ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك الحرام | د.احمد الوائلي

15 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ربنا اني اشكمت من ذريتي بوعد غير زرع

[0:21]عند بيتك المحرم ربنا ليقيم الصلاه اه فجعل افئده من النار اشتهوي

[0:41]اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون دعاء لنبيل الله ابراهيم عليه السلام

[1:00]ابي الانبياء ابراهيم لما جاء بهاجر زوجته مع ابنها اسماعيل عليه السلام

[1:12]طبيعه الحال شفقه الاب وصار يغادرهم شفقه الاب تستدعي ان يبقى مشغول

[1:38]في الفكره او بالاحرى الايه الكريمه تشرح لنا هالحاله اللي مرت على

[1:47]نبي الا ابراهيم عليه السلام في اصل الدعاء ومضمون الدعاء اصل الدعاء

[1:58]طبعا الاشتعانه بالله عز وجل في امور غير مقدوره جدا واحنا دائما

[2:09]الغربيين الغربي ترجمتنا بسيرتنا يقولون دول ناس الواقع ومصارعه الحياه اما انا

[2:29]قاعد وانا القضاء والقدر يغير للحياه هذا اللون من الكسل والخمول زين

[2:36]هي بها شيئا بها شيء من الصحه [موسيقى] وبها شيء من الصحه

[2:52][موسيقى] عن طريق مواجهه الواقع شلون يعني انا قبل يومين اجتني رساله

[3:03]من عائله [موسيقى] بتقول احنا عندنا مريض مرضه وكذا وكذا زين وخلطوا

[3:17]بالماء وقطعا الله عز وجل انزل في القران شفاء بلا كلام لكن

[3:37]الشفاء الى تصورا تصور الاول ان القران يامرنا بان نربط الاسباب بمشبباتها

[3:44]وقال القران بسم الله الرحمن الرحيم ما اتاكم الرسول فخذوه الرسول صلى

[3:50]الله عليه واله قال اذا مرضتهم فتداوم اللي يتمرر اطباء خلي يروح

[4:01]لهم مبدائيا يعالج بالاسباب الطبيعيه لان الله ما خلق الا وجه خلق

[4:07]له دواء [موسيقى] الانسان يعالج الامور بالاشباب الطبيعيه لا يرجع للاشباب الغيبيه

[4:21]كانه الاشباب الغيبيه يرجع لها الى عجز الواقع حاجه ارجع للاشباب الغيبيه

[4:34]الى اول الامر تحط روحك بالاسباب الغيبيه راح تطف فرصه لنا للدجالين

[4:42]لولا الدجالين هم حاضرين قاعدين وعندهم حاسه الشم قويه حراميه ومجرمين يعني

[4:56]الدجاج [موسيقى] تعمل لي باول الامر كل قضيه مش قضيه مرض كل

[5:16]قضيه لها علاج طبيعي فاذا عجز العلاج العلاج الطبيعي داخل وقت ترجع

[5:24]لله عز وجل يا ربي [موسيقى] ما اعطت النتيجه ارجع الى رح

[5:40]نبقى انا ارجع الى عطائك هذا الاسلوب الصحيح نوره عشان يعني مثلا

[5:48]اموري علي ضيقه اذا امور المعاشيه ضيقه اعمل يعني ابحث عن عمل

[6:01][موسيقى] اعملي الشباب الطبيعي جاي اسويه التهيئلي الكفايه الباقي عليك هذا اللي

[6:13]علي ليش قويه [موسيقى] انا مثلا قاعد في مكاني تعال داويني ما

[6:32]يصير الله عز وجل ربط الاشباب بمشبهتها فلازم الانسان يستعمل الشبب والباقي

[6:44]اذا الشباب عجاج يرجع الى الله تبارك وتعالى من بعدها المقدمه خلينا

[6:56]نشوف نبي الله ابراهيم عليه السلام اللي الاشواط الطبيعيه هي يعني لهم

[7:05]شكل على اسكان من بعد ما هيا الى السكن المجتمع اللي داير

[7:13]مدايره درس اما يمكن ان نعيشه من بعد عليكم [موسيقى] ربنا اني

[7:30]اشكنت من ذريه طيب هو الواقع الاسكان من الذريه [موسيقى] الامام الباقر

[7:42]سلام الله عليه يقول احنا من الذريه التي اراد لنا ابونا ابراهيم

[7:52]عليه السلام بدعائه ان يعطينا الله ان يرزقنا الله عز وجل من

[8:01]الثمرات ابراهيم ابراهيم ابو الانبياء وهم في اصلاب الانبياء في الارحام الطاهره

[8:13]هم جزء من الذريه بس ابراهيم سلام الله عليه يقول مين يعني

[8:19]بعض ذريه الوادي يصير حاطه الجبل العظيم كل جبل عظيم الى جنب

[8:39]الحفره اللي الى جنبه لتشكل ويطلقوا عليها وادي ويقولون اللغويين منها اشتهت

[8:51]الدين القتيل اشتقت من هنا لانه الوادي هو عباره عن حافه الجبل

[9:03]العظيم وديه هي عباره عن مبلغ عظيم من اجل عمل عظيم القتل

[9:07]والمبلغ ايضا اللي افترض الشارع وان كان المبلغ اللي افترض الشارع يعني

[9:14]مو ثمان الانشاء يعني مو اخاف واحد يقول لي يعني هذا عبقريه

[9:18]دينكم كل ما عنده عنا اذا انقتل الانسان ياخذ 1000 دينار من

[9:25]الذهب هو الانسان قيمه الف دينار من الاداء لا لا ابدا الانسان

[9:29]موهاقي هاي الالف دينار يجعلها رابع وشيله من وسائل الردع والا نحن

[9:35]نعرف نشاط ثاني بالقران بسم الله الرحمن الرحيم ومن قتل نفسا بغير

[9:41]نفس او فشاد في الارض فكانما قتل الناس جميعا الف دينار لا

[9:49]لكن هاي الدنيا بتعامل من عوامل الردع ولا ثمن الانشان اثمن عند

[9:57]الله من الدنيا وما فيها منشان ابدا يعني ارجوك الان اذا واحد

[10:07]يقتلنا واحد من عباقره الدنيا هذا العبقري ثمن الف دينار يعني هذا

[10:12]اللي قتل المتنبي مثلا ناخذ منها الف دينار بس هي هذا ثمن

[10:17]المتنبي لا يا اخي لكن هذا مثل ما قلت لك وشيله تراجع

[10:26]فارجع للموضوع الوادي هو عباره عن حافه الجبل العظيم الا ابراهيم عليه

[10:36]السلام لان احنا عندنا تاريخ الجرح علماء الامطار البلدي يقولون ان الكره

[10:44]الارضيه الى الان اللي مر بها الف مليون نشاما يعني تقدير طبعا

[10:54]انا ما احكي لك ارقام مضبوطه هذه تقديرهم تخمين ماكو يعني شيء

[10:59]عندهم حقائق ثابته تمام الف مليون نشا هلا الف مليون نسمه عاشوا

[11:12]و90000 سنه الانسان البدائي الثمار البريه وصيد الحيوان بعد الى ذلك الوقت

[11:23][موسيقى] ما ياكل شنط الحيوانات يصطادها وبنفس الوقت يجمع النباتات الصحراويه ثمار

[11:55]الصحراويه علماء علماء الامطار بلدي مثل علم الاجتماع دوله امه الانسان [موسيقى]

[12:17]واربعه بالمئه اشتغلوا بالصناعه وتشعين بالمئه يشتغلوا بيش بجمع الثمار وبصيد الحيوان

[12:29]يعني ما كانوا انا ذاك ما ما توصلوا الى الجراح فكانت الزراعه

[12:38]غير معروفه موجوده يعني بعدهم الشرق الفتره اللي كان فيها ابراهيم عليه

[12:45]السلام ايش وقت الزراعه قالوا بدا قبل 12,000 سنه في في بعض

[13:00]الاماكن وانتشر قبل الانتشار ما حدث الا قبل 5000 سنه فهل فتره

[13:06]بيننا وبين ابراهيم عليه السلام ما عندكم تواريخ بتقول لي عدنا تواريخ

[13:14]موجوده لكن تواريخ مو مضبوطه تاريخ انت من قبل تاريخنا من قبل

[13:22]التاريخ الهجري تواريخ لما ترجع الى ما مضبوطه والشكل لا التواريخ ولا

[13:28]ما يسمى حقائق حتى بعد العشاء حقائق ها اتامل عندهم حشايات يعني

[13:36]حكايات ما عليها طابع علمي ما ما تقدر تطلع بين هذا وهذا

[13:50]500 بين الشمائل الاولى والشمال الثانيه حكي يعني مره يجيني ناس عن

[14:04]المعصوم لانه النبي لا ينطق عن الهواء والنبي صلى الله عليه واله

[14:08]اذا اخبر بعض اهله كذلك ارجع الى كلمات المؤرخين دولا المؤرخين احيانا

[14:18]يعني اللي خلى التاريخ شويه مضبوط يعني العوامل الجيولوجيه قاموا ياخذون طبقات

[14:33]التربه يحسون التفاعلات الى حد ما وصلوا الى التاريخ طيب لو سمحت

[14:45]الف سنه يلا بدات الجراحه يا ترى ما في شيء وهدوله معرضين

[14:55]الى الجوع معرضين الى العطش لكن ما كان نبي الله ابراهيم عليه

[15:02]السلام يمتلك من الاشباب ما يمكن ان يوفر لهم به الماء او

[15:10]الطعام فلما تعذرت عليه الاشباب الطبيعيه رفع راسه لوين رفع راسه الى

[15:15]السماء ناخذ منها عبر اذا نفتهم من هذا المعنى ان الانسان اذا

[15:28]قدر على الشباب الطبيعي يمشي بالشباب الطبيعه [موسيقى] الله عز وجل ما

[15:42]يجيب دعاء وتنبه لي مو عندنا خمسه لا يستجاب لهم دعاء واحد

[15:48]من هذول الخمسه هذا اللي يقعد يحط يده على ايده ويقول يا

[15:51]رب ارزقني غير تشتغل يلا [موسيقى] ما ترد شويه اعطي من نفسك

[16:22]تحمل شيء لاجل شيء ماكو داعيه انت شيء بايدك تقدر تخلص منها

[16:27]خلقني مشكله وواحد يا ربي ينتقم لي من فلان ما جيتيني حقي

[16:33]يقول لله عز وجل انت ليش ما اخذت وثيقه ليش ما توثقت

[16:39]من اول الامر وضعي الاشياء انه موضعها اخذ وثيقه والافضل تدعوا كل

[16:43]هذه الهدف الهدف تعليم الانسان [موسيقى] ربنا اني اشكنت من ذريتي بواد

[17:13]غير ذي جرح وفعلا الوادي في الواقع كان وادي لا ما فيه

[17:27]ولا زرع فيه ولذلك لما احتاجه الى الماء وفحص اسماعيل عليه السلام

[17:37][موسيقى] ربنا انني اشكلت من ذريتي بواد غالب جرع عند بيتك المحرم

[17:56]نقطتين اولا عند بيتك يعني المفروض ان البيت ابراهيم بنى هو واسماعيل

[18:06]ايش معنى يقول عند بيتك اذا هذا نوم على ان البيت كما

[18:16]في بعض الروايات ان من عهد ادم خطط وبني لكن اجا يخش

[18:20]موجود [موسيقى] [ضحك] شلون يعني اضافه تشريف يعني ان الله عز وجل

[18:52]عندما يخلع حشمه يقلع على هالبيت صفه الانتماء لا معناها ان البيت

[19:02]لازم يكون غايب الاحترام لان بيت الله ارجوك يعني الان احنا اذا

[19:06]محترم من اجله يحترم البيت اذا كان البيوت ما تحترم هذا بيت

[19:22]يحترم بناء من البيوت المحترمه ليش لانه ياخذ الشفه المنتمي اليه ياخذ

[19:31]الشفه المنتمي اليه ولذلك الله عز وجل بعض البيوت عبر عنها قال

[19:37]بسم الله الرحمن الرحيم في بيوت اذن الله ان ترفع يعني امر

[19:48]شنو هي هاي ثلاث روايات روايات بيوت الانبياء وروايه بيوت العلماء وروايه

[19:56]بيت الله المساجد كلها ليش يعني احترم بيت النبي النبي [موسيقى] حسب

[20:23]انتماء هنشوف المسلمين احترموا البيت يعني عندنا تجارب مره هو شنو الحجاج

[20:39]الى بيت الله الحرام داخل البيت يخلي القتال داخل البيت الى اناشيد

[21:20]في قلب الكعبه في قلب الكعبه الدماء سالت والامويين مرتين ضربوها للكعبه

[21:29]بالمنجنيقات مرتين ولو قدر لهم يوميا ما عندهم مانع يوميه يهدموها للكعبه

[21:39]يومها طيب ليش هالمفارقه في تاريخنا كل من يوصل الى الحكم على

[21:53]صار مقدس هذا نازل من الله نبالي [موسيقى] منه عائشه زوج النبي

[22:17]مجله العربي على ما اذكر يقول ان هذول علماء الدوله الحديثه لان

[22:26]الحديث الامير مقصود به امير امير اللي كان النبي يطلع الجن تحت

[22:32]ولايته يقول هذا اللي يطيع هيطيعني الجو هذا ولا لك اخوها لمن

[22:40]وجهها للحجاج وامثال الحجاج ان هذا اللي يطيع الله هذا اللي يطيع

[22:44]يطيع الشمال غايه بالمنكر يمر به تاريخ اصلا يتورع ما يقرا بكلمه

[23:03]شو ما يذكره بكلمه شوق وشوفه يمر ببعض من ينتمي لال محمد

[23:11]مجرد انتماء لال النبي الى واحد ينتمي لهم بالولاء الذين كفروا التاريخ

[23:21]هذا تاريخنا اللي يخليك عندما [موسيقى] يقول هذا الحجاج من هو هو

[23:40]التيار [موسيقى] المحرم شنو معنى محرم ب 3000 راي انه يحرم فيهما

[24:23]لا يحرم في غيره ما يقدر يمارس الاوضاع الاعتياديه ما يقدر يمارسها

[24:36]لا يقدر يصطاد لا يقدر يراجع عقلك [تصفيق] انا عندما اقصد الى

[24:52]الكعبه الشريفه الكعبه اعطيني دارك في تسليط الاراده على غرائجه يعني انت

[25:02]لازم هذا راي انه عبر عنه بالبيت المحرم بان يحرم فيهما لا

[25:15]يحرم في غيره اثنين النولاء ان الانسان لا يدخل اليه الا محرم

[25:22]يعني ما يمكن الانسان يدخل الى الحرم الا محرم من اماكن الاحرام

[25:30]المعروفه في الاماكن الصنع هذا المعنى هالعمليه تنعكس نفسيا على الانسان رايح

[25:53]الى مكان حريم وبنفس الوقت اطهر ملاك ما يدخل الى [موسيقى] محرم

[26:11]عام مشتق من احترامه [موسيقى] يجب ان يحترم لاضافته الى الله عز

[26:31]وجل الشاذرو بالاحترام [موسيقى] شلون الانسان يحترمه يعني ما يصير بركات نوم

[26:47]عن احترام البيت العتيق عن احترام الكعبه الشريفه عند بيتك المحرم يقول

[27:04]هذا واحد كان معروف بان كل شغلها حرام كل من الحرام فجاه

[27:17]سالوا عليك رايح للحج لما قالوا هذا رايح للحج اكو واحد من

[27:24]اصدقائه سالوه تمام [موسيقى] [موسيقى] والحله ينبغي ان البيت الكريم ياخذ اثر

[28:29]من المؤمن اذا ذهب الى الحج عند بيتك المحرم ربنا ليقيم الصلاه

[28:41]في كل شريعه نبي الله ابراهيم يقول ربنا اللي يقيموا الصلاه نبي

[28:49]الله عيسى عليه السلام ايضا في شريعته الصلاه كل الانبياء في شرائعهم

[29:02]الصلاه [موسيقى] بالتعظيم موجود على الصلاه اثنين ثلاثه الصلاه اول عمل يسال

[29:50]عنه العبد يوم القيامه اول عبد اول عمل كده [موسيقى] ما يقبل

[30:15]اسلام ويحكم له ان اقاتل الناس حتى يشهدون لا اله الا الله

[30:25]وان محمد رسول الله وايقيموا [موسيقى] ويقيم الصلاه ويؤتوا الزكاه فان فعلوا

[30:41]ذلك عصموا مني دمائهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله وتامل الصلاه

[30:47]موقعها وين والصلاه يجي موقعها من بعد الشهادتين رشا اقامه الصلاه ولذلك

[30:57]يعبر عنها الحديث الشريف انها قربان كل تقي شلون يعني واحنا نعرف

[31:03]تاريخ الانسانيه الانسانيه تقدم قرادين الانسانيه في سبيل معبودها لما يجي الى

[31:10]المعبود ما لا يقدم قربان الصلاه تعتبر قربان كل شقي يوميا الانسان

[31:20]يقدم قرابين الى الله عز وجل خمس مرات في اوقات الصلاه هذا

[31:23]قربان الى الله الصلاه قربان كل تقييم بعد الصلاه يقول لاصحاب الرسول

[31:33]ما كانوا يعدون واحد يترك عمل من الاعمال يعدو كافر الا اذا

[31:37]ترك الصلاه نعم فعلا اذا تركنا متعمد يعني مو اكو تركيه اكو

[31:46]واحد يترقص الصلاه على اساس انه متكاشي يعني عصيان مو جحود اما

[31:51]اذا جحود لاعب الخرافي هذا الكفر هذا كفر ويخرج نعمله لاشلام الواقع

[32:02]ما تقدر انت تجد عمل من الاعمال يحظى بها الاهتمام اللي تحضر

[32:12]به الصلاه الصلاه تحظى باهتمام لا حدود الله الفرد المسلم الواقع عماد

[32:18]والشيء اللي عصمه او الشيء اللي يهدبه ويهذب مشاعره ويخليه يوميه خمس

[32:27]مرات يشتري لهم الرحمه من الله هو الصلاه ولذلك تارك الصلاه لابد

[32:38]وان يشتغل هذه العقبه وعلى ان تكون صلاه ذات رجع تتحول الى

[32:51]مجرد شعيره فارغه يعني راجع شنو يعني يكون الصلاه فارس شوف ولذلك

[33:16]على التعبير اليوم [موسيقى] العرب تقول قامت الشوك شنو معنى قامت الشوق

[33:25]بحيويه بعمل بيبيع و بشراء اللي فيها حيويه [موسيقى] لكن احيانا لا

[33:56]تلقى هذا ينجح صلاته بالمحراب ويخرج تتحول الى شعر فار فار ربنا

[34:05]ليقيموا الصلاه هي باللغه الدعاء الصلاه باللغه الدعاء وباصطلاح الفقهاء مجموعه افعال

[34:22]واقوال افتتاحها شنو التكبير تكبيره الاحرام واختمها التشليم علاء زياده لان الامور

[34:37]العبادي توقيفيه الشارع هو يعطينا الهيكل شنو الهيكل اركانها شروطها كلهن عليها

[34:47]الهيكل المعروف ما اجي انا من عندي انقص او ازود انقص مثلا

[34:59]الحمد ما يحتاج واحد يقراها ابي حنيفه جروب الاحناف يذهبون الى ان

[35:11]الانسان يقدر يقرا بالصلاه ايه صغيره من القران على قوله تعالى بسم

[35:20]الله الرحمن الرحيم والكلمه ولو مترجمه مو باللغه العربيه يعني افرض ترجمها

[35:33]الى الفارسيه او ترجمها الى اي لغه اخرى المهمه ماما ماما [موسيقى]

[36:21]اكو عندنا زياده على الهيكل بعنوان الاستحباب على الاقل الصلاه [موسيقى] بعنوان

[36:59]ان جزء من الصلاه ان هذا جزء من الصلاه اما راي فقهاء

[37:17]الملاهي بالاخرى الانسان [موسيقى] [موسيقى] الان انها من الصلاه او من مقدمات

[37:48]عندنا الاذان الاذان من مقدمات الصلاه ومن المقدمات المستحبه مواجب يعني الان

[37:55]دائما يشيلو ليش انتم تقولون اشهد ان علينا نقول ان هذا جزء

[38:01]من الاذان هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه القران شهد للامام علي

[38:05]بهذا المعنى ايه تفضل هذه الطباشير المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم انما

[38:12]وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقومون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راجعون

[38:21]وتقريبا عشرات الروايات بانها نزلت في الامام علي عليه السلام في الامام

[38:29]امير المؤمنين انه هو اعطى اه يعني دفع خاتمه تصدق بخاتمه في

[38:38]حال الصلاه جاء ف اذا اعتبر تنشب للايه الكريمه الولايه ولايه المسلمين

[38:45]انما وليكم الله والله عز وجل ولي كل مؤمن ومؤمنه الله تبارك

[38:50]وتعالى ولي المؤمنين بعضهم اولياء بعض والمؤمن ولي الله ما مسوي شيء

[39:00]مو طالع عن خط القران لما بالاذان يجون يتوبون يقول الصلاه خير

[39:08]من النوم من الاذان ما عندنا حساسيه احنا بنعيش ابدا من الاذان

[39:28][موسيقى] [موسيقى] فجعل افئده من الناس تهوي اليهم يعني دعا نبي الله

[39:59]ابراهيم عليه السلام ان يحبب الله ذريته علما الى الناس يحبب ذريته

[40:10]الى المجتمع لان الواقع الانسان اذا حصلنا على مكانه في قلوب الناس

[40:29]مصنوعه من الذهب عروش مصنوعه من ارقى الاخشاب عروش مصنوعه من مواد

[40:39]غاليه لكن هي ومن عليها ثلاثه الا اللي يعيش على عرش من

[40:47]عروش القلوب هذا ما يموت ابدا اللي يعيش بمشاعر الناس اللي ينتجع

[41:01]الولاء من مشاعر الناس هذا هو العرش الحقيقي هذا هو العرش الصحيح

[41:06]العرش اللي يعيش وين على مشاعر الناس على قلوب الناس كلما تمر

[41:17]الاجيال هذا العرش متوارد تتصور شعره محاولات لان يطرد علي ابن ابي

[41:28]طالب عن مشاعر الناس لله عز وجل جعله ايضا في مشاعر الناس

[41:47]ولهذا هذا هذا الرجل كلما تمر الايام مجدره اكثر يجداد بيقول لك

[42:05]كلما مر في شمال طماحي ضاع في جحمه النجوم جناحي غمرتك النجوم

[42:11]بيضاء حتى ضاع درب الشنا على اللماح لمعانيك القبائل يا ترى اين

[42:24]يرتدي مفتاح الواقع هذا الرجل تجذر ملك قلوب الناس وشر شنو شر

[42:35]انه اخلص لله عز وجل شر انه معرض عليه امران احدهما الى

[42:44]الله والاخر لنفسه الا وقدم الذي لله على الذي لنفسه ولذلك مرتلك

[42:54]الدهون والعصور وحاوله ان تخفي معالم يعني حتى قبره ايش قد اكون

[43:06]محاولات على التعنيه يعني الان جمله اكو من التواريخ لما تمر وهذا

[43:10]مو قبرك هذا مو خبر علينا الغالي بالضمه الرمال [موسيقى] هذا همم

[43:45]علي بن ابي طالب سلام الله عليه يقول عنا واحد من الشعراء

[43:51]اخو الذكر والمحراب انجن ليله اخو الذكر والمحراج انجن ليله وسنه القنا

[44:02]والشيب انطلع الفجر و فارس مضمار البيان بنهجه تلاقي البيان الجزل والفكر

[44:11]الحر [موسيقى] فان قي لها شتلقاه حيا من روائع كلها وفي كل

[44:19]شفر من روائعه صدره فان قيل هذا قبره قلت اربع وهذا الكيان

[44:30]الرقم يجمعه قبره ولكنه باب الى معطياته يمد غناه من بشاحته هو

[44:35]الواقع اكبر من القبر لكن حتى هذا القبر اه ما سلام من

[44:47]الملاحظه مو قبره ارجوكم يخطئ من يتصور اننا احنا نقف على عظام

[44:51]وهي غلطان هذا مو فاهم الارض كلها قبور يعني لا تجيبها للانسان

[44:56]تخليه وراح جزء من التراب انا مدير اوقف على عظام واقف على

[45:05]ترابه اوقف الطالب [موسيقى] [موسيقى] [ضحك] [موسيقى] تطوف به المشاعر شلون الطوف

[46:00]الفراشه على الضياء عينا كما تدور الفراشه على الضياء ويحرقها العلق هذول

[46:07]يحرقهم الشوق يتهاون على قبره يتهاون على النحر يتهاون على الثغر اللي

[46:16]وقف يقول والله لا اعطيكم بيدي عطاء الدليل ولا اخره فراري العزيز

[46:25]والانشان عندما يضع يده على القبر يضع يده على متناظرت من المواقف

[46:36]الكريمه ومن المزايا الرائعه اذا انا ما اجي اخذ التراب او الرمل

[46:42]واول يد وضعت على الرمل من بعد دفنا اولويات يقولون اول واحد

[46:56]هذا زين العابدين سلام والله علاء عندما دفنه مع بني اسد عندما

[47:03]طلع طلع من القبر يقولون بنو اشد النظرنا اليه جلس على الغابه

[47:11]حط ايده على القبر واخذ الجوره شو يقول لنا الحسين ابا يابا

[47:20][موسيقى] تضمنت جسدا ههه مع حسني فشرمن وما ليلي ومشاهد حتى يكثر

[47:43]الله ليبارك التي [موسيقى] لحري ايه ملصقات [موسيقى] يا ابو الشجاعه [موسيقى]

[48:16]بكلمه مال بالريش وجرحك بالقلب يا حسين يا شهر يقولون بنو يا

[48:29]شجره عيناه ها ها قامه منحنيه يبحث عن شيء بالعربي انحنا عليه

[48:36]التقطه من التراب حققنا النظر واذا ويصبح الحسين المقطوع ا على تلك

[49:00]الع لامه لقطعت ولو انها تصليت لك على ابحر على مقدار صبا

[49:18]الله عليك الجبر اعذار ما خلصت بعد يقول بنو اشد خان يبحث

[49:37]يمين وشمال قال معي الى نهر العلقم يجوا لهم هل بقي احد

[49:41]قالوا بلى بطئ وبطل ان رفعنا منه جزءا مشقق جذلان الاخر ااه

[49:56]وارجع اخذنا اليه يحتضر له العجان بنهر العلقم وانزل هنا كبير قبره

[50:12]ومر على القبور باجمعها فودغى ههه بكرب اعوادكم خبر بقت [موسيقى] لانا

[50:41]محل جد تك لارضكم بقيت يا ربي بوجهك الكريم وبرحمته التي وسعت

[50:57]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم اعطنا

[51:06]من كل خير احاط به علمه واطعمنا كل شر احاط به علمك

[51:14]اللهم وضعنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه المؤششون تقبل عملهم

[51:24]ولامواتهم مع امهات جالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا ثوابا الفاكهه

0 Comments

Up next

ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك الحرام | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك الحرام | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language