سماحة الشيخ هيثم العلي | تأملات في دعاء الإفتتاح | الحلقة الثالثة عشر | رمضان 1441هـ

85 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

#تأملات في #دعاء_الافتتاح

الحلقة الثالثة عشر
سماحة الشيخ هيثم العلي

البرنامج الرمضاني 1441هـ
مسجد أمير المؤمنين (عليه السلام ) بالهفوف
الشيخ الهاجري (ق-س)

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اهنتمو نور لنا وشمس منكم بسم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:18]على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه المؤبده الى

[0:31]قيام يوم الدين قال صلوات الله وسلامه عليه فان ابطا عني عتبت

[0:40]بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لعلمك بعاقبه الامور الامام

[0:51]صلوات الله وسلامه عليه الى سؤال يتبادر الى اذهان كثير من المؤمنين

[1:04]وحاصله ان الله تبارك وتعالى امرنا بالدعاء وطلب منا ان ندعو الله

[1:14]تبارك وتعالى في صلواتنا في حياتنا بشكل عام فقال ادعوني استجب لكم

[1:24]وقال تبارك وتعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي

[1:31]اذا دعاني اذا كان الله تبارك وتعالى امرنا بالدعاء لماذا نحن ندعو

[1:40]الله عز وجل دعاء حثيثا ندعو الله عز وجل دعاء متصف بالخشوع

[1:49]والخضوع والانقطاع الى الله تبارك وتعالى ومع ذلك نحن لا نجد اجابه

[1:57]من الله عز وجل فكيف يامرنا بالدعاء ولا يستجيب دعائنا هنا الامام

[2:06]صلوات الله وسلامه عليه في هذا المقطع يسلط الضوء على حقيقه الاجابه

[2:15]من الله تبارك وتعالى لاحظوا معي ايها الاخوه الاعزاء الدعاء متقوم بركيزتين

[2:27]اساسيتين الركيزه الاولى هي ان الدعاء يجب ان يكون باعتقاد وبثقة بالله

[2:40]عز وجل يعني الانسان الداعي عليه ان يزرع في نفسه الثقه بالله

[2:49]عز وجل وان الدعاء مؤثر لا ان يجرب الله تبارك وتعالى وكيف

[2:57]لنا ان نجرب من اعطانا الخلق ومن اعطانا الوجود ومن افاض علينا

[3:03]كل هذه النعم ظاهره وباطنه كيف نجربه اذا علينا ان نثق بالله

[3:10]تبارك وان نبرمج هذه الثقه في الله تبارك وتعالى ونحن ندعو يعني

[3:19]وانا ادعو علي ان بان هذا الدعاء الذي اراده الله مني هو

[3:27]مؤثر ولذلك في الحديث القدسي قال انا عند ظن عبدي فلا يظن

[3:37]بي الا خيرا انا يعني في الحديث القدسي الله تبارك وتعالى عند

[3:43]ظني نفس الانسان عند ظن نفس الداعي بالله خيرا سوف يجدون خير

[3:51]واذا ظن بالله شيء اخر او اراد التجربه او اراد مثلا مجرد

[4:00]دعاء هكذا يذكره بظاهر لسانه فان هذا لا اثر له من هنا

[4:06]ايها الاخوه المؤمنون نرجع الى نفس السؤال الذي سالناه البعض يقول ان

[4:17]الدعاء في نفسه لا محصله له لما لان الدعاء الامر الذي انا

[4:25]ادعو الله ان يستجيب لي اريد من الله شيئا من الله حاجه

[4:31]نسال هذا الشيء وهذه الحاجه هل هي مقدره عند الله عز وجل

[4:38]او غير مقدره اذا كان هذا والدعاء مقدر عند الله عز وجل

[4:47]فسوف يحصل سواء دعوت الله عز وجل او لم ادعوه فان كثير

[4:53]من الامور تحصل للانسان بدون دعاء لانها مقدره عند الله عز وجل

[5:01]عند الله اذا سوف يحصل اذا لا داعيه للدعاء من جهه ثانيه

[5:08]هذا الامر الذي انا ادعو الله تبارك وتعالى فيه هو مقدر فاذا

[5:17]كان غير مقدر قطعا لن يحصل فاذا كان لن يحصل فلا معناه

[5:24]للدعاء اذا سواء كان الامر المطلوب المدعو له هو مقدر فسوف يحصل

[5:32]لا محاله وان لم يكن مقدرا عند الله تبارك وتعالى فسوف ماذا

[5:39]لن يحصل لا محاله الجواب عن هذا السؤال ايها الاخوه الاعزاء نقول

[5:46]الله تبارك وتعالى قدر جميع الامور كل الامور عند الله تبارك وتعالى

[5:55]هي مقدره ولكن تقديرها بربطها باسبابها ولم يقدرها بدون سبب مثلا انا

[6:07]اذا الله عز وجل قدر لي الذرية وان رزق اولادا وبناتا مثلا

[6:15]علي ان احقق الشرط الشرط هو الزواج اما الذي قدر الله تبارك

[6:21]وتعالى له من دون شرطين ف من دون شرط سوف يحصل لا

[6:28]محاله اما هنا مقدر ولكن بشرط التقدير بشرط الذريه بشرط الزواج الذريه

[6:39]بشرط الاقتران بامر كذلك نقول نحن ان الله تبارك وتعالى اذا قدر

[6:49]لي رزقا معينا هذا الرزق المعين ليس من الامور هذا العالم التكويني

[6:59]كما قلنا في الايام الماضيه ان هذا العالم مرتبط بقانون التاثير وقانون

[7:07]العله والمعلول والسبب والمسبب واموري التي انا اريدها من الله تبارك وتعالى

[7:15]وقدرها الله لي في هذا العالم مرتبطه بهذا القانون فاذا انا عن

[7:21]فاذا الله عز وجل كتب لي رزقا معينا السبب المعين ما هو

[7:31]هو العمل والكد والسعي نحو الرزق الله تبارك وتعالى يرزقك حيث تحتسب

[7:40]ومن حيث لا تحتسب اذا الامور التي قدرها الله تبارك وتعالى باسبابها

[7:47]هناك امور قدر الله تبارك وتعالى لها ان تحصل لك ولكن بسبب

[7:54]من الاسباب انه هذا السبب هو سبب غيبي وهو الدعاء هناك مريض

[8:01]يشفى بالعلاج وهناك مريض يشفى بالدعاء هذا سبب مادي ره الله تبارك

[8:11]وتعالى لك وهذا سبب غيبي اراد الله تبارك وتعالى ان يقدر لك

[8:17]الاستجابه عن طريق هذا السبب الغيب في الامر الذي طلبته من الله

[8:22]تبارك وتعالى اذا من قال بان الدعاء في نفسه لا محصل له

[8:29]وهو لغو لانه ان قدر فسوف يقع لا محاله وان لم يقدر

[8:35]فلن يقع لا محاله نقول قدر ولكن بسبب ومن الاسباب التي سنها

[8:44]الله تبارك وتعالى في عالم التكوين هو الدعاء وهو سبب غيبي ننتقل

[8:51]الى سؤال اخر في ضمن هذه الدائره محصل هذا السؤال ان الانسان

[9:01]اذا اعتقد بتاثير الدعاء وهو السبب الغيبي سوف يترك الاسباب الماديه ويلجا

[9:11]الى الاسباب الغيبيه فمثلا يقول اذا كان الدعاء مؤثر فسوف ماذا فسوف

[9:18]اترك السعي والكد في الرزق وادعو الله ان يرزقني وسوف اترك اذا

[9:27]مرضت ان اذهب الى الطبيب وادعو الله ان يشافيني وان يعافيني اذا

[9:35]الدعاء هنا هذا السؤال الثاني الدعاء اذا كان مؤثرا سوف يزاحم الاسباب

[9:43]الطبيعيه والعلل الطبيعيه لتحقق الاشياء وهذا خلل في عالم التكوين سوف يحدث

[9:51]خلل في نفسيه الانسان وفي طبع الانسان سوف يلجا دائما الى ماذا

[9:58]الى الدعاء ويترك السبب الطبيعي نقول لاحظوا معي ايها الاخوه الاعزاء نحن

[10:06]حتى يتحقق عندنا مسبب خارجي ومعلول خارجي عندنا امور من من الامور

[10:14]واحد اولا السبب السبب وهو ما منه التاثير اثنين الواسطه الواسطه ما

[10:24]بها التاثير اضرب لك مثال مثلا الان اذا اردت ان احرق الورقه

[10:31]يقولون هنا عله وهنا معلول وهنا واسطه العله التي منها التاثير هي

[10:39]النار هي التي تؤثر في الاحراق المعلول هو احتراق الورقه الواسطه انني

[10:47]اقرب الورقه من النار انني اقرب الورقه من هذه النار فتحترق هذه

[10:54]تسمى واسطه هذه الواسطه موجوده ماذا في جميع الاسباب والمسببات وجميع العلل

[11:04]والمعلولات هنا نقول هذه الواسطه مثل النبات له واسطه في الانبات مثلا

[11:12]نقول هذه الواسطه مره تكون واحده ومره تكون متعدده مثلا لكي تحترق

[11:22]هذه الورقه واسطه واحده وهو اقتراب الورقه من النار لان الورقه البعيده

[11:28]عن النار لن تحترق هذه واسطه واحده ولكن حتى نستطيع ان نخرج

[11:38]نبته مثمره من الارض علينا ماذا ان نتخذ كثيرا من الوسائط فوضع

[11:45]البذره في داخل التربه واسطه نفس التربه هذه واسطه ثانيه صلاحيه التربه

[11:55]الشمس هذه واسطه ثالثه الهواء واسطه رابعه الماء والسقي لهذه البذره واسطه

[12:06]خامسه وهكذا هذه هذا مسبب وهو خروج هذه النبته الصغيره مسبب وله

[12:14]سبب ولكن يمر ماذا بعده وسائط اتعدد الوسائط لا يعني ماذا التضارب

[12:24]بين الوسائط فاذا كان فاذا كانت الشمس واسطه وكان الهواء واسطه والتربه

[12:32]واسطه والماء واسطه والى اخره فهذه وسائط فواسطه الشمس لا تتزاحم مع

[12:39]واسطه الماء وواسطه الماء لا تتزاحم مع واسطه الهواء وهكذا فلا يوجد

[12:46]تزاحم كذلك هو الدعاء الدعاء واسطه من الوسائط الله عز وجل اراد

[12:54]منك ماذا ان تطلب رزقك بالكد والسعي هذا الكد والسعي واسطه والدعاء

[13:03]واسطه اخرى فوجود الدعاء والاعتراف بان الدعاء هو واسطه من وسائط الفيض

[13:11]الالهي لا يعني ماذا الغاء جميع الوسائط الاخرى الطبيعيه بل قلنا ان

[13:17]الوسائط قد تكون واحده وقد تكون متكثره فنحن عندنا في طلب الرزق

[13:24]الكد والسعي وعندنا الدعاء وعندنا في الشفاء من المرض الكد والسعي وعندنا

[13:33]الدعاء اذا لا يوجد تعارض ولا تضاد بين واسطيه الدعاء في التاثير

[13:43]ووسطيه الاسباب الطبيعيه في التاثير اذا نحن قلنا بان الدعاء يعتمد على

[13:50]ركيزتين الركيزه الاولى الثقه بالله والاطمئنان واليقين بان هذه الركيزه الاولى الركيزه

[14:00]الثانيه هو معرفه ان الدعاء حقيقته طلب الخير يعني حينما نقول ادعوا

[14:09]الله يعني اطلب الخير من الله عز وجل فحينما اقول لله عز

[14:14]وجل يا الله اريد اموالا يعني طلبت الخير بالاموال يا الله اريد

[14:22]ذريه يعني انا طلبت الخير بالذريه يا الله وفقني للزياره طلبت الخير

[14:31]بالزياره وهكذا من الادعيه التي والحاجات التي يدعو الانسان الله عز وجل

[14:38]في الاستجابه بها هنا نقول ايها الاخوه الكرام الدعاء هو طلب الخير

[14:45]نقول ان الله تبارك وتعالى اذا اراد ان يستجيب لك يجب ان

[14:54]يكون في موضع الاجابه خير اما اذا لم يكن في موضع الاجابه

[15:01]خير فماذا فاستجابته لك ماذا تنافي حقيقه الدعاء ويتصف وهو المولى الحكيم

[15:11]المطلق واذا استجاب لك في طلبك ولم يكن خير سوف يتصف فعله

[15:20]ماذا بعدم الحكمه واللغويه وهو منزه عن ذلك تعالى الله عما نقول

[15:28]علوا كبيرا اذا النتيجه ما هي انك تطلب من الله تبارك وتعالى

[15:36]الخير هذا اولا تطلب الخير بالقضاء في قضاء هذه الحاجه المتعسره بالنسبه

[15:44]لك جميل الله حتى يستجيب لك هو ما استجب هو ما قال

[15:49]لك اني اجيب دعوه الداعي قا حتى لو لم تكن دعوته في

[15:55]خير لا لان حقيقه الدعاء هو طلب الخير فاستجابة فاذا لم تكن

[16:09]فيما طلبته فيه الخير لك الله عز وجل لن يستجيب لك لان

[16:16]ما طلبته ليس فيه خير هنا يوضح هذا المعنى الامام صلوات الله

[16:25]وسلامه عليه في هذه الفقره ويقول فان ابطا عني طلب انا دعوت

[16:35]فان ابطات الاجابه عني ابطا عني عتبت بجهلي لماذا لانني اجهل واقع

[16:43]الخير انا اعرف الامور الظاهريه ولكن هناك امور واقعيه انا اجهلها عتبت

[16:50]بجهلي عليك لانني اجهل الخير ولعل الذي ابطا عني وان كانت الاجابه

[16:58]تاخرت هو خير الابطاء هو خير لانك دعوت الله عز وجل وطلبت

[17:06]من الله الخير وت الاجابه هو الخير بالنسبه لك ولعل الذي افضا

[17:13]عني هو خير لعلمك بعاقبة الأمور لعلمك بحقائق الأمور وبمواطنة الحقيقيه ثم

[17:25]الامام صلوات الله وسلامه عليه ينطلق في هذا الدعاء الى علاقه الود

[17:35]والحب بين الله تبارك وتعالى وبين عبده فيقول صلوات الله وسلامه عليه

[17:43]فلم ارى مولا كريما اصبر على عبد لئيم منك علي يا الله

[17:52]تبارك وتعالى هو المولى الكريم المتفضل الحنان المنان وانا العبد المذنب المتمرد

[18:05]على على اوامر الله تبارك وتعالى فالله تبارك وتعالى عنده ماذا هذه

[18:13]العلاقه مع عبده يقول الامام انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغيل

[18:33]عليك لاحظوا الامام صلوات الله وسلامه عليه يظهر هذا المظهر لاسماء الله

[18:42]تبارك وتعالى الحنان والمنان المحب والودود فيقول الله تبارك وتعالى محب لك

[18:52]ايها الانسان والله تبارك وتعالى يود يودك ايها الانسان شلون الفرق بين

[19:01]الحب والود الحب هو امر نفساني صفه في داخل النفس فانت تعقد

[19:06]قلبك ينعقد القلب على حب فلان وحب الشيء الفلاني والى اخره هذا

[19:11]يسمى حب لكن ابراز الحب واظهار الحب اما باللسان واما بالعمل واما

[19:19]بالنظره واما باي شيء اخر هذا يسمى ود هنا الامام صلوات الله

[19:26]وسلامه يقول الله تبارك وتعالى يحبك كنت عبدا مذنبا لكن الله تبارك

[19:35]وتعالى يحبك فيقول وتتحبب الي يتحبب الله تبارك وتعالى حب الله لك

[19:44]هو ان يزرع في قلبك نور الهدايه نور التوبه نور الارتباط به

[19:51]ض انا اتبغض اليه لماذا لان في قلبي تطغى الشهوه ويطغى البعد

[19:59]عن الله تبارك وتعالى ويطغى حب الشهوات وحب ابليس وحب هذه الدنيا

[20:06]انا وان كان الله تبارك وتعالى يزرع الحب والقرب في قلبي انا

[20:11]اتبغض الى الله تبارك وتعالى فقط هذه العلاقه علاقه الله بعبد لا

[20:17]هناك علاقه اعلى في مرتبه اكثر من ذلك وهي علاقه الود الله

[20:24]تبارك وتعالى يود الانسان يعني اظهار هذه النعم التي ينعم الله تبارك

[20:32]وتعالى على الانسان المذنب العاصي المتمرد ينزل عليه هذه النعم فهذا اظهار

[20:42]لود الله تبارك وتعالى على عبده وتتودد الي فلا اقبل منه كان

[20:50]ليتطول عليك كان انا صاحب الفضل ولكنك انت صاحب الفضل المطلق والامتنان

[20:57]المطلق ثم يقول صلوات الله وسلامه عليه فلم من الرحمه لي والاحسان

[21:09]الي والتفضل علي هنا الامام صلوات الله وسلامه عليه يقول انا وان

[21:16]كنت عبد مذنب لكن يا الله انت تتعامل معي بثلاث امور اولا

[21:23]الرحمه الرحمه هو ماذا هو العطاء العام الشامل لكل المخلوقات هذا تتعامل

[21:33]معي انت يا الله بعد هناك تعامل اخر وهو الاحسان الاحسان وهو

[21:40]قسم وشعبه من شعب الرحمه وهو ماذا الجزاء اذا فعل انسان فعل

[21:47]انت ماذا تجازيه على هذا الفعل ربما بما يساويه او بما هو

[21:52]اكثر هو جزاء يسمى احسان وهناك مرتبه اعلى من الرحمه واعلى من

[22:00]الاحسان وهو التفضل التفضل يعني ماذا اعطاء الانسان منزله وخاصه يختص بها

[22:10]على غيره هنا الامام صلوات الله وسلامه عليه يقول وان يعني يعلم

[22:17]الداعي انا وان كنت عبدا مذنبا عبدا مقصرا متمرد على اوامر المولى

[22:26]جل وعلا مع ذلك الله لم يمنعني من الرحمه العامه الشامله ولم

[22:34]يمنح ولم يمنعني ال احسان وهو انني اذا فعلت فعل صغير بسيط

[22:42]صدقه صلاه يجزيني عليها الله تبارك وتعالى باحسن الجزاء بعد والله تبارك

[22:52]وتعالى يعطيني منزله انا لا استحقها ولكن هذا بفضله من التفضل الصادر

[23:00]من الله تبارك وتعالى فلم يمنعك ذلك من الرحمه لي والاحسان الي

[23:09]والتفضل علي بجودك وكرمك اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ل طاعته

[23:20]وان يبعدنا عن معصيته انه ارحم الراحمين هذا وصلى الله على محمد

[23:26]واله الطيبين الطاهر لطه انتم نور لنا وشمس منكم ت

0 تعليقات

التالي

سماحة الشيخ هيثم العلي | تأملات في دعاء الإفتتاح | الحلقة الثالثة عشر | رمضان 1441هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة الشيخ هيثم العلي | تأملات في دعاء الإفتتاح | الحلقة الثالثة عشر | رمضان 1441هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة