا كذلك اذا قرات ال الحواميم ها الموجوده بالقران كاني اتمشى

[28:57]برياض مونقه كاني مشى بمزارع خضراء وفعلا والله به امتاع للفكر انا

[29:03]ااكد لك ان الفكر اذا ما يرتاح حتى لو تمشي باحسن بستان

[29:07]ما تحس بلذه ولا بثمرتين متنبه والسعاده عنده في داخل نفسه واي

[29:17]سعاده اعظم من السعاده الروحيه القران الكريم اللي كان اذا قراه بعضنا

[29:26]كان بعض سلفنا اذا قرا القران انغمر في الله عز وجل اصبح

[29:31]لا يحس بشيء فاذا القول الثقيل ها ثقيل بمضمون القران بابعاده ها

[29:40]اثنين الراي الثالث ان معنى قوله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

[29:49]انه ثقيل على النبي وعلى امته شلون يعني شو تنبه لي ل

[29:57]النقطه فعلا كان القران ثقيل على النبي لان اولا كان يامره بالتهجد

[30:04]وطبعا الانسان يلتذ بالنوم يلتذ بالراحه لما نزل القران اضطر النبي صلى

[30:12]الله عليه واله ان يحيي ليله بالعباده وقف حتى ورم الشاق وانتفخ

[30:18]القدم وحتى نزل عليه قوله تعالى طه ما انزلنا عليك القران لتشقى

[30:29]زين القران بالجهاد والجهاد مشقه وكان النبي صلى الله عليه واله يطلع

[30:35]ويقاتل مع اصحابه ها كان رسول الله يمسك السيف والرمح ويخرج الى

[30:42]القتال مع اصحابه والغريب ان شفت لي فد شاعر من الشعراء الى

[31:10]القتال مع اصحابه والغريب ان شفت لي فد شاعر من الشعراء يبرر

[31:17]جبن بعض القاده كانه اكفر قائد جبان يقول له انت الواقع مو

[31:25]جبان يريد يقوله انت مو جبان افرض ما نزلت للحرب لكن انت

[31:27]كنت تقاتل بارائك واللي يقاتل بارائه مثل اللي يقاتل بيفه انتبهلي للتعبير

[31:36]يوم ارسلت من كتائب ارائك جندا لا ياخذون عطاءه ويود الاعداء لو

[31:43]ترسل الجيش عليهم وتترك الاراء يعني ان ارائك هوايه اعظم من سيوف

[31:47]الجيش ارجوك ظلت قيمه لهذا الانسان اللي سيفه بيده ويتحمل الجراح ويتحمل

[31:52]الدماء ويتحمل القتال يريد يهدر شعي هؤلاء ويريد يبرر جبن هذا يريد

[32:00]يقول له انت مقاتل بارائك وارائك اعظم من قتال هؤلاء طبعا هذا

[32:08]لون من التبرير اللي لا موقع له ارجوك لو كان الامر كذلك

[32:13]لجل رسول الله صلى الله عليه واله ولم يقاتل وهو المسدد من

[32:19]السماء ول جلس صحابته ولم يقاتلوا بالعكس كانوا ينزلون ياخذون سلاحهم الامام

[32:26]علي عليه السلام يقول كنا اذا جد بن الجد اذا اشتدت علينا

[32:30]الشده نلود برسول الله كان ينتفض نعم كان رسول الله ينتفض وبيده

[32:39]الحرب نلوذ به ساعه الجد وكان ينزل الى الساحه يقاتل وطالما رجع

[32:45]وهو مكلل بالجراح نعم رجع رجع من الرجع رباعيته مكسوره وقد ضرب

[32:52]بجبهته شجوه بجبهته والدماء تشيل منه ومع ذلك كانوا اصحابها ما يخلوه

[32:57]يمنعوها ولكن كان ينجل ينتفض وبيده الحربه ويقاتل قتالا شديدا ابذ هذا

[33:03]الولد طلع يقاتل قتالا شديدا في ما كانوا ما كانوا اصحابه يعني

[33:14]كانوا ينفسون به عن ان يقاتل كانوا ينفسون به عن القتال لكن

[33:20]مع ذلك كان رسول الله صلى الله عليه واله يريد ان يبين

[33:23]قيمه الجهاد في سبيل الله ف تقيل عليه طبعا الجهاد موشي سهل

[33:28]القران الكريم كان يامر النبي صلى الله عليه واله بمدار جماعه الواقع

[33:36]مدتهم صعبه جدا مو سالوا عبد الله بن عباس يوم من الايام

[33:42]قالوا له ايهما اثقل على الانسان الحمل الثقيل ام الانسان الثقيل يا

[33:48]الاثقل عليه اذا يشيل لله حمل ثقيل على ظهره او لا يتحمل

[33:53]انشان ثقيل قهلا والله الانشان الثقيل اثقل من الحمل الثقيل لانه الحمل

[33:57]الثقيل يتوزع ثقله على الجسم كله لكن هذا ثقله كله على القلب

[34:04]مو الشكل وفعلا فعلا كان على القلب ها فيرسول الله صلى الله

[34:07]عليه واله كان يشوف جماعه من هالنوع وكان يضطر يجاريهم لان الاخلاق

[34:10]ولذلك القران الكريم يقول له وانك لعلى خلق عظيم كانوا يطبون عليه

[34:17]يؤذوه لرسول الله صلى الله عليه يذو يؤذوه يطيلون الجلوس عنده اسئله

[34:24]فرد اسئله عجيبه غريبه محرجه واحد يقوم ليقول له يا رسول الله

[34:28]ابي بالنار ام بالجنه قال فلان ذول من اهل النار ي من

[34:35]اهل الجنه شو جاوب رسول الله ولذلك نزلت الايه يا ايها الذين

[34:38]امنوا لا تسالوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم جابك ه الاسئله اسئله

[34:44]تحرج ب النبي وتخلق لك بها مشاكل بين المجتمع اكو انماط ثقيلين

[34:48]على النبي صلى الله عليه واله كانوا يدخلون الى بيته كانوا يقفون

[34:56]وراء البيت من وراء الجد وشون اخرج الينا يا محمد ان الذين

[35:03]ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون انماط من النوع من المعانات

[35:07]كان رسول الله يعانيها وطعا هذا ثقيل عليه ثقيل على قلبه وثقيل

[35:11]عليه ثقيل عليه حمل العب في سبيل الامه تهيئه الامه توجيهها ارشادها

[35:23]العدل بين الناس كان يوجع ويقوم لاعرابي مشك من ردائه الى ان

[35:28]يخلي الرداء ر رقبته يقول اعدل يا محمد ليس المال لك ولا

[35:34]لابيك قامو ل الصحابه ارادوا ضربه قال لهم دعوه ان لصاحب الحق

[35:37]مقال خ هذا الرجل ي يدور حقه وين ضايع يولا نعم ا

[35:43]مجال هلون بهلون من الخلق كان يقابل الا طبعا هذا يكلفه جهد

[35:46]كلفه عناء فهو ثقيل على النبي من ناحيه وثقيل على الامه من

[35:55]ناحيه بما فيه من اوامر طبعا لان ارجوك الان القران الكريم يسالون

[36:00]بعض الناس يقولون اذا الاسلام يحمل هقيم ليش معتنقي قليلين والناس يرحون

[36:10]الى مبادئ اخرى انا اقوللك ليش واضح القران اكو بميه قيود ضوابط

[36:16]به والانسان يريد يتحلل من الضوابط الانسان الدعوات الاجتماعيه المعاصره خلك مثل

[36:25]افرض لما نقرا نظريه لفرويد نلقى فرويد يدعو الناس للتحلل يقول هاي

[36:30]اللي تسميها قيم اجتماعيه وتسميها تقاليد ها عباره عن قيود اغلال شلاشل

[36:40]في عنقك تدمر شخصيتك تحلل انطلق ها شوف غرائزك شو تريد اشبعها

[36:45]يعني بده يدعو الى حياه حيوانيه غرائز القران الكريم وين ولا تصعر

[36:50]خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ولا تقربوا الزنا مو ولا

[36:56]تاكلوا مال الى الى اخره الى القران يريد يبنيه يريد يبنيه ده

[37:02]على ضوابط للانسان يريد بناءه والعمل النظريات الاجتماعيه المعاصره تدعو الانسان الى

[37:09]التحلل والانطلاق وطبعا الانسان يريد التحلل ويريد الانطلاق ما يريد التقيد بقيم

[37:15]وبضوابط ال خلد هذا ياثر على غرائزه والقران يقول بسم الله الرحمن

[37:19]الرحيم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الشيء اللي الله عز وجل جعلكم

[37:28]مستخلفين فيه انفخوا من عنده لان بعد يومين راح تعوفه الانسان مو

[37:32]سهل عليه يطلع من امواله اذكر لك اروي لك حادثه روها المؤرخين

[37:37]والمفسرين يقولون كان رجل مع زوجته والطعام بين يديهما قاعدين ياكلان الطعام

[37:45]معا ووقف على الباب سائل يطلب شيئا من الطعام التفت الرجل الى

[37:55]زوجته قال لها قولي له اعطاك الله نعم نقول لي الله يعطيك

[37:58]ماكو شيء قالت له عندنا شعه السفره مليئه بالطعام وهذا انسان جايع

[38:06]وعندنا ما يشع ويشع غيره ليش ما تعطيه قال لها لا عليك

[38:13]قولي له لا اعطاك الله طردته فعلا وانفعل هذا من عندها ليش

[38:17]تقول له مثلا عندنا ما يسعه ليش تنكر عليه غضب عليها وقاطعها

[38:27]الى ان طلقها لما طلقت مرت ايام تزوجت جالس مع زوجها الثاني

[38:35]ووقف رجل على الباب قال اعطوني اعطاكم اللهج قال على السفره فرخ

[38:44]دجاجه خذيه احمليه ل شيلي ش من الطعام انطيه فعلا حلت العام

[38:52]واقبلت اليه دعت اليه الطعام ورجعت بايه قالها ليش تبكين قالت له

[38:59]شفت منظر المني قال ما هو قالت ان السائل هو زوجي السابق

[39:08]قالها ليش اذا انت متاثره لذا قالت لا صارت حادثه مماثله وقف

[39:15]علينا شائل نهره ما اعطاه قال تعرفين ذلك الشائ من قالت قالله

[39:19]انا انا الواقع حادثه من هنوع تعطي عبره حادثه من هنوع يعطي

[39:28]لون من العبره المفروض ان الله عز وجل من اقرب الطرق يضع

[39:34]ايدينا على هذه الحكمه الضخمه وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه يقول له

[39:41]انت في واقع الامر مستخلف في جميع ما عندك هذا الشيء انت

[39:46]عندك به توظيف اجتماعي انت ما راح تاخذه وياك ابدا ما راح

[39:52]يوم من الايام ما يمكن تنقل ثروتك ما حد راح الى القبر

[39:54]ونقل ثروته كل من واحد ولذلك يقول ثلاث تتبع المرا الى ثلاث

[40:04]اول شيء امواله امواله تتبعه الى ان يلفظ نفسه الاخير اذا لفظ

[40:10]نفسه الاخير قالت له خذ مني كفنك واتركني للوارث بس مو يقول

[40:19]ابو العتاهيه في احدى روائعه ستباشر الترباء خدك وسيضحك ال كون بعدك

[40:31]لو قد رحلت عن القصور وطيبها وسكنت لحدك لم تنتفع الا بفعل

[40:37]صالح قد كان عندك وترى الذين قسمت مالك بينهم حصصا وكد يتلذذون

[40:46]بما جمعت لهم ولا يجدون فقدك خلاص سويعات يمكن ينفعلون ان في

[40:51]كل شيء يرجعون ال لدى ادي زين فاذا في واقع الامر قيل

[40:58]على الانسان هذا اول شيء يتبع تبع الاموال وبعد عندك اه اللي

[41:05]يتبع اولاده ولوين يتبعوه خلاص للقبر اوصلو الى القبر اهال عليه التراب

[41:11]وانتهى كل شيء عبده ابن الطبيب احد شعراء العرب يقول اجاز ردين

[41:17]ردينه بنته اجا جعه ردينه ان اتاها نعي ان يكون لها اصطبار

[41:26]اذا ما اهل ودي ودعوني وراحوا والاكفان و علي التراب وظل بقايا

[41:34]التراب عالق بايديهم اذا ما اهل ودي ي ودعوني وراحوا والكف بها

[41:40]غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوه الجنائب والقطار فذاك الناي لهجران

[41:49]حولا وحولا ثم تجتمع الدياره يقول السفر مال سنه وسنه ينقضي ويرجع

[41:58]واحد لداره لكن هذا السفر اللي لا رجعه فيه الى الدار فذاك

[42:01]الماي للهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار اثنين بعد الشي الثالث اللي

[42:11]يتبع تتبعه اوده تتبعه اعماله هذه اللي لا تفارقه بحال من الاحوال

[42:19]تقول انا معك ان خير فخير وان شر فشر الى جنب هذا

[42:26]لا يكاد لا تكاد تبرحه ابدا ف واقع الامر ان القران يامر

[42:30]بالانفاق وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه به التعبير ومو سهل على الانسان

[42:41]الانفاق ابدا مو سهل عليه ان ينفق فلذلك القران ثقيل على طباع

[42:46]هؤلاء لانه امرهم بالانفاق يتهرب هذا يقعد يلتمس لالف عذر اكو طريقه

[42:53]للتخلص من الانفاق او ما اكو طريقه للتخلص من الانفاق وين ان

[43:00]الانفاق المن يعني والواقع الانفاق للمجتمع نفسه يعني يعني انا مثل ما

[43:05]اخذت اخذت من المجتمع يجب ان اعيد للمجتمع ل ايش تصورت ها

[43:08]الثروه اللي يحصل عليها الانسان يحصل عليها بكعبه واحده طبعا لا ابدا

[43:15]يعني الان اي شلعه من الشلع يبيعها البايع مشتركه بها الاف الايدي

[43:20]فكر المهندس مشتغل بها وفكر والعامل مشتغل بها والناقل مشتغل بها وابو

[43:26]الدكان والعارض تسويق كل هال العوالم مشتركه بها وانا عله اخيره تمام

[43:35]اشتريتها بالنقد لكن النقد هو هم عمل مجمد نفس النقد هو عمل

[43:39]مجمد اذا بواقع الامر انا المجتمع اعطاني صحيح انا تعبت لكن تعبت

[43:44]بعد ان ه لي المجتمع مقدمات واخذت النتيجه هذا المجتمع اذا اصاب

[43:51]جوع او فقر مثل ما اخذت من عنده يجب ان اعطيه نعم

[43:56]مثل ما اخذت من عنده يجب ان اعطيه لان انا واحد من

[43:59]المجتمع وانا جزء من هذا المجتمع واذا عم المجتمع الخير عمني معهم

[44:07]واذا عمه الشر عمني معهم ايضا ف ثقيل على الطباع من هالناحيه

[44:12]بالفعل القران الكريم باوامر النفس النفس انانيه الانسان يحب نفسه يحب الغاء

[44:24]العظمه والغطس يحب يتميز القران الكريم يقول له انك لن تخرق الارض

[44:30]ولن تبلغ الجبال طولا انت من تمشي ما تقدر تمزق الارض برجلك

[44:34]كائن ضعيف ولن تبلغ انت مو اطول من الجبل ولا اكبر من

[44:40]عنده عل ه الغطرسه والعظمه المفتعله ثم ارجوك اللي عنده عظمه مو

[44:48]ذاك اللي بعد يومين يحط خده وهو اذل من ما ادري شنو

[44:50]ها يجيب المغسل يلعب ب كيف ما يريد العظمه ما تلق لك

[44:55]يلق لك التواضع والانسانيه الانسان عظيم بروحه مو عظيم به الجسد اللي

[45:01]راح يشيله يطي الى التراب مع شديد الاسف يعني الواقع ان تشوف

[45:04]احنا عنايتنا كلها منصبه وين على هالجسد هذا يعني نعطي لون من

[45:15]الترا نعطي لون من البنيه نعطي عنايتنا كلها تنصب عليه وما اعتقد

[45:20]اكو واحد من عندنا يصرف عشر من العنايه اللي يصرفها على الجس

[45:26]يصرفها على الروح ابدا يعني بحيث يقول خلي اربي روحي اربي ذوقي

[45:29]اربي اخلاقي مثل ما اقعد الصبح انظف وجهي وادي وجسدي خلي انظف

[45:37]الروح من الحقد من الحسد من الاعتداء ابدا ما في هحه الا

[45:41]من ندر الا ما ندر اذا واحد ارد ان يتخلق باخلاق القران

[45:48]الكريم ينظف روحه لكن كل وين العنايه مصبوبه على الجسد وبالنتيجه وين

[45:54]هذا الجسد الى اين هذا الجسد في واقع الامر هذا الجسد ها

[46:03]هذا المن راح يروح يروح الى ه التراب واعطيه الى التراب والشيء

[46:08]اللي ما يروح للتراب الشيء اللي ما يروح للتراب هو الروح فقط

[46:14]ولان الجسد مصيره هذا ها رحم الله ابو الطيب يقول واذا لم

[46:23]يكن من الموت بد فمن الذل ان تموت جبان ها في واقع

[46:25]الامر هذا جسد را يوم من الايام يتقطع انتهي تاكله ياكله التراب

[46:33]لكن خليه خليه يمزق في موقف خليه نعم يعطي ناتج في موقف

[46:38]هذا المعنى اللي رشمه ابو الشهداء في موقفه يوم الطف عندما قال

[46:48]وان تكن الاجساد للموت انشئت فقتل امرئ بالشيف في الله افضل الجم

[46:54]شوف تاريخ الشهداء قائمه الشهداء ذول هم اللي صنعوا الحياه الشهداء الواقع

[47:00]هم الذين صنعوا الحياه اما الذين ابتعدوا عن ميدان الشهاده وما اتيح

[47:10]لهم شرف الشهاده في واقع الامر اسهامهم اسهام محدود قد يكون اشهم

[47:18]لكن اشها محدود الاشهاد لمن للدم الطاهر للدم الذي يقف شامخا ها

[47:25]اكو نوع الواقع من الشمو مفتعل الكلمه او غير الكلمه شموخها محدود

[47:35]لكن اللي يشمخ صدق اه الدم الدم اذا وقف يدافع عن مبدا

[47:39]مقدس هنا الشموخ وهنا العظمه ها مو يقول ل واحد بال الحسين

[47:48]اترعت ني دنياك حتى اذا جئت اناجيك اجفلت الواحي وتهاوى شعري امام

[47:53]خطيب عبقري اقمته من جراحي انت الخطيب العبقري اللي صبته هي تلك

[48:05]الجراح لم تفجر لباك يهدر بالحق لتروي قرائح المداحي بل لنحيا شعيره

[48:09]ماردا يبعث للموت او ينصب للموت سلما من اضاحي وفعلا هكذا وقف

[48:20]الحسين يقدم الضحيه تلو الضحيه الى ان انتهى الامر اليه سقط الى

[48:27]الارض مثخ بالجراح خلي نشوف هالصوره اللي يرسمها قائمه ال محمد في

[48:35]خاطبه يقول وهويت الى الارض جريحا تطا ك الخيول بحوافرها وتعلو ك

[48:50]الطغات ببوات قد رشح للم جبينك واختلفت بالانقباض والانبساط شمالك ويمينك واسرع

[49:13]جوادك شاردا محم حما باكيا وبظلم داعيا لما راينا النساء جوابك مخزيا

[49:34]وسرج عليه ملويا برزنا من الخدو ناشرات الشعور على الخدود لا طمات

[49:58]وبعد العز مدللات والى مصرعك مبادرات فواحده تحنوا على تضمه واخرى عليه

[50:24]بالرض واجهت ذلك الوجه اخته نشات معه تربت معه لما نزلت الى

[50:31]المعركه واجهت ذلك الوجه الكريم رات السيوف والرماح قطعته قطعه قطعه ظل

[50:43]ه المنظر بعينيها لا يكاد يفارق خيالها صباح مساء ا نهار والعقل

[50:54]تايه و لي والدمع جاري اظل ما ب هذا وذاك اقض اللي

[51:15]ونهاري لا دمع بعد شيف ولا تنطف ناري بالامس جانوا معي واليوم

[51:35]ق رحلوا وخلفو ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[51:52]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين

[51:59]سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اجعل هذا

[52:08]البلد وسائر بلد المسلمين امنا مطمئنا اللهم ادفع عنه كيد الكائدين وفك

[52:16]اشر اشرا يا رب العالمين والى روح المؤسس وامت المسلمين رحم الله

[52:25]من قرا الفاتحه اللههم صل محد اللههم صل على

0 Comments

Up next

سنلقي عليك قولا ثقيلا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سنلقي عليك قولا ثقيلا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language