سماحة الشيخ محسن المعلم || كلمة موجهة للمبتعثين

16 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

كلمة مسجلة بواسطة مركز المعرفة لسماحة العلامة الشيخ محسن المعلم حفظه الله موجهة للمبتعثين والمبتعثات في البلدان الغير اسلامية والغير عربية

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:07]الانبياء والمرسلين محمد واله الطاهرين ولعنه الله على اعدائهم اجمعين الى يوم

[0:13]الدين والسلام على اخواننا الاعزاء واخواتنا العزيزات ورحمه الله وبركاته خير ما

[0:22]نفتتح به حديثنا مع الاخوت الاعزاء حيث ما كانوا في شرق بلاد

[0:32]الله وغربها فانهم في قلوبنا واحبابنا واعزنا نفتتح حديثنا معهم بقول الحق

[0:43]تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما

[0:48]يحييكم امنا بالله صدق الله العلي العظيم في ما يتسع له من

[0:59]الوقت والحديث في ذلك كثير جدا اود ان اوجز في نقاط محدوده

[1:05]تفي ان شاء الله بما نقصد من حديث مع اعزائنا وعزيزاتي اولا

[1:14]هنا في هذه الايه المباركه دعوه كريمه من الله تبارك وتعالى يخاطب

[1:27]به بها عباده من منطلق رحمته بهم وحبه لهم ايضا يا ايها

[1:33]الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول هذه الدعوه معلله تعليلا دقيقا وللغاية [موسيقى]

[1:59]بمقتضى العقل ان يستجيب لهذه الدعوه الكريمه وياخذها بعين الاعتبار هذا مفتتح

[2:12]حديثنا ثانيا اننا نجد ان هذا الانسان لو تصورنا شؤونه لحصرها بين

[2:23]شيئين اساسيين اما نفترض فيه حريه مطلقه لا حدود له ولا ضوابط

[2:35]ولا قيود ولا سدود واما ان يكون الطرف الاخر ثمه ضوابط ثمه

[2:43]اطر قوانين محكمه تكفل سعادته وتضمن حياته اعتقد بان كل عاقل اذا

[2:53]تامل نعم للنفس نوازعها للنفوس اهواء ها وميولها للناس عواطفها اذا سرنا

[3:06]في هذا الاتجاه فلا يروي غليل الانسان شيء في اي مجال من

[3:11]المجالات اما اذا تاملنا ومن منطلق الفكر ومن منطلق الرويه ومن منطلق

[3:18]التعامل مع القضايا مع الواقع مع الحياه بموضوعيه وبعقل فاننا نؤمن جازمين

[3:30]بان الانسان لا يمكن ان يعيش حريه مطلقه تعني الانفلات فلا حدود

[3:35]ولا سدود ولا قيود اذا لابد ان يعيش ضمن ضوابط منتهى الامر

[3:43]ان تكون هذه الضوابط ضوابط سليمه ضوابط صحيحه هنا في هذا الموطن

[3:48]الانسان كانسان بما انه من خلق الله اذا انطلق من منطلق الايمان

[3:53]بالله بغض النظر ان يكون مسلما او ان يكون يهوديا او ان

[4:01]يكون نصران فهذا له حديث كما هو موضوع حديثنا واما ان يكون

[4:04]لا ينطلق من هذه الناحيه فله حديث اخر يعني لا يؤمن باله

[4:10]لا يؤمن برب في هذا المجال اذا تامل الانسان فوجد ان الله

[4:15]الذي ابدع صنعه الذي مثل الاعجاز في هذا الوجود المميز كذلك ايضا

[4:28]اتقن شرعه ابدع ايضا وجاء بالمعجز في تشريعه فاذا في عالم تكوينه

[4:35]اعجاز وابداع وفي عالم التشريع له اعجاز وابداع هذه الناحيه اذا عقلنا

[4:45]وتامل اناها لوجدنا ان من خلق الطبيعه هو الذي وضع الشريعه اذا

[4:50]الذي خلق الانسان ولهذا الاسلام ينطلق والاديان السماويه تنطلق من هذا المنطلق

[4:57]المهم وهي نقطه ركيزه في الاساس ان ان الانسان بما انه مخلوق

[5:07]فمن خلقه واذا كان هذا الخالق الذي ابدع واظهر قدرته فيه واظهر

[5:11]ايضا حكمته فكان الانسان مظهرا للقدره ومظهرا للحكمه هذا الذي ابدع ذلك

[5:21]هو الذي كرمه ولقد كرمنا بني ادم فشرع له التشريعات انزل الكتب

[5:27]بعث الانبياء المرسلين هذا الشان اولاه عنايته كل ذلك حفاظا على هذا

[5:34]الانسان على عقله على احاسيسه على عواطفه على حياته على وجوده ولا

[5:45]سما ونحن نؤمن ليس فقط مجال الانسان ينتهي امده ويبطل مفعوله بان

[5:52]بانتهاء حياته بل المسرى طويل يا ايها الانسان انك كادح الى رب

[6:02]بك كدحا فملاقيه اذا هنا ابتداء وهناك غايه اخرى اذا في هذه

[6:08]الناحيه واذا انطلقنا من هذه الركائز الصحيحه السليمه نجد ان الدعوه استجيبوا

[6:16]لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم تتمثل في الحياه مطلقا بتمام معنى

[6:22]الكلمه اي في الحياه الفكريه في حياه المعتقد في حياه الشرع والعمل

[6:31]والعباده في حياه السلوك والاخلاق في حياه التعايش مع الاخرين مع الطبيعه

[6:42]مع الحياه مع الكون مع البشري كافه من يوافقه ومن يخالفه ارجو

[6:47]تامل في هذه الناحيه لما يحييكم كلمه جامعه تجمع كل ما يكون

[6:57]حياه للانسان ولهذا ثمت امراض للروح امراض في الفكر كما هي الامراض

[7:02]في البدن اذا هذا الشان الذي هو الحياه هو الذي ينبغي ان

[7:06]نتامل في ذلك نتيجه الدعوه للحياه الكريمه وثمره الاستجابه للدعوه الكريمه ما

[7:18]هي يمكن لنا ان نلخصها في ان يكون الانسان بالتالي له هويه

[7:26]وشخصيه يحمل هويه نحن لاحظ في عالم البشر دينك لا دين له

[7:36]مذهبك لا مذهب له معتقد لام ماذا تمارس لا يعرف ماذا يمارس

[7:40]ليس على نظام اصلا لست اود التفصيل في مثل هذه المقدمات ولكن

[7:48]نحن لو تاملنا في حياه الانسان لو قيل للشخص انت ماذا تتعالج

[7:54]بماذا تتعالج لو مرضت ماذا تاكل ماذا تشرب لو اجاب بانه اكل

[8:02]كلما ياتي الي كلما يكون حولي كلما اجده اذا اذا مرضت استخدم

[8:10]اي دواء كان لا اسال طبيبا لا ارجع الى لا انتقي مطعما

[8:12]دون اخر لا انتقي اكله دون اخرى يقال ان هذا ليس لهذا

[8:21]الانسان نظام في حياته فهنا مساله الدين مساله الانتماء بالتالي تحقق الانسان

[8:28]هويه تحقق له شخ شخصيه هذه الشخصيه بعد الايمان بها وتحققها باصولها

[8:38]الصحيحه يبقى للانسان قوه في الحق يبقى الانسان اعتزاز بمن ينتسب اليه

[8:45]ومن هنا نفهم المؤمن اعز من الجبل على وثوق على بينه من

[8:53]امره بغض النظر كيف يمارس حياته مع الاخرين ماذا تستدعيه اللباقه المجال

[9:00]المسموح المجال غير المسموح منطلق ذلك وفي اساسه وهذا ما انا يعني

[9:05]اود ان اوليه عنايه ويناجي الانسان نفسه فيه انه اي مكان كان

[9:13]في سماء الله او في ارضه مع الكفار مع المسلمين اينما يعيش

[9:16]في اي محيط ينبغي ان يكون عنده بنيه فكريه عنده روح معينه

[9:26]عنده انتماء عنده وضوح في عنده هدف في حياته في فكره كل

[9:35]ذلك بما شئت فعبر من استقلال من هويه من شخصيه هي التي

[9:39]تحفظ وجوده وهي الاساس وهي المنطلق وكل شيء يتفرع عنها بالمال يعود

[9:46]اليها هذا ما اردنا ان نذكره في مقدمه بحثنا فننتقل بعد ذلك

[9:55]الى النطق اولا من اله الرب واثار الايمان حينما نقول اله الرب

[10:02]يعني معنى ان الانسان رغم ما يملك من قوى فكر ومن اراده

[10:10]ومن عزيمه ومن حريه ولكنه يجد ان هذه القوى لا لما استلهمها

[10:16]لما نالها لما كانت موهوبه من الله سبحانه وتعالى له فهو يعيش

[10:25]في اطارها هنا نقطه مهمه ايها الاعزاء الكرام الا وهي ان منطلق

[10:35]التشريعات الالهيه واثارها لا نفهم خطا او ما كما يريد الاخرون انها

[10:44]من منطلق تكبير الحريات حبس النفس قهر الدين ابدا هي منطلق الرحمه

[10:52]من الله سبحانه وتعالى من منطلق المحبه من المولى تبارك وتعالى بعبده

[10:59]فمن ثم اذا كان منطلقها الرحمه لان نعتقد باله غني مطلق قادر

[11:06]مطلق لن ينال الله لحومها لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم

[11:13]الله غني مطلق هذا الغني المطلق من رحمته بعباده من لطفه بعباده

[11:23]من محبه المولى لعباده هو لهم رب وهم له عبيد فينبغي ان

[11:29]يكونوا هم في الواقع امام نظره امام عينه امام رعايته ولهذا لو

[11:38]تاملنا في البديهيات من الامر نجد ان الله سبحانه وتعالى بجبروته بعظمته

[11:45]ييعنى بعباده يختار لهم افضل خلقه محمد بن عبد الله صلى الله

[11:55]عليه واله ينزل على قلبه افضل كتبه قرانا مجيدا ماذا يحمل هذا

[12:00]القران ايه واحده تتحدث تقول ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم

[12:08]اذا اذا تاملنا الاله انا اخترت التعبيرين الاله الرب الاله بمعنى المعبود

[12:15]والرب عنوان منطلق التربيه يعني رعايته هو يعني العباده تصدر من العبد

[12:24]تجاه الرب وتصدر التربيه من المولى للعبد وما خلقت الجن والانس الا

[12:30]ليعبدون اذا هذه ناحيه المهم هذه لها اثارها هذه الاثار ستنعكس في

[12:38]مقام الالتزام كما سياتي في حديثنا وذلك سيكون من اثار الايمان هذه

[12:44]النقطه الاولى النقطه الثانيه نلاحظها تتعامل مع الاخ التعامل مع الاخرين الاخرون

[12:53]نصنفه صنفين صنف يحمل دينا وصنف اخر لا يحمل دينا والذي يحمل

[13:03]دينا ربما يوافقك في ذلك وربما يختلف معك في بعض نقاط الاختلاف

[13:11]المهم هنا عندنا شيء دائره ورابطه واطار معين جدير ان نلتفت له

[13:23]نجمع بين امرين ويمكن الجمع في كثير من الحالات الامر الاول ان

[13:30]الانسان لا ينف لت عن دائره عبوديته ان لا يخرج عن مقدساته

[13:37]وركائز اعتقاده وايمانه اذا هو في الوقت الذي يعامل اي شخص كان

[13:46]في الحياه هو يرى بان له اله بان اله رب بان عنده

[13:52]دين بان عنده مقدسات بان عنده ركائز لكن هذا الامر لا يعني

[13:57]ان يتعامل مع الاخر تعامل حسنا ومن اروع الكلمات للامام المجتبى الحسن

[14:04]الزكي ريحانه رسول الله ابي محمد الحسن بن علي وابن الزهراء وابن

[14:12]رسول الله قوله عليه السلام وراس العقل معامله الناس بالجميل معامله الناس

[14:18]كل الناس معاملتهم بالجميل بصدق الحديث باداء الامانه بحفظ العهود المواثيق الى

[14:26]سائر الشؤون التي حياها الانسان مع غيره لكن ليس ذلك خارجا عن

[14:37]دائره الدين نلاحظ هنا مثلا الشارع المقدس على ما نعبر في الوقت

[14:42]الذي له هذه الرؤيه والمعاشره الناس بالجميل هناك ضوابط في الذبيحه يشترط

[14:53]شرائط معينه يتولاها الذابح نظام نظام كما انه كيفيه الذباحه كيفيه التذكيه

[15:00]لها نظامها لها احكامها فكذلك ايضا الذابح يدخل في هذا الصدد ربما

[15:05]يرى بان من لا يشترك معك في الدين حينما تصافحه برطوبه انت

[15:13]تغسل يدك هذا موقف لكن لا يعني ذلك عدم الاشتراك معه في

[15:18]عمل عدم الحديث معه في امر عدم ملاحظه الوضع المشترك القاسم المشترك

[15:29]بينك وبينه اذا هذه ناحيه فلتكن المعاشره مطره ومنطلق من تلكم الحدود

[15:34]ومن تلكم الضوابط المبتنية ذلك اود هنا ان اقول اولا جدير بالانسان

[16:04]المؤمن مو في صدد ليس معنى انه لا يكون داعيه لا بس

[16:12]ينبغي ان يلتفت الى ان غرض الدعوه والمناقشه والحوار ولا سما اذا

[16:18]اخذ ابعادا اخرى هذا ليس من وظيفته وليس من شانه وليس من

[16:21]مختصات الان انا لاحظت و سواء كان في الداخل او في الخارج

[16:30]ربما يكون بعض شبابنا لامع ونابه عنده غيره على الدين فيود انه

[16:34]يناقش الاخرين وفي خلال 24 ساعه يجعل كل العالمين على وفق معتقده

[16:43]ووفق مذهبه هذا مو صحيح التوجه مو صحيح ولا سما ربما يكون

[16:46]شخص ليس مؤهلا فيمكن له انه لو دخل في نقاش مع من

[16:53]هو افهم منه اكثر ثقافه اكثر علم اعرف منه بطرق الجدل وال

[17:03]المناظره والحوار وما الى ذلك لاحر فما اوسع الامر من ذلك يوكله

[17:07]الى اهله والى من يتولى هذا الامر هو الان عليه ان يشتغل

[17:15]اذا ليس من الهدف الاساس ان يتبنى كل فرد كل طالب كل

[17:18]طالبه كل باحث كل باحثه في اي مجال من مجالات ان يتولى

[17:25]النقاش في عالم الاديان او في عالم المذاهب وهو ليس متفرغا ولا

[17:32]متخصصا وربما اثر ذلك سلبا نعم للمساله اشخاصها رجالها المختصون الذين يملكون

[17:41]فراغ الذين عندهم قنوات يرتبطون بها لاسعافه في احاديثهم ذلك مطلب اخر

[17:51]اذا نحن هنا ينبغي ان نلاحظ الاختلاف الفكري العقائدي الاختلاف المذهبي وما

[17:57]الى ذلك لا يمنع من التعامل بالحسنى ومن المعاشره بالجميل وابتعاد عن

[18:06]الحوار الديني والمذهبي لمن لا ليس له شان ذلك مضافا الى هذا

[18:17]التمسك بالثوابت التي يؤمن بها الانسان من منطلق اعتقاده او من منطلق

[18:26]شرعه واحكامه ثالثا الالتزام ترجمان الايمان ربما يكون يعيش الانسان في محيطه

[18:36]في اجوائه الخاصه والهادئه كما كانت الدنيا ايام زمان لا مغريات ولا

[18:41]وسائل اثاره ولا ولا ف بطبيعه الحال يحيا حياته التي هو فيها

[18:49]تبدل الكون وتبدل الزمان وتبدل تبدلت الحياه هنا نعود الى ما قلناه

[18:59]سابقا اذا انطلق من منطلقه الايماني ومن ركيزته الايمانيه التي امن بها

[19:06]عن قناعه وهذا هو اثر الايمان عن قناعه ولهذا تعبير في النصوص

[19:11]تزول الجبال ولا تزول لا تحركه العواصف اعز من الجبل الجبل يستقل

[19:20]منه بالمعاول اما المؤمن فلا يستقل من دينه شيء يعني ما يمكن

[19:24]اخذ لانه مبتن على اساس ولهذا انا ادعو اي شخص عند اكال

[19:31]فيما يتعلق بعقيدته بمذهبه الى ذلك عليه ان يتحقق فيكون عارفا بذلك

[19:36]لا سما هو ليس في مرحله التقليد فيما يتعلق بالذات الدين او

[19:41]بذات المذهب التقليد في الاحكام الشرعيه تكون اما في هذه الامور ينبغي

[19:48]ان يكون على بينه من امره على وضوح من امره فالالتزام في

[19:52]واقعه ترجمان الايمان هنا حينما نمر مرورا سريعا على محطات من الالتزام

[20:04]على مواطن امثله من الالتزام نجد ان ثمه من الالتزام ما يكون

[20:07]دائما وهذا من لطف الله وحكمه ولسنا الان في صدد فلسفه الاحكام

[20:11]وفلسفه التشريعات فنجد العبادات اليوميه اعزائي عزيزاتي ولا سيم الانسان اينما كان

[20:20]فهو امام امام ربه يعني برعايه ربه حينما نتصور انه حينما يكون

[20:28]في السماء او حينما يكون في بلاد خارج بلاده لا ليس ليست

[20:36]ثمه فرق هو قريب من ربه والله محيط بعباده لا تدرك الابصار

[20:41]وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير اذا هنا ينبغي ان يكون هذا

[20:47]البرنامج الدقيق العبادي للصبح ركعتان للظهر والعصر اربع ركعات ثمان ركعات للمغرب

[21:00]والعشاء عنوان الواجب صلاه اليوميه شيء مهم هي صله العبد بالرب وافضل

[21:06]عباده روحيه جعلت قره عيني الصلاه عمود الدين الى وجه الاسلام هذا

[21:15]المظهر ولا سيما وانتم وانتن تعيشون في بلاد الحريه قد لا لا

[21:23]يعني يكون على الانسان ضير انه يصلي امام الملا اذا عرف انه

[21:26]يصلي ليس في ذلك اي ما يثير اذا هذه ناحيه يلتزم بها

[21:32]الانسان سرا وعلانيه ولا حرج فيها على الاطلاق وهذا مما نؤكد عليه

[21:36]تماما فانها عنوان بقاء الصله بالله تبارك وتعالى وقس على ذلك سائر

[21:48]الاحكام كالصوم وجمله الاحكام الاخرى عموما ولا مجال لتفصيلها المثال الثاني من

[21:56]مظاهر الالتزام لان هذا المواطن التي يختبر فيها الانسان هي في حالات

[22:03]التي تختلف فيها الاذواق يحصل فيها الصراع بينما يدل عليه العقل ويامر

[22:09]به الشرع وبينما تهواه النفس ان النفس لاماره بالسوء وما ابرئ نفسي

[22:17]ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي اذا هنا مواطن لما

[22:22]واحد يلتفت الى ان في الواقع العملي في الحياه العمليه ليس الامر

[22:30]منحصرا في الحرام على الاطلاق الله احل الطيبات اذا ه المساحه الموجوده

[22:35]من الماكولات في هذه البلاد الواسعه الانسان بحسب معرفته معرفه من سبقه

[22:46]في هذه البلاد يمكن له ان يتوفر على الحلال الطيب ولا يلجئه

[22:49]ذلك الحرام هذا في عالم الطعام فيما يشترط فيه التذكيه وفيما يشترط

[22:55]فيه الطهاره وما الى ذلك من شروط اما ما يتعلق بالمحرم من

[23:07]الشراب بالمحرم من الطعام فامر غني عن البيان ولهذا تتجلى الحكمه وود

[23:13]هنا ان انبه انا زرت امريكا مرتين ولاحظت وادركت جمله من الحقائق

[23:24]ربما نحن نكون مبهورين اكثر من الواقع بما نرى انهم يعيشون فيه

[23:28]من ح حريه ولكن فل نتامل الى ان هذه الحريه التي تمارس

[23:36]ربما اودت بعقولهم وبحياتهم وبكي انهم وبغيرتك مق مقوم من مقومات الاخلاق

[23:43]حريه في حد ذاتها صحيحه اذا استخدمت في محلها اما انه حر

[23:47]يعني معنى يشرب كما يشاء مما يذهب عقله اي حريه هذه تسلب

[23:54]اثمن شيء عند الانسان اذا هالنوع من من التعليل الشرعي والاصرار ونجد

[24:02]كانما نوع من الغلظه والشده مثل ما نلاحظها في ترك الصلاه نلاحظها

[24:10]ايضا في النهي عن شرب الخمر وما الى ذلك ما ذاك الا

[24:13]انها تفسد العقل وتفسد الخلق وتفسد المروءه وتفسد البيت وتفسد الاسره وتفسد

[24:20]كل شيء ونحن الان نلاحظ انتم في امريكا تلاحظون خب هذه لما

[24:26]ساقت سيارتها حاله شربها الخمر لما ذاك كان يستخدم المخدرات لما يلاحظ

[24:31]على ذلك الرئيس على ذلك المسؤول كل ذلك امر عملي محسوس من

[24:38]هنا يتجلى قدس التشريع وعظمه المشرع وهو الله سبحانه وتعالى وعظمه ولطف

[24:43]التربيه المنطلقه من تربيه رب العالمين ومن لطفه بعباده اذا هنا المسكرات

[24:54]عموما مجالس لله و تطرب فيها النفس وكانما الانسان ينسى الامه تلك

[24:58]اللحظات ولكنه ايضا يغفل عما اخذ منه عما سلب ولا سما اصالته

[25:09]شرف انتمائه مقدساته التي يؤمن بها ولهذا قلنا انها تصل الى مرح

[25:15]هي في واقعها من الثوابت من الركائز الاساس من القواعد الصلبه التي

[25:19]تبتني عليها هويه الانسان وشخصيه الانسان ولهذا نجد في مجالس اللهو المحرمه

[25:31]اعطف على ذلك الاختلاط وسلبيات الاختلاط اود ان امثل في تلك المجتمعات

[25:40]النفس ينبغي ان نعترف النس بطبيعتها ميال للجمال اللي ما يعشق الربيع

[25:49]اللي ما يعشق صوت العود اللي ما يعشق المنظر الجميل يعبروا عننا

[25:55]فاسد المزاج يحتاج الى علاج صحيح يعشق لكن كل شيء له حدود

[26:02]له ضوابط يسترسل تلك الحريه المطلقه لا يقف عند اشياء و يمارس

[26:08]بعض الاشياء ذلك هو النظام على طبق المرسوم هنا مما ينبغي ملاحظته

[26:13]النفس بطبعها تميل الى الانثى تميل الى الجنس الاخر وان كان وجدنا

[26:23]البشر لما شذو لا حدود له صاروا مثليين فتصير باكر الرجال مع

[26:28]الرجال ونساء مع النساء والى اخر ما يوحيه الشيطان اذا هنا الاختلاط

[26:33]وسلبياته النفس تعشق العين تعشق اكو جمال طبيعه اكو جمال خلقه والى

[26:43]اخره مما يحصل نهايه المطا هنا الضوابط العامه سواء كان في الحديث

[26:49]البريء في مشاركه العمل الان الطرف الاخر حسب ما يعيشه من حريه

[26:54]ومن احترام العادات والتقاليد يمكن الانسان ان لا يصافح يمكن ان يعتذر

[27:03]يمكن يعطيهم فكره عن التزامه من بادئ الامر وهم يحترمون ذلك اذا

[27:06]هذه الشؤون بالاضافه الى الاعتزاز بالدين الاعتزاز بالاسلام وبيان العذر والطرف الاخر

[27:16]بغض النظر قد لا يقبل ولكن خ عدم قبوله ما له اثر

[27:18]في حياه الانسان وفي واقع الانسان اذا هنا ينبغي الجمع بين الثوابت

[27:27]والضوابط الشرعيه والتعرف عليها وكذلك ايضا بين اللباقه في التعامل الذي يحصل

[27:35]بين الناس سواء كان بالاعتذار كما قلنا بابداء الاحترام باساليب اخرى الى

[27:42]اخره مما لعلكم اعرف به مني ولا سما ما يسمح به القانون

[27:46]وما يمكن ايضا الاوضاع ان تتعارف عليه ولهذا لاحظنا هناك جمله من

[27:55]الاعراف ربما يكون في بعض البلاد معانقه الرجل مع الرجل يكون فيها

[27:59]شائبه شذوذ في بعض الولايات وفي مكانات اخرى لا وقضايا كثيره لعلك

[28:09]ولعلكم سمعتم بذلك منها اذا هنا ينبغي ان نلتفت الى مواطن الاثاره

[28:14]مواطن التي تحتاج الى معرفه الحكم الشرعي فيها ومحاوله تطبيقه واللباقه في

[28:24]ذلك جمعا بين ما عليه القانون من فسحه وال ضاع ما تسمح

[28:28]به وما الى ذلك من امر النقطه الاخيره في حديثي مع الاعزاء

[28:35]والعزيزات وانا اقدر لهن هذا البعد عن بلادهن واكبر فيهن روح الاهتمام

[28:46]بالمعارف الدينيه سواء كان اخواننا الاعزاء اخواتنا العزيزات نجد هنا في الختام

[28:54]ان نلتفت الى ثمه الى ان ثمه د واعي للاستقامه دواعي لتحصيل

[29:02]التوفيق الالهي والانسان في هذه الدنيا ما لم تكن من الله سبحانه

[29:11]وتعالى رعايه ومنه عنايه ولطف وهو الكريم وهو الواسع وهو الرحمن الرحيم

[29:18]بس لا تكون من العبد عنوان الاعراض عن عن الرب عن ان

[29:22]يكون بعيدا عن ساحه الرحمه هو هو لا يبعد بنفسه والا رحمه

[29:29]الله واسعه فاننا نجد بان من دواعي الاستقامه ومن دواعي التوفيق وعزيزاتي

[29:34]اقول حتى لو كانت المعامله تجاريه يعني معناها حتى لو نتعامل مع

[29:41]الله دواعي التوفيق لنجاحنا الان احنا اللي رايح يحضر شهاده الدكتوره لا

[29:45]الا يرغب ان يعود وقد اخذ الشهاده بدرجه الشرف والامتياز اللي يحضر

[29:51]اي دراسه من الدراسات خ ياتي راسبا ياتي مخذولا مخزيا او ياتي

[29:55]لا رافع الرا ينتظر عملا كل ذلك عوامل تحتاج الى قرب العبد

[30:04]من الرب حتى يهبه ويمنحه التوفيق فيوف في دراسته وفي كل امور

[30:08]من جمله الدواعي الاهم هي كما قلنا في ثنايا البحث القيام بالوظائف

[30:15]الالهيه والالتزام بها وعدم التسويف فيها وعدم الاهمال وعدم الاغفال والتواصي يعني

[30:23]بين الاخوه المؤمنين حينما يكون الاهتمام من زميله ل زميلتها من الاخت

[30:32]لاختها من الاخ لاخته والزميل لزميله يكون لذلك شان هذا جهه عزيزاتي

[30:37]واعزائي عليكم جميعا بتعاد كتاب الله بما يتيسر وانا هنا اعطي تنزيلات

[30:46]هائله جدا جربنا وجربوا ان تقراوا في اليوم خمس دقائق فقط من

[30:54]القران واذا كانت كثيره فاقرا ولو دقيقه واحده يقرا الانسان عده ايات

[31:04]يقرا هال الفكر ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربه وينهى

[31:12]عن الفحشاء والمنكر والباغي يعظكم لعلكم تذكرون يقرا ان هذا القران يهدي

[31:18]للتي هي اقوم اذا هذا ديننا هذا قانوننا هذا شرعنا يقرا من

[31:23]القران بما يتيسر مو يسمع فقط لا يقرا قراءه نور تكون في

[31:30]القلب تنعكس الى القلب يقرا ايضا من ادعيه اهل البيت الان صارت

[31:33]كل الامور ميسوره ما بقي شيء من ادعيه الصحيفه السجاديه من ادعيه

[31:40]امير المؤمنين سواء كان ليله الجمعه ليله العطله في مناسباتها فبالفعل كما

[31:47]في زياره الجامعه كلامكم نور وامركم رشد الانسان يستشعر انه يوالي هؤلاء

[31:53]اتخذ هؤلاء ايمه اتخذ هؤلاء قاده لا بل الله جعلهم ايمه له

[32:03]وقاده وساده هذا جانب كذلك ايضا التواصل الهادف الانسان من الغلط ان

[32:09]يعيش لوحده ولا سما في بلاد يحتاج الى من يؤازره بغض النظر

[32:12]يكون ذلك في دراسته في شؤونه الدنيويه الذي اعني هنا في شؤونه

[32:21]الروحيه في شؤونه الاخلاقيه ولهذا لا يستحيل احد يبوح لصاحبه اعيش هذه

[32:25]المشكله يمكن ان يتداركها صاحبه باسهل طريق وفي اسرع وقت فالتواصل الهادف

[32:31]سواء كان عبر الاتصال سواء كان عبر حضور مجالس الذكر سواء كان

[32:39]مع المراكز الاخرى عند الحاجه مع العالم الذي يستضاف كل ذلك عوامل

[32:44]مهمه الى ان الانسان يحيا في هذه الحياه مامونا من الوقوع في

[32:54]العثرات لو وقع فيها لكانت يد هناك يد رقيقه يد لطيفه هي

[32:57]تنتشله مما وقع فيه وذلك امر مهم مع المجموعه المؤمنه ولا سما

[33:07]في الرحلات في ايام العطل عوامل اخرى يحيا الانسان فيها تمام الحياه

[33:14]بمرح بمرحها بما وكل ذلك في ضمن الضوابط الدينيه وهذا الشيء الذي

[33:20]يجب ان نتعرف عليه يعني الدين بما فيه من سعه بما فيه

[33:26]من ضبط وما فيه من احكام الزاميه ايضا فيه المجالات الاخرى المفتوحه

[33:31]التي تجعل الانسان يعيش مشاعره ويعيش حياته الصحيحه دونما ارتكاب فاحشه واسمها

[33:38]فاحشه دونما ارتكاب خطا اذا اعزائي وعزيزاتي في ختام الحديث وكم كنت

[33:48]اود الاطاله معكم فقد قيل في علم البلاغه ان الاطاله الحديث مع

[33:53]المحبوب محبوبه وانا من منطلق محبتي لكم وان كنتم بعيدين باجسام او

[33:59]لا اعرفكم باشخاص فانكم في قلوبنا والمؤمن مع المؤمن ينبغي هكذا ان

[34:07]يكون اقول اعزائي وعزيزاتي انتم تبذلون الان زهره عمركم ريعان شبابكم هال

[34:14]فوه هل غصن الطري الان في اعماركم حفظ الله لكم اعماركم حقق

[34:21]الله امالكم تبذلونه لاجل هدف واحد راح الى كندا الى لندن الى

[34:27]امريكا الى السوفيت الى مكانات اخرى الى فرنسا يبذل عمرا يبذل جهدا

[34:35]في تعلم لغه في تعلم صنعه في تعلم مهنه في تعلم تخصص

[34:38]معين في نيل درجه معينه فاذا فليسعى من جانب اهتماماته لتحقيق هذا

[34:45]الغرض تحقيق هذا الغرض لا يتنافى ابدا مع حفظه لعقله لنفسه لايمانه

[34:56]لسائر شؤونه التي يجب يجب ان يرعاها او الملاذ والامور التي يسعى

[35:02]لنيلها وتحقيقها اذا فيما ينفعه فلياخذ من هذه البلاد ما ينفعه و

[35:12]ولا يضره لا في دينه ولا في دنياه وهذا هو الامر بمقتضى

[35:16]الحكمه وبمقتضى العقل فلا ننسى ولا تنسوا اخ اخوك دينك فاحتطب ائمتنا

[35:26]عليهم السلام وهم الم الالهي كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا

[35:33]وحديث ايمتنا لو قراتم وتبعتم لوجدتم انهم يبعثون فينا الروح يبعثون فينا

[35:43]الروح الوثابه اعلم الناس من جمع علم الناس الى علمه هذا قول

[35:47]امير المؤمنين عليه السلام فاذا للصون وسلامه الفكر والدين والمعتقد نسال الله

[36:02]ان يحفظ لكم دينكم ودنياكم وان يحقق امالكم وان يقر اعيننا فيكم

[36:09]والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد وال بيته الطيبين

[36:16]الطاهرين والسلام عليكم وعليكن ورحمه الله وبركاته ه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة الشيخ محسن المعلم || كلمة موجهة للمبتعثين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة