سؤال وجواب محاضرة رقم 12 || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي ♥️

6 Bekeken· 24/11/21

منتظر الوائلي
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]احنا نبرا من كل مغال وما عندنا في واقع الامر شيعي يرى

[0:11]ان علي بن ابي طالب اكثر من عبد من عبيد الله علي

[0:13]بن ابي طالب لا يحيي ولا يميت هو عبد من عبيد الله

[0:18]هو مر على جماعه فراهم في شهر رمضان ياكلون قال اكنتم على

[0:25]انتم على سفر قالوا لا قال ا فعندكم ما يوجب الافطار مرضى

[0:33]قالوا لا قال اذا ما الذي يدعوكم الى الافطار قالوا انت انت

[0:38]فنزل الى الارض ومرغ خديه بالتراب وقال انا عبد من عبيد الله

[0:46]وامرهم بان يرتدعوا واذا اصروا على ذلك امر قنبر بان يؤجج لهم

[0:52]النار فيحرق احنا الغلاه عندنا لا نزوج ولا نتزوج منهم وما نعتبرهم

[0:57]مسلمين ونسهم وحتى اذا راينا جثثهم على قارعه الطريق لا ندفنهم بس

[1:05]ما عندنا الحمد لله من يؤله الامام علي ها في يوم من

[1:12]الايام يا اخي كانت عمليه رده فعل الامويين شتموا الامام علي 80

[1:15]سنه على المنابر ولكل فعل رد فعل يساويه قوه ويخالفه اتجاه ف

[1:22]في واقع الامر هاي نشات عند البعض عمليه من هذا النوع يعني

[1:26]عمليه ردود فعل والا مسلم يؤمن بالله وبرسوله يرى ان بعض الناس

[1:31]يح ويميت من دون الله هذا لا يوجد ابدا هو علي بن

[1:34]ابي طالب مات نعم والقران الكريم يقول لنبيه انك ميت وانهم ميتون

[1:41]وما ان من يحيي ومن يميت ابدا من الشيعه مولانا باقيلي خم

[1:45]رابعا شب الصحابه باقيلي خمس دقائق قبل الموجز قبل موجز الانباء ومعي

[1:49]ايضا مستمعين او مشاهدين شب الصحابه في واقع الامر كتبنا بين يديك

[1:57]اذا استطعت ان توجد لي كتاب من كتبنا المعتبره وليس كل كتاب

[2:04]معتبر هذه نقطه يجب ان تلتفتوا اليها عند اهل السنه كتب تسب

[2:08]اهل البيت ولكن لا نحمل على السنه نسبه تلك الكتب ولا نقول

[2:16]انها منسوبه لاهل السنه ابدا لان اهل السنه يعلمون منزله اهل البيت

[2:20]عند الله عز وجل وعندنا ايضا بعض الكتب التي لا تعترف بها

[2:26]قاعدتنا او بالاحرى لا تعترف بها جماعتنا هنا يعني المفروض اكو اكو

[2:34]عندنا ما هو متفق عليه بين الشيعه احنا عندنا صحابه رسول الله

[2:38]موضع تقديرنا وتكريمها نعم نقيم بهم صحيح قطعا انت ما تريد من

[2:41]عندي ان اجعل المغيره ابن شعبه مثل عمر بن الخطاب عمر بن

[2:46]الخطاب بما الى من انجاز انا ما اجعل حال حال المغيره ابن

[2:52]شعبه ابدا اقيم منزله هذا ومنزله هذا اما اني اشتم لا وكما

[2:55]اقيم بين عمر وبين المغيره اقيم ايضا بين عمر وبين غيره من

[3:01]الصحابه وهم الصحابه كانوا يقيم بعضهم بعضه اما السب احنا ما عندنا

[3:05]شيء من السب في مثل هذا الا عمليه ردود فعل من بعض

[3:10]الجهال مولانا ايضا معنا الاخ احمد ابو تراب من بريطانيا اخ احمد

[3:14]اخ احمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله انا ابو منتصر ولست

[3:22]ابو احمد تفضل ابو انت اعطيت اسمك ابو ابو احمد ابرا جيد

[3:26]لان مره ماضيه حاولتم مرتين لم يدخلوني تفضل لي مداخله مع فضيله

[3:34]الشيخ والوقت لا يكفي تفضل ارجوكم سعه الصدر لان انا لي الرد

[3:37]وليس مداخله رح تاخذ دور ام غدير تفضل منتص لا لا باس

[3:44]اذا خلو هي تتكلم انا اتكلم بعد الصلاه بعد الابار مداخله طويله

[3:48]طيب ان شاء الله الاخت ام غدير السلام عليكم عليكم السلام ورحمه

[3:51]الله فضيله الدكتور الوائلي ادام الله بقائكم اهلا بك عندي ثلاثه اسئله

[3:59]نعم سؤالين كثيرا ما نتعرض اليه لكن لا نستطيع الاجابه عليهم بصوره

[4:04]واضحه السؤال الاول نعم هل هناك نص او حديث نبوي شريف يؤكد

[4:10]ان الفتاه تبلغ عند السنه الثامنه والسؤال الثاني لماذا السجود على التربه

[4:19]نعم السؤال الثالث هو لماذا دائما الشيعه تكون في موضع اتهام وعلينا

[4:27]دائما الدفاع وشكرا نعم اما فيما يخص ال البلوغ البلوغ فيه راي

[4:33]عندي دقيقتين بس مولانا قبل الراي الاول ان البلوغ اذا بلغت البنت

[4:41]تسع سنوات نعم ا يترتب عليها ما لها وما عليها يعني البلوغ

[4:46]عنده بلوغ السن اكمال السن التاسعه هذا راي بالبلوغ والراي الثاني لا

[4:54]اذا اي جاءتها العاده الشهريه هذا الراي ها راي في البلوغ هذا

[4:58]رايين في البلوغ وهناك اراء اخرى تختلف عن هذين الرايين هذه واحده

[5:07]ثانيا فيما يخص التربه الواقع الحديث عنها طويل لكن على الاجمال اقول

[5:12]اولا باجماع المسلمين ان السجود على الارض وما انبتت جائز باجماع المسلمين

[5:23]لا يختلف في ذلك احد من المسلمين واحده ثانيا انه اذا كان

[5:31]السجود على النبي صلى الله عليه واله يقول جعلت لي الارض مسجدا

[5:36]وترابها طهورا وعلى نص اخر جعلت لي الارض مسجدا وطهور فاذا كانت

[5:42]الارض موضع للسجود وصالح الا مستثناه الدليل يعني الارض المحروقه مثلا او

[5:48]المعدن والا الارض بصوره عامه هي صالحه للسجود ها من ناحيه من

[5:58]ناحيه ثانيه لماذا هذا التراب بالذات انا ف نظر السائله الى الرجوع

[6:02]الى بعض الكتب مثل كتاب اخبار مكه والمدينه مثل كتاب وفاء الوفاء

[6:11]للسمهودي الذين يذهبون او التي يذهب اصحابها الى ان ارض المدينه بعض

[6:15]العلماء يعني يذهب الى ان ارض المدينه افضل من ارض مكه ارجو

[6:21]ان اؤجل الاجابه على هذا السؤال الى ان ينتهي موجز الانباء وساج

[6:24]بك بالتفصيل وان شاء الله يرجع معنا الاخ بمنتصر ايضا يعاود الاتصال

[6:28]وحياكم الله اعزائي المشاهدين نحن الان بصدد الانتقال بكم الى غرفه الانباء

[6:34]الاخبار قصدي ولتعرف على اخر مجز للانباء قبل ان نعود مره اخرى

[6:41]اقدمها لكم من شبكه الاخبار العربيه من لندن على الهواء مباشره ضيف

[6:44]حلقه الليله كما هو معروف العلامه الشيخ الفاضل الدكتور احمد الوائلي وقد

[6:50]تحدثنا في الجزئين الاول والثاني عن العديد من القضايا المتعلقه بالاسلام والشريعه

[6:56]واجبنا اجاب سماحه الشيخ على اسئله عدد ك من الساده المشاهدين والمشاهدات

[7:03]ايضا سنخصص فقط عشره او 15 دقيقه من الجزء الاول هذا للاجابه

[7:08]على اسئلتكم عبر الهاتف ونحاول قدر الامكان الاجابه على العدد الكبير من

[7:15]الفاكسات التي وردتنا ونعد ايضا بما يعني وناسف اذا في حال لم

[7:22]نستطيع الاجابه على كافه الاسئله الموجهه عبر الفاكس بان نتسلم فاكسات وعليها

[7:28]ارقام فاكسات تلفوناتكم ونوصلها للشيخ حتى يجاوبكم عليها بالتلفون او بالفاكس وهذا

[7:34]وعد من عندنا والرجل موافق وحياكم الله ايضا وهذه دفعه جديده ايضا

[7:38]اجت الان من مولانا تحدثنا قبل قليل حت عن موضوع المدارس الشرعيه

[7:45]وفي الحاح على هذا الموضوع انه هل يجوز فصل فصل الطلبه من

[7:48]المدارس الشرعيه طالما هي باموال المسلمين يعني هل يجب ان يذهب هؤلا

[7:51]البلت هناك موضوع يستاثر شويه بالاهتمام اكثر دعني اكمله وهو موضوع التربه

[7:59]ذكرت فيما سبق ان موضع اجماع المسلمين ان السجود على الارض وما

[8:07]انبتت نعم هو موضع السجود والذي يسجد على الارض لا يعبد الارض

[8:12]يسجد لله وانما الارض هي موضع للسجود نعم اما السؤال لماذا هذه

[8:21]التربه انا ذكرت ان فريق كبير من علماء المسلمين كما نصت عليه

[8:25]المصادر ومنها وفاء الوفاء للسمهودي ومنها اخبار مكه والمدينه ومنها ومنها يذهبون

[8:34]الى ان ارض المدينه افضل من ارض مكه شريحه كبيره من العلماء

[8:41]والبعض الاخر يرى لا ان ارض مكه افضل من ارض المدينه ويعللون

[8:44]الافضليه بان ارض المدينه لامست جسد النبي صلى الله عليه واله وما

[8:49]لامس الاشرف فهو اشرف ب انطلاقا من هذا الحسين ابن رسول الله

[9:01]جزء لا يتجزا من رسول الله والتربه التي دفن فيها تربه طاهره

[9:06]وفيها روايات في فضلها فاولا هي تربه يصح السجود عليها يعني من

[9:16]الارض وثانيا انها تربه مقدسه ووردت في فضلها روايات كثيره وانها فيها

[9:21]بضعه من رسول الله نعم ف لهذه مجتمعه احنا ناخذ واحترازي عن

[9:31]في موطئ الاقدام في بعض الاراضين او في بعض الامكنه الواحد مننا

[9:38]يعني يصطحب معه قطعه من التراب ويسجد عليها لانها اولا ارض ولانها

[9:47]من ارض طاهره ولانها من ارض ورد في فضلها روايات فنسجد عليها

[9:51]زين وما عندنا حشاش اجا الاخرين اذا سجدوا على الفراش لان احنا

[10:00]دليل ان السجود على الارض والاحكام تتبع الاسماء الارض يعني ها الارض

[10:06]التراث غير الارض المستحيله فاذا السجود عليها يصح من ناحيه بعدين هناك

[10:13]من المذاهب الاسلاميه من يجوز السجود على عذره نعم واذا احببت ارجع

[10:18]الى المنخول للامام الغزالي وانظر الى صلاه بعض المذاهب الاسلاميه كيف يذكرها

[10:25]واحنا ما عندنا حساسيه اذا هذا نقول الرجل تبع دليل هذا الدليل

[10:31]ناهض او غير ناهض ويحمل عليه الغزالي حمله عجيبه شديده ارجع الى

[10:35]كتاب المنقول والى كتاب المستصفى مثلا او الى كتاب المنقول ارجع لى

[10:43]لترى زين مع ذلك ما عندنا احنا حساسيه اذا هذا فهذه التربه

[10:46]احن انما نسجد عليها لا نعبد الا الله عز وجل والتربه مجرد

[10:53]موضع للسجود واذا كانت موضع للسجود يعني انا عندما اتوجه بقبلي الى

[10:57]الكعبه لا اعبد الكعبه اعبد الله والكعبه قبله كذلك الارض انا اسجد

[11:02]لله والارض موضع السجود والتربه التي اسجد عليها مو منحصر السجود عليها

[11:10]انا اذا احصل على حشائش من الارض ورقه من الشجر اسجد عليها

[11:16]كبريته مما لا ياكل ولا يلبس لان الامام يعلل يقول ما ياكله

[11:20]الناس وما يلبسونه غالبا بشابه عباده والارض التي لانها ارض نعم الله

[11:32]عز وجل اباح لنا بان نسجد عليها وهذا كل ما هو حول

[11:35]التربه اما اللي يتصور ان التربه بها شائبه عباده هو مشتبه ما

[11:42]مو عارف الدليل ولا عارف ان احنا اناس لا نعبد الا الله

[11:46]عز وجل ومن يعبد غير الله فهو مشرك له مال المشركين وعليهما

[11:54]على المشركين اما نحن فنسجد على تربه هي قطعه من الارض باجماع

[11:59]المسلمين السجود جائز عليها هذا ليس الا اثنين اما زياره القبور نعم

[12:07]فانا ارشد لا هذا الموضوع يعني يتطلب للاجابه عليه ايام وايام انا

[12:12]ارشد الى الجزء الخامس من كتاب الغدير للعلامه الاميني ليرى اراء المذاهب

[12:19]الاربعه في استحباب زياره القبور وان الصحابه كانوا يزورون القبور وان السيده

[12:27]عائشه كانت تزور قبر اخيها عبد الرحمن و رجع وعيناها فيها اثار

[12:31]البكاء وسئلت عن ذلك كانت تبكي وكانت تجور نعم بوسعك الرجوع الى

[12:41]المصادر مصادر اهل السنه ستجدها تفصيلا بالدقه بالصفحه وبساط وبالكتاب وبسنه الطبع

[12:48]في الجزء الخامس من الغدير وقد استوعب الموضوع من كل ابعاده ونص

[12:54]على اراء علماء المسلمين من المذاهب الاسلاميه كافه فبوسع الرجو اله هذا

[13:01]فيما يخص زياره القبور والبكاء على الموتى ستجده مستوعبا في هذا الجزء

[13:06]مان ايضا الاخت السائله اللي كانت قبل الموجه سالت ليش اهل الشيعه

[13:10]على طول موضع اتهام دون بقيه المذاهب الاسلاميه لانهم ولدوا فئه معارضه

[13:18]وغالبا المعارضه تتعرض الى كثير من الافتئات عليها لانهم عندهم مواقف احيانا

[13:33]متصل والمواقف المتصلبه نعم مدع لان يتصلب اجاها ولان هناك عوامل اخرى

[13:42]تدخلت الى جانب العامل الديني يعني اشار اليها الخليفه الثاني في حواره

[13:49]مع عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس يقول كنت اتمشى

[13:56]مع الخليفه الثاني وبوسع الرجوع الى ابن الاثير والى الطبري لتتبع هذه

[14:06]الروايه يقول فرايته تحشر حشره ظننت ان اضلاعه قد انطبقت فقلت له

[14:12]يعني ما مؤداه هذا المعنى قلت له لماذا هذه يا امير المؤمنين

[14:19]قال على امه محمد ومن سيتولى امرها من بعدي يقول عددت له

[14:24]جماعه واخذ يقيمهم قلت له ما تقول في طلحه قال ذ الباو

[14:28]باصبعه مقطوعه مع هناه صدرت منه في حياه رسول الله قلت ما

[14:35]تقول في الزبير قال مؤمن الرضا كافر الغضب لول ياها لظل يلاط

[14:38]بالبطحه على صاع من شعير قلت ما تقول في عبد الرحمن بن

[14:43]عوف قال لي هذا زير نساء لا يصلح الا الى كذا وبدا

[14:49]يقيم يقيم يقول سكتت عنه قالي مالي قال مالي اراك سكت عن

[14:52]صاحبك قلت او ترشحه لها قال ويحك ولم لا وهل قامت حره

[15:00]عن مثله قلت اذا لماذا منعت عنه الخلافه قال كره قومكم ان

[15:05]تجتمع لكم النبوه والخلافه فتجف على الناس جفخت نفخ عليهم نفخا فاختارت

[15:14]قريش لانفس فوفق واصابت فاجابه عبد الله بن عباس في جواب طويل

[15:19]بالوسع الرجوع الى ومن هذا الحوار يظهر ان عصبيه قريش حالت دون

[15:29]وصول الخلافه الى الامام علي عليه السلام نعم وكونت حزبا مضاد له

[15:35]ومن تبعه اصبح ملاحق واجت هذه الملاحقه بقوه الاستمرار والخصم اذا اراد

[15:41]ان يسقط خصمه خصم يعني يسقطه بكل سلاح احيانا يفتري عليه فاحنا

[15:48]في الواقع موقفنا مو اكثر من ازاله الشبه عنا ارد باطرا عليك

[15:52]الطوارئ بس مو اكثر والا واقعنا الحمد لله متالق احنا على على

[16:00]وعي وعلى تمسك بكتاب الله وسنه وسوله وبالاساس بالخطوط العامه للمسلمين اما

[16:04]اذا راد ينسب لنا واحد ما لا يلتقي مع الاسلام احنا نوضح

[16:08]ان هذه النسبه غير صحيحه هذا شو تسميه دفاع او سميه تجليه

[16:14]سميه ما شئت ان شاء الله الاخ منتصر ما اتصل واحنا منتظرين

[16:17]اتصاله معنا السيده ام حسين من السويد اخ ام حسين عليكم السلام

[16:24]ورحمه الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه الله بارك الله

[16:31]فيك مولانا بكم سؤالي عن اولا عداله الصحابه كتب اخوان السنه دائما

[16:38]يذكرون انه كل الصحابه عدول كل من شاهد الرسول عدول بالنسبه لهم

[16:44]فلذلك ياخذون باقوالهم جميعهم ماكو فرق والثاني عن الحديث اللي يقول عن

[16:50]الصحابه اذا اخطا له اجره واذا لم يخطئ له اجره هذا المجتهد

[16:58]مو الصحابه هذا المجتهد مو الصحابه لا لانه مثلا حرب الجمل عن

[17:02]السيده عائشه ام المؤمنين رضي الله عنجد علوه بالاجتهاد عللوه بالاجتهاد هاها

[17:07]اجتهدت وليس لكونه صحابي طيب اجتهدت واخطات ه الخطا وبعدين لها اجر

[17:17]واحد او عن معاويه الخليفه معاويه اشتهت وبحرف الصين انه طلع عن

[17:23]الامام علي اخطا الى اجب اي كيف يعني انه ينحط معاويه ويا

[17:29]الامام علي واخطا هذا السؤالي الثاني ا على ايه حال اولا فيما

[17:36]يخص موضوع عداله الصحابه هي موضوع اخذ ورد بين المذاهب الاسلاميه لكن

[17:45]احنا نتبع فيها ما رسمه القران القران الكريم يقول بسم الله الرحمن

[17:50]الرحيم ومن اهل المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم احنا

[17:58]نتبع ما اشار اليه القران من ان هناك ك فئه من المنافقين

[18:01]ومن المؤلفه قلوبهم وقد تعرضت لها كتب الحديث بصوره مفصله ين هاي

[18:13]من ناحيه من ناحيه ثانيه ان عداله الصحابه البخاري نفسه يروي في

[18:18]احاديث الحض [موسيقى] وبالوسط احاديث الحوض لانه بلغني ان بعض الاخوه قال

[18:27]انا تتبعت روايه ذكرها الشيخ عن عن صحي البخاري فلم اجدها انا

[18:33]اطمئن اني لا اذكر روايه ما لم اكن متاكدا منها عداله الصحابه

[18:37]فليرجع اليها في احاديث الحوض احاديث الحوض كلها تشير الى ان هناك

[18:46]جماعه يفدون على النبي يوم القيامه ويريد ان يشفع لهم فيقال له

[18:50]انك لا تدري ما احدث من بعدك نعم ويؤخذ الى النار زين

[18:57]في موضوع عداله الصحابه احنا ما نريد وراء عداله يعني من وراء

[19:01]بحث هذا الموضوع ان ننقص من قيمه الصحابه يعني يجب يم السمع

[19:09]اننا الان اذا وجدنا تراب يط الصحبه نحن نقدسه مننا ان نح

[19:13]جماعه في مثل ذلك المستوى من مستويات صحبه رسول الله لكن ليس

[19:21]معنى ذلك انهم معصومون لا يصدر منهم الخطا لا يصدر منهم الخطا

[19:24]فاذا كان ذول باجمعهم معصومين وهم بالاف اذا ليش ينكر علينا القول

[19:32]بعصمه 12 واحد اذا كان الالاف معصومين واذا كانوا غير معصومين يجوز

[19:38]صدور الخطا منهم واذا جاز صدور الخطا منهم جازت مناقشتهم ومؤاخاة ارجوك

[19:59]ان صحابه رسول الله هم الذين نصروا الدين ووقفوا الى جانب رسول

[20:08]الله ورفعوا رايه الاسلام ولواء لا اله الا الله فجزى الله المحسنين

[20:12]منهم خير الجزاء وادخلهم فسيح جنانه وغير المحسن منهم سيحاسبه التاريخ والله

[20:19]عز وجل ايضا حسيبه واحنا ما نقول ان كلهم معصومون او كلهم

[20:26]لا يمكن ان اصبر منهم الخطا والموضوع على كل حال الموضوع شائك

[20:29]ليس من السهل الافاضه فيه ها فيما يخص عداله الصحابه اما ان

[20:37]بعض الافعال التي صدرت يعني من قبيل خروج السيده عائشه ام المؤمنين

[20:42]الى قتال امير المؤمنين وانه اجتهاد مح الكلام هذا انه اجتهد هذا

[20:48]مو مورد من موارد الاجتهاد مع ان الروايات تقول ان النبي صلى

[20:54]الله عليه واله حذرها ولذلك هي كانت ترسل ملحها على عينيها فتبكي

[21:04]اذا ذكرت واقعه الجمل ومن احب فليرجع الى الجزء من المستطرف الخاص

[21:11]بذكر الاولياء والصحابه والساده الاخيار تحت هذا العنوان ومن دخل على ام

[21:21]المؤمنين عائشه وذكر لها خروجها لواقعه الجمل وكيف بكت وارسلت ملحها على

[21:27]عينيها وقالت ذلك امر قضي علي وجمله من من علماء اخواننا يقولون

[21:31]انها تابت والتوبه لا تكون الا من خطا نعم مانا ها من

[21:37]ناحيه من ناحيه انه هذا مساله اجتهاد مو مساله اجتهاد هي احنا

[21:40]ندين كما ذكرت انا بخروجها على امامها عدا ذلك انها تابت او

[21:48]ما تابت هناك شيء اخر اما كون معاويه ايضا اجتهد واخطا اذا

[21:56]ما يبقى عندنا واحد مرتكب لمعصيه من المعاصي الا ونقدر نعطيها الصمام

[22:02]الامن انه اجتهد فاخطا لا يا سيدي الرجل على كل حال قاتل

[22:05]من اجل دنيا وقاتل من اجل حكم وانتهى الى حكم صحبته لها

[22:12]شيء لها لها مكان وعملها هذا الى مكان هذا الى حسابه وهذا

[22:20]الى حسابه فلا نخلط يعني لا نيجي احنا في سبيل تنقيه الساحه

[22:23]ان نصحح كل الافعال التي صدرت لا ما ينافي ان نقول ان

[22:31]هنا اكو خطا وهذا الخطا صحح او ما صحح ها نقطه النقطه

[22:33]الاخرى اذا اردنا جمع كلمه المسلمين انا نقول ها تاريخ هذا خلوه

[22:41]بين العلماء واحنا ما بيننا خلونا بالاجمال نؤمن بقيمه واهميه اصحاب الرسول

[22:47]صلى الله عليه واله ورضوان الله عليهم نعم معنا ايضا الاخ الدكتور

[22:51]حميد النجدي من بريطانيا دكتور حميد السلام عليكم علكم السلام ورحمه السلام

[22:57]ورحمه الله تحياتنا الى سماحه العلامه الجليل الشيخ الدكتور احمد الوائل حياكم

[23:03]الله وجزاه الله خير الجزاء عن الاسلام واهله حياكم الله ونشكر قناه

[23:11]الاي ان ان والاخ الدكتور هشام حياك الله حبايبي على هذا البرنامج

[23:15]الشيق في تقديمه لمثل هؤلاء الاعلام للتقريب بين المسلمين من جميع المذاهب

[23:22]ورفع رايه الاسلام ان شاء الله اجركم الله خير الاجر والجزاء على

[23:32]هذا العمل العظيم ولجميع الاخوه الذين يتفضلون بهذا التقديم مداخله سريعه جدا

[23:39]تفضل دكتور هناك حقيقه حديثان في البخاري ومسلم اود ان اقراه سريعه

[23:45]جدا في موضوع الزواج المنقطع او زواج المتعه عن مسدد يقول يحدث

[23:56]البخاري عن مسدد يقول حدثنا يحيى عن عمران ابي بكر حدثنا ابو

[24:00]رجاء عن عمران بن حصين قال نزلت ايه المتعه في كتاب الله

[24:10]ففعلنا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم ينزل قران

[24:15]يحرمه ولم ينزل قران يحرمه ولم ينهى عنها حتى مات يعني النبي

[24:25]صلى الله عليه واله قال رجل برايه ما شاء قال محمد يقال

[24:32]انه عمر هذا من صحيح البخاري الجزء الخامس الصفحه 158 وحديث اخر

[24:37]في صحيح مسلم الجزء الرابع الصفحه 131 يقول عن احدهم عن الصحابه

[24:48]كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ابن عباس وابن

[24:52]الزبير اختلفا في المتعتين يعني متعه الحج ومتعه النساء فقال جابر فعلناه

[25:03]مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم نهانا عنهما عمر

[25:07]فلم نعد لهما هذا الحديث في صحيح مسلم الجزء الرابع صفحه 131

[25:13]وعن جابر بن عبد الله الانصاري يقول صراحه كنا نستمتع بالقبضه من

[25:23]التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[25:28]وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شان عمرو بن حريف هذا

[25:34]ايضا في صحيح مسلم الجزء الرابع صفحه 131 شكرا دكتور الف شكر

[25:38]لمشاركتك معنا وانا اسف اقاطعك اخي العزيز بس لانه معنا ايضا هذه

[25:42]الاحاديث التي تفضلت بها انا ذكرتها في كتاب فقه الجنس ولكن اخواننا

[25:51]من مذاهب اهل السنه يذهبون الى انها بعد تشريعها نسخت وان النبي

[25:58]نسخها بعد ذلك او نزل ما يحرمها بعد ذلك ودعوه النسخ الواقع

[26:09]لم تثبت ولذلك نسب الخليفه عمر الى نفسه تحريم المتعتين وكما ذكرت

[26:15]لك فيما سبق ان تحريم هذا الامر الى اسباب في واقع الامر

[26:24]ولعل اهم تلك الاسباب انه راى انه شي استعمالها اما متعه الحج

[26:34]فهناك من يذهب الى انها منعت بدافع اقتصادي يعني للتفريق بين المتعه

[26:41]بين حج التمتع نعم وبين الحج في اراد ان يكون هناك وقتان

[26:53]حتى يتم انتفاع اهل البيت يعني اهل مكه بمجيء الغريب اليهم والانفاق

[27:00]هناك والمساله مبحوث بصوره مفصله وبوسع الرجوع اليها في كثير من المصادر

[27:10]ولعل من اهم تلك المصادر المراجعات والفصول المهمه كلاهما ل الراحل السيد

[27:18]ابي حسين شرف الدين قدس الله سره وبوسع الرجوع الى ما كتبه

[27:24]استاذنا المرحوم السيد حسين مكي ايضا في كتابه المتعه بصوره مفصله في

[27:36]واقع الامر ان هذه المساله لا تحتاج الى هذه الاطاله وخصوصا هذه

[27:43]الايام اللي اصبح بتناول المراه من السهوله بمكان يعني يعني احنا نريد

[27:50]ان ننى بانفسنا نبعد بانفسنا عن الحرام ومن ابى ذلك نعم فلي

[27:58]ذلك على كل حال وانا ذكرت انه لا يابى ذلك ما دام

[28:01]يذهب الى جواز زواج المسيار والى جواز زواج الموق اشرت اليه والى

[28:09]جمله من الانكحه على العموم ما ينبغي ان تاخذ هذه المقدار الواسع

[28:13]من هذا لان موضوع في الواقع انا هم عندي عقده منه في

[28:19]الواقع عندما امر به مولانا بعد اذنك معان ايضا المشاهد عبد الرحمن

[28:22]الزهاوي من السويد عبد الرحمن السلام الصحه الله يسلم والله لو ممكن

[28:27]اسال الشيخ سؤال تفضل اخو الشيخ تفضلوا السلام عليكم يا شيخ سلام

[28:34]عليكم بارك الله لك ورحمه الله على اج تسهيلات في امور الشرعيه

[28:38]حياك الله شيخ عندي سؤال هل يجوز للمسلم ان يعيش مع مسلمه

[28:45]او مشركه ويعتبرها زوجه له دون اداء الزواج الشرعي عند الامام او

[28:50]بمصطلح اخر يعني يعيش زوجه يعني كوربي او يحلل لنفسه يقنع نفسه

[29:00]بانه الاعمال بالنيات دون ان يمشي عند الامام او يتزوج في المسجد

[29:04]او عند اي صار معلوم صار معلوم اولا الزواج لا يتم الا

[29:12]بالعقد الشرعي لان العقد تترتب عليه التزامات مع المسلمه اما المشركه فلا

[29:17]يجوز الزواج منها ابتداء واما الكتابيه فكذلك لا يصح الزواج منها سواء

[29:22]على راي من يذهب الى جواز زواج الدائم او على راي من

[29:28]يذهب الى جواز زواج بالمنقط كذلك لا يصح الزواج الا بالعقد لان

[29:32]ميتم اصلا هو معنى الزواج هو ايقاع العقد اللي هو عباره عن

[29:39]ايجاب وقبول ف عمل مثل هذا الرجل لا يصح ولا يمكن ان

[29:43]تعتبر زوجه اله مولانا في بالحقيقه ايضا الاخت م علي من لندن

[29:50]انا اسف شوي اخرتها معي افضلي اخت ام علي السلام عليكم والرحمه

[29:57]والبركه عليكم السلام ورحمه الله شلونكم شيخنا حياكم الله تشرفنا بسماع صوتكم

[30:03]هلا بكم عفوا بس في العجاله شيخنا يعني توصلت لنا من احد

[30:07]الاخوان ان عن طريق الانترنت نازله فريه على اهل الشيعه وهي ان

[30:16]عندهم كتاب قران مخفي يحوي سوره زايده على القران اللي معروف واسمها

[30:21]سوره الولايه ام الحقيقه انا الان شخصيا ماسكه يعني الورقه اللي تحشرنا

[30:27]عليهم فيه صوره الولايه يحبون اقراها عليكم لا ما يحتاج انا عارف

[30:34]الدع عموما عموما هي على اساس طبعا احنا حاولنا في صوره توضيح

[30:38]و يعني اثبات بكل الطرق بعض بان هذه يعني صوره مفترى لكن

[30:45]البعض يقول انكم انتم قد تكونون خايفين و مخفيين هذه الصوره هذه

[30:49]النقطه يا ام علي احنا ان هذا انا اتبرع لهذا الرجل من

[30:55]هنا ب 100 الف استرليني والناس يشهدون علي ان لي نسخه واحده

[30:59]من هذا القران انا اتحداه واتبرع له بمبلغ طائل ان يجيب لي

[31:06]نسخه واحده من هذا القران اذا قدر يحصل لي على نسخه من

[31:12]هذا القران وانا مستعد ان اضع يده على روايات تذهب من اهل

[31:16]السنه الى ان القران الموجود هو ثلث القران نعم وبوسع الرجوع اكو

[31:25]باب في السيوطي في الاش في كتاب السيوطي الاتقان خ جع الى

[31:29]عدد ايات وكلمات وحروف القران هناك راي حتى للخليفه الثاني بان حروف

[31:43]القران مليون و47 ال حرف واذا اردنا ان نحسب القران على حسابها

[31:47]الحساب الموجود الان يعتبر للث زين فهل اننا يصح لنا ان ننسب

[31:54]الى اهل السنه بانهم يقولون باسقاط ثلثي القران واحنا نعرف انهم لا

[31:58]ياخذون بها هذه الروايه ما اكثر الروايات من النوع وهذه روايات لا

[32:02]يؤخذ بها عند اهل السنه وعند الشيعه لا يؤخذ بهذه روايات موجوده

[32:09]لكن القران هو ما بين الدفتين هذا ما ب زياده وما ب

[32:15]نقيصه اما المرتزقه فانصح ان يدوروا لهم باب غير هذا الباب انصحهم

[32:18]ان يلقوا لهم دكان غير هذا الدكان ينتفعون منه والمسلمين يعلمون انه

[32:22]ما بين الدفتين هو القران والله عز وجل يقول وان نحن نزلنا

[32:28]الذكر وانا له لح مولانا معنا ايضا الاخ رعد الرديني من الدنمارك

[32:31]اخ رعد نعم وياك من من النرويج بالحقيقه عفوا اخوي تفضل السلام

[32:40]عليكم شيخكم السلام ورحمه الله اني الحقيقه التقيت ب في سالف الزمان

[32:44]يعني وسالتك سؤال نعم والجواب كان في وقته يعني منطقي ومعقول وهاي

[32:51]بس بالوقت الحاضر نطالبك احنا كناس ان ان ندخل بباب اخر يعني

[32:58]غير باب الباب اللي احنا به هسه احنا ا ننتفع من علمك

[33:01]خلال ساعه او ساعتين او ثلاثه وهذا غير معقول يعني ان عالم

[33:07]بمستواك ان المسلمين في كل انحاء العالم ينتظرون منه ساعه او ساعتين

[33:13]كل او ثلاثه تقترح ممكن توضح اخرا اي نعم الاقتراحي للشيخ نعم

[33:17]ان يتصد الحمله يفتح لنا فضائيه واني واحد من الناس اللي تستعد

[33:26]اتبرع ل العمل بها او التبرع اللي من اجل عمليه التاجير محطه

[33:30]فضائيه اصبحت عمليه ممكنه اناي قلت لك في وقتها يا دكتور قلت

[33:36]لك في ناس ما يفرقون بين الشيعه والشيوعيه يعني يقولون الشيوعيين البارحه

[33:40]كان عندهم هنا اجتماع بال الحسينيه الفلانيه بالكويت ما يميزون بين الشيعه

[33:45]والشهد حد يعني اكو تجهل بنا فاحنا ما نريد شي نريد نقاش

[33:48]مفتوح عبر فضائيه فكلامك انت مسموع ومكانتك معروفه في كل انحاء العالم

[33:55]بين المسلمين والمسيحيين والاديان الاخرى ايضا ليش ما تبدي بحمله لفتح محطه

[34:03]فضائيه في احدى دول اوروبا اصبحت عمليه سهله ممكن والله لك علينا

[34:08]ان نعرض هذه الفكره على اصحاب المال ممن يقدر على ان يوظف

[34:14]جزء من امواله للقيام بهذا العمل الخيري الكبير نعم ه احنا نلاحظ

[34:18]مثلا الاحزاب الكرديه فاتحه محطه بلجيكا البككا الاكرا تركيه الفاتيكان فاتح محطه

[34:26]فاحنا نقدر عليها يعني نق واحنا ما جا ندور حكم هذا الواقع

[34:31]الواقع من حقهم ان يفتحوا لقضيتهم قنوات فضائيه وهذا يخصهم في واقع

[34:40]الامر وحق من حقوقهم الطبيعيه ولا غبار عليه لكن احنا حاليا نعمل

[34:44]لجهه ما بيها رجاء عاجل ولذلك تلقى شويه ثقيل الاستجابه الها بس

[34:50]لك علي ان اطرح الفكره على جمله من المتمولين لعلهم الله يهديهم

[34:58]نعم يقومون بفتح قناه اسلاميه وقبل اقتراحك هذا الان كان الاخ هشام

[35:03]يقترح هذا المعنى ان شاء الله ش وان شاء الله انطرح والباقي

[35:08]على الله عز وج شكرا اخ رعد مولانا ايضا في بالفتره الاخيره

[35:11]على الاقل اثيرت قضيه الامام الحادي عشر وصاحب الزمان الامام الغائب يعني

[35:16]هل هي مساله مؤقته هل من حق اي مسلم ان يجتهد في

[35:24]هذا المجال خاصه اذا كان يعني باحث شيعي و يعني سبق امن

[35:28]او صد لاطروحات و يختلف معه الان يمكن تكون قناعته اختلفت مثلا

[35:32]انا سبقت انا اشبعت هذا يعني سبق انا اشبعت هذا الموضوع في

[35:35]الحلقه السابقه نعم وقلت ان المساله لها اطراف متنوعه يعني مساله الامام

[35:45]المهدي مساله بها اكثر من بعد اولا البعد الاول هل هو موجود

[35:49]او مو موجود واذا كان موجود شو الفائده من وجوده اذا كان

[35:55]لا يرا وهل هو محتجب عن البصر او لا اصلا محتجب نهائ

[35:57]عن الوجود وهال الامكان قائم يعني ببقاء انسان هالمده الطويله او غير

[36:07]قائم هذا الامكان يعني تغطيه هال الابعاد هذه وغيرها في مساله الامام

[36:13]المهدي يحتاج بها الرجوع الى كتب مطوله وما ممكن نجيب عليها بهال

[36:17]العجاله احنا نرشد نرشد الى الى المؤلفات في هذا الباب نعم مؤلفات

[36:25]في هذا الباب كثيره ولعل انا شفت من من الم ل فات

[36:28]يعني الواقع للاستاذ العبادي وهو من علماء مكه المكرمه وعلى ما اتخطر

[36:36]يعني يمكن صحيح الاثر في اخبار المهدي المنتظر يمكن من النوع شيء

[36:43]من هالقبيل الاستاذ العبادي بحث المساله من وجوه متنوعه وبحثها جماعه من

[36:52]علمائنا وجماعه من حمله الاقلام عندنا وارباب الفكر عندنا بصوره مفصله بعنوان

[36:57]الامام مهدي واشرت انا الى المصادر وان شاء الله عندي كتيب صغير

[37:07]ربما يصدر قريبا وهو زيف النقول فيما قيل ومن يقول ان شاء

[37:10]الله انا ساستعرض بهذه المساله وانص بها على كثبت لهذه المؤلفات في

[37:18]الامام المهدي وبالامكان التعرف على على هالفكره وتغطيتها الكامله والا ما نقدر

[37:25]بهال العجاله هذا والوقت عندنا دقائق ان نغطي هذه المسه شلا مولانا

[37:30]ايضا يعني هل يجوز تكفير من يرتد عن فكره وجود الامام المهدي

[37:37]المنتظر يعني احنا عندنا مو مساله تكفير يعني في الواقع يعني احنا

[37:40]الان اللي ينكر الامامه راسا نعتبره مسلم نعم حاكم عامله معامله المسلم

[37:45]اما بالنسبه للشيعي لا ال حساب اخر الشيعي اللي يعتقد يتعبد بالنصوص

[37:56]الوارده التي تعين ان من بعد رسول الله 12 امام اولهم الامام

[38:00]علي بن ابي طالب واخرهم قائمهم به التعبير والمساله مبحوث في كل

[38:04]الكتب ذات العلاقه بالموضوع هذا الى حكم اخر منكر امامه يعني منكر

[38:12]نعتبره منكر ضروره من الضروريات مولانا باجازه تكرمت يعني بدل من الاكثار

[38:17]من المساجد والله يكثرها ان شاء الله في اوروبا الا تعتقد ان

[38:20]الاكثار من المدارس ايضا واجب يكمل عقيدتي انا ان اولا المسجد يلعب

[38:28]دوره المسجد يعني الاصل في مساجد المسلمين احنا مدينين بثقافتنا ومدين بوجودنا

[38:36]للمساجد واذا اكو عندنا علامات مضيئه من العلماء هم خريجوا المساجد خريجوا

[38:41]الجوامع مو خريج الجامعات نعم مع احترامنا لخريج الجامعات لكن خريج الجوامع

[38:47]هم اللي غنوا تاريخنا وتراثنا المسجد يلعب دور مهم وماكو مانع ماكو

[38:52]مانع الجمع ان يكون الى جانب المسجد مدرسه واساسا هو المسجد عند

[38:59]تاريخ المسجد عند المسلمين كان مسجد وكان مدرسه ايضا يعني مسجد الرسول

[39:05]كانوا المسلمين يصلون به وبنفس الوقت يتدارسون حلقات دراسيه وكان النبي صلى

[39:10]الله عليه واله اذا طلع يجلس مع الذين يتدارسون يقول انما بعت

[39:17]لاكون معلما وكان يجلس مع الذين يتعلمون ف في احنا ندعو اثرياء

[39:21]وندعو حمله الفكر والاموال ممن يجمع بين الفكر والمال ان يب الى

[39:31]فتح مدارش اذا كان يهمهم المحافظه على ابنائهم وان يبقى ابنائهم في

[39:36]نطاق العقيده الاسلاميه بعيدين عن التشرذم وبعيدين عن الذوبان ونسال الله ان

[39:43]يعينهم على ذلك ويوفقهم وهذا كلمه نبعثها من هاهنا لكل قلب ينبض

[39:48]فيه لا اله الا الله ان يلتفت الى ضروره العمل على فتح

[39:57]مدارس بمختلف درجاتها استيعاب ابناء المسلمين والمحافظه على عقيدتهم واحكامهم وان ايضا

[40:02]معنا المشاهد جاسم المعموري من النروج اخ جاسم اخ جاسم حياك الله

[40:10]اخوي تفضل باجازه لو كرمت لا يا اخي انا عبد الرحمن الوائلي

[40:12]ارجوك تفضل اخوي حياك الله ناديتك انا ما كنت موجود تفضل عبد

[40:19]الرحمن الوائلي من هولندا تفضل يا اخي تفضل السلام عليكم سلام عليكم

[40:23]ورحمه كيف الصحه سماعه الشيخ مرحبا بك اهلا بك عبد ال كيف

[40:28]احوالكم الله يبارك الله يحفظك شيخنا انا كنت في البدايه احب ان

[40:31]اسال عن الحدود التي يجب ان يقف عندها الباحث في مساله قراءه

[40:37]النص وانتم تحدثتم في البدايه ايضا عن هذه المساله وشرحت القاعده التي

[40:44]تقول لاجتهاد في مقابل النص ولكن قبل اكثر من عقدين من الزمن

[40:47]بدات تظهر في الساحه الثقافيه العربيه بعض الاقلام الاكاديميه من امثال محمد

[40:55]عبد الجابري ومحمد اركون وطيب تيزيني بداوا يقومون بهذه المهمه ولكنهم يتبعون

[41:01]في ذلك مذاهب فكريه غربيه مستورده كيف ترون هذه المساله وما هو

[41:08]ردكم على هؤلاء هذا اولا لا لا كافي هنا اخوي لان الوقت

[41:10]المتبقي ما يسمح لي اخ عبد الرحمن وانا اسف جدا معك لانه

[41:14]في عندي 50 فاكس ما اقدرت ترد عليها اصلا وانا اعتذر من

[41:17]اصحابها يا اخ عبد الرحمن كل اجتهاد في نص قطعي السند خلال

[41:31]اجتهاد باطل باجماع المسلمين واي اليه من الاليات تتبع الى اختراق هذا

[41:37]المعنى فهي اليه مرفوضه تماما الاجتهاد يصح في الظاهر النص الظاهر اللي

[41:43]يحتمل اكثر من وجه الاجتهاد يصح في القواعد العقليه يعني انا اجتهد

[41:52]مثلا ان ما لا يتم الواجب به ما لا يتم الواجب الا

[41:54]به فهو واجب هي اجتهد بها القاعده العق اللي هي محل تسليم

[42:01]عند العقلاء تقديم الاهم على المهم في باب التزاحم هذا يمكن الاجتهاد

[42:05]به بعتبار قاعده عقليه يقرها العقلاء انا اجتهد مثلا في عداله البعض

[42:12]دون البعض الاخر اجتهد في ان هذا الطريق المؤدي الى هذا الحديث

[42:19]هل يثبت له حجيه او لا يثبت له حجيه اما الاجتهاد الاجتهاد

[42:24]في داخل النص يعني في فهم النص بالاليات الفنيه المتبعه ما في

[42:29]مانع لكن مقابل النص يصير قال الله واقول النص يقول بسم الله

[42:37]الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يجي واحد

[42:44]يقول لا احنا نساوي بين الذكر والانثى نقول له هذا اجتهاد مرفوض

[42:48]لان هذا الامر يرتبط ارتباط مباشر بجانب اخر من الجوانب وهو الاقتصاد

[42:53]الاسلامي الاقتصاد الاسلامي الى بنيه معينه وهذا يرتبط بتلك النيا والاسلام ناخذه

[42:59]على نظريه الجشتالت ج ما مو كل جزء نعم ما يمكن ان

[43:08]نجز تفاريق واجزاء انما ناخذ بمجموعه فاجتهد كهذا اليته مقوض مولانا انا

[43:13]اسف اقطعك لكن ايضا هذا الافاضل اللي تطرق لهم الاخ عبد الرحمن

[43:18]كلهم فلاسفه فكر يعني الا يجوز لهم الخوض في هذه الامور لا

[43:24]يعني الواقع احنا مع احترامنا للاساتذه المذكورين لكن احنا نؤمن بالتخصص احنا

[43:30]نقول الفقه الى مناهج طيب شكرا مولانا انا بس نعم اسف اقاطع

[43:36]اذا ما عندهم تخصص ما يسعهم الدخول في هذه المواضي يكون الرد

[43:39]يرجع بها للفقهاء باذن الله معنا الاخ ايضا جاسم المعموري من النروج

[43:43]اخ جاسم السلام عليكم عليكم السلام كيف احوالكم شيخنا العزيز الله يرعاكم

[43:49]ويبارك فيكم الحمد لله طبعا شكرا لقناه الاي انان على هذا اللقاء

[43:55]الرائع الحمد لله وعندي كلمه قصيره جدا ققول في الوقت الذي تشتد

[43:59]فيه الهجمه الشرسه من قبل اعداء الدين الحنيف وتشتد فيه الصيحات العنيفه

[44:04]على المؤمنين من المسلمين من قبل الصهاينه المجرمين والسياسات الخبيثه للبيت الاسود

[44:12]في امريكا ونحن في وضعنا هذا الذي لا يحمد عقباه فهذا سني

[44:18]وهذا شيعي وهذا وهذا وقد غلبنا في معظم المواقع فلم فلم لا

[44:26]نضع اليد على اليد والراي على الراي والقوه مع القوه وننسى كل

[44:30]ذاك الذي فات فنحن فنحن وصفنا باننا خير امه اخرجت للناس فهل

[44:36]ينطبق علينا هذا الوصف ونحن في هذا الحال ذنب الشيعي اخ جاسم

[44:43]انا اسف قاطعك اخي العزيز لانه الوقت المتبقي جدا قصير عندي وانا

[44:48]اسف مره اخرى للساده والسيدات الذين ارسلوا انا عندي بحدود 65 فاكس

[44:56]انا قعد مثل ما قلت بالبدايه اذا ارسلوا لي ارقام تليفوناتهم فاكسات

[44:59]هذه الفاكسات توصل للعلامه الجليل الشيخ احمد الوائلي وسيرد عليها وهو رجل

[45:06]وعد بذلك لكن اما الحقيقه على سبيل العجاله يا اخ الله عز

[45:11]وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم وما اكثر الناس ولو حرص بمؤمنين

[45:15]احنا نعرف جمله من او بالاحرى جمهور الناس يعلم الاضرار المترتبه على

[45:22]شرب الخمر وبع ذلك يشرب الخمر هناك جماعات كثره يعرفون الاضرار على

[45:27]خيانه اوطانهم ومع ذلك يقدمون على خيانه اوطانهم فاحنا ما نقدر نصلح

[45:34]الناس كلهم نجمعهم ملائكه احنا علينا ان ندعو نقول هذا طريق الله

[45:39]ونقول ان الاسلام يجمعنا ورايه لا اله الا الله تظللنا وينبغي ان

[45:44]يكون هدفنا هو السير نحو هذا الهدف والباقي على الله عز وجل

[45:52]احنا نقول هذا نرشد ونصلح اما من اراد يعني اذا كان هناك

[45:54]مريض وتعطيه الدواء ويابى ان يشربه ماذا نفعل هو يتحمل مسؤوليه نفسه

[46:02]احنا علينا ان نرشد نوضح له الطريق نيسر للاليات نزيل عنا الشبه

[46:08]هذا واجبنا اما عدا ذلك هو وتوفيقه وهو وظروفه وعلى العموم كل

[46:14]اللي نقدر علينا عن اللي في وسعنا نعمله واللي خارج عن وسعنا

[46:19]لا يكلف الله نفسا الا وسعها مولانا واقي عندي دقيقتين بس ودي

[46:23]اسالك ما موقف الاسلام الان من العنف هناك من يرفع رايه الاسلام

[46:26]ويح حارب ويجاهد لكن الدول الكبرى تفسر هذا الموقف بانه تطرف او

[46:34]ارهاب وقد يكون في حق او غير حق انا اذا كنت ادافع

[46:41]نعم عن ارضي وعن عقيدتي وادافع عن مقدساتي الاخرين نظرتهم الى هذا

[46:51]الدفاع تختلف طبعا نظرتهم مصبغه بالمصالح اللي يراني بصوره بعين واقعيه ينظر

[46:57]الى يقول هذا يدافع عن ارضه يدافع عن كيانه عن وجوده اذا

[47:00]كنت انا ادافع عن ارضي وعن مقدساتي وكياني ولا اريد البغي على

[47:07]عباد الله فما يهمني ان يقول عني القائلون ما قالوا يردون يرموني

[47:11]بالارهاب او يرموني بانني عندي عنف هذا وسيله من الوسائل اللي يراد

[47:15]بها تحطيم الخصم يعني يراد يعني حشد ل سلاح من الاسلحه اللي

[47:21]تطرح بالساحه والا مثلا انا الان الفلسطيني لو ما يريد يدافع عن

[47:24]ارضه هذا انا اعتبره اي ارهابي هذا او الذي ارضه محتله يعني

[47:31]مثلا انا هذا اذا اراد ان يدافع عن ارضه المحتله اعتبره ارهابي

[47:34]او الذي يدافع ظالما يمنع من من القيام بابسط تلبيه حاجاته نعم

[47:42]هذا انا اعتبره ارهابي مو ارهابي هذا يدافع عن حقوقه اما اذا

[47:46]لا والله واحد ارهابي يعتدي يبغي يعتدي على عباد الله لا هذا

[47:53]مرفوض وهذا ارهابي لكن لا تختلط الاوراق لا نخلط بين هذا وبين

[47:56]ذاك اصحاب الحق المدافع حق شكرا مولانا انا شاكر لك ج الف

[48:01]الف شكر لك اعزائي المشاهدين لمن لم نستطع الرد على فاكسات ودي

[48:04]اعطيهم رقم تليفون الامام الشيخ احمد الوائلي في دمشق بالامكان الاتصال فيه

[48:13]على 00963 1 1 4 44 5762 اكرر 0096 3 1 1

[48:24]4 4 4 57 62 او 0096 311 444 0842 هذا في

[48:37]دمشق واو ارسال فاكسات لنا واحنا نوصلها للشيخ الوائلي ليتمكن من رد

[48:42]عليها وان اسف لان اغلب الفاكسات قد وردت ضمن الحوار الذي دار

[48:48]او ضمن الاسئله المباشره او بعضها ما يحمل ارقام فاكسات يمكن الرد

[48:52]عليها بشكل مباشر شكرا لكم وشكرا للعلامه الجليل الاستاذ الدكتور احمد الوائلي

[48:58]ولكل من شارك معنا اعزائي المشاهدين ونامل ان تزداد فسحه الوقت والمساحه

[49:04]المناسبه للحوار بين الاديان وبين المسلمين وغير المسلمين في كل ما يتعلق

[49:10]بامور الحياه شكرا لكم ونلقاكم على خير بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات

[49:21]ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثر به نقعا فوسطن به جمعا ان

[49:40]الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخ ير لشديد

[50:00]افلا يعلم اذا فر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان

[50:15]ربهم بهم يومئذ لخبير بسم الله الرحمن الرحيم القارعه ما القارعه وما

[50:38]ادراك ما القارعه يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهد المنفوش

[50:56]فان اما من ثقلت موازينه فهو في عيشه راضيه واما من خفت

[51:10]موازينه فامه هاويه وما ادراك ما هي نار حاميه بسم الله الرح

[51:28]الرحمن الرحيم الهاكم التكاذب زرتم المقابر كلا سوف [موسيقى] تعلمون ثم كلا

[51:46]سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لتر الجحيم ثم لترونها عين

[52:08]اليقين ثم لتسالن يومئذ عن النعيم بسم الله الرحمن الرحيم صر ان

[52:30]الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

[52:45]بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزه لمزه الذي جمع مالا وعدده

[53:03]يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمه وما ادراك ما الحطمه

[53:23]نار الله الموقده التي تطلع على الافئده انها عليهم مؤصده في عمد

[53:38]ممدده بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب [تصفيق]

[53:52]الفيل الم يجعل كيدهم في تغلي وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجاره

[54:12]من سجيل فجعلهم كعصف ماكول بسم الله الرحمن الرح رحيم لايلاف قريش

[54:34]ايلافهم رحله الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع

[54:57]وامنهم من خوف بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك

[55:15]الذي يدع اليتيم ولا يحب على طعام مسكين فويل للمصلين الذين هم

[55:36]عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون بسم الله الرحمن الرحيم

[56:02]انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر بسم الله

[56:19]الرحمن [موسيقى] الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا

[56:41]انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون

[57:00]ما اعبد لكم دينكم وهي دين بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء

[57:20]نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد

[57:35]ربك واستغفر انه كان توابا بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم تبت يدا

[57:52]ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات

[58:09]لهب وامراته حمانه الحصب في جيدها حبل من مسد بسم الله الرحمن

[58:25]الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم

[58:41]يك له كفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق

[58:54]من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات

[59:09]في العقد ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل

[59:25]اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخنات الذي

[59:48]يوسوس في صدور [موسيقى] الناس من الجنه ‏w

0 Comments

Volgende

سؤال وجواب محاضرة رقم 12 || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي ♥️

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سؤال وجواب محاضرة رقم 12 || عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي ♥️

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal