سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 6

5 المشاهدات· 23/10/28

نصائح السيد هادي المدرسي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا س والقر ال حكيم انك لم نر

[0:52]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:59]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[1:06]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم ياس والقران الحكيم انك لمن

[1:16]المرسلين على صراط مستقيم امن بالله صدق الله العلي العظيم حينما نقول

[1:25]ان الصراط مستقيم فماذا نقصد بكلمه المستقيم لا يعني ذلك انه طريق

[1:35]لا انحناءات فيه يرتبط بالجانب المعنوي السراط المستقيم والصراط الذي لا صعود

[1:44]ولا نزول فيه اي انه مفتوح لكل من يسلكه ويوصله الى نهايته

[1:53]لكن الاستقامه ايضا ماخوذه في معنى المستقيمه هنا من استقام في هذا

[2:00]الصراط فهو الذي يصل الى مبتغاه ليس من يبدل ويغير ويرتد بالنسبه

[2:09]اليه لن يكون صراطا مستقيما وحينما نتحدث عن الصراط المستقيم نقصد انه

[2:19]الى جنب الحقيقه دائما هنالك زيف فالحقيقه هي الصراط المستقيم والزيف هو

[2:29]الضلال تماما كما انه في مقابل كل عمله حقيقيه هنالك عمله مزيفه

[2:38]في مقابل الذهب الذي لا غش فيه هنالك ما هو مغشوش الامام

[2:46]علي سلام الله عليه يتحدث عن اعدائه ويقول قد اعدوا لكل حق

[2:53]باطلا ولكل مستقيم مائلا هنالك طريق الى الله هو الصراط المستقيم وهنالك

[3:01]ايضا طرق يدعي الابالسه انها ايضا طريق مستقيم وسراط قويم ولكنها ليست

[3:10]كذلك وكمثال على هذا الامر نقول حينما ياتي النبي بالصراط المستقيم فهو

[3:18]في كل شيء يبين ما هو الصح وما على الانسان ان يعمله

[3:27]لكي يستفيد منه مثلا في مساله الزواج الصراط المستقيم في الزواج ان

[3:36]يتزوج الرجل المراه الشذوذ هو ضلال وليس صراطا مستقيما الشذوذ خلاف الزواج

[3:48]الزواج بين الذكر والانثى مستقيم بينما الزواج الانثى بذكر الحيوان مثلا خلاف

[3:58]الصراط المستقيم او زواج الرجل بالرجل ليس صراطا مستقيما فيما يرتبط بالاخلاق

[4:08]الصدق صراط مستقيم اما الكذب فهو ليس كذلك فيما يرتبط بالتعامل مع

[4:15]الناس التعاون مع الاخرين والتسامح معهم صراط مستقيم اما التنابذ وعدم التعاون

[4:29]فهو ليس صراطا مستقيما وكل شيء صراطه المستقيم يتناسب معه حينما نقول

[4:37]لطفل مثلا امشي على الطريق المستقيم امشي على الصراط المستقيم ماذا نقصد

[4:44]فيما ارتبط بمدرسته نقصد ان عليك ان تدرس ما انت مكلف به

[4:50]عليك ان تراجع عليك ان تكتب وظائفك هذا هو الصراط المستقيم في

[4:56]الدراسة اما اذا لم تحضر في الصف لعبت بدل ان تدرس وسهرت

[5:06]الليالي مع شله من اصدقائك بدل ان تذاكر فهذا ليس الصراط المستقيم

[5:12]فيما يرتبط بالطعام الصراط المستقيم ان تاكل ما ينفعك من مورده الحلال

[5:20]اما اذا كان يضرك او لم يكن من الحلال كان سرقه فهو

[5:25]ليس الصراط المستقيم النبي صلى الله عليه واله وسلم جاء بالصراط المستقيم

[5:32]في كل ما يرتبط بحياه الانسان وبين له ما هو الصراط المستقيم

[5:39]اما ما هو الصراط غير المستقيم فهو خلافه لان الصراط دائما واحد

[5:45]يعني في مساله الزواج زواج الرجل بالانثى بشرط ان لا تكون الانثى

[5:52]متزوجه زواج الرجل هو الصراط المستقيم اي شكل اخر هو غير صراط

[5:58]مستقيم اي شكل اخر من التزاوج ان لم يكن بهذه الطريق لان

[6:04]الحياه قائمه على الحق والى جنب الحق هنالك باطل الى جنب الخير

[6:11]هنالك شر الى جنب الصلاح هنالك فساد الى جنب الايمان هنالك نفاق

[6:18]او كفر اذا هنالك حق او باطل نحن علينا ان نكتشف الحق

[6:28]من خلال هذا الكتاب من خلال ما جاء به النبي صلى الله

[6:33]عليه واله وسلم في كتاب الله او في سنته صلى الله عليه

[6:39]واله وسلم انظروا في القران الكريم الحديث عن الظلمات بصيغه الجمع لكن

[6:46]الحديث عن النور بصيغه المفرد نحن في القران لا نجد النور الا

[6:54]بصيغه المفرد انوار لا نجد في القران النور واحد اما الظلمات فمتعدد

[7:02]ليخرجهم من الظلمات الى النور الضلال متعدد الاشكال اما الهدايه لها شكل

[7:12]واحد الصراط المستقيم هو الصح اما اليمين واليسار فهو خلاف الصراط المستقيم

[7:23]مشروع النبي صلى الله عليه واله وسلم مشروع متكامل مشروع متكامل فيما

[7:31]يرتبط بتبيان الصراط المستقيم ما فعله النبي ما قاله النبي ما صنعه

[7:38]النبي ما انجزه النبي كان صراطا مستقيما فعله صراط مستقيم سكوته صراط

[7:45]مستقيم عمله صراط مستقيم عبادته صراط مستقيم القيم التي التزم بها ونادى

[7:53]بها صراط مستقيم في هذه الحياه يرضى عنه الله ولا يرضى عن

[8:01]غيره يعني رب العالمين حينما شرع فهو قبل من يعمل به ويثيبه

[8:09]عليه ويرفض من لا يعمل به لانه مطلوب منا ان نمشي على

[8:17]الطريق الذي يوصلنا الى الهدف طريق الجنه وهو الصراط المستقيم ومشروع النبي

[8:23]متكامل لماذا لان المشروع المتكامل هو الذي فيها ثلاثه امور الاول المنهج

[8:31]الصحيح وهو القران الحكيم الثاني منفذين القادرين الصالحين او اولئك الذين يطبقون

[8:46]ذلك المنهج الصحيح وهم المرسلون فالمنهج الصحيح وحي الله والمرسلون هم الذين

[8:54]ينفذون هذا المنهج ثم الامر الثالث خارطه طريق صحيحه خارطه الطريق الصحيح

[9:02]هي الصراط المستقيم واول من كان يلتزم بهذه الخارطه كان الانبياء انفسهم

[9:11]لا نجد نبيا يدعو الى شيء ولا يعمل به بل الانبياء اولا

[9:16]يعملون ثم يطالبون الاخرين ما من شيء امرتكم به الا وسبقت الي

[9:27]كما يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم بل ان النبي حتى

[9:31]في امور بسيطه كان يلتزم بهذا المنهج وفي القسط المعروفه ان امراه

[9:38]جاءت الى النبي بابنها وقالت يا رسول الله هذا ياكل تمر كثير

[9:46]وفي الحقيقه يضره فانهي عن ذلك فقال لها النبي اذهبي وتعالي غدا

[9:52]روحي تعيبك بكره المراه ذهبت فقال المسلمون يا رسول الله لم لم

[9:59]تنهه الان ليش تتعب ها المراه حتى تروح وباشر تجي قال لانني

[10:05]اليوم اكلت التمر انا اكلت التمر فلا اريد ان انهى هذا الطفل

[10:11]عن اكل التمر اما غدا فلا اكل التمر وانهاه عن اكل التمر

[10:17]وجود المنهج الصحيح ووجود من يطبق ذلك المنهج من الرجال الصالحين ووجود

[10:26]خارطه الطريق وهو الصراط المستقيم من ادله ان هذا على الصراط المستقيم

[10:37]انه تنزيل تنزيل من العزيز الحكيم اي منهج اخر غير القران الكريم

[10:46]وما اوحى الله به يخضع للاهواء انت احيانا تكون في مزاج رائق

[10:57]فتتحدث بشكل جميل احيانا تكون في حاله غضب وتطلق كلمات غير صحيحه

[11:05]مثلا احيانا عندك مصلحه في شيء فبناء على المصلحه تامر وتنهى البشر

[11:14]يتعرضون للاهواء يتعرضون لحالات نفسيه مختلفه للغضب للرضاه للرغبه للشهوه القران لا

[11:27]يخضع لانه كلام الله اذا اي منهج غير القران يخضع ل الاهواء

[11:34]الا منهج الله الاخرون يريدوننا لانفسهم يعني اذا كانت هنالك قوانين يضعها

[11:43]البشر فهذه القوانين قطعا متاثره بحالاتهم والنفسيه ومتاثره بمصالحهم فهم يريدوننا لانفسهم

[11:54]اذا كان حاكم يضع مشروع يضع ميثاق يضع قانون انت ترى ان

[12:00]كل في مصلحته لان هو يريد يبقى ملك فيامر الناس بطاعته لكن

[12:07]ربنا يريد انفسنا لانفسنا يريدنا لانفسنا بل اكثر من ذلك الله عز

[12:18]وجل يقول اني لم اخلقكم لاربح عليكم بل لتربحوا علي حتى رب

[12:25]العالمين ما يامره ليس له انما لنا فهو الذي يعطينا هو الذي

[12:32]يرزقنا يجعل قدرته وحكمته وعلمه في مصلحه الانسان الاخرون قد يخطئون لكن

[12:44]رب العالمين لا يخطئ هنا سؤال حينما يقول الله انك لمن المرسلين

[12:53]على صراط مستقيم هذا شيء مفروغ منه ما داب هو من المرسلين

[13:00]اذا هو على الصراط المستقيم ولكن الكلام حول ان علينا ان نسلك

[13:06]الصراط المستقيم ما الذي نعمل او ما هو واجبنا ما هي وظيفتنا

[13:13]ومسؤوليتنا تجاه الصراط المستقيم الجواب اولا ان نعرف الصراط المستقيم ان ناخذ

[13:24]الصراط المستقيم من الله من الكتاب ومن سنه نبيه واوصيائه ان نسير

[13:33]فيه بعد ان نتعرف عليه لا يكفي ان نعرف المعرفه مقدمه بدون

[13:42]ان تعرف الصراط بدون ان تعرف الطريق كيف تصير فيه بد ان

[13:46]تعرفه لكن هل يكفي ان تعرفه هل يكفي للوصول الى بيتك ان

[13:52]تعرف الطريق الى البيت لابد ان تسير فيه الامر الثالث الاستمرار فيه

[13:59]وعدم الخروج منه وهذا معنى المستقيم صراط تستقيم فيه الى ان تصل

[14:08]الى بغاك لا ان تتوقف منذ ان تعي نفسك ومنذ ان تبلغ

[14:15]البلوغ الشرعي وتفهم وتتعقد ان تمشي على الصراط المستقيم الى لحظه الوفاه

[14:25]ولذلك نجد في توصيه الانبياء لبنيهم فلا تموتن الا وانتم مسلمون لماذا

[14:33]لا يقول النبي يعقوب لبنيه فلا تعيشن الا وانتم مسلمون لانه ليس

[14:40]المطلوب ان نعيش يوما او يومين ونحن نسلم امرنا الى الله ونمشي

[14:45]على خارطه الطريق التي جاء بها الانبياء ونلتزم بالصراط المستقيم وبالقيم التي

[14:52]جاء بها هؤلاء انما لابد ان نستمر في ذلك الى لحظه الوفاه

[15:01]واساسا نحن نحكم على الانسان بانه صالح او غير صالح اذا استمر

[15:06]في صلاحه نقول فلان صادق يعني دائما صادق اما اذا كان اليوم

[15:13]صادقا وغدا كاذب فلا يقال عنه صادق اذا كان هنالك انسان صالح

[15:19]فتره من الزمن ثم ارتد هل نعتبره من الصالحين لا يعني قارون

[15:28]كان من قوم موسى وكان يتبع موسى وخرج مع موسى من مصر

[15:35]وكان من اقرباء موسى بن عمران ولكنه حينما كفر وارتد ابتلعته الارض

[15:45]لا نقل عن قارونه صالح لانه عده ايام كان صالحا لابد من

[15:50]الاستمرار في الصلاح الى حين الوصول هذا معنى الصراط المستقيم بالنسبه الينا

[15:57]بالاضافه الى ذلك لابد ايضا من الدعوه الى الصراط المستقيم اي ان

[16:04]نعرف الصراط المستقيم ان نسير فيه ان نستمر فيه وان ندعو الاخرين

[16:12]الي حتى نشكل ليس الفرده الصالحه فقط وانما الامه الصالحه ايضا لان

[16:21]من واجباتنا ايضا ان ندعو الاخرين معنا في هذا الصراط الصراط المستقيم

[16:28]في العقيده ماذا يعني ان تؤمن بالرب الذي خلق الكون الذي له

[16:36]الخلق والامر ولا تتخذ اربابا من دون الله ان تؤمن بالله ربا

[16:44]لا بالصنم لا بالبقر لا بالحجر هذا خلاف الصراط المستقيم في جانب

[16:51]العقيده ان تؤمن بالنبي الصادق نبيا وليس بمن يدعي النبوه وقد كان

[16:59]في التاريخ اجعياء ل النبوه كثيرون حتى في زمن نبينا صلى الله

[17:04]عليه واله وسلم كان هنالك مسيلم الكذاب كان يدعي النبوه والى اليوم

[17:13]تجد بين فتره واخرى من يدعي انه نبي الصراط المستقيم في العقيده

[17:19]ان تؤمن بالله الذي خلقك وخلق الكون وهو الذي يرزقك وهو الذي

[17:26]يحييك وهو الذي يميتك تؤمن به ربا وليس بغيره وان تؤمن بالانبياء

[17:33]الذين جاؤوا من قبله لا من قبل اهواء انفسهم وان تؤمن بما

[17:41]قاله الله لك حينما يتحدث الله عن حياه بعد الحياه عن حياه

[17:47]بعد الموت عن استمرار حياه البشر في صوره اخرى حينما يتحدث الله

[17:54]عز وجل عن الجنه والنار والثواب والعقاب والحساب والكتاب ايضا ان نؤمن

[18:02]ذلك هذا هو الصراط المستقيم في العقيده الصراط المستقيم في العمل هو

[18:07]ان لا نتجاوز المثل والقيم ان نلتزم بالمثل والقيم نلتزم بالصدق نلتزم

[18:16]بالاخلاق الفاضل نلتزم بالكرم نلتزم بالشجاعه نلتزم بكل المفردات الاخلاقيه في التعامل

[18:25]مع انفسنا ومع الاخر ان نلتزم العمل الصح والصراط المستقيم كافراد وكجماع

[18:33]يعني لنفترض ان انك تعيش في مجموعه لا تلتزم فهل يجوز لك

[18:40]ان تخالف لا ان عليك ان تلتزم مع قطع النظر عن التزام

[18:47]الاخرين او عدم التزامها بالصراط المستقيم لا يضركم من ظلم اذا اهتديتم

[18:54]الصراط المستقيم مثلا لا افراط فيها ولا تفريغ فالذين يشددون اكثر من

[19:03]اللازم هؤلاء ليسوا على الصراط المستقيم لان النبي صلى الله عليه واله

[19:10]وسلم قال ان هذا الدين متين هذا الدين معقول مو خلاف العقل

[19:18]فاوغل فيها يعني ادخلوا فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا

[19:27]ظهرا ابقى الشخص الذي يركب على فرسه على ظهر الفرس ثم يريد

[19:33]ان يقطع مسافه طويله في مده قصيره لا يتحمله الفرس هذا الحصان

[19:40]ما يتحمل تقطع ع كيلومترات في خمس دقائق ظهر الفرس ما يتحمل

[19:49]الذي يبت ويقول لابد ان اصل الى مبتغاي البعيد خلال فتره قصيره

[19:55]لا ارضا قطع يعني ما راح يوصل ولا ظهرا ابقى ما يبقي

[20:01]ظهر الفرس الافراط والتفريط ليس من الدين قطعا ويقينا اه التشدد اللازم

[20:13]او التراخي كلاهما يضر بالصراط المستقيم في العباده لا افراط ولا تفريط

[20:21]في كل شيء حتى في الصفات الحسنه والاخلاقيات والذين اذا انفقوا لم

[20:27]يسرفوا ولم يقتروا لا هو بخيل ولا هو مسرف واساسا الصراط المستقيم

[20:36]والفضيله كما يقال وسط بين رذيلتين يعني حينما نقول الكرم نقصد عدم

[20:45]الاسراف والتبذير وعدم البخل هذا بالوسط الامام علي يقول اليمين واليسار مظله

[20:55]والطريق الوسطى هي الجاده الجاده هي الطريقه الوسطى لليمين ولا اليسار تمشي

[21:02]في الصلاه بشكل مستقيم وتنحرف اذا كنت تسوق سيارتك في طريقه من

[21:08]الطرق لكن احيانا تلفه على اليمين او على اليسار انت حينئذ تغامر

[21:16]بحياتك وتغامر بسيارتك لابد ان تمشي على الصراط المستقيم من دون افراط

[21:23]ومن دون تفريط من دون التطرف وهذه مساله مهمه بعض الناس يظنون

[21:34]اذا تطرف في امر ما فان الله قد يرعى ولكن الله يقول

[21:41]يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر لو لم يكن الله

[21:47]قد قال ولا يريد بكم العسر لربما كان بعض المبتلين بالوسواس او

[21:56]بعض الذين عندهم افراط يعني يصلي الصلاه بالساعات يتوضى بالساعات مثلا يكرر

[22:07]الصلاه كلما شك لكان له عذر مادام رب العالمين يقول يريد الله

[22:13]بكم اليسر يقول انا لا اريد اليسر انا ارد اشدد على نفسي

[22:18]لكن حينما يقول الله ولا يريد بكم العسر فمعنى ذلك انه لا

[22:24]يريد الصلاه القائمه على الوسواس لا يريد الصلاه التي يشدد الشخص فيه

[22:36]فيها انظروا القران الكريم يقول وانها لكبيره الا على الخاشعين انا ذكر

[22:46]لاحدهم حاله الوسواس المبتلى بها قلت له اسالك سؤال هل الصلاه اصبحت

[22:54]ثقيله عليك قال نعم قلت هذه صلاه لا يريدها الله كان النبي

[23:00]صلى الله عليه واله وسلم يقول ارحنا يا بلال يعني حينما نصلي

[23:07]نشعر بالراحه وليس بالثقل صلي صلاه لا افراط فيها ولا تفريط تجيد

[23:17]ركوعها وسجودها من دون تشدد من دون تطرف اولئك الذين مثلا يدعون

[23:25]الاخرين الى طريقهم انت واجبك ان تدعو الاخرين ما قبلوا من عندك

[23:32]يعني تذبحهم تقطع راسهم وذنون اذ ذهب مغاضبا ذنون صاحب الحوت يونس

[23:42]بن متى غضب على قومه لله لكن شدد عليه لانهم لم يؤمنوا

[23:51]في الوقت الذي كان يتوقع فهو دعا عليه رب العالمين ابتلاه بطن

[23:56]الحوت مطلوبا ان تدعوا وليس مطلوبا ان تقطع الرقاب اذا لم يسمعوا

[24:04]منك انك على صراط على صراط مستقيم انك لمن المرسلين على صراط

[24:16]مستقيم تنزيل العزيز ال الرحيم هذا الكتاب ليس من النبي واي كتاب

[24:28]جاء به الانبياء يكن منهم كان من الله وحينما يقال تنزيل لا

[24:36]يعني الجانب الجغرافي من فوق الى تحت انما من مقام رفيع هو

[24:43]مقام الالوهيه والربوبيه الى البشر من العزيز الذي لا مثيل له الذي

[24:53]لا شبيه له العزيز الذي اذا امر يقف وراء امره اذا قال

[25:02]كلمه فهو يريد تلك الكلمه لا يقبل بالتنازل عنها لا يقبل بتجاوزها

[25:11]لا يقبل بمعصيتها تنزيل ال عزيز الرحيم هو عزيز لا مثيل له

[25:22]وهو رحيم فاذا نزل هذا الكتاب ما كان يحتاج لنا فلم يامرنا

[25:31]بما امر ولم يخلقنا حينما خلق لكي يزداد بنا كثره لكي يتخلص

[25:41]من الوحده والوحش مثلا لا يامرنا لمصلحه عنده اعوذ بالله وهو الغني

[25:49]عن عباده وعن طاعتهم وعن وجودهم هذا تنزيل العزيز لانه رحيم لا

[25:59]مثيل لله لان كل شيء له مثيل الا الله ليس كمثله شيء

[26:07]لا في ذاته ولا في قوته ولا في علمه ولا في ايه

[26:13]صفه من صفاته لا تضربوا لله الامثال علم الله في اللفظ مشترك

[26:22]نقول علم لكن علمي شيء وعلم الله شيء اخر اذا كان هنالك

[26:29]اشتراك لفظي فلا يعني اشتراك حقيقي انا اعلم الشيء بمعنى كنت اجهله

[26:37]فرايته فعلمته لكن بالنسبه الى الله عالم اذ لا معلوم انا قادر

[26:44]على الشيء بمعنى انني استطيع ان افعل شيء لكن بالنسبه لله قادر

[26:50]اذ لا مقدور خالق اذ لا مخلوق كيف اقول لك لا ادري

[26:57]حينما نتحدث عن علم الله وعن قدره الله وعن حكمه الله وعن

[27:02]ايه صفه من صفات الله فقط لكي نخرجه عن حد التعطيل وعن

[27:08]حد العجز نقول ان الله عالم يعني ليس جاهلا ولا يعني ان

[27:16]علمه مثل علمه من شبه الله بخلقه فقد اشرك رب العالمين ليس

[27:24]كمثله في ايه صفه من صفاته شيء عزته تختلف عن عزه البشر

[27:33]رحمته تختلف عن رحمه البشر وفي بقيه الصفات فكيف اذا ضربنا المثال

[27:41]لله في ذاته في وجوده اذا تحدثنا عن حجم الله مثلا عن

[27:51]جلوس الله ان له يدين عظيمتين مثلا ان له رجلا ان له

[27:59]قدما ان له شكلا ان له حدودا من وصفه فقد حده ومن

[28:06]حده فقد عده ومن عده فقد اشرك به هذا النوع من انواع

[28:11]الشرك الله عزيز لا مثيل له ما في شيء يشبهه هذا معنى

[28:18]العزيز نقول عز ماؤنا يعني قل او انعدا نقول هذا عزيز يعني

[28:26]ما له مثيل نقول عن الالماس انه عزيز يعني قليل مثله اما

[28:33]التراب لا نقول عنه عزيز العزه الحقيقيه لله حيث لا شبيه له

[28:39]في شيء بعزته قهر عباده وبرحمته هداهم الي انا جسمي محكوم لله

[28:51]قلبي يعمل عروقي تعمل دمي يجري في عروقي الكبد يعمل الكليه تعمل

[28:57]العينه الاذناء الدماغ بدون اجازته الله قهر جسمي على ذلك لكن برحمته

[29:08]هداني الي هذا القران تنزيل العزيز الذي لا يشبه علمه علم احد

[29:17]وحكمته حكمه احد فما جاء فيه علم مطلق حكمه مطلقه تنزيل العزيز

[29:26]الرحيم وعزه الله ما تعني انه لا تضره معصيه من عصا ولا

[29:32]تنفعه طاعه من طاعه تصور بعض الناس يدللون على ربهم اذا صلى

[29:41]يمن اذا امن يمن على رب قل لا تمنوا علي اسلامكم بل

[29:49]الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وبعضهم يظن اذا تمرد على الله

[30:01]فسوف يتغلب على ربي هكذا كان يفعل المشركون وهكذا الان البشر اي

[30:07]حاكم شويه صارت عنده قدره شويه اموال شويه شرطه تراه يخالف امر

[30:16]ربه ويصدر الاوامر على الناس اتصور اذا مجموعه من النمل في بيتك

[30:24]تظاهروا ضدك الا تضحكوا عليه عصوك هل تضرك معصيتهم اذا اطاعوك هل

[30:37]تنفعك طاعتهم نحن بالنسبه الى الله اقل من النمل بالنسبه الينا ماذا

[30:46]نحن وماذا ربنا عز وجل اذا عزه الله تعني انه لا تضره

[30:55]اولا انه يختلف عن غيره لا يشبهه شيء ليس كمثله شيء ويعني

[31:02]انه لا تضره معصيه من عصاه لا تنفعه طاعه من اطاعه وتعني

[31:07]ايضا ان الله عزيز اذا اخذ ياخذ بعزته اشد المعاقبين في موضع

[31:17]النكال والنقمه كما ان رحمته تعني انه ارحم الراحمين في موضع العفو

[31:25]والرحم وعزه الله كما قلنا تعني كمال المعرفه نحن حينما نقول الله

[31:34]اكبر هل نعني ان الله اكبر قوته اكثر مثلا او ما شابه

[31:43]ذلك اكبر من شيء اخر لا لذلك تاتي الكلمه بدون من يعني

[31:49]لا نقول الله اكبر من ماذا الله اكبر في ماذا الله اكبر

[31:55]من ان يوصف من ان يوصف نحن لا نستطيع تعرفون النصف ورق

[32:04]ورقه نقدر نوصفها شلون نقول هذه ورقه نسال ماذا تعني كلمه ورقه

[32:15]انت تتحدث عن ذرات تجمعت فشكلت الورقه اذا ذكرت لنا ان الورقه

[32:21]ذرات نسال ما هي الذره تقول الكترونات وبروتون ما هي الالكترونات ما

[32:30]هو البروتون لا يمكن للبشر ان يعرفوا حقيقه ورقه لا يمكن للبشر

[32:39]ان يعرفوا حقيقه حياه نمله بل حياه ورده هاي الورده بها حياه

[32:47]ورده صناعيه ممكن اجمل من عدما فيها حياه شنو معنى ها الورده

[32:52]حقيقيه وفيها حياه شنو معنى الحياه من يستطيع ان يصف حياه ورده

[33:00]فكيف يمكن ان نصف حياه الله اذا الله عزيز بالمعنى المطلق للكلمه

[33:11]والتي قلنا لا يمكن استيعاب حتى عزه الله شنو معنى عزته حدود

[33:17]عزه الله لانه لا حدود بصفات الله عز وجل سبب ارسال الله

[33:25]للانبياء وانزال الكتب صفتان من صفات الله عزته ورحمته لان لا احد

[33:33]غيره يعرف ما يعرف الله اذا كنا نحن نجهل اقل الاشياء فكيف

[33:41]يمكن ان نضع قوانين تتناسب معنا ومع الكون ومع الحياه الامام الحسين

[33:48]في الدعاء الذي تلاه في يوم عرفه يقول انا ال جهوله انا

[33:54]الجاهل في علمي فكيف لا اكون جهولا في جهلي لا احد يعرف

[34:02]ما يعرف الله ولا احد يمكنه ان يرحم العباد الا هو فمن

[34:09]تمسك بالكتاب فسوف يكون عزيزا بعزه الله وتنزل عليه شاابيب رحمه ربه

[34:19]في الدنيا والاخره حينما نقول تنزيل العزيز الرحيم فمعنى ذلك ان العمل

[34:27]بهذا الكتاب يورث العزه لنا والرحمه ايضا وانزال الكتاب ليس من طرف

[34:37]من قبل طرف ضعيف من قبل رب عزيز رحيم من يطيعه يتعرض

[34:46]لرحمته ومن اصاه تعرض لجبروته تنزيل ال عزيز الرحيم اذا الى هنا

[34:59]عرفنا ان هذا الكتاب بسم الله نزل وهو خطاب الى النبي المرسل

[35:09]ياسين وقسما بهذا الكتاب الحكيم فان هذا النبي وهو احد المرسلين وعلى

[35:21]صراط مستقيم فما امره في اي جانب من جوانب حياتنا فهو الشيء

[35:28]الصح وغيره باطل والصراط واحد وليس متعددا و الكتاب هذا تنزيل من

[35:40]قبل العزيز الرحيم لماذا انزل الله هذا الكتاب واوحى به الى نبيه

[35:50]لتنذر قوما ما انذر اباؤه تنذر جماعه اباؤهم ما انذروا ما انذروا

[36:02]كلمه ما هنا قد تعني الذين انذر اباؤهم يعني ما موصوله بمعنى

[36:11]الذي او الذين او نافيه لتنظر قوما اباؤهم ما انظروا فاذا ما

[36:20]حصلوا على الهدايه بالوراثه ما ورثوه من ابائهم كان هو الضلال عباده

[36:29]الاصنام والظلم والطغيان والغازو واباده الضعيف ووائد البنات والى اخره في جانب

[36:41]العقيده كانوا على باطل في جانب العلاقات كانوا على الضلال في جانب

[36:48]الخير والشر كانوا على الشر والى اخره تنزيل العزيز الرحيم لتندر قوما

[36:57]ما انذر اباؤهم فهم غافلون النبي واي نبي عنده شيء البشاره للصالحين

[37:08]العاملين بما اوحى الله اليه والانذار لمن يخالف بمقدار ما ان القران

[37:16]بشر بمقدار ما انذر بمقدار ما في كتاب الله من حديث عن

[37:23]الجنه هنالك حديث عن النار بمقدار ما هنالك كلام عن الثواب هنالك

[37:30]كلام عن العقاب قد يقول قائل لماذا لم ياتي النبي فقط مبشرا

[37:38]يتكلم عن رحمه الله عز وجل يتكلم عن حب الله كما يدعي

[37:44]البعض بالنسبه الى عيسى بن مريم ان عيسى تحدث فقط عن الرحمه

[37:51]تحدث عن الحب ما يمكن ياتي نبي وفقط يبشر يبشر وينذر لعده

[38:00]اسباب لا ندخل في التفاصيل لكن نقول الانسان يتاثر خوفا اكثر مما

[38:08]يتاثر رغبه بعض الناس لا تنفعهم الا العصا كما يقول الشاعر العبد

[38:16]يقرع بالعصا والحره تكفيها الاشاره اذا قالوا ان من يلتزم بقوانين المرور

[38:25]والسرعه المحدده في الشوارع نعطيه جائزه ربما يقول البعض انا لا اريد

[38:31]الجائزه ويخالف قوانين المرور لكن اذا قيل ان من يخالف يغرم تسحب

[38:39]منه الاجازه الكل يبتزع الا ترى ان الذين يسيرون في شارع يمشون

[38:46]بمجرد ما يلاحظون ان هنالك كاميرا من قبل شرطه المرور تجد ان

[38:52]الجميع حينئذ يخاف من القانون ويلتزم بالسرعه المحدده التزام بقوانين المرور ينفع

[39:05]كل انسان حينئذ سوف يحافظ على سلامه نفسه وسلامه الاخرين لكن من

[39:14]دون الخوف من الغرامه من العقاب ربما لا يلتزم احد بقوانين الانبياء

[39:22]جاؤوا وبشروا من جهل وحذروا حذروا من ماذا حذروا الناس من العواقب

[39:30]حذروا الناس على الخطايا لان لكل خطا عاقبه كل خطا اللهه عاقب

[39:42]كما ان لكل عمل صح نتيجه صح لكل عمل خطا نتيجه خطا

[39:48]هذا ما نراه في اعمالنا اليوميه ان انت اردت ان تصعد على

[39:53]الدرج بشكل صحيح تصعد توصل القمه لكن اذا بدل ما تريد تصعد

[40:00]على الدرج تريد تصعد على الحايض تسقط كل خطوه في الاتجاه الصحيح

[40:08]نتيجتها صحيحه خطوه في الاتجاه الخطا نتيجتها خطا الانبياء جاؤوا لكي يحذرونا

[40:20]من العواقب وسوف نشرح ذلك في حديث قادم ان شاء الله والسلام

[40:26]عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 6

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 6

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة