سفينة النجاة ح1، د. الشيخ مهدي الساري

2 Views· 25/06/27

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاه انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[0:57]واناخت برحلك عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

[1:02]ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على الحسين

[1:09]وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم

[1:18]يا عشاق وانصار الحسين واعظم الله لنا ولكم الاجر ونحن نلتقيكم في

[1:25]شهر الحزن والمصاف اعظم الله لكم الاجر احبتنا الافاضل نلتقيكم في برنامجكم

[1:32]سفينه النجاه وكما ارحب بكم ارحب بضيفي الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في

[1:39]الحوزه العلميه سماحه الشيخ الخطيب مهدي الساري حياكم الله سماحه الشيخ اهلا

[1:45]ومرحبا واعظم الله لكم الاجر سلام عليكم ورحمه الله اعظم الله لنا

[1:53]ولكم ولساده والسيدات المشاهدين الاجر اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا نا

[1:59]بالحسين صلوات الله عليه ان نبين شيئا من فضله وعظمته وكرامته على

[2:04]الله ومن جهاده وجهده الذي بذله في سبيل الله تعالى احسنتم النهضه

[2:12]الحسينيه خلفيات ونتائج هذا هو المحور الذي نتطرق اليه في هذه الحلقه

[2:22]وما يليها والذي يقع ضمن حلقات متسلسله لذا نامل منكم احبتنا الافاضل

[2:28]التفضل بمتابعه مجريات هذا الحوار املين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان

[2:33]شاء الله سمحت الشيخ ان شاء الله بمعيتكم وفي هذه الحلقه وما

[2:37]يليها نتطرق الى الاسباب والخلفيات التي مهدت لاعظم ثوره في التاريخ لثوره

[2:49]عاشوراء و لذا الوقت والكلمه لكم للحديث اكثر حول هذا المحور تفضلوا

[2:54]احسنتم بسم الله الرحمن الرحيم عن ابي حمزه الثمالي رضوان الله عليه

[3:03]قال الصادق عليه السلام قال اذا زرت الحسين عليه السلام اللهم اني

[3:09]اشهد ان هذا قبر ابن قبر ابن حبيبك وصفوتك من خلقك وانه

[3:17]الفائز بكرامتك اكرمته بكتابك وخصصته واتمنته على وحيك واعطيته مواريث الانبياء وجعلته

[3:27]حجه على خلقك فاعذر في الدعاء وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من

[3:37]الضلاله والجهاله والعمى والشك والارتياب الى باب الهدى وهذا ما رواه ابن

[3:43]قولويه رحمه الله عليه في كامل الزيارات و سيد الشهداء صلوات الله

[3:54]عليه قبل ان نذكر او ان نخوض في التحليل لابد ان نمهد

[4:01]بهذه الكلمات التي جعلها الحسين عنوانا لسيرته ومسيرته ولثورته ولقيامه ولعاشوراء الامام

[4:13]صلوات الله عليه اذا اردنا ان نجعل عنوان ثورته عنوان نهضته عنوان

[4:21]قيامه وجهاده بابي وام امي هذا الكتاب المشهور الذي قال فيه صلوات

[4:32]الله عليه اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما

[4:36]وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي اريد ان امر بالمعروف وانهى

[4:46]عن المنكر واسير بسيره جدي وابي علي بن ابي طالب فمن قبلني

[4:49]بقبول الحق فالله اولى بالحق ومن رد علي هذا اصبر حتى يقضي

[4:57]الله بيني وبين القوم بالحق وهو احكم الحاكمين نعم و قال عليه

[5:03]السلام ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه واله قال من

[5:12]راى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنه رسول

[5:18]الله صلى الله عليه واله يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم

[5:23]يغير من ذلك الرائي من راى فلم يغير عليه بفعل ولا قول

[5:31]كان حقا على الله ان يدخله مدخله والا هؤلاء انظر الا وان

[5:40]هؤلاء لم يقل يزيد فقط هؤلاء مشروع وليس شخص واحد اول المعالم

[5:51]او اول الخلفيات التي لابد ان ننتبه اليها اننا في قبال مشروعين

[5:55]وهذا ما يؤكده الروايه تؤكده الروايه عن الامام الحسين عليه السلام وعن

[6:04]الصادق عليه السلام كذلك وردت الروايه في تفسير علي بن ابراهيم رحمه

[6:07]الله عليه القمي او القمي في تفسير ايه فالذين ها هذان خصمان

[6:18]او انه هذان خصمان اختصموا في ربهم.

[6:25]يقول الامام نحن وابن اميه قلنا صدق الله ورسوله انظر هنا تتبين

[6:33]المعالم والخلفيات نرجع اليها لكن نحن في قبال مشروع راسه الشيطان ومشروع

[6:40]راسه الله سبحانه وتعالى هناك زعامه لله سبحانه وتعالى وهناك زعامه للشيطان

[6:48]مشروع الهي مشروع معصوم مشروع ضمان للامه من الانحراف والزيغ وانلا تتيه

[6:58]يضمن لها ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وهذا نذكره

[7:06]على من باب ال ا من باب النموذج نذكره الان من باب

[7:08]النموذج والا تاتي الابحاث مفصله باذن الله تعالى الامام ماذا قال الصادق

[7:17]عليه السلام والروايه كذلك رواها الصدوق رحمه الله عليه في الخصال وانا

[7:21]اذكرها عن الخصالي يقول بسنده الشيخ الصدوق رضوان الله عليه عن النظر

[7:29]بن مالك قال قلت للحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام

[7:34]يا ابا عبد الله حدثني عن قول الله عز وجل هذان خصمان

[7:38]اختصموا في ربهم قال نحن وبنو اميه اختصمنا في الله عز وجل

[7:48]خصمان مشروعان نعم نحن وبنو اميه ليست متمثله بشخص الامام الحسين عليه

[7:55]السلام فقط وليست وليس الطرف الثاني متمثلا بيزيد فقط نعم انما المشروعان

[8:02]ممتدان اموي ومحمدي احسنت اختصم هؤلاء الخصمان اختصموا هؤلاء اختصموا في اي

[8:11]شيء الايه تقول خصمان اختصموا في ربهم قال نحن وبنو اميه اختصمنا

[8:20]في الله عز وجل قلنا صدق الله وقالوا كذب الله ا فنحن

[8:24]واياهم الخصمان يوم القيامه وهذا مستمر الى يوم القيامه الى ظهور الامام

[8:34]الحجه صلوات الله عليه وكما تعلمون القضيه ان الامام يحارب من يحارب

[8:39]السفياني سلاله نعم ممتده الى ظهور الامام هل هنا الخصمان يوم القيامه

[8:48]ورد في روايه اهل البيت ان الاستمرار ان يوم الوقت المعلوم لابليس

[8:53]من هو او ما هو الوقت المعلوم هو ظهور الامام الحجه صلوات

[8:57]الله عليه عند ظهور الامام صلوات الله عليه وحينما يستتب او تكون

[9:05]له البلاد طائعه تاتيه البلاد وتطيعه البلاد وكل الارض تكون بيده هنالك

[9:12]ينتهي مشروع ابليس فخصمان بنو اميه يمثلون الشيطان وال رسول الله صلى

[9:18]الله عليه واله اله وسلم صلى الله عليه واله يمثلون مشروع الله

[9:26]هذا هؤلاء الخصمان فاذا رجعنا الى كلام ابي عبد الله عليه السلام

[9:30]يقول ايها الناس ان رسول الله قال من راى سلطانا جائرا مستحلا

[9:34]لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنه رسول الله يعمل في عباد

[9:43]الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه ب انظر وهنا مترتبه فلم يغير

[9:50]عليه بفعل ولا قول حتى لا يعترض معترض لماذا كان الامام الحسن

[9:57]صلوات الله عليه في مرحله صالح الامام الحسن عليه السلام اودا ولماذا

[10:05]الامام الحسين صبر عشر سنوات مع معاويه ولم يقم عليه لماذا رسول

[10:14]الله صلى الله عليه واله صالح في الحديبيه هنا يغير بقول وفعل

[10:20]فللمرحله اقتضاء وامر من الله سبحانه وتعالى ومصلحه ان يكون فيها متكلما

[10:33]متحدثا او ان يكون متقيا او ان يكون مغيرا بفعل الامام ماذا

[10:36]يقول فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله ان

[10:42]يدخله مدخله الا وان هؤلاء قد لزموا طاعه الشيطان ملا لازمه نعم

[10:48]مره يكون الانسان مطيع ومره يكون الانسان عاصيا وهذا العصيان يكون بدركات

[10:57]لا اقول بدرجات حسب اللغه بحسب اللغه ان التسافل الى الى تحت

[11:07]يكون دركات الا وان هؤلاء قد لزموا طاعه الشيطان ملازمه ما بين

[11:12]هذا المشروع وبين طاعه الشيطان وتركوا طاعه الرحمن واظهر الفساد اظهار الفساد

[11:20]هؤلاء صاروا مظهرا هم بانفسهم مظهرا للفساد وصاروا مظهرين للفساد صاروا ائمه

[11:31]ودعاه لمن للفساد واظهروا الفساد ا وعطلوا الحدود واستاثروا بالفيء واحلوا حرام

[11:41]الله وحرموا حلاله هذا يعطينا معالم ان المشروع الثاني لابد من معرفته

[11:49]فانت ما لم تعرف المشروع الذي يقابلك لا تفهم مسيره الحسين ابدا

[11:54]ولهذا يجب علينا ان ندرس الخلفيات السابقه السالفه المشروع الالهي لابد ان

[12:02]ينظر الانسان في القران الكريم وان ينظر الى موقف ابليس ا مع

[12:12]ادم وكيف عصى الله سبحانه وتعالى وان ينظر في احوال الانبياء ومن

[12:17]دون شك نحن لا نستطيع ان ناتي بكل المواقف تباعا موقفا بعد

[12:23]موقف في كل ال في كل التفاصيل لان البرنامج يطول بنا الى

[12:28]سنين نعم ولكن ما نحن الان بصدده ان نظهر للاحبه هناك من

[12:37]الخلفيات ما او الاحداث ومن المشروع ما هو كان قريب من وقعه

[12:44]كرب كربلاء وعاشوراء واستشهاد سيد الشهداء وهناك من الخلفيات ما هي بعيده

[12:50]بعض الشيء لكن لابد من دراستها يعني عندما نقرا و نطالع المشروع

[12:57]الاموي ندرسه منذ تاسيسه تاسيس نعم هذا المشروع هل هو مشروع لان

[13:04]البعض يحاول ان يرطب الاجواء نعم ويعطيك انطباع ان المشروع الاموي ما

[13:14]كان سابا لرسول الله ولا كان معاندا لرسول الله ولا كان عاديا

[13:19]على علي بن ابي طالب عليه السلام وظالما له ولا كان سابا

[13:24]ولا شاتما لامير المؤمنين وكل ما تاتون به من احداث ومن اقوال

[13:35]تتهم بني اميه فانما هي من ملفقاتكم وانما جاء المشروع الاموي سماحه

[13:40]الشيخ وتاسيس الدوله الامويه بمباركه وعنايه عثمان بن عفان هذه القضيه قضيه

[13:46]ان المشروع المشروع القرشي لابد من دراسته اختم بكلام الامام عليه السلام

[13:56]بعدما قال وانا احق من غير وانا احق من غير لانه هو

[14:03]امام الهدى هو وريث رسول الله صلى الله عليه واله كما قرانا

[14:07]في زيارته على لسان الصادق عليه السلام ماذا قال وخص قال اكرمته

[14:18]بكتابك وخصصته واتمنته على وحيك ائتمنته على وحيك هو يقول احلوا حرام

[14:25]الله وحرموا حلاله الذي ائتمنه الله الامين الذي ياتمنه الله سبحانه وتعالى

[14:32]على وحيه وعلى كتابه يجوز له ان يسكت في قبال التحريم وتحليل

[14:40]في كل هذه الكلمات هناك مواقف نعم الا وان هؤلاء قد لزموا

[14:45]طاعه الشيطان كيف وتركوا طاعه الرحمن كيف ما هي المواقف التي تركوا

[14:52]فيها طاعه الرحمن واين لزموا طاعه الشيطان كيف اظهروا الفساد كيف عطلوا

[14:57]الحدود هذه مدعاه نعم هذا مدعى وهذا مدعا فهي ادعاءات او مدعايات

[15:06]من الامام الحسين عليه السلام اتهم بني اميه جاء اليك جاءت هذه

[15:12]الكلمه هل كلامه صحيح وكلامه صحيح لكن من باب نحن اوياكم من

[15:18]باب المناقشه هل كلامه صلوات الله عليه حق ام كلامه غير صائب

[15:27]وحاشاه لابد من الرجوع الى التاريخ وذكر الشواهد على ذلك جميل لان

[15:32]هذا المشروع الذي يقوم به الحسين او يتزعمه الحسين ووصل الى ذروه

[15:36]الجهاد كيف قابل به المشروع ولا بد من دراسه المشروع احسنتم نكمل

[15:42]ان شاء الله بقيه الحديث مع جنابكم الكريم سماحه الشيخ نذهب الى

[15:47]فاصل احبتنا الافاضل ننتقل واياكم الى فاصل قصير ونستانف بعده تتمه الحوار

[15:53]مع الضيف الكريم فتابعونا ا [موسيقى] يا محرم [موسيقى] يا شهر حزني

[16:26]ومص صغي يا محرم علي كلها راحوا سواك يا محرم ا [موسيقى]

[16:49]يا محرم لا تجيني جرحي اكبر من اشوفه عليك انت منها المسيح

[17:09]تدمي عيني وبي تشغل بعفني بحالي محرم وانا عايفتك تروحي بحالك كافي

[17:35]ارحم دمعي كافي ما اريد ابكي وانوحي قبالك طيبه منك ما من

[17:54]هلا شيبت فرقه وجروحي حماليت فرقه وجروح من ايدي [ضحك] شم عزيزي

[18:13]روح بعكر من ايدي والقلوب همي ارتوى كلها راحه وسوى يا محرم

[18:37][موسيقى] زينبي واغلى الحبايب مني حت والمصايب واضحه ذكرياتي الحلوه ماتت والمشاعر

[19:01]بيكتحه [موسيقى] صرت منعوم بادي شعنت ويا ياهم قعدت البارحه ما شفت

[19:26]بالدنيا راح عمري خلص فاتحه بصف فاتحه منك ومن دنيتي ضيم قلبي

[19:47]ومي وحنتي شلون حيره حيرتي شلون حيره فكري حيور بينك وبين المخيم

[20:06]فكري حيون ما اريد اشتمهم هو كلها لي راحه وسوا ياحر [موسيقى]

[20:30]حياكم الله ايها الاحبه الافاضل واهلا ومرحبا بكم نستانف البحث مع الضيف

[20:39]الكريم وهذا تذكير لكم اعلاننا في هذه الحلقه وما يليها ان شاء

[20:42]الله نتطرق الى تلك الخلفيات والنتائج اجل ثوره عاشوراء وذكر سماحه الشيخ

[20:49]على اننا في الواقع عندما نقرا وهذه الثوره هناك خلفيات وعلى اولاها

[21:01]على اننا في قبال مشروعين مشروع اموي ومشروع الهي المشروع الاموي لا

[21:08]ينحصر بيزيد وانما بالمشروع الاموي منذ تاسيس هذه الدوله الامويه اما المشروع

[21:14]وع الالهي ففي الواقع هو استدامه لتلك المشاريع وتلك الرسالات التي جاءت

[21:20]بها الانبياء والرسل والامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه انما سار على

[21:30]اثرهم وذكر سماحه الشيخ على اننا لابد وان نقرا بتمعن وتحليل كلا

[21:36]المشروعين حتى نقف على احقيه وبيان كل من المشروعين اذا سمحت الشيخ

[21:43]للحديث تتم ان شاء الله تفضلوا نعم ا ما سبق من حديثنا

[21:52]ان المشروعين بالموازاه نعم مشروع الهي ومشروع في مقابله وهذا المشروع كما

[22:01]هذا المشروع ا لا يقول انا انا مشروع ضلاله لابد من الانتباه

[22:09]المشروع الاموي تعانون المشروع الاموي المشروع القرشي المتمثل بالامويين في الاخير نعم

[22:20]لان هناك مناواه كانت باسم قريش اولا من طبعا انا لم اكمل

[22:25]من كلام الامام الحسين عليه السلام وارجع اليه باذن الله تعالى هذه

[22:31]الخلفيات الخلفيات التي نحن ذكرناها ما هو قريب وما هو بعيد من

[22:36]هذه الخلفيات ما يتصل بعهد النبوه والرساله ومعركه النبي وقريش اولا الخص

[22:45]هذه نلخص هذه الخلفيات لابد من التعرف على قريش ولا بد من

[22:55]معرفه قريش وما تدعيه قريش قريش تدعي انها وارثه ابراهيم عليه السلام

[23:01]فلا يجوز لاحد منها ان ينفرد بزعامه الدينيه والروحيه المسيطره على العرب

[23:11]يعني تعنون سدانه الكعبه ليس فقط هذا نعم نعم نعم ا هم

[23:16]ربطوا مصيرهم وانفسهم بالكعبه وكانوا يسمون انفسهم ال الله اها نعم هذه

[23:27]هذه لابد من ان يعرفها الاحبه ويستطيعون البحث عن هذا في المكتبات

[23:33]الالكترونيه ويستطيعون ان يجدوا في كتب التاريخ وما تذكر في احوال قريش

[23:37]قريش كانت مبعثره الذي جمعها طبعا كانت خزاعه في مرحله ما كانت

[23:45]خزاعه هي المسيطره على الكعبه وانشا قصي جد النبي صلى الله عليه

[23:54]واله والبعض يسميه قصي التجمع الفهري من اولاد فهر الذي هو اسمه

[23:59]او المسمى ا المعروف ما بين الناس بقريش وهي القبائل التي المجتمعه

[24:07]من ذريه فهر في ظل دين ابراهيم الذين كانوا على دين ابراهيم

[24:13]وكانوا ينتظرون اجتمعوا هؤلاء وينتظرون بعثه النبي الموعود في مكه طيب وكانت

[24:21]بيوتات فهر الجد العاشر للنبي صلى الله عليه واله متفرقه الفهريين او

[24:30]الفهريون كانت بيوتهم متفرقه فجمعهم قصي او قصي على التسميتين فسمي مجمعا

[24:39]فسمي مجمعه ثانيا كان قصي زعيما سياسيا واما دينيا على مله ابراهيم

[24:48]ومن الاوصيان نحن ورد عندنا عند الشيخ الصدحي الصدوق رضوان الله عليه

[24:53]من سلسله اباء النبي صلى الله عليه واله انهم كانوا الاوصياء من

[24:59]اسماعيل الى رسول الله صلى الله عليه واله وعنه ياخذ الناس معالم

[25:03]دين ابراهيم وتعاليم ابراهيم و ثالثا اوصى قص وصيب الزعامه الدينيه والسياسيه

[25:11]من بعده الى ولده الى ولده يعني متسلسله الى ان وصلت الى

[25:18]عبد المطلب و من هذه السلسله عبد مناف وهو هاشم ولد عبد

[25:28]مناف هاشما والمطلب وكان يدا هنا الان تتبين المعالم معالم البيتين من

[25:37]قريش الزعامه كانت في قبال رسول الله صلى الله عليه واله رسول

[25:41]الله هو المتمثل او الممثل للبيت الهاشمي وكان هاشم والمطلب وسمي عبد

[25:52]المطلب ابن هاشم سمي باسم عمه المطلب عبد المطلب اي عبد عمه

[25:58]فهاشم والمطلب اخوان وكانا بحلف واحد وعلى راي واحد وعبد شمس ونوفل

[26:09]وهما ابن عبد مناف كانا يدا كم انقسم انقسم اولاد عبد مناف

[26:21]والزعامه الان تكون طبعا هناك ايضا زعامات موجوده من قريش وعشائر داخليه

[26:26]كما نقول من منهم مثلا بنو مخزوم منهم بنو تيم وبنو عدي

[26:34]هذه البيوت الاخرى لكن الان تتبين المعالم معالم الزعامه متنازع عليها الزعامه

[26:41]الدينيه اها الزعامه الدنيويه والدينيه لم يتفقوا على شخصيه نعم نعم سن

[26:49]هاشم لقريش رحله الشتاء والصيف الان كم السياده لمن لهاشم ومعه هاشم

[26:58]ومعه المطلب بني هاشم هاشم هاشم بنفسه المدفون في غزه وهذه التي

[27:07]تسمى بغزه هاشم وقبره صلوات الله عليها الان بغزه هاشم والمطلب على

[27:13]راي واحد والزعامه لهاشم واسمه عمرو كما يقولون عمر العلا هشم الثريده

[27:19]لضيفه ورجال مكه مسنتون عجاف سن هاشم رحله الشتاء والصيف واثرت بسببها

[27:31]قريش وصارت لها علاقات وارتباطات مع الملوك اوصى هاشم الى اخيه المط

[27:37]مطلب ريثما يكبر ولده عبد المطلب لان نور النبي صلوات الله عليه

[27:44]واله في ظهر عبد المطلب في في ظهر عبد المطلب فاوصى به

[27:49]المطلب قال له هاشم لابد ان تهتم به واهتم به سابعا برزت

[27:58]شخصيه عبد المطلب الان ناتي بالاحداث و بقباله عبد شمس ومعه نوفل

[28:05]وحدثت احداث وكان في كل هذا يتبين المشروع الالهي لا نقول مشروع

[28:16]عربي عادي مشروع زعامه زعامه عشيره عبد المطلب هاشم عبد مناف الى

[28:25]ان تصل الى قصي الى ان تصل الى اسماعيل الى ان تصل

[28:28]الى ابراهيم الى ادم هو مشروع الهي ومعه الزعامه الدنيويه ليس بالمنفك

[28:41]ولذلك صار الحسد على زعامه الدينيه وعلى الزعامه الدنيويه فاذا كان هاشم

[28:47]يهشم الثريد او يهشم ويعطي من اللحم ويطعم من اللحم ويطعم الحجاج

[28:55]فلا بد ان يكون بالطرف الاخر يقول انا اخوه ونحن اولاد عمهم

[29:00]فلماذا هؤلاء يتقدمون علينا وهذا الى يومك هذا في المجتمع العربي واضح

[29:07]هذا يطعم هذا افضل مني هذا يتقدم عليه والشيخه تكون الله وزعامه

[29:14]وانا مو الي هذا الى يومنا هذا فيه طيب اذا الحسد على

[29:21]اي شيء على العنوان الديني لانه وجاهه تقبل الناس يده تسميه بال

[29:28]الله فكيف لا يطمح اليها ولا يطمع فيها ولا تشراب له عنق

[29:33]اليها اوصى عبد المطلب الى ولده ابي طالب وكلفه برعايه النبي هذه

[29:41]كل هذه كلها احداث نعم انقلبت قريش من خلال بني اميه الذين

[29:47]برزت منهم وجوه حسدت بني هاشم وتاقت انفسهم الى الزعامه فقالوا ان

[29:53]قريش كلها اولى بابراهيم واولى بالبيت وسمت نفسها ال الله وتبنت خدمه

[30:00]الاصنام لكسب القبائل وجعل علت لها اصنام ونافحت ودافعت وقاتلت على الاصنام

[30:11]لان الاصنام ليس فقط يعني من باب العقيده ربما كانت لهم عقيده

[30:16]بذلك انا لست في في قلوبهم لكن ما استقرئه من الاحداث انها

[30:25]كانت لها مصلحه ببقاء هذه الاصنام وان تكون رائجه ما بين الناس

[30:34]وان تكون سدانه فقط لهؤلاء لانهم ان قالوا بان الحق مع محمد

[30:38]وان الله سبحانه وتعالى ارسله هل يبقى لهم شيء من الزعامه؟ اذا

[30:46]الصراع سماحه الشيخ هل يصح ان نطلق عليه على ان جذور الصراع

[30:49]بين قريش وبين بني هاشم هي لهذه الاعتبارات ال الدنيويه والدينيه الدينيه

[31:00]كما تعلمون المساله الدينيه نافذه في القلوب الناس لها ميلان ميل مادي

[31:10]وميل معنوي او نزعتان نزعه ماديه ونزعه نزعه معنويه باي شيء تستطيع

[31:16]ان تسيطر على الناس ان كانت لك اموال طيب ان كان بالطرف

[31:24]الاخر شخص ايضا يطمع الناس يطمع الناس يعطيهم ويبذل على الناس هذا

[31:30]الذي يعطي ايضا يكتسب مثل ما لك فانت لك موقع في القلوب

[31:40]بسبب العطاء والكرم والجود فاذا اعطيت انا مثل ما تعطي اي يكون

[31:43]لي مثل ما يكون لي مثل ما لك بالتاكيد من الوجاهه بالتاكيد

[31:50]يكون نعم لانك تعطي 1000 وانا اعطي 1000 نعم حسب النيه يعني

[31:54]الناس اذا كان لهم نزعه ماديه فقط نزعه ماديه نعم ا ولم

[32:00]تكن لهم نزعه معنويه طيب فانت تعطيهم وانا اعطيهم لا يفضلونك عليه

[32:04]لان النزعه فقطوا اما اذا كان الدين لا يثنى اما ان تكون

[32:12]على حق او اكون على صحيح على حق فانت اذا ادعيت ولذلك

[32:15]قريش قاتلت رسول الله ليس على الماده فقط وهم عقولهم ارجح من

[32:24]ذلك من ان ها من ان تكون فقط مياله للاصنام لا ليس

[32:31]كذلك بل هم لانهم راوا هذه الاصنام تمثل الوجاهه وتمثل ا المساله

[32:42]النافذه في القلوب النفوذ القلبي النفوذ المعنوي كانت العرب تسميهم ال الله

[32:49]اهل الحرم تقدسهم مكانهم مقدس سكناهم مقدسه بل كانوا ينفردون هذه الاحبه

[33:02]ربما لا يعلمون كانت قريش تسمي نفسها الحمس او الحمس لماذا يقولون

[33:11]في الحج نحن اهل الحرم الناس يقفون بعرفه ونحن لا نقف لابد

[33:21]ان نقف في المزدلفه لان المزدلفه داخل الحرم فنحن لا نخرج من

[33:28]مكه او من الحرم فنحن اهل الحرم ونحن لا نتساوى مع الناس

[33:34]نحن ال الله موقفنا يختلف عن موقف الناس عرف لبقيه الناس يعرفون

[33:44]اما نحن ماذا نحن نقف في المزدلفه فكانوا يسمون يسمون الحمس ا

[33:51]والنسبه اليهم يقولون احمسي هذا من الحمس حتى في هذا في هذا

[34:00]الجانب موسم في هذا يحاولوا ان يمتاز على غيره واذا اراد احد

[34:03]ان يطوف لابد ان يطوف بثياب قريش عجيب نعم هذه تفاصيل من

[34:10]راها ومن قراها يعلم ان هؤلاء يقاتلون على النفوذ حينما جعل رسول

[34:16]الله صلى الله عليه واله ينادي ويصدع بالحق ماذا دعا دعا الى

[34:24]التساوي لا فرق بين اعجمي وعربي الا بالتق تقوى هذه الدعوه من

[34:28]من اول الدعوه الى اخر الدعوه فجعل بلال سواء مع ابي جهل

[34:35]سواء مع ساده بني مخزوم نعم يساوي بين هذا الحبشي وبين هذا

[34:43]فاي فضل انت لم تساوي فقط بين بني مخزوم بني اميه بني

[34:51]تيم بني عدي بني هاشم انما ساوى رسول ليس بين هؤلاء وبين

[34:54]العرب ساوى العبيد ساوى بين الرجل الغريب الذي هو بعيونهم وضيع وهو

[35:05]شريف بذاته وبدينه واخلاقه ساوى بين هذا وبين ذاك وساوى بين العبيد

[35:09]وبين في القيمه نعم في الانسانيه وقال الفضل عند الله سبحانه وتعالى

[35:14]وهذا الذي جرى عليه امير المؤمنين الناس صنفان اما اخ لك في

[35:20]الدين او نظير لك يعني حتى اولئك الذين كانوا يخشون التصادم مع

[35:23]قريش كانوا ينظرون وحتى يحذرون النبي الاكرم عندما قالوا له انها قريش

[35:28]وكبرياها وخيلاؤها ما ذلت منذ عزت نعم احسنتم احسنتم سم الشيخ ان

[35:35]شاء الله نستنف الحوار مع جنابكم الكريم احبتي الكرام ننتقل عند وقفه

[35:40]اخيره في هذا اللقاء نستانف بعده تتمه الحوار فتابعونا حسين حسين حسين

[35:50]حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين كل شي يا حسيني

[35:58]بعيني شبه كربلاء من فضل ربي قلبي غيرك ما له حي على

[36:13]العزاء حي على البكاء لبيك يا حسين لبيك كربلاء سيدي اذن محرم

[36:28]رمك لقد حان الان ماتمك توضمعت قلبي وللطفن لو اظل وحدي بمجالسك

[36:42]داخلي موكب يلامسك انا وجروح حضرني سوا حسين موكبك بانفاسي حسين مجلسك

[37:02]باساسي حسين انت اهلي وناسي حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين

[37:19]حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين خلصت عمري تدري بخدمه مذهبك

[37:29]وانا بجروحي بروحي ناصب موكبك مواكب الدموع تسير في الظلو في داخلي

[37:46]انيل للاطم والرثار عاشرك بسنين فارزه مهجتي يوميه لك عز عندي شهر

[38:02]محرم طول السنه بناظري يتراوى مقتلك بدمعتي موكب عزائك يوم بدونك ما

[38:20]بيه انا حسين انت دوم وياي حسين انت اصف مرايه حسين انت

[38:32]احلى قرايه حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين

[38:46]حسين حسين حسين حسين طور عاشوري طوري مفجوع وحزي كل خلاي م

[39:00]يهتف يا حسين في عالم المصاب باب والفاء فعالمي حزين من الفليار

[39:13][موسيقى] كل صبح بعيوني فاجعه عاشت بوجداني واقعه لال الحزن رسمته قوس

[39:33]وسه علقت راي على منزلي واكتبت يا حسين بن علي بيتي وجعلته

[39:44]موكب شايل على حسين موكبك من بيتي حسين انت كل جاهيتي حسين

[39:58]احسن تربيتي حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين حسين

[40:12]حسين حسين حسين حياكم الله ايها احبتي الافاضل اهلا ومرحبا بكم نستانف

[40:19]بقيه الحوار مع الضيف الكريم في هذا المحور الثالث من هذه الحلقه

[40:27]حياكم الله من جلسه سما الشيخ و نستكمل الحوار حيث ما انتهى

[40:30]حديثكم تفضل نعم كنا نذكر نعم التسلسل الزمني للاحداث او للخلفيات التي

[40:36]كانت هذا امتداد للمشروع المشروع الالهي الرباني نعم والمشروع القرشي المشروع القرشي

[40:46]عند بعض المسلمين انه انتهى بفتح مكه ودخول رسول الله وحينما قال

[40:53]اذهبوا فانتم الطلقاء انتهى كل شيء بالنسبه الى الى كثير من المسلمين

[41:02]للاسف يعني هؤلاء يرون على ان المشروع القرش انتهى بفتح مكه انتهى

[41:07]بفتح مكه وكان الله انزل في كل قلوب في في قلوب هؤلاء

[41:15]كلهم اها انزل السكينه والايمان فذهب ذهب ذهبت الشحناء وذهبت الاحقاد ومن

[41:20]قتل رسول الله من قتله رسول الله صلى الله عليه واله ومن

[41:23]قتله على يد امير المؤمنين اقول قتله رسول الله بامره ومن قتله

[41:30]امير المؤمنين ومن قتله الاسلام بسيف الحق ذهبت الاحقاد من هذه القلوب

[41:38]كان هذه القلوب صفحه بيضاء هذه مجانبه للحقيقه هذه هل هي على

[41:49]نسق النسق المعتاد التكويني بالتاكيد لا المالوف نعم هل يستطيع الانسان الا

[41:56]اذا كان هذا الانسان صافيا خالصا مخلصا بريئا من الاحقاد والشحناء والاضغان

[42:06]يستطيع ان يجرد وان يبعد عن قلبه هذه الدخائل هل يستطيع الانسان؟

[42:17]كثير من الناس لا يستطيعون.

[42:18]نعم.

[42:20]اهل مكه الذين حاربوا رسول الله بنو اميه قتل منهم عتبه وشيبه

[42:28]وقتل منهم الوليد وقتل منهم حنظله نعم هؤلاء الذين ماتوا وقتل من

[42:38]قتل من بني مخزوم وقتل من قتل من قريش اكانت قريش تنسى

[42:44]لرسول الله صلى الله عليه واله كل هذا اتنسى كل هذا؟ لا

[42:53]يمكن رسول الله صلى الله عليه واله حينما بعثه الله نبيا رسولا

[42:58]بعثه مجددا للحق ولدين ابراهيم ولينفي ما دخل على دين ابراهيم من

[43:09]الخرافات من الاباطيل من الاضاليل رسول الله صلى الله عليه واله نسخ

[43:19]الشرائع لكن العقائد لا تنسخ اها التوحيد لله سبحانه وتعالى هدم الاصنام

[43:24]لكنه صلوات الله عليه واله استمر على دين ابراهيم فبعثه الله سبحانه

[43:34]وتعالى مجددا للحق ولدين ابراهيم ورسول الله صلى الله عليه واله اول

[43:46]الامر جعل له وزيرا هذا ليستمر ر ليستمر الحق ونادى بذلك في

[43:51]جمع بني هاشم الذين جمعهم في الدار وقال لعلي اصنع لهم طعاما

[44:01]فصنع علي عليه السلام امير المؤمنين طعاما وبلغهم رسول الله صلى الله

[44:05]عليه واله من يكون وزيري واخي ويساعدني على هذا الامر فقال علي

[44:13]عليه السلام انا يا رسول الله فامرهم قال له هذا اخي ووصيي

[44:17]ووزير فاسمعوا له واطيعوا فسخر من ذلك ابو لهب قالي طالب امرك

[44:25]ان تطيع ابنك السخريه وابو لهب من هذا البيت هو المعاند من

[44:34]بيت الهاشميين كان غير ابي لهب ايضا معاندا وهجا رسول الله صلى

[44:38]الله عليه واله من بني هاشم من هجا رسول الله شعرا تبنى

[44:43]بنو هاشم نصره رسول عامه الا من استثني منهم تبنى بنو هاشم

[44:50]مسلمهم وكافرهم الا ابا لهب ابو لهب شذ عنهم وصار يعادي رسول

[45:01]الله صلى الله عليه واله وكان يؤذي رسول الله لكن بني هاشم

[45:10]عموما كانوا انصارا لرسول الله ا حتى قال ابو طالب اعوذ برب

[45:16]الناس وهذا طبعا استمر خط الحسد لبني هاشم كانوا بالامس سواء وهذا

[45:25]جاء على لسان بعضهم قالوا كنا بالامس نجري كفرسي رهان نحن وبنو

[45:35]هاشم كنا كفرسي رهان نجري مثل الخيل اللي تتسابق نسبق ويسبقون يعطون

[45:44]الف نعطي يطعمون الفا نطعم الفا يعطون الفا نعطي الفا ينحرون الفا

[45:51]ننحر الفا يصنعون صنيعا نصنع مثل صنيعهم نعم واذا بهم ينادي واحد

[45:57]منهم يقول انا رسول الله فمن لنا برسول هنا هنا تتبين القضيه

[46:09]ان ان الحقيقه جرت على لسانهم ان بني هاشم كانوا مع بقيه

[46:17]عشائر قريش عشيره من العشائر اها هذه العشيره من العشائر كانت تجري

[46:26]كما يجرون فلهم مستمسكات وثائق موطئ قدم يمكن لهم ان يفعلوا مثل

[46:38]فعلهم لكن حينما يبعث الله من بني هاشم نبيا ويقول انا خاتم

[46:43]الانبياء خاتمهم واخرهم ولا نبي بعدي هنا تنقطع القضيه يصبح الامر لمن

[46:56]لمن ينادي لو كان هذا الشخص يدعي ويقول انا زعيم انظر لو

[47:01]كان رسول الله صلى الله عليه وهم اقترحوا على ابي طالب وجاؤوا

[47:13]مقترحين قالوا ايريد محمد مالا نعطيه مالا اها ايد ان يكون زعيما

[47:18]علينا نعطيه الزعامه لكن الزعامه كما تكون الزعامه اليوم في بني هاشم

[47:23]بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله لابد ان تكون زعامه

[47:31]لمن لشخص اخر فيسود احد حينما ينبغ احد اخر مثلا ابو سفيان

[47:35]مثلا ابو جهل مثل احر من بني من من بني قريش من

[47:43]قريش واحد ينبغ منهم نابغه فاذا نبغ منهم احد يصبح زعيما لكن

[47:50]حينما يصبح رسول تنقطع الامور تنقطع لان النبي صلى الله عليه واله

[47:55]يامرهم بهذا ويكون دين ليس زعامه من الدنيا فرق مثلا قيس بن

[48:02]عاصم المنقري التميمي هذا كان زعيم بني تميم فاذا مات هذا الشخص

[48:10]اصبح اصبح الاحف بن قيس الاحنف بن قيس شخص اخر يعني من

[48:18]بني تميم ليس قيس بن عاصم او كان مثلا رجل لعشيره طيئ

[48:22]او لعشيره هوازن قبيله هوازن هذه القبائل المختلفه والعشائر من بطونها يصبح

[48:29]عليهم زعيم وغدا يصبح عليهم زعيم اخر من القبيله فالقضيه متعدده والزعامه

[48:37]ليست دينا يستطيع الزعيم اليوم ان يخالف الزعيم السابق يقول هذا صالح

[48:43]وانا لا اصالح اما اذا كان نبي فيصبح قوله حجه نعم ويصبح

[48:52]ممثلا عن الله انت بالامس تدعي انك ال الله وياتي احد ويقول

[49:00]انا رسول الله وانتم لستم الا سواسي مع عبيدكم فعليكم ان تاخذوا

[49:10]مني التشريع والعقيده وعليكم ان تطيعوا فاذا امرتكم ان تصلوا فعليكم ان

[49:17]تصلوا واذا امرتكم ان تصوموا فعليكم ان تصوموا واذا قلت لكم الخمر

[49:28]حرام فالخمر حرام نافذ كلامه لابد ان ينفذ وان ينفذ نعم في

[49:35]القلوب والعمل وص سمح شيخ يعني الا ترون على ان ممانعه وكبرياء

[49:39]قريش لدعوه النبي الاكرم انما تتمثل بهذا الامر المادي لانهم يرون في

[49:45]ان النبي الاكرم عندما يتسلم هذا المنصف وبالتالي تنقطع هذه السلاله والزعامه

[49:51]كما بينتم على ان الزعامه الماديه والدينيه احسنتم ولذلك هم دخلوا في

[49:57]مقايضه او تسويه او اتفاقيه مع النبي الاكرم انه الامر من بعدك

[50:03]يكون لنا دعي القضيه لا هذه بالتالي حينما سيطر رسول الله صلى

[50:08]الله عليه واله ياتيه عامر بن الطفيل يقول له انا اسلم نعم

[50:15]وابايعك على ان يكون الامر لي من بعدك طيب هذا فيما بعد

[50:18]وعامر بن الطفيل من بني عامر بن صعصعه وهم من عشيره هوازن

[50:24]اذا ممكن القول سماحه الشيخ على ان سبب الرئيس في امتناعهم وعدم

[50:27]القبول بالدعوه بانهم العنوان خطر احسنتم عنوان الرساله وعنوان القداسه هذا يقطع

[50:35]عليهم الطريق انت بالام الامس وهذا نفسه هو الذي حدى بعبد الله

[50:44]بن ابي في المدينه حينما ارادت الاوس والخزرج ان تملكه والبسته التاج

[50:50]ولكن لماذا بقي على نفاقه الى اخر يوم اسلم بالظاهر لان جماعته

[50:57]كلهم قد اسلموا فاسلم هو ولكن على نفاق وهذا عند الجميع فكان

[51:05]معارضا يكيد لرسول الله يتفوه بهذا الكلام ليخرجن الاعز منها الاذل وكان

[51:15]ينطق بهذا الكلام ويثبط وينفر الناس عن رسول الله صلى الله عليه

[51:22]واله ويعيب رسول الله صلى الله عليه واله طيب فقريش في مقابل

[51:26]رسول الله جاء بامر خطير ينزع عنها شرفها الظاهري زعامتها الدينيه وزعامتها

[51:36]الدنيويه هي كانت ا جاهزه ان تقدم له الزعامه هو منهمعم فبالتالي

[51:45]يكون رئيسا عليهم ولا يغير شيئا وقبلوا ان يدعو رسول الله الى

[51:54]الله سبحانه وتعالى لكن لا يذم اصنامهم الحفاظ على مصالحهم الحفاظ على

[52:00]لا مو بس المصالح الدنيويه على مناصبهم الحفاظ على كلمه ال الله

[52:05]اها حين حينما يقولون لا تطعنوا في الهتنا اذا يقر لهم انهم

[52:15]على حق انا اعبد الهي كما نعب اليوم يتكلمون الان لماذا تعترض

[52:20]على الناس احرار نعم احرار لماذا اح لا يحق لك ان تقول

[52:28]لمبطل انت مبطل ولا يحق لك ان تقول لمفسد انت مفسد فدع

[52:31]السافره في الشارع ان تكون كما تشاء ودع الناس يفعلون ما يشاؤون

[52:38]في الشوارع فلا يحق لك هذا هذا ما ارادته قريش قالوا له

[52:41]انت ادعو الى دينك لكن اي دين الدين كما نعبر الدين الذي

[52:49]لا شان له بالسياسه او لا شان له بالالهه الاخرى الدين الذي

[52:57]لا براءه فيه الدين الذي لا يعترض رسول الله صلى الله عليه

[53:01]واله وقف لو اعطيتموني الشمس بيميني والقمر او البدر والقمر بشمال مالي

[53:06]على ان اترك هذا الامر ما تركته الا ان اقتله حتى اقتل

[53:11]دونه نعم رسول الله كان جاهز للشهاده فهذا بصوره عامه من المعالم

[53:20]ومن الامور التي واضحه من الخلفيات ان رسول الله صلى الله عليه

[53:24]واله وقف معه بنو هاشم وقفه المدافع المناضل وتبنت قبائل قريش الاخرى

[53:32]بزعامه بني اميه وبني مخزوم اذاء النبي صلى الله عليه واله ومن

[53:38]امن به ثم قاطعت بني هاشم ثلاث سنوات وكان ابو طالب صلوات

[53:46]الله عليه يقول هذا اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بشر

[53:53]او ملح بباطل ومن كاشح والكاشح الحاقد ومن كاشح يسعى لنا بمعيبه

[54:03]او معيبه ومن مفتر في الدين ما لم نحاولي يتعوذ بالله سبحانه

[54:09]وتعالى من اي برب الناس من كل طاع طعنوا في اهل البيت

[54:19]بشر او ملح بباطل ومن كاشح يسعى الحسد حسدوا اهل البيت وحسدوا

[54:26]رسول الله ان تكون ان تكون كلمه و كلمه ومصطلح ال الله

[54:32]او مصطلح ال الله ان يكون هذا العنوان لغير قريش ان يخصص

[54:40]ببيت واحد من قريش وهنا حاربته حتى هاجر رسول الله صلى الله

[54:44]عليه واله الى المدينه احسنتم بارك الله فيكم سماعه الشيخ بقي جمله

[54:51]من ال بقي جمله من المحاور ان شاء الله نستعرض باذن الله

[54:54]تعالى ان شاء الله في معيتكم شكرا لكم شكرا لحسن البيان وجميل

[54:59]الاداء بارك الله فيكم احبتنا الافاضل وصلنا واياكم الى نهايه المطاف حتى

[55:04]الملتقى وحلقه جديده من حلقات برنامجكم سفينه النجاه تقبلوا تحياتي وتحيات كادر

[55:09]العمل دمتم في رعايه الله وحفظه يا حسين يا حسين يا حسين

[55:19]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين انت النجاه انت ز

[55:36]للحياه انت نور ساطع

0 Comments

Up next

سفينة النجاة ح1، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سفينة النجاة ح1، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language