سنلقي عليك قولا ثقيلا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

4 المشاهدات· 24/11/25

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت معه كنا معكم سيدي

[0:28]فنفوز فو عظيما بسم الله الرحمن الرحيم انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

[0:50]هذه الايه الكريمه نعتت القران الكريم بانه قول ثقيل علماء المسلمين لهم

[1:05]في هذا المقطع بالذات في هذه الايه الكريمه ثلاثه اقوال نعرض لها

[1:12]ان شاء الله القول الاول ان معنى قوله تعالى قولا ثقيلا يعني

[1:23]ثقيل بثوابه في الميزان يعني ان هذا القران الكريم اذا قراه الانسان

[1:33]قراءه القران ستمنح الانسان حصه من الثواب تكون ثقيله في ميزانه يوم

[1:43]القيامه ولذلك الحديث الشريف الوارد عن النبي صلى الله عليه واله ان

[1:54]اصفر البيوت بيت صفر من كتاب الله يعني يعني عاده احنا نعرف

[2:03]ان الناس في بيوتهم يضعون ما يحقق لهم الرفاهيه ما يجسد لهم

[2:09]الثروه غالبا الانسان في بيته يخلي الاشياء اللي يعتقد انها ذخر ال

[2:18]سواء كانت ماديه نعم او كانت فكريه يخلي كل اشياء يتصور انها

[2:24]الها ثقل الها قيمه الها نوع من الضمان في المستقبل النبي صلى

[2:32]الله عليه واله يقول البيت اذا خلى من القران هذا كل شيء

[2:39]فيه صفرنا نقول يد فلان صفر يعني صفر خاليه المقصود بها انها

[2:44]خاليه زين كل بيت مهما حشت فيه من اسباب العظمه والاب اذا

[2:54]خلى من كتاب الله طبعا البيت المسلم يعني احنا نعرف ان البيت

[3:01]المسلم يحتاج الى تربيه والتربيه ما ممكن ان نلمسها في مصدر مثل

[3:09]القران الكريم لان القران الكريم يغذي بارقى انواع الاخلاق القران الكريم الله

[3:18]عز وجل وضع لنا فيه ما يصلح معاشنا ومعادنا وما يهذب سلوكنا

[3:23]ويقوم اخلاقنا فاحنا اذا التمسنا التربيه من مصدر خارج مصدر القران في

[3:36]واقع الامر نكون احنا جاهلين باهميه القران ه قد يسال سائل يقوللي

[3:43]احنا جامعاتنا الاسلاميه غالبا تلتمس مصادرها التربويه مصادرها التربويه تلتمس من كتب

[3:53]التربيه اللي ي الفوها بعض الناس هذه الحقيقه ما دخلت على المسلمين

[4:03]الا متاخرا يعني يوم كانت الدول الاسلاميه مصدر تشريعها الاول والاخير القران

[4:11]الكريم كان حضاره القر بكل ابعاد المعرفه هي السائده عند المسلمين يعني

[4:23]المنهج التربوي يستل من الران يستل من قيم القران ومن اخلاق القران

[4:27]لكن بعد ذلك لما اصبحت دساتير متاثره بتعاليم الاجانب بطبيعه الحال بدانا

[4:43]نبعد تدريجيا عن اخلاق القران وبالفعل احنا جاي نجن الثمره المره نتيجه

[4:48]ابتعادنا عن تعاليم القران الكريم يعني يمر علينا ان شاء الله خلال

[4:58]البحث ان الجيل اللي عندنا ما نقدر نقيسه بالاجيال اللي كانت متاثره

[5:02]بالقران الاجيال اللي كانت متاثره بالقران عندها مضمون الان اجيالنا مع الاسف

[5:10]تلقاها قشر بلا مضمون يعني اذا تحركه ما تلقى عند المضمون اللي

[5:14]تتوخاها ابدا لا الى صله بحضارتنا ولا الى صله بتاريخنا ولا الى

[5:19]صله بفكرنا المفروض احنا هبط علينا القران ونحن في قلب الجزيره العربيه

[5:28]كانت اكو عندنا قيم شا اسم كبير اقرها القران الكريم واللي مو

[5:33]صالح حذفه وامرنا ان ندفعه عن حياتنا اليوميه لكن يا ترى هل

[5:43]اخذنا منهج القران بالتربيه مع الاشف لا مع الا لا والى الان

[5:50]الى الان قد تسمع عند بعض ابنائنا يعني كلمات تصدر في ان

[5:53]القران كان وصفه يوم من الايام عالجت مشكله حفنه من البدو انتهت

[6:01]ننا ضروره الالتزام بها الان الفكر الانساني ترقى الفكر الانساني الان صعد

[6:09]الى الكواكب الفكر الانساني الان بدا يجزئ الذره وبدا يستخدم الاشعه غير

[6:16]المرئيه وبدا وبدا وبدا كله صح هذا لكن هذا الجانب المادي ما

[6:19]له علاقه بالجانب التربوي الانسان بالوقت اللي صعد به الى القمر صعد

[6:28]عن مستوى العصبيه طبعا لا الى الان اكو عندنا من يعتبر العالم

[6:35]هاي عوالمنا يعتبرها عوالم متاخره ويضعنا في رتبه في اخر رتب الانسانيه

[6:40]ويعتبرن اناس منحطين اذا اين النبض الانساني في الحضاره المعاصره هل تلمس

[6:47]فيها نبض انساني يعني انت لما تقرا ايضا الان كتابه بعض الاوروبيين

[6:55]لما يتحدث عن الانسان شو يكلف الانسان اذا اردنا ان نقتله يقول

[6:59]قد كلف كان يوم من الايام يكلف لجنيه استرليني اليوم اذا ارادنا

[7:05]ان نقتل انسان يكلف فت كلفه جدا بسيطه مثلا ف 25 فلش

[7:08]برصاصه تامل ان هذا يتكلم بهدم البارد يتكلم عن الانسان اغلى شيء

[7:16]بالوجود هذا لو كان عنده نبض انساني ما تكلم بهذا المعنى تامل

[7:20]هذا النمط من الحروب الشعواء الاعتداء على الدم الانساني التربيه الاسلاميه الحضاره

[7:27]الاسلاميه تقول لان جالت السماوات والارض اهون على الله من قطره دم

[7:32]حرام تسفك وهذا يجيك يقوللك ان قتل الانسان يكلفه 25 فلس قد

[7:38]اكو فرق بين هذا وبين هذا يعني مع شديد الاشف احنا بدانا

[7:45]نفرغ من محتوانا نتيجه شحن نفوسنا بتربيه غريبه عنا وعن تاريخنا وعن

[7:52]حضارتنا يعني الواقع احنا ما ندعو الى الانغلاق على الفكر العالمي ابدا

[7:58]مامكن الانسان يتفاعل مع الفكر العالمي لكن ياخذ ما ينفعه ما يلتقي

[8:07]مع القيم الانسانيه يعني احنا عندما ندعو الى الالتزام بقيم الاسلام مو

[8:15]لان قيم الاسلام يعني هالصي الحرفيه اللي نابعه من عندنا واللي نزلت

[8:21]علينا لا لا الواقع الفكر الاسلامي فكر انساني عالمي فما يتلائم مع

[8:26]الفكر الاسلامي هو فكر انساني ب نبض انساني اما اذا جاف الفكر

[8:35]الاسلامي بنبض مادي يحتقر الانسان وهو اثمن شيء في الوجود فاذا اعود

[8:40]للايه الكريمه الايه لما نعتت القران الكريم بانه قول ثقيل يعني ثقيل

[8:49]بثوابه بالميزان ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول اصفر البيوت بيت

[8:57]صفر من كتاب الله ومن هنا دخل غالب ابن صعصع المجاشعي وهو

[9:01]من اعيان العرب دخل على الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ومعه

[9:09]ابنه الفرق الشاعر المعروف سلم ثم قال سيدي هذا ولدي الفرس وهو

[9:17]شاعر يحبكم اهل البيت تفتل الامام قال علمه القران فانه خير له

[9:26]من الشعر انت غالب ذو الابل الكثير قالله بلى قال له اين

[9:31]ذهبت ابلك قال اذهبت النوائب ونفذتها الحقوق خلصت راحت بالمناسبات اهديتها للناس

[9:39]قال ذاك خير شبلها هذا ابنك قال لا قال علمه القران انه

[9:45]خير له من الشعر لماذا واضح الامام سلام الله عليه لما يقول

[9:51]له علم ابنك القران ولا تخليه ينصرف بكل احاسيسه وابعاده الى التهام

[10:01]الشعر خليه يلتهم مضامين القران ليش لان الشعر في واقع الامر قد

[10:07]يهبط بمستوى الانسان احيانا شلون يعني يعني احنا نلاحظ ان القران يركز

[10:16]يغذي الانسان يركز في نفس الانسان سمو النفس يحاول ان يطي العزه

[10:23]والكرامه يعني يحاول ان يخلي الماده في خدمته مو هو في خدمه

[10:32]الماده يعني بتعبير اخر يغذيه بالقيم يعني يخلق عند الموقف يخلق عند

[10:38]الروح اللي بها موقف تقف تترفع عن مستوى الماده ولا تهبط بكرامتها

[10:47]من اجل ماده بينما احنا نلاحظ ان الشعر احيانا يهبط بالانسان الى

[10:52]مستويات يخليه يصل الى درجه الغلو والى درجه الاساءه الى دينه ارجوك

[11:02]كيف تفشر واحد يدخل شاعر من الشعراء على واحد يقول له انت

[11:06]الذي تنزل الاقدار منزلها وتنقل الدهر من حال الى حالي وما نظرت

[11:17]مدى طرف الى احد الا قضيت بارزاق واجال شي غريب ها واحد

[11:28]اخر وهو العكوك يدخل يوما من الايام على عليه شاعر من يدخل

[11:37]على ابو دلف على قائد من القوات وهو ابو دله يخاطبه في

[11:41]قصيدته انما الدنيا انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحت فاذا ولى

[11:53]ابو د ابو دلف ولت الدنيا على اثره ثم يستمر بها النمط

[12:00]من القول الى ان يصعد بي الى مستويات عجيبه غريبه لا ننسى

[12:06]انه المتنبي هذا العملاق يقول له لواحد من الممدوحين يمدحه بمدح عجيب

[12:14]غريب لو كان علمك بالاله مقسما بالخلق ما بعث الاله رسوه او

[12:19]كان لفظك فيهم ما انزل التوراه والقران والانجيل امم هذا اللون غريب

[12:28]في بابه جدا غريب يعني ي الى ه المستوى وطبعا هذا لا

[12:31]يؤمن بما يقول لو كان يؤمن بما يقول كنت تلتمس له عذر

[12:37]تقول هذا عنده وجهه نظر لا لكن هذا الواقع كان يقول هذا

[12:43]القول من اجل ان ياخذ الاموال لكن س بعيد قبل ايام نسمع

[12:46]واحد يقول للواحد لولاك ما طلع القمر لولاك ما خلق البشر لو

[12:55]ريب غريب ه النفوس الرخيصه التافه اللي تصل الى حد تنج الجباب

[13:00]والظالمين والقتله نعم يصل الامر الى هذا المستوى بطبيعه الحال هذا اللون

[13:07]بس قد يقوللي قائل انه حتى النفر يمكن ان يستخدم في هذا

[13:12]الميدان صحيح لكن النفر ما له ذك الفاعليه اللي الموجوده للشعر لان

[13:16]الحس العربي حس تواق الى النغمه فالشعر كان يلعب دوره في نفوسهم

[13:25]كان اذا القي البيت ياخذ اثر لا حدود له من نفوسهم يعني

[13:28]يغير واقع كبير فال الامام سلام الله عليه يقوله علمه القران القران

[13:38]يطيل علم المواقف القران يعلمه شمو النفس القران يعلمه العزه يغذي عنده

[13:48]العزه يغذي عنده الكرامه يغذي عنده الصدق بالاداء زين ها نقطه النقطه

[13:56]الثانيه ان الشعر مثلا الشعر في واقع الامر قد يصل بالانسان الى

[14:04]مستوى خلقي منحدر يعني قد يعلم على التحلل والفجور مو معنى ذلك

[14:13]ان الشعر ما اله موقف قيم لا الشعراء مواقف قيمه يعني احيانا

[14:17]اذا الشعر وظفنا لخدمه الحقيقه وخدمه المنطق وخدمه الدين وخدمه القيام نعم

[14:28]طبعا يرقى لكن ايش قد تلقى لما تبحث في تاريخ لما تبحث

[14:31]في تاريخ الشعراء ايش قد تلقى اكو من الشعراء سخروا ادبهم او

[14:39]فكرهم الى المواقف او سخرو الى نصره الحق نادر ترى جدا قليلين

[14:44]والاعم الاغلب يتخذ من الشعر وشيله الى الانحدار ارجوك فسمع لك شاعر

[14:55]فلثمت فاها اخذا بقرونها سرب النزيف ببرد ماء الحشرج تمع واحد اخر

[15:00]يغذي القيم الفاسده المنحله ما اريد اجيب لك نماذج يعني الواقع ما

[15:03]احب انا الوث المجلس بهاللون من النماذج نادر تلقى ان الشعر يجي

[15:11]ليغذي في نفس الانسان عاطفه كريمه قليل جدا ولهذا كان الامام يقول

[15:18]له حذرا يعني ما يريد يقول له ان الشعر كله فاشد لا

[15:25]لكن يقول له حذرا من ان ينجر الجر المغريات نعم الى ان

[15:29]يوصل الى درجه غريبه يعني والا ارجوك الوليد ابن عبد الملك يدخل

[15:37]عليه شاعر يقرا له اني رايت صبيحه النحر حورا نفينا عزيمه الصبر

[15:46]مثل الكواكب في مطالعها عند العشاء عطفن بالبدر فخرجت ابغي الاجر محتسبا

[15:54]فرجعت ماثو ما من الوزر وينتهي ب الى هاللون من الانحدار حتى

[15:56]ذاك يقول له يجب ان اقبل كل عضو منك حتى يقبل اعضاءه

[16:01]التناسليه هاللون هالاجواء اللي احيانا يحمل عليها الادب المنحل كان الامام يقول

[16:09]للا يكون هذا عرضه الى الانحلال بعد الشعر احيانا قد يصل بالانسان

[16:17]الى حد التغريب يعني غريب شوف بينما القران يريد يغذي في نفس

[16:21]الانسان حب الوطن القران يريد يغذي في نفس الانسان حب تربته وحب

[16:31]بلده وحب موطنه الاسلامي مثلا اي قد تلقى الشعر احيانا يحمل الانسان

[16:37]على ان يحتقر التربه اللي يعيش بها اذا راى جوا اجمل يعني

[16:43]بتعبير اليوم ما اليوم يخش الكرامه القوميه مثل ما يقول مو يجي

[16:47]واحد من الشعراء يقول حلل حلل لم تكن كاط لال شع في

[16:55]قفار من البشابشه شي حلل كما حل يعني مكان ها يعني يقول

[17:02]امكنه خضراء زرقاء مو مثل امكنتهم خلاف حب الوطن تتصور ايش قد

[17:19]اكو فرق بين هذا وبين اللي يقول ديار الفناها على كل حاله

[17:22]وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن وتستعذب الدار لا هوا بها ولا

[17:33]ماؤها عذب ولكنها وطن ولهذا تتصور ان التضحيه من اجل الوطن تعتبر

[17:39]من اقدس المقدسات ان الانسان يشد الى تربته المفروض بان يغذى بالشعور

[17:49]بحب تربته من مات دون شبر من ارضه مات شهيد نعم فرق

[17:56]اكو كبير بين هذا اللي يحاول ان ينعت بلده بانها قص من

[18:01]البشبش ملش ويريد يشتمها او يسخر منها وبين اللي يقول لا والله

[18:10]ان هذه حتى ولو كانت رمله حتى ولو كانت خاليه من اي

[18:13]نب انا اعتز بها تشعر ان اكو لون لون من الانشداد الى

[18:20]تربته الى الى مكانه طيب لذلك الامام سلام الله عليه يقول له

[18:27]علمه القران انه خير له من الشعل ل يغذيه به القيم بهالمواقف

[18:29]به الكرامات ها طيب هذا الراي الاول الراي الثاني ان القول الثقيل

[18:41]مو الثقيل بثوابه لا وانما الثقيل بمضمونه بحيث لا يقوى الفكر الواحد

[18:52]على اكتناه شوي خلي اوضح لك ها الفكره ها نظريه مهمه جدا

[18:57]هسه احنا عندنا في تفا سيرنا الله يتغمد فقهائنا ويرحمهم برحمته واسلا

[19:04]فنا من العلماء الواق علماء المسلمين ابل وبلاء حسن في تفاسير القران

[19:09]الكريم عندنا اغننا يعني بالتفاسير تلقى ه التفاسير الضخمه اللي موجوده عندنا

[19:20]لكن هل استطاع كل مفسر ان يغطي اهداف القران بالتعبير طبعا تقدر

[19:28]تقول لا وانت رجلك على ارض صلبه يعني الحقيقه ان مساله تفسير

[19:35]القران من قبل واحد ما يمكن شون ما ارد اقول ان قصر

[19:42]علماء لا في حدود استطاعه علمائنا جزاهم الله خير الجزاء وخدمتهم لكتاب

[19:47]الله عز وجل يعني لكن الفهم الانساني الادراك الانساني ما يتسع لها

[19:53]المجموعه من العلوم القران كتاب الانسانيه القران كتاب الانسانيه الله عز وجل

[20:03]ما جعله لعصر دون عصر ولا لامه دون امه وانما جعله للناس

[20:06]كافه الى ان تقوم الساعه فالقران كتاب الانسانيه كتاب الخلود ما يمكن

[20:16]يوم من الايام نعم احكام القران تقف لا لا لان حلال محمد

[20:20]حلال الى يوم القيامه وحرام حرام الى يوم القيامه فالقران كتاب الانسانيه

[20:24]ب معارف الانسانيه باجمعها ما يمكن يجي واحد يجي واحد يفسر محتوى

[20:34]القران الكريم انا اتخطر قبل 30 سنه كتبت كتاب نحو تفسير علمي

[20:39]للقران مطبوع موجود دعوت فيه الى ان يتم تفسير القران الكريم على

[20:48]مستوى دوائر المعارف يعني الان احنا عندنا دوائر المعارف لما تيجي الى

[20:54]دائره معارف دائره المعارف ووزعوها علماء كل ماده ياخذها العالم من جهه

[20:59]اختص صاصه الا عنده اختصاص بالفيزياء يشرح الجانب عنده اختصاص بالكيمياء يشرحه

[21:05]عنده اختصاص بالنفس بالاجتماع كل واحد خصاصه نعم القران الكريم الايه الوحيده

[21:12]الواحده به تتضمن مجموعه من العلوم واذا صارت تتضمن مجموعه من العلوم

[21:18]انا ما اقدر اكلف لي ما اقدر اكلف لي فقيه ان يشرح

[21:24]لي هو فقيه شغله فقه واصول ما اقدر اكلف يشرح لي بالكيمياوي

[21:29]بالايه ماكن زين وهو الذي مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا انا

[21:39]احتاج بها الى اختصاصيين نعم بعلم الفلك يشرحوا لي نظريه الايه الكريمه

[21:45]حتى اقدر افتهم شنو الهدف من وراء هذه الايه ين اقرا الايه

[21:54]والارض مددناها وانبتنا وجعلنا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موجود

[21:59]طبعا كل شيء موزون موزون بمعادلات الكيمياويه ما اقدر اجي اكلف لي

[22:09]واحد من العلماء بالعقائد اقول له تعال اشرح لي شنو معنى موزون

[22:15]م اختصاصه مو شغله ما اقدر اكلف شيء خارج اختصاصها اذا الايه

[22:21]الوحيده او الايه الواحده اللي تجمع مجموعه من العلوم تحتاج الى ان

[22:28]يتوفر على تفسير فيها جماعه من العلماء ما نقدر نكلف عالم واحد

[22:35]يفسر القران عالم اذا اختصاصه فقه يفسر الجانب الفقهي اختصاصه اصول يفسر

[22:41]الجانب الاصولي بالقران الكريم اختصاصه لغه ياخذ مفردات القران الكريم ويشرح لي

[22:49]الاهداف اللغويه اشرار اللغه صحيح اكلف بهذا اما واحد يجي يفسر القران

[22:55]يصبح اشبه شيء بنظريه ماركس نظريه ماركس اللي كانت تفشر كل ابعاد

[23:02]الكون وهو واحد اج فشر الكون كله ولذلك انهارت نظريته انتهت اصبحت

[23:11]في حديث خرافه لانه في واقع الامر نظريه غير قائمه على اسس

[23:15]سليمه عامل واحد انا افشر بالدنيا كلها ما يصير ما ممكن الدنيا

[23:24]بها عده عوامل تشتغل مو عامل واحد كذلك القران الكريم بمضامين ضخمه

[23:30]ما يتسنى لعالم واحد عالم واحد ما يتسنى له ان يفشر القران

[23:43]الكريم نعم ا بكل ابعاده وهو في واقع الامر محدود هو مقتصر

[23:48]على اختصاص معين فاذا معنى قوله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

[23:57]يعني ثقيل بمضمونه ثقيل نعم بما فيه من مضامين بحيث ان هاي

[24:04]المضامين تحتاج الى طبقه كبيره من العلماء لا تقدر على ان تتولى

[24:14]تفسيرها وبعد الفه نظرك لنقطه يعني يجب ان يكون عنده اختصاص بالجانب

[24:18]اللي ياخذه مو اشتهى ان يفسر فصار بنا اي فشر انا اراوي

[24:26]لك اكثر من مره ب واحد شالوه هذا حط روحه في مصاف

[24:32]الفقهاء اج واحد ساله قال له مولانا انا عندي حصير اصلي عليه

[24:35]يجوز لي اصلي على الحصير قال له لا ما يجوز لك قال

[24:43]له لماذا قاله القران يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا تامل يعني هاللون

[24:49]من الاقحام والمصيبه ترى احنا ابتلينا في ايامنا الاخيره بمجموعه واحد يعني

[24:55]كل ما عنده من المعرفه ان دارس لاربع سنين افرض في كل

[25:01]دارس الاحوال الشخصيه يصير بناء يج القران يفسر القران وهي مساله مصيبه

[25:05]كارثه هي تعتبر غريبه انا بدي اقرا بعض الكتب واشوف اكو تفشير

[25:11]من النوع غريبه غريبه جدا غريبه ها يعني تطفل على العلم وعلى

[25:16]اهل العلم المفروض ان الانسان الى حجم يجب ان يعرف حجمه ويقف

[25:19]عند حجمه ارجوك يعني عندنا الفقهاء الضخمين اللي افنوا عشرات السنين في

[25:28]مختلف انواع العلوم والمعرفه يعني انت لما تقرا الواقع لما تقرا لبعض

[25:33]المفسرين شوفوا عمالقه ولكن مع ذلك اذا فشر الايه في اخرها ذيلها

[25:37]بهال العباره والله اعلم بمراده هذا لا يجي يعطيك راي قاطع يعطيك

[25:42]راي قاطع النازعات نزعه يقوللك الطيارات النفاثه بي لغه حشي عجيب يعني

[25:55]المهم ان القران الكريم لما تعبر الايه عنا بان قول تقي يعني

[26:00]يتناول كل ابعاد المعرفه وطبيعي هذا لانه الله عز وجل لما ختم

[26:09]به الاديان لما ختم به الاديان لازم يضع به ما يحتاج اليه

[26:12]الناس والا ليش يختم به الاديان اذا ما يضع بما يحتاجه الناس

[26:19]معناه يترك الناس بدون تكليف يعني معناه يخلي الناس حياره يخلي الناس

[26:24]ما عندهم مصدر ياخذون مننا عقائدهم واحكامهم وياخذون مننا ماتهم اللي يحتاجوها

[26:30]لا لا ابدا اذا في واقع الامر القول الثقيل لان ابعاده متنوعه

[26:40]لان مضامينه مختلفه لذلك كان النبي صلى الله عليه واله عبر عنا

[26:46]يقول فيه نبا من كان قبلكم وخبر من ياتي بعدكم وحكم ما

[26:52]بينكم الى جانب هذا يقول الحديث النبوي الشريف من ق را القران

[27:00]وراى انه اعطي افضل مما اعطي فقد صغر ما عظمه الله يقول

[27:09]هذا اللي يقرا القران ويتصور ان قراءه القران شي بسيط يعني مو

[27:13]فرد عطاء كبير يقول لا هذا صغر ما عظمه الله لان الله

[27:19]اطاه عطاء لا حد له قراءه القران فيها من الثواب الشيء الكثير

[27:23]قراءه القران فيها من الثواب ما لا يحد واحد يدخل على الامام

[27:34]سلام الله عليه يقول له سيدي انا احفظ القران عن ظهر قلب

[27:39]انا القران احفظه على ظهر خاطري على تعبيرنا ياه افضل اقرا ه

[27:43]الشكل على حفظي يو لا الزم القران اعاين ب واقراه قال لا

[27:50]امسك كتاب الله واقرا فيه ان من قرا القران وتمعن فيه متعه

[27:54]الله ببصره وخفف عن والديه وان كان كفرين قال له قراءه القران

[28:05]طبعا يريدون يشدون ائمه اهل البيت يردون ان يشدون الفرد المسلم الى

[28:09]القران الى حضارته اذا شدوه القران شدوه الى حضارته يا اخي والله

[28:13]ما ضعنا احنا الا بعد ان بعدنا عن القران لا تتصور ان

[28:20]يوم كنا نحمل القران شعارا ومضمونا ما ضعنا وانما حصل لنا ضياع

[28:30]بعد ان تركنا القران وتركنا بعدنا عن القران الامام يقول له انت

[28:34]الصبح متع بصرك به يعني قلب طرفك مو يقول عبد الله ابن

[28:42]عباس يقول اذا قرات ال حميم وقعت في ر في رياض دمثه

[28:44]الانسان شلون يمر لبستان منوع ب ورد ب زروع ب انهار جاريه

[28:51]يقول انا كذلك اذا قرات ال الحواميم ها الموجوده بالقران كاني اتمشى

[28:57]برياض مونقه كاني مشى بمزارع خضراء وفعلا والله به امتاع للفكر انا

[29:03]ااكد لك ان الفكر اذا ما يرتاح حتى لو تمشي باحسن بستان

[29:07]ما تحس بلذه ولا بثمرتين متنبه والسعاده عنده في داخل نفسه واي

[29:17]سعاده اعظم من السعاده الروحيه القران الكريم اللي كان اذا قراه بعضنا

[29:26]كان بعض سلفنا اذا قرا القران انغمر في الله عز وجل اصبح

[29:31]لا يحس بشيء فاذا القول الثقيل ها ثقيل بمضمون القران بابعاده ها

[29:40]اثنين الراي الثالث ان معنى قوله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

[29:49]انه ثقيل على النبي وعلى امته شلون يعني شو تنبه لي ل

[29:57]النقطه فعلا كان القران ثقيل على النبي لان اولا كان يامره بالتهجد

[30:04]وطبعا الانسان يلتذ بالنوم يلتذ بالراحه لما نزل القران اضطر النبي صلى

[30:12]الله عليه واله ان يحيي ليله بالعباده وقف حتى ورم الشاق وانتفخ

[30:18]القدم وحتى نزل عليه قوله تعالى طه ما انزلنا عليك القران لتشقى

[30:29]زين القران بالجهاد والجهاد مشقه وكان النبي صلى الله عليه واله يطلع

[30:35]ويقاتل مع اصحابه ها كان رسول الله يمسك السيف والرمح ويخرج الى

[30:42]القتال مع اصحابه والغريب ان شفت لي فد شاعر من الشعراء الى

[31:10]القتال مع اصحابه والغريب ان شفت لي فد شاعر من الشعراء يبرر

[31:17]جبن بعض القاده كانه اكفر قائد جبان يقول له انت الواقع مو

[31:25]جبان يريد يقوله انت مو جبان افرض ما نزلت للحرب لكن انت

[31:27]كنت تقاتل بارائك واللي يقاتل بارائه مثل اللي يقاتل بيفه انتبهلي للتعبير

[31:36]يوم ارسلت من كتائب ارائك جندا لا ياخذون عطاءه ويود الاعداء لو

[31:43]ترسل الجيش عليهم وتترك الاراء يعني ان ارائك هوايه اعظم من سيوف

[31:47]الجيش ارجوك ظلت قيمه لهذا الانسان اللي سيفه بيده ويتحمل الجراح ويتحمل

[31:52]الدماء ويتحمل القتال يريد يهدر شعي هؤلاء ويريد يبرر جبن هذا يريد

[32:00]يقول له انت مقاتل بارائك وارائك اعظم من قتال هؤلاء طبعا هذا

[32:08]لون من التبرير اللي لا موقع له ارجوك لو كان الامر كذلك

[32:13]لجل رسول الله صلى الله عليه واله ولم يقاتل وهو المسدد من

[32:19]السماء ول جلس صحابته ولم يقاتلوا بالعكس كانوا ينزلون ياخذون سلاحهم الامام

[32:26]علي عليه السلام يقول كنا اذا جد بن الجد اذا اشتدت علينا

[32:30]الشده نلود برسول الله كان ينتفض نعم كان رسول الله ينتفض وبيده

[32:39]الحرب نلوذ به ساعه الجد وكان ينزل الى الساحه يقاتل وطالما رجع

[32:45]وهو مكلل بالجراح نعم رجع رجع من الرجع رباعيته مكسوره وقد ضرب

[32:52]بجبهته شجوه بجبهته والدماء تشيل منه ومع ذلك كانوا اصحابها ما يخلوه

[32:57]يمنعوها ولكن كان ينجل ينتفض وبيده الحربه ويقاتل قتالا شديدا ابذ هذا

[33:03]الولد طلع يقاتل قتالا شديدا في ما كانوا ما كانوا اصحابه يعني

[33:14]كانوا ينفسون به عن ان يقاتل كانوا ينفسون به عن القتال لكن

[33:20]مع ذلك كان رسول الله صلى الله عليه واله يريد ان يبين

[33:23]قيمه الجهاد في سبيل الله ف تقيل عليه طبعا الجهاد موشي سهل

[33:28]القران الكريم كان يامر النبي صلى الله عليه واله بمدار جماعه الواقع

[33:36]مدتهم صعبه جدا مو سالوا عبد الله بن عباس يوم من الايام

[33:42]قالوا له ايهما اثقل على الانسان الحمل الثقيل ام الانسان الثقيل يا

[33:48]الاثقل عليه اذا يشيل لله حمل ثقيل على ظهره او لا يتحمل

[33:53]انشان ثقيل قهلا والله الانشان الثقيل اثقل من الحمل الثقيل لانه الحمل

[33:57]الثقيل يتوزع ثقله على الجسم كله لكن هذا ثقله كله على القلب

[34:04]مو الشكل وفعلا فعلا كان على القلب ها فيرسول الله صلى الله

[34:07]عليه واله كان يشوف جماعه من هالنوع وكان يضطر يجاريهم لان الاخلاق

[34:10]ولذلك القران الكريم يقول له وانك لعلى خلق عظيم كانوا يطبون عليه

[34:17]يؤذوه لرسول الله صلى الله عليه يذو يؤذوه يطيلون الجلوس عنده اسئله

[34:24]فرد اسئله عجيبه غريبه محرجه واحد يقوم ليقول له يا رسول الله

[34:28]ابي بالنار ام بالجنه قال فلان ذول من اهل النار ي من

[34:35]اهل الجنه شو جاوب رسول الله ولذلك نزلت الايه يا ايها الذين

[34:38]امنوا لا تسالوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم جابك ه الاسئله اسئله

[34:44]تحرج ب النبي وتخلق لك بها مشاكل بين المجتمع اكو انماط ثقيلين

[34:48]على النبي صلى الله عليه واله كانوا يدخلون الى بيته كانوا يقفون

[34:56]وراء البيت من وراء الجد وشون اخرج الينا يا محمد ان الذين

[35:03]ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون انماط من النوع من المعانات

[35:07]كان رسول الله يعانيها وطعا هذا ثقيل عليه ثقيل على قلبه وثقيل

[35:11]عليه ثقيل عليه حمل العب في سبيل الامه تهيئه الامه توجيهها ارشادها

[35:23]العدل بين الناس كان يوجع ويقوم لاعرابي مشك من ردائه الى ان

[35:28]يخلي الرداء ر رقبته يقول اعدل يا محمد ليس المال لك ولا

[35:34]لابيك قامو ل الصحابه ارادوا ضربه قال لهم دعوه ان لصاحب الحق

[35:37]مقال خ هذا الرجل ي يدور حقه وين ضايع يولا نعم ا

[35:43]مجال هلون بهلون من الخلق كان يقابل الا طبعا هذا يكلفه جهد

[35:46]كلفه عناء فهو ثقيل على النبي من ناحيه وثقيل على الامه من

[35:55]ناحيه بما فيه من اوامر طبعا لان ارجوك الان القران الكريم يسالون

[36:00]بعض الناس يقولون اذا الاسلام يحمل هقيم ليش معتنقي قليلين والناس يرحون

[36:10]الى مبادئ اخرى انا اقوللك ليش واضح القران اكو بميه قيود ضوابط

[36:16]به والانسان يريد يتحلل من الضوابط الانسان الدعوات الاجتماعيه المعاصره خلك مثل

[36:25]افرض لما نقرا نظريه لفرويد نلقى فرويد يدعو الناس للتحلل يقول هاي

[36:30]اللي تسميها قيم اجتماعيه وتسميها تقاليد ها عباره عن قيود اغلال شلاشل

[36:40]في عنقك تدمر شخصيتك تحلل انطلق ها شوف غرائزك شو تريد اشبعها

[36:45]يعني بده يدعو الى حياه حيوانيه غرائز القران الكريم وين ولا تصعر

[36:50]خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ولا تقربوا الزنا مو ولا

[36:56]تاكلوا مال الى الى اخره الى القران يريد يبنيه يريد يبنيه ده

[37:02]على ضوابط للانسان يريد بناءه والعمل النظريات الاجتماعيه المعاصره تدعو الانسان الى

[37:09]التحلل والانطلاق وطبعا الانسان يريد التحلل ويريد الانطلاق ما يريد التقيد بقيم

[37:15]وبضوابط ال خلد هذا ياثر على غرائزه والقران يقول بسم الله الرحمن

[37:19]الرحيم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الشيء اللي الله عز وجل جعلكم

[37:28]مستخلفين فيه انفخوا من عنده لان بعد يومين راح تعوفه الانسان مو

[37:32]سهل عليه يطلع من امواله اذكر لك اروي لك حادثه روها المؤرخين

[37:37]والمفسرين يقولون كان رجل مع زوجته والطعام بين يديهما قاعدين ياكلان الطعام

[37:45]معا ووقف على الباب سائل يطلب شيئا من الطعام التفت الرجل الى

[37:55]زوجته قال لها قولي له اعطاك الله نعم نقول لي الله يعطيك

[37:58]ماكو شيء قالت له عندنا شعه السفره مليئه بالطعام وهذا انسان جايع

[38:06]وعندنا ما يشع ويشع غيره ليش ما تعطيه قال لها لا عليك

[38:13]قولي له لا اعطاك الله طردته فعلا وانفعل هذا من عندها ليش

[38:17]تقول له مثلا عندنا ما يسعه ليش تنكر عليه غضب عليها وقاطعها

[38:27]الى ان طلقها لما طلقت مرت ايام تزوجت جالس مع زوجها الثاني

[38:35]ووقف رجل على الباب قال اعطوني اعطاكم اللهج قال على السفره فرخ

[38:44]دجاجه خذيه احمليه ل شيلي ش من الطعام انطيه فعلا حلت العام

[38:52]واقبلت اليه دعت اليه الطعام ورجعت بايه قالها ليش تبكين قالت له

[38:59]شفت منظر المني قال ما هو قالت ان السائل هو زوجي السابق

[39:08]قالها ليش اذا انت متاثره لذا قالت لا صارت حادثه مماثله وقف

[39:15]علينا شائل نهره ما اعطاه قال تعرفين ذلك الشائ من قالت قالله

[39:19]انا انا الواقع حادثه من هنوع تعطي عبره حادثه من هنوع يعطي

[39:28]لون من العبره المفروض ان الله عز وجل من اقرب الطرق يضع

[39:34]ايدينا على هذه الحكمه الضخمه وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه يقول له

[39:41]انت في واقع الامر مستخلف في جميع ما عندك هذا الشيء انت

[39:46]عندك به توظيف اجتماعي انت ما راح تاخذه وياك ابدا ما راح

[39:52]يوم من الايام ما يمكن تنقل ثروتك ما حد راح الى القبر

[39:54]ونقل ثروته كل من واحد ولذلك يقول ثلاث تتبع المرا الى ثلاث

[40:04]اول شيء امواله امواله تتبعه الى ان يلفظ نفسه الاخير اذا لفظ

[40:10]نفسه الاخير قالت له خذ مني كفنك واتركني للوارث بس مو يقول

[40:19]ابو العتاهيه في احدى روائعه ستباشر الترباء خدك وسيضحك ال كون بعدك

[40:31]لو قد رحلت عن القصور وطيبها وسكنت لحدك لم تنتفع الا بفعل

[40:37]صالح قد كان عندك وترى الذين قسمت مالك بينهم حصصا وكد يتلذذون

[40:46]بما جمعت لهم ولا يجدون فقدك خلاص سويعات يمكن ينفعلون ان في

[40:51]كل شيء يرجعون ال لدى ادي زين فاذا في واقع الامر قيل

[40:58]على الانسان هذا اول شيء يتبع تبع الاموال وبعد عندك اه اللي

[41:05]يتبع اولاده ولوين يتبعوه خلاص للقبر اوصلو الى القبر اهال عليه التراب

[41:11]وانتهى كل شيء عبده ابن الطبيب احد شعراء العرب يقول اجاز ردين

[41:17]ردينه بنته اجا جعه ردينه ان اتاها نعي ان يكون لها اصطبار

[41:26]اذا ما اهل ودي ودعوني وراحوا والاكفان و علي التراب وظل بقايا

[41:34]التراب عالق بايديهم اذا ما اهل ودي ي ودعوني وراحوا والكف بها

[41:40]غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوه الجنائب والقطار فذاك الناي لهجران

[41:49]حولا وحولا ثم تجتمع الدياره يقول السفر مال سنه وسنه ينقضي ويرجع

[41:58]واحد لداره لكن هذا السفر اللي لا رجعه فيه الى الدار فذاك

[42:01]الماي للهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار اثنين بعد الشي الثالث اللي

[42:11]يتبع تتبعه اوده تتبعه اعماله هذه اللي لا تفارقه بحال من الاحوال

[42:19]تقول انا معك ان خير فخير وان شر فشر الى جنب هذا

[42:26]لا يكاد لا تكاد تبرحه ابدا ف واقع الامر ان القران يامر

[42:30]بالانفاق وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه به التعبير ومو سهل على الانسان

[42:41]الانفاق ابدا مو سهل عليه ان ينفق فلذلك القران ثقيل على طباع

[42:46]هؤلاء لانه امرهم بالانفاق يتهرب هذا يقعد يلتمس لالف عذر اكو طريقه

[42:53]للتخلص من الانفاق او ما اكو طريقه للتخلص من الانفاق وين ان

[43:00]الانفاق المن يعني والواقع الانفاق للمجتمع نفسه يعني يعني انا مثل ما

[43:05]اخذت اخذت من المجتمع يجب ان اعيد للمجتمع ل ايش تصورت ها

[43:08]الثروه اللي يحصل عليها الانسان يحصل عليها بكعبه واحده طبعا لا ابدا

[43:15]يعني الان اي شلعه من الشلع يبيعها البايع مشتركه بها الاف الايدي

[43:20]فكر المهندس مشتغل بها وفكر والعامل مشتغل بها والناقل مشتغل بها وابو

[43:26]الدكان والعارض تسويق كل هال العوالم مشتركه بها وانا عله اخيره تمام

[43:35]اشتريتها بالنقد لكن النقد هو هم عمل مجمد نفس النقد هو عمل

[43:39]مجمد اذا بواقع الامر انا المجتمع اعطاني صحيح انا تعبت لكن تعبت

[43:44]بعد ان ه لي المجتمع مقدمات واخذت النتيجه هذا المجتمع اذا اصاب

[43:51]جوع او فقر مثل ما اخذت من عنده يجب ان اعطيه نعم

[43:56]مثل ما اخذت من عنده يجب ان اعطيه لان انا واحد من

[43:59]المجتمع وانا جزء من هذا المجتمع واذا عم المجتمع الخير عمني معهم

[44:07]واذا عمه الشر عمني معهم ايضا ف ثقيل على الطباع من هالناحيه

[44:12]بالفعل القران الكريم باوامر النفس النفس انانيه الانسان يحب نفسه يحب الغاء

[44:24]العظمه والغطس يحب يتميز القران الكريم يقول له انك لن تخرق الارض

[44:30]ولن تبلغ الجبال طولا انت من تمشي ما تقدر تمزق الارض برجلك

[44:34]كائن ضعيف ولن تبلغ انت مو اطول من الجبل ولا اكبر من

[44:40]عنده عل ه الغطرسه والعظمه المفتعله ثم ارجوك اللي عنده عظمه مو

[44:48]ذاك اللي بعد يومين يحط خده وهو اذل من ما ادري شنو

[44:50]ها يجيب المغسل يلعب ب كيف ما يريد العظمه ما تلق لك

[44:55]يلق لك التواضع والانسانيه الانسان عظيم بروحه مو عظيم به الجسد اللي

[45:01]راح يشيله يطي الى التراب مع شديد الاسف يعني الواقع ان تشوف

[45:04]احنا عنايتنا كلها منصبه وين على هالجسد هذا يعني نعطي لون من

[45:15]الترا نعطي لون من البنيه نعطي عنايتنا كلها تنصب عليه وما اعتقد

[45:20]اكو واحد من عندنا يصرف عشر من العنايه اللي يصرفها على الجس

[45:26]يصرفها على الروح ابدا يعني بحيث يقول خلي اربي روحي اربي ذوقي

[45:29]اربي اخلاقي مثل ما اقعد الصبح انظف وجهي وادي وجسدي خلي انظف

[45:37]الروح من الحقد من الحسد من الاعتداء ابدا ما في هحه الا

[45:41]من ندر الا ما ندر اذا واحد ارد ان يتخلق باخلاق القران

[45:48]الكريم ينظف روحه لكن كل وين العنايه مصبوبه على الجسد وبالنتيجه وين

[45:54]هذا الجسد الى اين هذا الجسد في واقع الامر هذا الجسد ها

[46:03]هذا المن راح يروح يروح الى ه التراب واعطيه الى التراب والشيء

[46:08]اللي ما يروح للتراب الشيء اللي ما يروح للتراب هو الروح فقط

[46:14]ولان الجسد مصيره هذا ها رحم الله ابو الطيب يقول واذا لم

[46:23]يكن من الموت بد فمن الذل ان تموت جبان ها في واقع

[46:25]الامر هذا جسد را يوم من الايام يتقطع انتهي تاكله ياكله التراب

[46:33]لكن خليه خليه يمزق في موقف خليه نعم يعطي ناتج في موقف

[46:38]هذا المعنى اللي رشمه ابو الشهداء في موقفه يوم الطف عندما قال

[46:48]وان تكن الاجساد للموت انشئت فقتل امرئ بالشيف في الله افضل الجم

[46:54]شوف تاريخ الشهداء قائمه الشهداء ذول هم اللي صنعوا الحياه الشهداء الواقع

[47:00]هم الذين صنعوا الحياه اما الذين ابتعدوا عن ميدان الشهاده وما اتيح

[47:10]لهم شرف الشهاده في واقع الامر اسهامهم اسهام محدود قد يكون اشهم

[47:18]لكن اشها محدود الاشهاد لمن للدم الطاهر للدم الذي يقف شامخا ها

[47:25]اكو نوع الواقع من الشمو مفتعل الكلمه او غير الكلمه شموخها محدود

[47:35]لكن اللي يشمخ صدق اه الدم الدم اذا وقف يدافع عن مبدا

[47:39]مقدس هنا الشموخ وهنا العظمه ها مو يقول ل واحد بال الحسين

[47:48]اترعت ني دنياك حتى اذا جئت اناجيك اجفلت الواحي وتهاوى شعري امام

[47:53]خطيب عبقري اقمته من جراحي انت الخطيب العبقري اللي صبته هي تلك

[48:05]الجراح لم تفجر لباك يهدر بالحق لتروي قرائح المداحي بل لنحيا شعيره

[48:09]ماردا يبعث للموت او ينصب للموت سلما من اضاحي وفعلا هكذا وقف

[48:20]الحسين يقدم الضحيه تلو الضحيه الى ان انتهى الامر اليه سقط الى

[48:27]الارض مثخ بالجراح خلي نشوف هالصوره اللي يرسمها قائمه ال محمد في

[48:35]خاطبه يقول وهويت الى الارض جريحا تطا ك الخيول بحوافرها وتعلو ك

[48:50]الطغات ببوات قد رشح للم جبينك واختلفت بالانقباض والانبساط شمالك ويمينك واسرع

[49:13]جوادك شاردا محم حما باكيا وبظلم داعيا لما راينا النساء جوابك مخزيا

[49:34]وسرج عليه ملويا برزنا من الخدو ناشرات الشعور على الخدود لا طمات

[49:58]وبعد العز مدللات والى مصرعك مبادرات فواحده تحنوا على تضمه واخرى عليه

[50:24]بالرض واجهت ذلك الوجه اخته نشات معه تربت معه لما نزلت الى

[50:31]المعركه واجهت ذلك الوجه الكريم رات السيوف والرماح قطعته قطعه قطعه ظل

[50:43]ه المنظر بعينيها لا يكاد يفارق خيالها صباح مساء ا نهار والعقل

[50:54]تايه و لي والدمع جاري اظل ما ب هذا وذاك اقض اللي

[51:15]ونهاري لا دمع بعد شيف ولا تنطف ناري بالامس جانوا معي واليوم

[51:35]ق رحلوا وخلفو ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[51:52]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين

[51:59]سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اجعل هذا

[52:08]البلد وسائر بلد المسلمين امنا مطمئنا اللهم ادفع عنه كيد الكائدين وفك

[52:16]اشر اشرا يا رب العالمين والى روح المؤسس وامت المسلمين رحم الله

[52:25]من قرا الفاتحه اللههم صل محد اللههم صل على

0 تعليقات

التالي

سنلقي عليك قولا ثقيلا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سنلقي عليك قولا ثقيلا || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة