سماحة الشيخ ابراهيم ياسين | الليلة الثامنة من شهر رمضان

8 Views· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:09]وافضل الصلوات واتم التسليم على نبينا نبي الرحمه والهدى خاتم الانبياء والمرسلين

[0:16]بالقاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اخوه المؤمنون والاخوات المؤمنات السلام عليكم

[0:27]ورحمه الله وبركاته نسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل اعمالنا جميعا باحسن

[0:37]القبول ان شاء الله بحق محمد واله وان يوافقنا لان نكون عند

[0:44]حسن ظنه في هذا الشهر الكريم ان شاء الله كلامنا اليوم ان

[0:55]شاء الله حول القران الكريم من اهم المسائل ومن اهم الامور التي

[1:07]يجب ان يعتني بها المسلم ومعرفته بالقران الكريم لان القران الكريم هو

[1:22]المصدر الاساسي والاول للشريعه الاسلاميه وهو معجزه الله الخالده ومعجزه النبي الخالده

[1:35]على مر الايام والسنين الى يوم القيامه فهذه القضيه قضيه معرفه القران

[1:51]الكريم يجب ان يعطيها المؤمن بل مسلم وايضا كل انسان اهتماما كبيرا

[2:02]من معرفته دائره معرفته ودائره علمه لماذا لان القران الكريم ليس كسائر

[2:18]المعجزات النبويه على زمن عيسى على زمن موسى على زمن داوود وابراهيم

[2:27]والانبياء الذين تلقوا بعض التعاليم الالهيه والوصايا الالهيه وانما كانت معجزاتهم معجزات

[2:37]ماديه محسوسه يعني ابراهيم والقي في النار وكانت معجزته في امر في

[2:45]امر النار وانتهى منها بيوم واحد النبي موسى عليه السلام فلقى البحر

[2:57]وكانت معه ايات من القمه والضفادع والدم وما شابه واخرج يده من

[3:02]جيبه فاذا هي بيضاء وكانت لوقت معين وهكذا المسيح عليه السلام كان

[3:13]يحيي الموتى ويبرئ الاكمه والابرس باذن الله فكانت هذه المعاجز معاجز وقتيه

[3:20]محسوسه للناس ومعاجز فقط يعني للناس الذين كانوا موجودين في ذلك الوقت

[3:27]يعني في اليوم التالي لم يرى كثير من الناس ان عيسى احيا

[3:35]الميت او ان موسى فلق البحر لانه كان في يوم واحد بل

[3:42]في ساعات ان خلق البحر لموسى وظهر مشى اليهود بين الدفتين بين

[3:53]البحرين وبعد ذلك بساعات او نصف نهار اغرق فرعون وجنوده بالماء وهكذا

[4:00]عصا موسى وكذا كل المعاجز التي صارت كانت حسيه ولكن القران الكريم

[4:09]لم يكن في هذا يعني في حدود هذه الدائره فقط وانما القران

[4:16]الكريم كان معجزه النبي صلى الله عليه واله في جميع جوانب الحياه

[4:23]ومعجزه في البلاغه معجزه في العلم الاجتماعي معجزه في موضوع تقسيم الارث

[4:38]معجزه في الاعلام بالغيب ومعجزه في تعاطي الاخلاقي والعقائد والمجتمعي مع الناس

[4:52]في جوانب كثيره من الحياه القران الكريم كان معجز وحتى يظهر بعد

[5:02]ذلك ظهر كثير من المسائل التي كانوا يدرسونها على الانترنت الاعجاز الرقمي

[5:08]وكذا مما يعني يصيب الانسان حقيقه بالذهول من جراء هذا الاعجاز يعني

[5:17]مثلا خذ مثلا سوره الحديد موجوده في الايه التي هي نفس الاتوميك

[5:28]نمبر للحديد سوره الحديد وانزلنا الحديد فيه باس شديد يعني قراتها مرت

[5:37]تعجبت انه اذا رجعت الى الشماتيك هذا الكمستري اللي بيحكي عن الاتوميك

[5:51]نمبر والمواد الكيميائيه كل وحده لها اتوميك نمبر كل وحده لها مخصوص

[5:58]الحديد بعتقد يمكن يمكن على ما اتذكر الايه التي جاءت في الحديث

[6:10]لها نفس الرقم وهكذا الاعجاز بعض الاحيان قد يكتشف مسائل كثيره جدا

[6:14]القران الكريم عندما نزل على العرب نزل عليهم بصيغه بالاحرى المعجز بصيغه

[6:25]اللغه لان العرب كانوا قد وصلوا الى قمه البلاغه والبيان كانوا يتحدثون

[6:34]بعضهم البعض وكان هناك سوق يسمى سوق عكاظ يجتمع فيه الشعراء وينظمون

[6:43]الشعر ويقف النابغ الذبياني على على منبر على مرتفع ويحكم بين الاثنين

[7:41]فجاء القران الكريم ونزلت الايات ليست شعرا ولا نثرا وصدم الكل من

[7:49]هذا من هذا البيان في القران الكريم وكان النبي شعاره الوحيد في

[8:00]عمليه التحدي هو ان ياتوا بصوره من مثله او ان ياتوا بصوره

[8:03]من هذه الصور مثلها او بعشر سور مفتريات وتحداهم حتى لو اجتمع

[8:12]الجن والانس قل لو اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا

[8:15]القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا يعني ليس فقط

[8:22]للبشر وانما للجن انه ان ياتوا بمثله بعض التفاسير او بالتفسير الميزان

[8:30]كان يقول انه عندما قال على ان ياتوا بمثله بصوره من مثله

[8:38]يعني مثل النبي يعني اكتبوا صوره من رجل مثل النبي امي لم

[8:52]يكن يقرا ولا يكتب وعشى بين اظهركم عشرات السنين وتعرفونه ولم يذهب

[8:59]الى مدرسه ولا الى جامعه وعاش بين قوم اميين يفتخرون بجهالتهم يفتخرون

[9:07]بجاهليتهم حتى انه كان البعض انه اذا قرا رساله لاحد من الذين

[9:14]يعرفون القراءه والكتابه يقول له لا تقل لاحد لان هذا عار في

[9:24]قبيلتي عار اذا واحد كان يعرف يقرا ويكتب كما كان يفعل البريطانيون

[9:31]من زمان هون في امريكا عندما كانوا يعلمون ان عبدا يقرا ويكتب

[9:41]فكانوا يقطعون اصابعها والديمقراط ديمقراطيه فالقران الكريم كان في مرحله وصل العرب

[9:53]الى تلك القمه تغير نوع المعجز مع مع الوضع الاجتماعي والثقافي كان

[10:03]دائما على عبر عبر الانبياء موجود يعني هذا التغير على زمن عيسى

[10:12]كانت هناك قويه موضوع الشعبثه نوع من الشعب الذي والطب وكذا الى

[10:15]اخره فجاء عيسى عليه السلام بمعجزات احياء الميت وابراء الاكمهه والابرص انه

[10:22]بقول له لواحد قوم بقوم يعني هذه هذه اي دواء هذه بيعملها

[10:30]او يمسح على وجه الاعمى وعلى وجه الابرص فيرجع بصيرا كله باذن

[10:35]الله ولكن كانت مجاريه على زمن النبي موسى عليه السلام كان الزمن

[10:42]هذا معروف بالسحر بالسحره سحره فرعون فجاء موسى بشيء يشبه السحر ولكنه

[10:53]ليس سحر ولذلك كان موسى عليه السلام عندما القوا حبالهم يقولون اوجه

[11:00]سخيفه خيفه موسى بالايه فاوجه سخيفه موسى الامام علي عليه السلام بيقول

[11:11]لم يخف موسى من الحيات ومن الثعابين لانها كانت مطليه بالزئبق وكان

[11:17]في حراره بمصر وتتحرك وتعمل وتلمع فالناس من بعيد تفكرها حقيقيه ولكن

[11:22]خاف من غلبه الجهله على الجهال خاف من ان هؤلاء الناس الجهله

[11:29]يصدقوا بهذا السحر ويفكروا انه سحر مضبوط يعني والله هؤلاء السحره يعني

[11:36]بجيبوا شيء حقيقي من الحيات انما كانت هي حبال ولكن عندما القى

[11:45]موسى عليه السلام عصاه فكانت حيه ثعبان والتقمت تلك الحياه ولم تنتفخ

[11:56]بطنها بطنها عندئذ مخرل السحره سجده لا لانهم كما ورد في الحديث

[12:00]قالوا لهم لقد اكلت حيه موسى حياتكم فسالوهم قالوا لهم هل انتفخت

[12:10]بطنها لانه كان في كان في كثير ناس ومش شايفين هن فقالوا

[12:13]لهم لا لن تنتفخ بطنها فالقي السحره ساجدين قالوا امنا برب موسى

[12:23]وهارون لا لانهم اهل الاختصاص بيعرفوا السحر من غير السحر كذلك الامر

[12:29]في القران الكريم وفي الايات اذا الناس ما عندها معرفه وهذا مساله

[12:33]عقلائيه اذا الناس لم يكن عندها معرفه بالقران الكريم وباعجاز القران نتيجه

[12:42]عدم معرفتها باللغه وببيان اللغه وببلاغه اللغه وباصول اللغه فيجب ان يرجعوا

[12:49]الى المختص من اهل اللغه ومن هم المختصون الاولون غير العرب الاقحاح

[12:55]الذين لم تختلط السنتهم بلغات الاقوام الاخرين لانه العرب بعد مده بعد

[13:05]نزول القران صار في امم مسلمين يجوا على الجزيره على مكه وغير

[13:13]مكه والمدينه واختلط اختلطت الناس ببعضها خصوصا عند الفتوحات فيجي الزنجي ويجي

[13:21]الرومي ويجي الافريقي ويجي الفارسه وما شابه من الشعوب واختلطت الالسن فصاروا

[13:27]العرب كمان انتزعوا يعني معاش عندهم اللغه الفصيحه ولذلك كان يقف سيبويه

[13:37]والخليل الفراهيدي في مناطق من الصحراء بعيده جدا عن المدن حتى يلتقوا

[13:43]بالعرب الاقحاح الذين لم يختلطوا بالاجانب والموالي الموالي يعني المسلمين غير العرب

[13:52]فكانت لغتهم صحيحه صافيه فكانوا يسمعونهم يجلسون بينهم ويكتبون خصوصا الخليل الفراهيدي

[13:59]كتاب العين وهو من اصحاب الامام الصادق عليه السلام هو استاذ سيبويه

[14:03]فكان القران الكريم بهذه اللغه جاء القران ببلغته بهذا البيان الاعجازي الذي

[14:15]لا يستطيع ابدا العرب لم يستطيعوا ان يكتبوا ولو صوره واحده عام

[14:21]قالوا تملى عليه بكره واصيلا انما اكتتبها اساطير انما اكتتبها تملى عليه

[14:28]بكره واصيلا قالوا لهم اذا هذا كتب القران ماشي الحال جيبوا واحد

[14:36]كتب القران مثله او انتم كلكم لو كنتم لبعضكم ظهيره انتم والجن

[14:42]اكتبوا صوره من مثله فعجزوا ليش عجزوا لانهم لا يستطيعون لان هذا

[14:49]الكلام كلام عربي ببيان الهي ولذلك بعض الاراء تقول ان اللغه العربيه

[14:59]لغه توقيفيه يعني ليست من صنع البشر انما الله سبحانه وتعالى الهم

[15:06]الناس ان يتكلموا بها على ما فيها من قوه البلاغه والبيان يعني

[15:12]اللغه العربيه فيها من الجذور الجزر يعني اللي هو الاصل يعني اللغه

[15:22]مثل ضرب يضرب ضربا ضرابا الى اخره هذه فيها 16 الف جذر

[15:28]اللغه العربيه اللغه الانجليزيه 3500 اللغه الفرنسيه 2500 انما اللغه العربيه كان

[15:36]كانت عظيمه وغنيه جدا فلذلك العرب كانوا ممكن ان يتحدوا اهل اللغه

[15:43]والصناعه بان ياتوا بسوره مثل الكوثر او بصوره مثل الناس او باي

[15:54]صوره صغيره ويتحجوا النبي ويبطل دعوته ولكن لم يكن هناك تحدي من

[16:02]العرب اصلا ولم يحاولوا التحدي بعد حوالي 600 700 سنه اجوا ناس

[16:07]صاروا يعملوا هيك بعض المسائل اللي التي يعني لا تسمم ولا تغني

[16:14]من جوع يعني مثل على وزن سوره الفيل واحد مسيحي هذا ضليع

[16:21]باللغه العربيه كتب الفيل وما ادراك ما الفيل له خرطوم طويل وكذلك

[16:25]المسائل هذه فكان يعني شيء مضحك انه كذلك بعض الناس كتبوا كتاب

[16:35]عن كتبوا بعض الايات يذكرون فيها مسائل يعني لا اقولها على المنبر

[16:42]خرط يعني بشكل عام فالاعجاز اللغوي هو وجه من اعجاز القران الكريم

[16:48]يعني مش انه هو الاعجاز الوحيد لا هذا الاعجاز اللغوي التي كان

[16:55]عندما كان يتكلم النبي صلى الله عليه واله عند الكعبه كان ابو

[17:00]جهل وابو لهب وابو سفيان وعتبه او للاربعه كانوا يروحوا يتسمعوا بالليل

[17:07]يتسمعوا عليه وبعدين يجوا يجتمعوا مع بعض شو كانوا يتعجبوا ويضلن يستمعوا

[17:18]يقولوا هل هذا يعني هالكلام غريب عجيب فكانوا يقولوا له لعتبه انت

[17:23]شو بتقول عتبه ابن الوليد بن عتبه واللي هو بينه لخالد بن

[17:30]الوليد كان اكبرهم هو هذا اللي قال لو انزل هذا القران على

[17:37]رجل من القريتين عظيم شو انزل هذا القران على على واحد فقير

[17:40]هذا محمد ابن ابنه العلي لابو ابن ابن خيو لابو طالب اذا

[17:47]لازم ينزل على واحد مثل ابو سفيان ومثل الوليد وهول الجماعات فكان

[17:53]يروح يتسمع فقالوا له شو بتقول انت قال لهم يعني هذا ليس

[17:59]بشعر ولا بنثر عليه طلاوه وفيه حلاوه اعلاه مغدق واسفله مثمر بعدين

[18:08]قالوا له طيب شو بتقول يعني اخر شيء شو قال لهم ان

[18:13]هذا السحر يؤثر يعني بمعنى انه هذا السحر مش مثل هذا السحر

[18:17]العادي السحر غير شكل فنزلت الايات فكر ثم ثم ثم قتل كيف

[18:28]فكر ثم وقال هذا الا سحر يؤثر سنصليه صقر وما ادراك ما

[18:33]صقر عليها تسعه عشر بالوليد بعدين هن صاروا يروحوا اتفقوا ان لا

[18:37]يذهبوا ليسمعوا القران لانهم عم بيتاثروا فخلص تعاهدوا ان لا يسمعوا النبي

[18:47]بعدين اكتشفوا انه بالليل تاني يوم كل واحد راح لحاله صار بده

[18:51]يسمع القران قد ما عليه طلال وهني هولي اكثر الناس يعني خبثا

[18:56]ومراره كانوا على النبي مده 23 سنه من القتال كانوا يخافوا انهم

[19:05]يسمعوا القران وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم عارفين ان هذا كلام مش كلام

[19:12]بشر مش انه كلام يعني غير شكل لا مش كلام بشر لا

[19:18]يمكن بعدين القران الكريم جاء بالتحدي العلمي ما ذكر مسائل علميه موجوده

[19:24]لم يفقهها الناس في ذلك الوقت وانما الان 1400 سنه اظهر العلم

[19:30]مسائل من اربعين خمسين سنه لم تكن موجوده ومعروفه تحدي بالعلم بالجغرافيا

[19:38]وفي مسائل كثيره لا يتسع المقام لذكرها وانما اذا ذهبت الى الايات

[19:43]التي تتكلم عن العلم من الاعجاز اعجاز علمي في ان هذا هذا

[19:53]هذا النبي يتكلم بمسيء لم يفقهها لم يفقهها الناس الذين كانوا هناك

[19:58]حتى الامام زين العابدين زين العابدين عليه السلام قال ان الله تبارك

[20:08]وتعالى علم بانه سيكون في مستقبل الزمان اقوام مفكرون فانزل قل هو

[20:15]الله احد هذه قل هو الله احد اذا رجعت الى التفسير يعني

[20:19]اكثر اذا بدك اذا اردت ان يعني تعطيها حقها اكثر من 100

[20:29]صفحه من التفسير وتتشعب اكثر باكثر معنى قل هو هو ما هي

[20:33]احد ما معنى الاحد ما معنى الواحد ما معنى الاحاديه الصمد ما

[20:42]معناه لذلك الامام الصادق كان يقول لو شئت يعني لو لو كان

[20:46]عندي امكانيه ان هديت النسب بكلمه الصمد وهكذا القران كان تحدي في

[20:57]الموضوع الاجتماعي بان ياتي هذا الرجل الذي جاء ولم يكن قد تعلم

[21:02]شيئا اربعين سنه ما نطق بشيء مثل القران حتى بعد القران النبي

[21:09]لم يتكلم بمثل القران عندما كان يتكلم مع الناس يعني هذه خصوصيه

[21:15]القران يعني عندما تتكلم عندما تقرا القران ولو قرات القران الف مره

[21:20]والفين مره وعشره الاف مره وحفظته غيبا لا يمكن ان تتكلم بصيغه

[21:30]القران من كلامك الخاص بكلامك مع الناس القران لا يمكن ان يتاتى

[21:34]لاحد ان يتكلم بشيء مثل القران يعني ستايل تبع القران يعني مثلا

[21:43]هلا بتقرا انت لمفكر كبير تقرا كتاب لاله بعد مده بتلاقي بس

[21:47]صرت تكتب بتصير تكتب مثله او بتصير تحكي مثله مثل الناس اللي

[21:52]بيسمعوا مثلا للوائلي او شيء او مثلا بيسمعوا لفلان ولا فلان ولا

[21:59]فلان بسوريا يتاثروا بنفس الكلمات بصير يحكوا بطريقته بس القران الكريم مهما

[22:05]حفظته هو مهما قراته لا يمكن ابدا ان تتكلم بنفس الستايل الا

[22:12]اذا جئت بايه من القران استشهدت بايه من القران هذا ايه عم

[22:17]تجيب ايه من القران اما انك تتكلم مثل القران مستحيل لان هذا

[22:23]معجز يعني اعجز البشر في ذلك ولذلك القران الكريم يستاهل ان نكون

[22:33]يعني ان يكون محط اهتمامنا اول شيء في قراءته وثانيا واهم شيء

[22:40]في التدبر في اياته ومعنى تفسير وتفسيره وتاويله كل ايه في محلها

[22:52]لا يمكن ان تنقص ايه من القران الا ويعلم اهل العلم الراسخون

[22:56]في العلم ان هذا انهم في نقص شيل الايه من القران ببين

[23:03]كما ذكرت طبطبائي لا يمكن ابدا شيل ايه من الايات بتلاقي في

[23:07]عدم سياق في نقص كل مترابط ببعضه لكل ايه بطن وبطون تفسير

[23:15]وتاويل عن الامام علي لكل ايه سبعين بطن من التاويل ولا يعلمه

[23:23]الا اهل البيت عليهم السلام هذا التاويل يعني الحقيقه الواقعه الحقيقه القرانيه

[23:30]قل له لو انزلنا لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا

[23:35]متصدعا من خشيه الله يعني شو نزلنا القران على جبل يعني اذا

[23:40]ذهبت الى جبل ووضعت القران عليه يعني هل يتصدع الجبل هل يتدك

[23:49]الجبل لا ولكن الحقيقه القرانيه هي الحقيقه القرانيه يعني العلم اللدني اللي

[23:57]بالقران العلم من لجنه واتيناه من لجنه علما يعني من عنا هذا

[24:01]العلم الخاص موجود بالقران حقيقه القرانيه لو ظهرت على هذا الجبل لتدقدق

[24:09]الجبل هذه العظمه القران ولكن النبي صلى الله عليه واله قلب النبي

[24:16]انزل على قلبه القران شوف قديش النبي بده يكون خاشع ومتذلل وهذه

[24:21]هذا هذه هذا الخشوع والهيبه من القران بقلب النبي صلى الله عليه

[24:30]واله ولذلك حري هذا القران دستور المسلمين يعني الامام الصادق يقول فعلى

[24:38]كل مسلم ان يقرا فيه على الاقل 25 ايه في اليوم بعض

[24:41]الروايات 50 ايه 70 ايه هذا دستور هناك بعض الناس لم يفتح

[24:52]كل عمره القران الكريم لم يقرا فيه لاحظ يعني هذا هذا شيء

[24:59]مخيف انه انت مسلم مش هيك وبتصلي وبتصوم لك هذا الكتاب من

[25:03]عند الله سبحانه وتعالى مش فاتحه مش شايف شوفيه مفكره مكتب قراءه

[25:10]عربي كتاب من اي يعني لمؤلف من العلماء او شيء كتاب هذا

[25:14]القران الكريم الله يتكلم معك بدك تفتح وتشوف معانيه ولذلك الامام الصادق

[25:22]عليه السلام عندما كان يحدث كان يقول اذا اصابك هم يعني او

[25:30]او حزن ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات

[25:38]ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له

[25:45]ونجيناه من الغم اذا اصابك غم فاشهد السجدي اليونسيه وقل كذا لا

[25:55]الامام صدف يقول فاني سمعت الله يقول فاستجبنا له ونجيناه من الغم

[25:59]وكذلك ننجي المؤمنين يقول فاني سمعت الله ما بيقول انه فاني قرات

[26:06]في القران ان الله يقول كذا لا لانه عندما يقرا القران يشعر

[26:11]يقراه وكان الله يخاطبه وكان الله يخاطبه هذا هذا المفهوم قراءه القران

[26:17]تصير بهالشكل هذا مسلم يجب ان على الاقل ان يستدل بايات القران

[26:23]يفهم معاني القران وعندما تقرا القران وتشعر بحلاوته حقيقه تستلذ بقراءه القران

[26:33]خصوصا عندما تفهم المعاني والترابط واذا بحاجه الى الانسان ان يصبر على

[26:40]على على على القراءه والمطالعه لانه هذا الدستور الهي الله انزل القران

[26:47]للناس مش بس للنبي فيجب ان نعطي هذا الاهتمام العظيم للقران عدا

[26:53]عن الاجر والثواب وانه يجلو البصر وانه في يوم القيامه بمقدار ما

[27:00]تقرا يقول الملائكه اقرا ورقه يلا شو اللي حافظوا من القران شو

[27:08]اللي قريه ورقه يعني اقرا واطلع بالجنه الى درجات عاليه حتى تصل

[27:14]الى درجات المقربين والصديقين والشهداء والنبيين وما شابه اسال الله سبحانه وتعالى

[27:21]حسن العاقب للجميع الارواح امواتنا واموات الحاضرين ثواب الفاتحه وثواب الصلاه على

[27:26]محمد وال محمد

0 Comments

Up next

سماحة الشيخ ابراهيم ياسين | الليلة الثامنة من شهر رمضان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سماحة الشيخ ابراهيم ياسين | الليلة الثامنة من شهر رمضان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language