سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 14

7 المشاهدات· 23/10/28

نصائح السيد هادي المدرسي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا س والقرى عن حكيم انك لم نر

[0:51]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:58]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[1:06]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم انا نحن نحيي الموتى ونكتب

[1:13]ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا

[1:22]اصحاب القريه اذ جاءهم المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوه ما فعززنا

[1:34]بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون امنا بالله العلي العظيم لكل عمل اثران

[1:45]اثر فعلي واثر مستقبلي اثر عابر واثر باقي سواء كان العمل حسنا

[1:56]ام كان سيئا حينما ياكل احدنا طعاما صحيا صالحا فانما يحصل عليه

[2:06]طاقه فعليه هذا هو الاثر الفعلي اما الاثر المستقبلي فلو ان الرجل

[2:16]كان يحصل على حاجته من الطعام الصحي فان نطفته ستكون صاحيه وقويه

[2:25]ومن ثم فان اولاده سيولدون وهم صحاء كذلك فيما يرتبط بالعمل السيء

[2:34]فمن يشرب الخمر فان الاثر الفعليه بالنسبه اليه انه يسكر ويفقد عقله

[2:42]وربما يتصرف بشكل خاطئ الاثر المستقبلي هو ان كبده يتاثر واولاده فيما

[2:54]بعد ايضا يتحملون تاثيرات سلبيه من ابيهم الا ترى الام التي تدخن

[3:06]تترك اثارا سلبيه على جنينها وعلى مستقبل ذلك الجنين والانسان عاده اثره

[3:16]يبقى الفعل والاثر الاولي والعابر يمر لكن الاثار الباقيه تستمر حتى ان

[3:29]العلماء اليوم يستطيعون اذا وجدوا جمجمه قبل مليون عام ان يتبينوا من

[3:37]خلال الاثار الموجوده على العظام مع عدم وجود اللحم والشاحم والعروق والسلسله

[3:46]العصبيه وما شابه ذلك يستطيعون ان يعرفوا باي مرض مات صاحب الجمجمه

[3:56]وكم كان عمره وربما امور اكثر تفصيلا من ذلك ايضا بعض العلماء

[4:07]يقول ان فرض الصوم علينا احد اسباب ذلك ان ابانا ادم عليه

[4:17]السلام لم يصم عن تلك الشجره التي حرمت عليه فالاثر انتقل الى

[4:24]الاولاد اي ان بعض الرغبه في مخالفه اوامر الله هذه ورثناها ربنا

[4:35]قال لابينا ادم وحواء ولا تقربا هذه الشجره حرم عليهما مجرد الاقتراب

[4:41]اليها لكنهما بفعل وساوس ابليس اكلا منها فبدت لهما سوءاتهما ورب العالمين

[4:51]طردهما من الجنه قلنا اهبطوا منها هذا الاثر شيء منه انتقل الينا

[4:59]يعني ليست الاثار الماديه فقط تنتقل بل حتى الاثار المعنويه الاثار الماديه

[5:10]طبيعيه والعلم اليوم يؤكد ذلك بكل التفاصيل بل ان البعض يقول لو

[5:19]ان رجلا انكسرت رجله كسره كبيره ربما حفيده سيعاني من الضعف في

[5:26]مكانه كسره رجل جده ونحن اليوم ندري ونعرف كيف ان الصفات تورث

[5:36]اي ان ما سيحدث للشخص المستقبل بعد 30 عاما 40 عاما هذا

[5:45]كله مسجل في دي ان اي في نواه الذره هذا معناه ان

[5:52]الاثار قسمان قسم تبقى وتستمر وتورث من كان من الذين يستخدمون المخدرات

[6:07]فان اولاده ستكون لهم رغبه في المخدرات بالاضافه الى الضعف الذي سيعانون

[6:16]من بسبب شرب المخدرات الكلام هنا هو فيما يرتبط بالجانب التربوي وبنا

[6:27]اننا في العاده نؤمن نصف ايمان بوجود الاخره ونكفر بالنصف الاخر كيف

[6:36]وانا اتكلم معكم عن الاخره واتكلم لكم عن حضور العمل وكتابه الاثار

[6:47]وما نتحمله غدا ونحاسب عليه ونؤمن بكل ذلك وانت ايضا تؤمن والا

[6:53]لم تكن جالسا هنا تستمع اليه لكننا لا نبني حياتنا على وجود

[7:00]الاخره لا نبني الحياة على اساس ان كل عمل نحاسب عليه نستمع

[7:08]ضميرنا يصدق فطرتنا تقول هذا الكلام صحيح رب العالمين يحيي الموتى ويكتب

[7:17]ما قدمنا وتلحق اثار واعمالنا لكن هذا لا يرتبط بكلامي وموقفي وعملي

[7:26]حينما اقرا القران اتذكر الاخره لكن حينما ادخل في السوق ربما انسى

[7:34]الاخره كثيرا من الناس هكذا يتعاملون ربنا يريد ان نبني على اساس

[7:42]وجود الاخره نخطط على اساس ان الدنيا موقته والاخره دائمه واعمالنا كلها

[7:50]تكون قائمه على هذه الحقيقه ياتي الى رسول الله صلى الله عليه

[7:58]واله وسلم واسمه حارثا فيرى النبي في وجه الشحوب واثار السهر يقول

[8:10]ما بك يقول اصبحت يا رسول الله متيقنا متيقنا دعاء كبير فقال

[8:22]له رسول الله ان لكل حق حقيقه علما يعني اذا فعلا انت

[8:29]متيقن لابد اكو ف شي عليه وين علامه تيقنك شنو معنى انت

[8:35]متيقن قال اراك ان اهل الجنه منعمون فيها واهل النار معذبون فيها

[8:44]كان اصوات المعذبين في اذني صراخهم في اذني وكان ضحكات اهل الجنه

[8:51]في اذني وكان الموازين قد وضعت للحصاره النبي قال نعم هذا صحيح

[8:59]انت متيقن هذا اثر ما يقدر ينام بالليل يتذكر الاخره فيسهر الليل

[9:07]بالعباده ما يقدر ينسى الجنه والنار في نهاره فيعمل الاعمال الصالحه يتعب

[9:14]جسده في سبيل اخرته مثل ما كان ابو ذر شافوا ان لحيته

[9:21]ما مرتبه ما مشطه فقالوا له يا ابا ذر لا تمشط لحيتك

[9:26]قال انا مشغول عنها قالوا بما انت مشغول عنها قال بالعظيم الجنه

[9:34]والنار ثم ان هذا حارثه طلب من النبي ان يدعو له بالشهاده

[9:41]لماذا كان يخاف على نفسه ما دام هو على هذه الحاله يريد

[9:46]يذهب الى ربه ما يقدر يبقى في ه الدنيا له النبي بذلك

[9:52]واول معركه قامت ارسل فيها ورزق الله رزقه الله الشهاده نبني حياتنا

[10:02]على اساس وجود الاخره وليس فقط نؤمن وليس فقط نتذكر في بعض

[10:09]الاوقات لا نخطط امورنا على ان نحن محاسبون على كل صغيره وكبيره

[10:19]وقالوا ما له هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها

[10:27]هنا ملاحظه بعض الناس يؤمنون بالاخره فعلا ويبنون عليها ولكن في امورهم

[10:33]الكبيره وليس في الامور الصغيره مثلا في المعاصي لا يرتكب جريمه القتل

[10:42]لا يرتكب جريمه الظلم لا يرتكب جريمه قطع الرحم الا انه بعض

[10:50]الذنوب البسيطه يتساهل وياها كذبات كبيره ما عنده بس كذبات صغيره الامام

[10:59]الصادق سلام الله عليه يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا

[11:07]الاثر يبقى عليك وان كان صغير يعني شوفوا احنا نهرب من الرصاصه

[11:15]لانها جارحه او قاتله ونهرب ايضا من لدغه الابره تتحمل الابره يوم

[11:24]اللي يردون يسحبون من عندك دم للفحص الا تشعر الا تشعر بنوع

[11:29]من الهيبه والخشيه يوم اللي يغرزون الابره في جلدك بمقدار بسيط للوصول

[11:38]الى العرق وسحب الدم الا تتحرك الا تسحب يدك قليلا كما في

[11:46]الرصاصه والابره كذلك في الذنوب الكبيره والصغيره اتقوا المحقرات من الذنوب لماذا

[11:55]فان لها طالبا هذه المحقرات متى النسب احصاه الله ونسوه ثم ذنب

[12:04]صغير هنا وصغير اخر هناك وثالث هناك ها صارت كبيره ما بقيت

[12:11]صغيره والذنب مثل النار مثل المرض مرض بسيط ما تستهين فيه ربما

[12:22]هذا البرض يتفاقم ويكون قاتل اذا الطفل شفته يلعب بالنار عود كبريت

[12:29]عود صغير وبيد الكبريت يشعل عود الكبريت تمسك في ايده فورا لماذا

[12:34]لان مقدار قليل من النار يمكن ان يشبه في داخل البيت ويحرق

[12:40]مدينه باكملها كذلك الذنوب لا يقول احد اذنب واستغفر الامام الصادق يقول

[12:53]ولا يقول احدكم اذنب واستغفر ليش ان الله عز وجل يقول ويكتب

[13:01]ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين يكفي ان الله

[13:10]يحاسبنا لان في الروايات من اقام الله من اقامه الله يوم القيامه

[13:18]للحساب فضحه اطلب من الله ان لا يقيمنا للحساب اما اذا اقامنا

[13:27]يفضحنا امام الاشهاد الذنوب التي كنا نحقر و نعملها في الخفاء خجلا

[13:38]من الناس هذه كلها تنكشف امام اهل العالم من الانبياء والاوصياء والصالحين

[13:44]والاقرباء وزوجتك واولادك واقربائك وكل شيء احصيناه يعني صغير كبير ويكتب ما

[13:55]قدموا واثارهم وكل شيء حينما نقول كل شيء اي شيء صغير يطلق

[14:02]عليه شيء اصلا كلمه شيء لاصغر الاشياء واكبر الاشياء وكل شيء احصيناه

[14:12]في امام مبين في ايه اخرى ربنا يقول انها ان تكن مثقال

[14:16]حبه من خردل فتكن في صخره او في السماوات او في الارض

[14:21]يات بها الله ان الله لطيف وخبير الاشياء اللطيفه بيشوفها ايضا يقول

[14:31]الامام الصادق سلام الله عليه ان رسول الله ن صلى الله عليه

[14:37]واله وسلم نزل بارض قرعاء قرعاء يعني قرعه حسب تعبيرنا شلون الاقرع

[14:44]اللي ما عنده شعر الارض هذه كانت قرعاء لا نبت فيها فقال

[14:50]لاصحابه ائتوا بحطب روحوا جمعوا حطب قالوا يا رسول الله نحن بارض

[14:56]قرعاء ما بها من حطب قال فليات كل انسان بما قدر علي

[15:02]شي بسيط روح دور راحوا كل واحد دور له فت قطعه صغيره

[15:07]فجاؤوا حتى رموا به بين يدي بعضه على بعض هذا شويه جاب

[15:12]وذاك شويه جاب الان صارت كومه فاجتمع بشيء كثير فقال رسول الله

[15:19]صلى الله عليه واله وسلم هكذا تجتمع الذنوب ثم قال اياكم ومحقرات

[15:28]الذنوب الا وان لها طالبا وان طالبها يكتب ما قدموا واثارهم وكل

[15:37]شيء احصيناه في امام مبين في حديث اخر الامام الصادق سلام الله

[15:43]عليه يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فانها لا تغفر تعرف ليش لان

[15:49]متى استغفر ربك منها ما تتوب منها ما تندم عليها تعتبرها صغيره

[15:57]ف كذبه يوميه بسيطه زين كذبه اليوم وكذبه بكره وكذبه بعد بكره

[16:03]بالشهر 30 بالسنه اضرب 30 في 12 70 سنه شوف ايش قد

[16:09]مجمع على نفسك هذا اذا باليوم كذبه واحده بعضنا لا ما يكتفي

[16:15]بوحده وسنتين وثلاثه ضميره ما يرتاح له يوميه فد 20 كذبه ما

[16:20]عنده 20 تهمه ما عنده 20 غيبه ما عنده 20 دجل على

[16:26]الناس ما عنده الموظف لما يجوه طلاب الاعمال والحاجات 20 دفعه ما

[16:34]عنده الهم فانها لا تغفر الراوي يقول قلت وما المحقرات الامام الصادق

[16:42]قال الرجل يذنب الذنب فيقول طوبى لي لو لم يكن لي غير

[16:49]ذلك يقول زي الحمد لله اللي ما عندي الا ه الكذبه الصغيره

[16:55]هذه المحقرات يعني تعتبرها حقيره هي مو حقيره الذنب الذي يستهين به

[17:02]صاحبه يا عمي لا تشوف الذنب صغير انظر الى من تعصيه ملك

[17:12]عظيم امبراطور وانت موظف عنده ما اقول عبده خادم موظف عنده طلب

[17:21]من عندك قطره مي ما وديت له هذه مو هينه يمكن راسك

[17:27]يطير عنده لا لان قطره المي صغيره او كبيره وانما لانك رددت

[17:33]عليه وعصيت امره الذنب الذي يستهين به صاحبه او يصر عليه وهو

[17:41]من الذنوب الصغيره ولكنه بالاستهانة يصبحوا من الذنوب الكبيره زين ونكتب ما

[17:53]قدموا هناك احنا عندنا في الحقيقه ثلاثه انواع من الكتب كتاب شخص

[18:01]كتاب مكتوب الك اقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا وكل انسان

[18:11]زمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامه كتابا القاه منشورا اقرا

[18:16]كتابه كفى بنفسك اليوم عليك حسيب تحاسب نفسك ما يحتاج احنا نحاسب

[18:21]هذا الكتاب الاول الكتاب الثاني كتاب كل امه وترى كل امه جاثيه

[18:31]كل امه تدعى الى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا الكتاب

[18:38]الثاني هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان كنا تعملون في سوره الجاسيه

[18:44]ايه 28 اكل كتاب الجامع الكتاب الشخصي وكتاب الامه وكتاب البشريه كلها

[18:56]هذا هو اللوح المحفوظ يقول ربنا بل هو قران مجيد في لوح

[19:02]محفوظ في سوره البروج ايه 22 ثم لله كتابان يعني ثلاث كتب

[19:10]ونوعين من الكتب من حيث العدد ثلاثه كتاب الشخصي وكتاب الامه وكتاب

[19:18]البشريه النوعيه كتاب صامت ما انزله على رسله هذا الكتاب قران صامت

[19:29]وكتاب ناطق وهم الانبياء والاوصياء في الحديث الشريف لما نزلت الايه وكل

[19:36]شيء احصيناه في امام مبين قال بعضهم للنبي اهوى التوراه هذا كل

[19:41]شيء احصيناه في امام المفسرين الامام يفسروه بالكتاب يسالون النبي اهوى التوراه

[19:49]قال لا قالوا اهوى الانجيل قال لا قالوا فهل القران المقصود القران

[19:55]الله كاتب كل شيء فيه قال لا فاقبل امير المؤمنين الامام علي

[20:00]فقال النبي هو هذا انه الامام الذي احصى الله تبارك وتعالى فيه

[20:08]علمه كل شيء في كتاب معانا الاخبار صفحه 195 ربنا هنا يقول

[20:16]كل شيء احصيناه في امام ان نقول ان الامام هنا معناه القران

[20:24]وارد لكن القران له بطون وكل البطون صحيحه ليس احدهما خلاف الثاني

[20:34]القران ظهرا وبطن البطن لا يعارض الظهر حينما نقول والعصر ان الانسان

[20:40]لفي خصر شنو المقصود من كلمه عصر العصر يعني بعد الظهر قسما

[20:46]بمقطع من الزمان وهو بعد الظهر مثل ما رب العالمين يحلف بالصبح

[20:51]الصبح اذا تنفس يحلف بالعصر ممكن العصر يعني الزمان في عصرنا ممكن

[20:58]العصر يعني عصر يوم القيامه الله يحلف ب نعم ممكن العصر يعني

[21:04]الضغط الله ده يحلف انه ايام اللي انت تحت الضغط ممكن هذه

[21:11]المعاني كلها ممكن صحيحه للقران 70 بطن امام يعني كتاب وهو الكتاب

[21:18]الصام وامام يعني الامام لاننا محاسبون امام نبينا الذي نعاصر والوصي الذي

[21:29]نعاصر رب العالمين ياتي كل قوم بامامهم هذا الامام يحاسبنا من قبل

[21:37]الله كان معاصرا لنا واعمارنا كانت تعرض عليه في الحياه الدنيا والاحصاء

[21:46]موجود عنده هو الامين على ذلك هذا نوع من انواع الغلو لا

[21:55]كما ان الملائكه يحاسبون كما ان الملائكه يقبضون ارواح ارواح الناس هذا

[22:01]مو معناه سلبنا الاراده من الله عز وجل ونسبنا الى غيره هذا

[22:06]نسبه الى الله قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم هذا مو غلو كما ان

[22:14]من الممكن ان ملك من الملائكه يحاسبني يوم القيامه النبي يحاسبني يوم

[22:19]القيامه من قبل الله والاحصاء يكون عنده وفي الحديث ان السعيد كل

[22:28]السعيد من احب عليا في حياته وبعد وفاته وان الشقي كل الشقي

[22:35]من ابغض هذا في حياته وبعد وفاته ليش لن تحاسب عنده تحاسب

[22:43]عنده احصاه الله في الامام في الكتاب في الناطق والصاند وكما ان

[22:52]علينا ان نتبع النبي ونمشي خلفه ايضا هو يحاسبنا وكذلك بالنسبه لاوصيائه

[23:02]وكل شيء احصيناه في امام مبين مبين يعني المبين هذا الكتاب بكره

[23:12]راح يوضح كل اعمال يكشفها كلها اذا الامامه يطلق على الكتاب كما

[23:21]يطلق على الشخص قال اني جاعلك للناس اماما هذا مو معناه جعلناك

[23:27]كتابا وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا وايضا الامام يطلق على الكتاب ومن قبل

[23:36]كتاب موسى اماما في احدى المعنيه بعضهم قالوا اماما يعني هذا الكتاب

[23:44]يعني كتاب موسى كتاب لكن المعنى الثاني ان اماما هنا ايضا يقصد

[23:50]به الامام الشخص ليش لان اذا كان المقصود بامام هو نفس الكتاب

[23:57]مفروض ان يقال هكذا ومن قبل كتاب موسى امام لان بدل كتاب

[24:05]ولا بد ان يكون بنفس الحركات واضرب لهم مثلا اصحاب القريه هذا

[24:13]ايضا دليل على ان كلمه امام هنا المقصود به الشخص كما هو

[24:19]المقصود به الكتاب الظاهر والباطن معا يقول اضرب لهم مثل لشنو نضرب

[24:26]مثل نضرب مثل لذلك الذي يحص العمل لمن ارسلنا الى القوم اضرب

[24:37]لهم مثل بالمرسلين هذا المثل لمن للنبي او من جاء من قبل

[24:45]النبي لان الذي يمثل النبي ايضا يعتبر مقدس ورب العالمين يحاسب يحاسب

[24:55]به من ارسل اليه واضرب لهم مثلا مثل مال شنو مثل مال

[25:02]المرسلين مثل مال الانبياء مثل مال الذين احصيناه في امام مبين الى

[25:10]هنا الحديث كان حديثا القواعد والاصول والبصائر والرؤى هنا القران الكريم يتحدث

[25:26]عن قضيه هذه القضيه ترتبط بزمن عيسى بن مريم على نبينا واله

[25:35]وعليه السلام حيث ان الله في العاده لا يعذب جماعه شعب قوم

[25:44]امه قريه الا بعد الانذار الله رحيم كما هو عزيز الله عزيز

[25:54]لا يقهر ولكنه ايضا رحيم لا يعذب الا بعد التبشير والانذار لا

[26:04]يعذب الا بعد اتمام الحجه لا في الدنيا ولا في الاخره ولذلك

[26:11]وان من قريه الا خلا فيها نذير وايضا ما في امه الا

[26:18]وعندهم شيئين واحد يبشرهم واحد ينذرهم واحد يهديهم الطريق واحد يحاسبهم ما

[26:27]من قريه ما من مدينه ما من امه من الامم واذا افترضنا

[26:35]مجرد افتراض انه كانت هنالك امه من الامم شعب من الشعوب مجموعه

[26:40]من الناس واحد يعيش في غابات الامازون مثلا اصلا ما سامع اسم

[26:48]نبي اسم وصي اسم عالم دين نفترض هذا الشيء هل رب العالمين

[26:57]يوم القيامه يعذبه لانه لم يصم لم يصلي لم يحج الله لا

[27:05]لكن هل ان الله لا يحاسبه بالمطلق ايضا لا يحاسبه على ما

[27:10]خالف فيها ضميره صحيح انه لم يصلي لانه لم يسمع بالصلاه لم

[27:16]يحج لانه لم يسمع بالحج لكن اذا كان قد سرق فان ضميره

[27:21]كان يقول له هذه سرقه فاذا كان قد خالفها يحاسب عليه وان

[27:27]فعل فعل عملا صالحا الله يجازيه عليه لان لله حجتين حجه ظاهره

[27:35]وهم الانبياء وحجه باطنه وهي العقول الله عد نوعين من من يحتج

[27:45]يحتج بالنبي ومقاله للناس واطاعوه ولم يطيعوه ويحتج ايضا بالضمائر نحن في

[27:54]دواخلنا نفس لوامه تلومنا على الاعمال غير الصالحه كما هنالك نفس اماره

[28:03]بالسوء انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وفتح الله الطريقين امامنا

[28:13]طريق الحلال وطريق الحرام طريق اتباع الانبياء والرسل وطريق مخالفتهم واتباع ابليس

[28:21]طريقين مفتوحين امام الناس للرزق في طريقين تحصل على رزقك من حلال

[28:27]وتحصل على رزقك من حرام هذا مفتوح امامك قد يقول قائل حقيقه

[28:34]ليش الناس ما كانوا يطيعون الانبياء مو خوا جوادم ما كانوا صالحين

[28:39]دعواتهم ما كانت دعوات الى الصلح والصلاح والاصلاح والخير ومساعده البعض للبعض

[28:48]والتعاون وحسن الاخلاق ليش ما كانوا يتبعون هؤلاء شنو اشكالهم على هؤلاء

[28:57]ولماذا يطيعون اهل المعاصي اهل المعاصي يطيعوه اهل الشهوات يطيعوه لان مشكله

[29:09]البشر لا يريد التسليم لامر الله النبي اول ما يطلبه هو الايمان

[29:17]بالله بمعنى تصديقه وجوده والتسليم له لا يريد يتصرف مثل ما يعجبه

[29:29]على طريقه ابليس ما اريد مسجد اما تكبرا واما عنصريه واما اطاعه

[29:39]للشهوه والرغبه واما لحاله نفسيه كالحسد واما خباثه في بعض الناس يعصي

[29:49]خباثه يظلم خباثه ما عنده مصلحه لذلك بعض الناس هذا اكثر وحشيه

[29:59]من الحيوان الاسد اذا كان شبعان ما يدورك اذا شافك في غابه

[30:07]شبعان نايم مستريح يشوف امام الغزال ده يمشي يخليه يهربوا من بين

[30:14]يديه لكن اذا جوعان يمزقه لكن احنا بعضنا نمزق بعضنا بدون الجوع

[30:21]بدون الحاجب الحيوان عاده لا يدخل شيئا لغده عندي حرص لا اليوم

[30:31]حصله على رزقه يكتفي لكن كم نجمع من اموال نجمع بمقدار ما

[30:36]ناكل نحن واولادنا واحفادنا واحفاد احفادنا وبعدنا تنجمع انهم كالانعام بل هم

[30:46]اظل هذا الانسان اللي لا يملا عينه يا ابن ادم الا التراب

[30:52]اي شي اللي يشوفه يريده صار عنده بيت يريد بيتين عنده بيتين

[30:59]يريد ثلاثه صار عنده ثلاثه يريد اربعه صارت عنده اربعه بيوت يشتري

[31:04]بيوت في مدينه ثانيه مدينه ثالثه والفقراء امامه والذين ينامون بالشوارع امامه

[31:12]ويسمع مليار جائع في هذه الحياه لا يحصلون على خبزه قوتهم هذا

[31:22]الانسان اظل من الحيوان الحيوان ما يتدخل بل حتى انتم شايفين حتى

[31:31]من جنسين مختلفين يعني اسد وضباع الاسد يصيد وهو ياكل ويخلي الضباع

[31:40]تاكل لكن احنا اذا احنا اكلنا غيرنا ما ياكل اصلا بس احنا

[31:47]ناكل غيرنا خليه يموت من الجوع فقط احنا تكون عندنا امتيازات فقط

[31:54]احنا عندنا سيارات بالعشرات ضد الرصاص فقط احنا يفتحوا لنا الطريق والناس

[32:02]واقفين في الصفوف الطويله لا يرتاح من هذه يشعر بالغنى بين الفقراء

[32:09]وبالعلو بين المعدمين ويسكن في قصور بين الاكواخ هذه المشكله في الانسان

[32:18]حينما يقال له لك رب وانتم عبيد متساوون الناس سواسيه كاسنان المشط

[32:26]كما يقول النبي كلكم من ادم ادم ومن تراب يقول لا ما

[32:30]اريد انا اريد اعلى من غيري انا اريد غيري يسجد الي غيري

[32:36]يطعني ليش انا اطيع غيري خلقتني من نار وخلقته من طين ادم

[32:45]لازم يسجد الي كلام ابليس الرئيس اللي يقول انا اللي اصدر الاوامر

[32:53]على الناس ان يطيعوا ليش على الناس ان يطيعوا خير ان شاء

[32:57]الله هل انت نزلت من ثقب السماء وغيرك من ثقب الارض هذه

[33:06]مشكلته لان الانبياء كانوا يدعون الى العدل كانوا يدعون الى التعاون الى

[33:15]العطاء للاخرين واول شيء يدعون الى التسليم الله قارون كان يسمع من

[33:25]موسى وكان من قوم موسى وكان يطيع موسى في كما فيما كان

[33:30]يامره موسى من العبادات لكن يوم اللي طلب من عند الانفاق لم

[33:38]يكتف بانه امتنع بل اتهم موسى بن عمران تهمه كبيره لذلك غضب

[33:47]عليه موسى وخسفنا به الارض هو والاملاك اللي عنده والبيوت والقصور يعني

[33:58]الانسان يريد يطيع ربه بمقدار ما مصالحه اما اذا هذه المصالح شويه

[34:04]اضطررت كان مطلوب من عننا التنازل عن امتيازه موظف يحترم المراجع ليش

[34:12]لازم المراجع يحترم الموظف دخلت على قاضي كانت بيدي مسبحه طبعا لازم

[34:20]نوقف قدامه ممنوع واحد يجلس قاضي في امور مدنيه بسيطه فقط وقع

[34:27]على اوراق رسميه وبيدي مسبحه قال شنو هذا قلت شنو قال المسبحه

[34:32]بايدك قلت ايه قال ما يصير خير ما يصير بيد الشخص مسبحه

[34:39]امام القاضي انت شنو على شنو ما يصير او تذهب الى الموظف

[34:47]تقول سلام عليكم ما يرد عليك دخلت على موظف بسيط كان جالس

[34:52]وراء طاوله وبد قلم واوراق سلمت عليه ما رد ما طالعني يوقع

[35:00]الاوراق مده من الزمن بعدين طالت المده طال الانتظار خلص كل الاوراق

[35:10]التفت قال تفضل شنو حاجتك قلت له انا جاي اقول لك هاي

[35:14]الطاوله مو الكره الارضيه وهذا القلم مجرد قلم اي واحد يقدر يشتريه

[35:19]من السوق كما ان الطاوله قطعه من الخشب اي واحد يقدر يشتريه

[35:23]من السوق وكذلك الطاوله اللي انت جالس ورائها قال زين بعدين قلت

[35:31]له هذا القلم مو صاروخ وهذه الطاوله ليست الكره الارضيه انت انسان

[35:36]مثلي وانا مثلك اسلم عليك متجاوب ليش انا واي شخص يسلم هو

[35:45]صاحب الفضل انا جئت اليك وسلمت عليك قل عليكم السلام ما في

[35:50]شيء لماذا هذا الكبرياء لماذا هذا التكبر الانبياء حينما يقولون للبشر عيشوا

[35:59]مثل بعضكم البعض وقدموا التنازلات بعضكم لبعض واعطوا مما عندكم للاخرين وفي

[36:07]اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم اموالهم يعني عندك سياره واحد واقف بالطريق

[36:14]في الحر في البرد في المطر وعندك مكان في سيارتك اخذه وياك

[36:19]وصله هذا محروم وانت عندك مال وفي اموالهم حق معلوم بالسائل والمحروم

[36:31]سئل الامام هذا هو الخمس والذكات قال لا هذا غير الخمس والذكاه

[36:38]هذا غير ذاك ال مشكله في قضيه التقبل منذ البدايه والتسليم انه

[36:48]اسلم هذا الامر اسلم نفسي وطاقاتي واموالي واولادي وعملي لله هو المالك

[36:58]لما ملكني هذه عاريه عمري عاريه قوتي ونشاطي عاريه اموالي عاريه الحياه

[37:09]كلها عاريه والعواري مسترده هؤلاء الانبياء الذين كما ذكرنا مثل مياه المطر

[37:20]النظيفه الطيبه الطاهره يريدون الخير كل الخير للبشر وتبدا دعوتهم بقبول مصدر

[37:32]الخير ومصدر العطاء ومصدر نعم وهو الله عز وجل ان تطيعه ان

[37:46]تقبل وان تخاف ترغب فيما عند الله وتخاف من ذنبك تخاف من

[37:55]مقام الله لان الله في موقع العدل لا يجول من يكون رب

[38:04]العالمين يحاسب حتى الانبياء اانت الذي قلت اتخذوني وامي الهي حتى عيسى

[38:14]بن مريم هذا الطيب الطائر انت اللي قلت ان اصحابك يتخذوك شركاء

[38:22]لله انت وامك تاخذوني وامي الهين حتى ان عيسى بن مريم يخاف

[38:30]ان كنت قلته فقد علمت ما قايل بعدين في في حلالها حساب

[38:38]تقول هذا حلال اي طبعا حلال واشرب هذا المايل حلال القراح الطيب

[38:44]بس هذا هم تحاسب عليه في حلالها حساب وفي حرامها عقاب وفي

[38:50]الشبهات تحاسب على كل صغيره وكبيره تدخل في فندق ما ترتكب جريمه

[39:01]وكل الامور تمشيه عاديه يوم اللي تطلع يوم اللي تدخل ما حد

[39:06]يحاسبك سجلت اسمك سجلت رقم جوازك او استلموا الجواز من عندك حتى

[39:12]لا تهرب تروح تجي يوم يومين ثلاثه اربعه اسبوع ما عندهم شغل

[39:18]وياك لكن لما تريد تطلع يحاسبوك على كل صغيره وكبيره استخدم جهاز

[39:25]الهاتف ايه مسموح لك تستخدم جهاز الهاتف هذا حلال بس تحاسب عليه

[39:32]اذا كنت مكسر جهاز الهاتف ايضا تحاسب عليه في حلالها حصار وفي

[39:38]حرامها عقاب وفي الشبهات اعتاب ما كنت تدري حلال او حرام ما

[39:46]كنت تدري هذا مايله خمر طاهر او قلت يلا نشربه ان شاء

[39:53]الله طاهر ان شاء الله مو خمر بس مجرد شبهه هذه عاتبو

[39:57]عليه في حلال احزاب في حرامها عقاب وفي الشبهات اتاب الله عز

[40:10]وجل سيدنا ومولانا وخالقنا وربنا ارسل انبياء انذرونا من العمل غير الصالح

[40:20]من المعصيه من الموبقه من الظل من العدوان من الطغيان من القتل

[40:26]من السرقه من الزنا من الغيبه من التهمه من النميمه من قائمه

[40:31]المحرمات وبشرونا بثواب الاعمال الصالحه من العادل من الانصاف من الاحسان من

[40:40]التعاون من التنازل من العطاء من الصلاه من الصيام من الحاج من

[40:45]حسن التربيه من العلاقه الحسنه مع الزوجه والاولاد والجيران والناس ثم قال

[40:52]لنا ان كل ما تعملونه كل كلمه تقولونه كل موقف تتخذونه وانتم

[40:59]محاسبون عليه ومثابون على الخير ومعاقبون على الشر والى حديث قادم والسلام

[41:07]عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 14

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 14

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة